#آموزنده

✅ اشتباهات والدین که اعتماد به نفس کودک را از بین میبرد.

🇮🇷 @Iranianspa

‌ 🔴 شهروند» از بازار خرید و فروش موی طبیعی زنان و تبدیل آن به اکستنشن گزارش می دهد👇👇

⛔️ قصه گیس‌های بریده

🔹مغازه هایی در خیابان منوچهری موی طبیعی دختران را از100 و 200 هزار تومان تا بالای یک میلیون تومان می خرند.
http://mobile.shahrvand-newspaper.ir/News/Mobile/Main/115014/
@zanan_emrooz

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 دنیای پس از طلاق به حال خود رها شده

✍دکتر فردین #علیخواه(جامعه شناس)


🔹رشد طلاق در کشورمان دیگر پدیده ای نیست که بخواهیم آنرا پنهان کنیم. حال چه سازمان ثبت احوال تصمیم بگیرد آمار طلاق را به طور منظم و علنی منتشر کند و یا آنرا محرمانه تلقی کرده و فقط در اختیار مسئولان امر قرار دهد. هر فرد با نگاهی گذرا به اطراف خود می تواند به گستردگی این پدیده پی ببرد. چند روز قبل در یکی از سایت های خبری به آمار طلاق در سال 95 نگاه می کردم. در این خبر میانگینِ کلّیِ طلاق در کشور ۴.۲ اعلام شده است؛ به این معنی که تقریبا در مقابل هر ۴ زوجی که برای ثبت آغاز زندگیِ مشترکشان به دفاتر ثبت مراجعه می کنند یک زوج هم در آن دفاتر در انتظار امضای اتمام رسمیِ زندگی مشترک نشسته اند. برایم به عنوان یک جامعه شناس قابل تأمل بود که از نظر رتبۀ طلاق، استان های خراسان و قم نیز جزو پنج استان نخست کشور، و در کنار استان هایی چون تهران، البرز(کرج) و گیلان قرار گرفته اند. در این نوشته نمی خواهم تحلیل کنم که چرا حتّی در استان های خراسان و قم نیز -که در اذهان عمومی به قطب های مذهبی معروف اند- طلاق افزایش یافته است.

🔹وقتی مطالب مرتبط با طلاق را در مطبوعات و سایت ها بررسی می کنم می بینم که بیشتر آنها به دنیای قبل از طلاق پرداخته اند و دنیای پس از طلاق به حال خود رها شده است. ایدۀ "پیشگیری بهتر از درمان" ، ایده ای منطقی و موجّه است ولی دلیل بر آن نیست که برنامه مدوّنی برای نحوۀ مواجهه با پیامدهای یک اتفاق نداشته باشیم. آسیب های اجتماعی، دومینووار هر کدام بر دیگری تأثیرگذارند. تمرکز بر دنیای قبل از طلاق و غفلت از دنیای پس از آن، زمینۀ بروز آسیب های اجتماعی جدیدتری را فراهم می آورد که چه بسا پیامدهای آنها برای جامعه بیش از خودِ طلاق باشد.

🔹به دنیای پس از طلاق می توان از جنبه های مالی، شغلی، اجتماعی، فرهنگی و روانی نگاه کرد. تجربۀ نهفته در دنیای پس از طلاق برای زنان و مردان مشابه نیست. برای مثال وجود فرصت های نابرابر اقتصادی و شغلی بین زنان و مردان، نگرانی بیشتری را برای زنان رقم می زند. در این زمینه طرز تلقی های اجتماعی و فرهنگی ناخوشایند نسبت به زن مطلقه نیز از جمله مواردی است که در مجموع فشار روانی مضاعفی را بر زنان تحمیل می کند.

🔹به نظر می رسد که ما برای "تحکیم یا تعالی خانواده" برنامه های مدوّن و بودجه های قابل توجّهی را تدارک دیده ایم ولی برای تحکیم و تعالی موقعیت یک زن یا مرد مطلّقه در جامعه "به عنوان یک انسان" و بازگرداندن آنان به وضعیت نرمال در جامعه هیچ برنامه ای نداریم. حداقل به دنیای "قبل و پس" از طلاق به طور مساوی توجه کنیم. سال ها قبل در جایی می خواندم که در یکی از کشورهای اروپایی « نمایشگاه طلاق » برگزار شده است. برخی از رسانه ها این اقدام را به شوخی گرفتند. وقتی بیشتر درباره این نمایشگاه خواندم متوجه شدم که در این نمایشگاه زنان و مردان مطلقه از تجارب شخصی و سازوکارهایشان برای مواجهه با پیامدهای تلخ دنیای پس از طلاق می گویند و این تجارب را با دیگران به اشتراک می گذارند. برای مثال چگونه موانع اقتصادی و شغلی را برطرف کرده اند، چگونه پس از تک-درآمده شدن توانسته اند وضعیت اقتصادی خود را ترمیم کنند، چگونه و با چه قیمتی خانه استیجاری پیدا کرده اند، با چه مزاحمت ها و نیرنگ هایی مواجه شده اند، سکونت در کدام محلات شهر برای زنان مطلقه امن تر است و حتی برای احیاء روانی خود چه کتاب هایی خوانده اند یا در چه دوره هایی شرکت کرده اند و...

🔹بگذارید صادقانه بگویم. با وضعیت اجتماعی و اقتصادی فعلی کشور از یکطرف و نیز گسترش شهرنشینی، رشد تحصیلات زنان، رشد رسانه های جمعی که در مجموع به افزایش آگاهی های اجتماعی و ظهور "فرد مدرن" خواهد انجامید؛ طی سال های آینده طلاق کاهش نخواهد یافت و به تدریج سایر استان های کشور نیز از نظر آمار طلاق به تهران نزدیک خواهند شد. توجه به دنیای پس از طلاق و تهیه برنامه مدونی برای آن از هم اکنون اجتناب ناپذیر است. طلاق راه حلی مناسب و بهترین گزینه برای زندگی هایی است که تبدیل به جهنّم شده اند. نهادهای اجتماعی باید به افراد کمک کنند تا در دنیای پس از طلاق صدمه کمتری بخورند. به آدم ها یاد بدهند که متمدّنانه و باکلاس و درخور شأن یک انسان از همدیگر جدا شوند و پس از طلاق هم اگر فرزندی دارند در راستای نیازهای فرزندشان، به شکل متمدنانه، روابط انسانی و اجتماعی عادی خود را حفظ کنند و با دیدن همدیگر نخواهند سر یکدیگر را از تن جدا کنند. اگر اینگونه نشود جامعه ما در آینده ای نه چندان دور شاهد بحران های جدی خواهد بود.

http://telegram.me/Iranianspa

تسنیم گزارش می‌دهد:

⭕️شانه‌هایی که بار زندگی را کودکانه به دوش می‌کشد
🔻گفتگو با #دکتر_محمدی رئیس انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران

خبرگزاری تسنیم👇👇
http://tn.ai/1546505

http://t.me/dr_kmohamadi

من از کسانی که
حیله‌گری را حکمت!
نافرمانی را شجاعت!
و یاوه‌گویی را حقیقت می‌پندارند؛

نفرت دارم...

#کُنفوسیوس

🇮🇷 @Iranianspa

#کودک_آزاری

🔴 مرگ دردناک کودک 2/5 ساله رشتی با آزارهای شیطانی ناپدریش


🔹 این حادثه تلخ دو روز گذشته یعنی ۲۲مهرماه در لاکانی رشت اتفاق افتاد.

🔹همسایه ها صدای فریاد و جیغ این کودک معصوم را شنیده و سپس به مقابل خانه کودک مراجعه می کنند، تلاش ها برای بازکردن در خانه بی فایده می ماند.

🔹در ادامه همسایه ها با ۱۱۰ تماس گرفته و پس از رسیدن پلیس و شکستن در با بدن خون آلود و عریان اهورای 2/5 ساله که بر روی زمین افتاده و ناپدری شیطان صفت بر روی مبل نشسته بود. کودک آزار دیده را به بیمارستان پورسینای رشت منتقل میکنند.

🔹مردی که درخانه بوده ابتدا میگوید من پدر او هستم و اهورا در حمام افتاده است و من شوکه شدم که توسط همسایه ها تکذیب شده و مشخص میشود او ناپدری اهورا است و او را بازداشت می کنند.

🔹 عصر ۲۳ مهر در آگاهی اعتراف می کند که بچه را مورد آزار و اذیت قرار داده و کودک از درد و خونریزی زیاد گریه میکرده است و اومیخواسته آرامش کند؛ چند بار سر کودک ۲ ساله را به دیوار کوبیده و... .

🔹درصد هوشیاری اهورا کودک بی گناه پس از انتقال به بیمارستان به 3 میرسد و بعد از گذشت چند ساعت سرانجام در صبح دیروز بر اثر شدت جراحات وارده توسط ناپدری گرگ صفت این دنیا را ترک میکند.

🔹٦ماه پیش خانم الف پس از درخواست طلاق از م.ق جدا شده و با مردی شیطان صفت ازدواج کرد.

🔹قاتل در اعترافات خود گفته پس از تجاوز به پسربچه دوساله به دلیل گریه بی تابی های این کودک عصبانی شده و دوبار سرش را به دیوار میکوبد که منجر به مرگش میشود.

🔹هم اکنون مادر پسربچه دوساله اهورا به عنوان شریک جرم دربازداشتگاه آگاهی رشت است.

🔹این حادثه غم انگیز در لاکانی رشت،گیلان اتفاق افتاده است.

🔹بررسی های پزشکی قانونی آثار آزار جنسی و همچنین آزار و اذیت هایی که از سوی ناپدری بر روی بدن کودک معصوم ایجاد شده بود، را به اثبات رسانده است/رکنا

http://telegram.me/Iranianspa

شما نمی توانید "شادی" را بخرید، اما می توانید "کتاب ها" را بخرید و اینها هر دو از یک جنس هستند.

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 این بار #فقر از نوع #گیس های بریده!!

✍ رزیتا #خسروی ( مردم شناس)


⭕️ فروشگاهی درخیابان منوچهری تهران موهای زنان ودختران را میخرد❗️


🔹خبر چنان شوک آور بود که تاچندروز فکرو ذهن هرایرانی باغیرتی را درگیر می کرد !

🔹نگارنده به این باور است که مدل جدیدی از فقر وآسیب پابه عرصه اجتماع گذاشت . فروش گیسوان دخترکان میهنم تحت هر عنوان وتحت هرشرایط دلیل مسلم اوج نقطه کاستی هاوفقر طبقه محروم وناتوان جامعه است .
امروز مهمترین آسیب اجتماعی ایران فقر است که ریشه درتمام مفاسد دارد.شاخصه فقری که تبدیل به مهمترین آسیب اجتماعی گردیده فقری است که با نا برابری اجتماعی توام شده ودر ابعادگسترده اقشار مختلفی رادربرمیگیرد.

🔹این که امروز دختران و زنان برای فروش موی سرخود آن هم با قیمت های ناچیز اقدام میکنند نشان از یک هشدار جدی دیگر است !

🔹با بررسی که انجام شد یک دختر ۲۰ساله پنج سال طول میکشد که موی سرش ۵۵سانت رشد کند ،حال انکه فروش این دسته مو حدود سیصد الی پانصدهزارتومان است !!! وتو خود حدیث مفصل بخوان ...

🔹نگارنده به عنوان کارشناس مسائل اجتماعی چالش جدید پیش رو را در حوزه فقر که با فروش دلبستگیهای زنانه همراه است و بعد روانی سنگین آن را خطری غیر قابل جبران میداند که درآینده نه چندان دور متضمن بروز سبک جدید ناهنجاریهای اجتماعی درجامعه میگردد.


🔺ارائه راهکار

✅فراهم نمودن هرچه بیشترشرایط اشتغال

✅ایجادفرصتهای آموزشی وکارآفرینی

✅تشکیل بازارچه های فروش محصولات صنایع دستی

✅پرداخت تسهیلات بانکی کم بهره

✅ودهها ایده در حوزه اشتغال وکارآفرینی میتواند گامی موثر در پیش گیری از برخی آسیب های نو پدید باشد .

http://telegram.me/Iranianspa

شما شبیه به کسانی خواهید شد
که بیشترین رابطه را با آنها دارید
پس با افرادی معاشرت کنید که ذهنی ثروتمند دارند ...

#آلبرت_انیشتین
دفتر كار انيشتين

🇮🇷 @Iranianspa

#نوزاد_رها_شده

⭕️پیدا شدن یک نوزاد در کیسه زباله در کهنوج توسط ماموران منابع طبیعی

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 #تحلیلی بر #اعتیاد از دیدگاه #آسیب_شناسی

✍ دکتر موریس ستودگان

#بخش_چهارم

⛔️ارتباط آشفتگی خانواده و مصرف مواد مخدر


🔹در زمينه «ارتباط آشفتگي خانواده و مصرف مواد مخدر» نيز فارو و برسينگ (1990) بر روي 343 نوجوان دست به انجام يك تحقيق زدند. در نتيجه اين پژوهش مشخص شد كه کسانی که به مصرف زياد الكل و مواد مخدر مي­پرداختند، اغلب داراي خانواده­هايي با زمينه آشفته بودند.

🔹سيمونز و رابرتسون (1989) در يك آزمون با نمونه آماری 343 نفر پسر كه شامل افراد معتاد و غیر معتاد مي­شد به يك رابطه دو جانبه مشخص ميان برخي شاخص­هاي رفتاري والدين و وارد شدن فرزندان به گروه­هاي منحرف هم سن و سال و نهايتاً مصرف مواد مخدر پي­بردند. بر اساس یافته های این پژوهش طرد فرزندان توسط والدين از اهميت ويژه اي در گرايش فرزندان نسبت به گروه هاي منحرف هم سن برخوردار است. اين محققان هم­چنين باور داشتند كه فرزندان توسط والدين، قابليت اتكاء و اعتماد به نفس آنان را خدشه دار مي­نمايد.

🔹 همانطور که در بالا ذکر کردیم طرد کودکان به معنی سلب متعلق بودن به گروه (خانواده) میباشد که چاله های احساسی به جای میگذارد که کودکان مجبور به پر کردن چاله ها با افراد هم سو میگردند که در بسیاری از موارد دال بر پناه بر اعتیاد است که با الکل و سیگار معمولا اغاز میگردد.

🔹 بروک و نومرا و کوهن در زمینه الکل که قبلا نام بردم، تحقیقاتی انجام داده اند. بر اساس نتایج مطالعات بروك، نومرا و كوهن (1989) الكلي ­هاي دائم الخمر (نوشندگاني كه مصرف آن­ها بالاتر از حد طبيعي است) و مصرف كنندگان مواد مخدر اغلب بيان مي­كنند كه داراي تجارب سخت ناسازگاري و تعارض بین والدين و فقدان انسجام خانوادگي مي­باشند. هم­چنین تعارض كمتر در محیط خانواده و رابطه مناسب والد ـ فرزندی با مصرف كمتر مواد مخدر توسط نوجوانان مرتبط است.

🔹ارفورد از یک دیدگاه جدید یعنی دانشجویانی که دور از خانواده (کنترل) هستند روی به الکل و مواد میاورند. نتایج مطالعات ارفورد(1994) در خصوص «علل اعتیاد در میان دانشجویان در آمریکا» نشان   می­دهد که اکثر دانشجویانی که معتاد بودند دچار سرخوردگی­های ساختاری و محیطی بودند. عدم رسیدگی به خواسته­ های عاطفی آنان توسط اجتماع از علل گرایش آنان به اعتیاد است.

🔹 برای بویل هم انسجام و ارزشها در خانواده حایز اهمیت است. "بویل (2000) نیز در مطالعه­ای به «بررسی وجود اعتیاد در خانواده و تأثیر آن بر روی آوردن افراد به اعتیاد» می پردازد. او اعتقاد دارد که برادر بزرگتر معتاد اثر بیشتری در سوق دادن نوجوانان و جوانان به اعتیاد دارد."
وجود والدین معتاد حتی به سیگار میتواند گرایش کودکان را اضافه کند.

🔹 تحقیقات هافمن و سربون(2002) نیز در مطالعاتش به «تأثیر اعتیاد والدین در گرایش افراد به اعتیاد» پرداختند. بر اساس یافته­ های پژوهش آنان "زمانی که والدین مواد مخدر مصرف می­کنند احتمال بیش­تری وجود دارد که فرزندانشان نیز معتاد گردند"

🔹اعتیاد والدین میتواند در برقراری رابطه عاطفی با کودکان دچار اختلال های متفاوت گردد که طبق یافته­ های پژوهشی پيکو(2000)، "خلأ عاطفی در روابط فرزندان با والدین به­ خصوص پدر از عوامل گرایش آنان به اعتیاد است."

🔹نازرول اسلام (2000) در پژوهشی با عنوان «سبک­های جنسی زندگی و پایگاه اجتماعی معتادان در بنگلادش» به این نتیجه می­رسد که معتادان جوان با تحصیلات متوسطه، درآمدهای پایین و متوسطی داشته و هم­چنین شدت اعتیاد مردان متأهل بیش­تر از مردان مجرد است. او در ادامه بر تأثیر معاشرت با دوستان معتاد در گرایش افراد به مواد مخدر می پردازد." و این گفته رجوع جوانان به گروههای همسو peers group در گفته بالا از نازرول در بنگلادش تایید میشود. در بسیاری از جوامع که زنان در محافل عمومی کمتر حضور دارند درصد اعتیاد بسیار کمتر است ولی این دلیلی بر بهتر بودن سیستم جامعه نخواهد بود.

http://telegram.me/Iranianspa

#آسیب_اجتماعی

⭕️ ازدواج کودکان موضوع #کاریکاتور #روزنامه_آسمان_آبی

🇮🇷 @Iranianspa

توئیت #ناهید_تاج_الدین نماینده مردم اصفهان در واکنش به طولانی شدن فرآیند بررسی لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان در کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی و سریال کودک آزاری های اخیر

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 #تحلیلی بر #اعتیاد از دیدگاه #آسیب_شناسی

✍ دکتر موریس ستودگان

#بخش_پنجم

⛔️ #علل_اعتیاد در #مقالات علمی و #کتاب ها


🔹در مقالات علمی و کتاب ها علل اعتیاد متفاوت ذکر شده است.

🔹 از دید روانشناختی برای توضیح کجروی ها و انحرافات شخصیتی انها را به سه دسته تقسیم میکنند و توضیح میدهند.

🔺نقص فکری و عقب ماندگی ذهنی

🔺روانپریشی

🔺اختلالات نژندی یا روان نژندی که آنها را پایه اعتیاد میدانند.

🔹گرچه فروید و هورنای در اینجا نظریه های دیگری را ارایه میدهند.

🔹از دید جامعه شناسی اقتدار سنتی و جمع گرایی و تغییر آن به فردگرایی و تبدیل ارزشها به نوگرایی و مصرف گرایی و نقش الگوها و رسانه ها را یکی از عوامل رویکرد اعتیاد میدانند.

🔹از دید جرم شناسی "محرومیت نسبی" نابرابری در جامعه میتواند علل اعتیاد باشد. جودیس بلاو پیتر بلاو ۱۹۸۲ این اصطلاح را برای توجیح اعتیاد بکار بردند. که میگویند در یک جامعه افراد طبقات پایین در مقایسه خود با طبقات مرفه دچار کمپلکس و کمبود میگردند و احساس محرومیت میکنند که عدم اعتماد را در آنها پرورش میدهد و احساس ناتوانی در آنها بوجود میاورد که سرانجام منجر به خشونت و پرخاشگری و یا انزوا و اعتیاد میگردد.

🔹نظریه خرده فرهنگ که زندگی مردم را در مناطق دورافتاده بررسی میکند به این معتقد است که افراد محروم پتانسیل بیشتری برای اعتیاد میدارند. "این نظریه بر بزهکاری جوانان متمرکز شده و در یک تحلیل جامعه شناختی، بزهکاری جوانان را برحسب ویژگی­های خرده فرهنگی آن­ها مانند ارزش­ها، باورها، عادات و شیوه­های زندگی  مورد بررسی قرار می­دهد. از جمله کوهن(1955)، کلووارد و اوهلین (1960)ماتزا(1964) و میلر(1975) معتقدند که توجه به خرده فرهنگ­ها در تبیین بزهکاری جوانان از اهمیت خاصی برخوردار است. زیرا جوامع مدرن با خرده فرهنگ­های متفاوت ساخته شده ­اند و رفتاری که در یک جایگاه خرده فرهنگی خاص به عنوان رفتار به­ هنجار شناخته شده است، ممکن است در جایگاه خرده فرهنگی دیگر به عنوان رفتار انحرافی باشد."

🔹 یکی از غنی ترین نظریه ها در این زمینه پیوند افتراقی از ساترلند میباشد.

⭕️ نظریه #پیوند_افتراقی


🔹 این رویکرد توسط ادوین ساترلند برای نخستین بار در سال 1939 و در کتاب او به نام اصول جرم شناسی مطرح شد.

🔹این نظریه بر این نکته تأکید دارد که نزدیکان و همآلانی که بزه­کار باشند تأثیر زیادی بر تشکیل و تقویت نگرش بزه­کاری می­گذارند و فرد را به سوی بزهکاری سوق می­دهند. نظریه پیوند افتراقی محتوای اجتماعی بزه­کاری را در نظر دارد و فرد بزهکار را در جایگاه اجتماعی او از حیث رابطه اش با خانواده، محله، رفقا و مصاحبان در نظر می­گیرد(مشکانی،1381­:11 ).

🔹ساترلند درباره چگونگی انتقال فرهنگی کج­روی اظهار می­دارد که کج­روی از طریق یک گروه جریان ارتباطات اجتماعی حاصل می­شود که در واقع اصطلاح «یار بد»را زنده می­کند (عدل،321:1383).

http://telegram.me/Iranianspa

🔴 #تحلیلی بر #اعتیاد از دیدگاه #آسیب_شناسی

✍ دکتر موریس ستودگان

#بخش_ششم

⛔️ 9 شاخص نظریه ساترلند


1⃣ عمل مجرمان آموختنی است، نه موروثی. یعنی تا فرد آن را نیاموزد به فکر انجام دادن آن نمی­افتد.

2⃣ آموزش از طریق ارتباط فرد با سایر افراد صورت می­گیرد و عموماً به صورت شفاهی و به کمک کلمات است و فقط در برخی موارد ممکن است از طریق حرکات چهره و قیافه انجام گیرد.

3⃣ بخش اعظم آموزش رفتار بزهکارانه در گروه­های نزدیک که با فرد روابط صمیمانه دارند انجام می­گیرد.

4⃣ آموزش عمل مجرمان مراحل مختلفی دارد.

🔺 فنون ارتکاب جرم که گاه پیچیده وگاه ساده است.

🔺 جهت دادن به انگیزه­ها،گرایش­ها، کشش­های درونی و توجیه عمل مجرمانه.

5⃣ کسب انگیزه­ها و میل به ابراز کشش­های درونی آموختنی است.همه مردم جامعه نظر مطلوب نسبت به رعایت هنجارهای حقوقی ندارند. در برخی موارد فرد با گروهی در ارتباط است که هنجارهای حقوقی برای اعضای آن مطلوب است و گاه فرد در محیطی زندگی می­کند که افراد نزدیک به او مخالف اطاعت از آن قواعد­اند.

6⃣ زمانی فرد به عمل بزه­کارانه دست می­زند که آمیزش او با کسانی که موافق شکستن قاعده­اند بیش­تر از کسانی است که با شکستن قاعده مخالف­اند. این بند در واقع اساس نظریه ساترلند است و به ارتباط فرد بزه­کار و غیر بزه­کاران اشاره می­کند. به عبارت دیگر براساس این نظریه روابط فرد با دیگران هنگامی که به مساله جرم ارتباطی ندارد و تا زمانی که با کار جرم آمیز پیوستگی نکند، اثری در ایجاد رفتار مجرمانه ندارد(سخاوت ، 1385 :56-55 ).

7⃣ فراوانی معاشرت از نظر دفعات وقوع، مدت، ارجحیت و شدت می­تواند متفاوت باشد. یعنی میزان معاشرت فرد با افراد کج­رفتار در مقابل افراد به­هنجار مورد نظر است. فراوانی و مدت زمان معاشرت بسیار با اهمیت­اند. ارجحیت با اهمیت است از این نظر که اگر رفتار موافق رعایت قانون در کودکی آموخته شود، فرد در وضعیتی متفاوت با کسی قرار دارد که از ابتدا به عدم رعایت قانون تشویق شده است. ارجحیت و شدت به منزلت معاشر، به اهمیت الگوی رفتار و میزان درگیری عاطفی فرد با آن مربوط می­شود.

8⃣ جریان یادگیری رفتارکج­روانه از طریق معاشرت شامل تمام مکانیسم­های یادگیری می­شود که برای هر رفتاردیگری ضروری است. منظور این است که یادگیری کج­روی تنها شامل تقلید نمی­شود و عمیق­تر از آن است.

9⃣ در حالی که کج­رفتاری بیان نیازها و ارزش­های کلی است، نمی­تواند از طریق همان نیازها وارزش­ها توجیه شود. زیرا رفتار به­هنجار هم بیان نیازها و ارزشهاست. کوشش بعضی محققین برای تبیین کج­رفتاری از طریق نیازها و ارزش­ها مانند اصل خوشحالی، به دنبال منزلت بودن، انگیزه پولی و یا تحت فشار قرار گرفتن نمی­تواند کج­رفتاری را تبیین کند. زیرا این انگیزه­ها و گرایش ها در رفتارهای به­هنجار هم وجود دارد( ممتاز،1381 :82 ).

🔹نظریه ساترلند یکی از قوی­ترین نظری­ها در زمینه پیدایش انحرافات است که تا به امروز قدرت تبیین زیادی دارد. ساترلند در قالب نظریه­اش معتقد بود که انحرافات عموماً در قالب گروه­های نخستین نظیر گروه دوستان یا خانواده آموخته می­شود. این گروه­ها بسیار متنفذ­تر از مأمورین و مسئولین رسمی مانند معلمان، کشیشان، افراد پلیس یا ابزارهای ارتباط جمعی نظیرفیلم و روزنامه می­باشند.

🔹از نظر ساترلند فرآیند یادگیری رفتار بزهکارانه شامل تکنیک­های تبهکاری، انگیزه ­ها،گرایش­ها و دلیل تراشی­های لازم برای آن می­شود. بدین ترتیب یک جوان هم می­آموزد که چگونه با موفقیت دزدی کند و هم چگونه استدلال بیاورد تا دزدی خود را توجیه کند و برای آن عذر بتراشد(رفیع پور،52:1378).

🔹بر اساس این دیدگاه در ایران تحقیقات مختلفی انجام گرفته است و معاشرت با نزدیکان، همکاران و به ­ویژه دوستان معتاد و منحرف، تقلید از اطرافیان، معاشرت در محیط­های ناسالم و گوناگون از جمله مدرسه و محیط­های آموزشی نامطلوب از جمله عوامل اصلی اعتیاد به مواد مخدر ذکر شده است(کرم پور ، 1379 : 32- 34 )."

پایان

http://telegram.me/Iranianspa

همیشه با افرادی از جنس خودتان

معاشرت کنید.

اگر به آگاهی تان نمی افزایند

حداقل نمی کاهند !

🇮🇷 @Iranianspa

‼️بیشتر #زنان آزار و اذیت خیابانی را تجربه کرده اند، اما گزارش نمی‌کنند.

✅ در این ویدئو ببینید منظور از آزار و اذیت خیابانی چیست؟

🇮🇷 @Iranianspa

وقتی کودک آزاری را نادیده می گیرید، در واقع دارید در آن شرکت می کنید!

کمپینی در برزیل که سعی دارد مردم را نسبت به جرم کودک آزاری که در همسایگی شان اتفاق می افتد، حساس کند.

🇮🇷 @Iranianspa

🔴آمار دقیقی از #آزار_جنسی در محل کار در ایران وجود ندارد!


گزارش کامل در لینک زیر/میدان👇

https://meidaan.com/archive/43069

http://telegram.me/Iranianspa

انیمیشن تاثیرگذار "مگس یک دقیقه ای"

✅ تمثیلی از زندگی کوتاه و اهمیت برنامه ریزی برای رسیدن به اهداف و آرزوها

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 #قربانیان خاموش #آبرو


✅ گفت‌وگوی تهمینه میلانی کارگردان و الهام فخاری عضو شورای شهر تهران به بهانه اکران «مَلی و راه‌های نرفته‌اش»


🔹نرگس عاشوری/ «ملی داستان زیسته بسیاری از ماست، کم و بیش. مایی که خشونتی که بر ما رفته را پنهان کرده‌ایم تا کمتر مورد محاکمه قرار بگیریم که «نباید عصبانی‌اش می‌کردی...»

⭕️ #هیچ آدمی را، هیچ #زنی را به #پذیرش_خشونت و ستم وادار یا #توصیه_نکنید.

🔹 خشونت گر را به سوی درمان و خشونت دیده را به مسیر توان‌افزایی ببرید. همه آنهایی که سکوت یا توجیه یا لاپوشانی می‌کنند، در جرم و ستم شریک هستند.»

http://www.ion.ir/News/272826.html

🇮🇷 @Iranianspa