Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥صحبتهای ايران ستيز بنيانگذار انقلاب
و دشمني آشكار او با تمدن ايراني
🚫ممنوعه و 💥جنجالی👇🏿
@iranghoghnoos
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
و دشمني آشكار او با تمدن ايراني
🚫ممنوعه و 💥جنجالی👇🏿
@iranghoghnoos
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
پیدایش سیّد
@iranghoghnoos🔥🔥
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
ریشه‌ی واژه‌ی سیّد ، پس زمینه‌ی جامعه شناختی‌اش و اشتباه جا افتادنش در مورد نسبت‌شان با قوم قریش ؛
سيّد واژه ای عربی است و معني آن در زبان پارسی " آقا " و در زبان انگليسی "مستر" است ، اعراب زن را سيّده مینامند ؛
پس از چيرگی تازيان بر ايران
که در نيمه‌ی سده‌ی هفتم ميلادی روی داد بکار بردن واژها و سرنامهای عربی رواج يافت ؛ مردم به هنگام بانگ زدن اعراب آنها را با سرنام عربی سيّد بانگ ميزدند ؛ خود اعراب هم يکديگر را با سرنام سيّد بانگ ميزدند ؛ شگفت‌انگيز اين بود که اعراب ايرانيان را سيّد نناميدند و خود ايرانيان هم همديگر را سيد نگفتند
زيرا اعراب خود را بالاتر از ايرانيان میدانستند و چنين کاری را روا نمیداشتند که به زیردستان و بندگان خود سیّد بگویند ؛ امّا آن دسته از اعراب که زنان ايرانی را اغلب به همسری گرفتند ، از آنها دارای فرزند شدند ؛
اين فرزندان چون پدر عرب داشتند میتوانستند سرنام بکار ببرند ؛ فرزندان اين فرزندان نيز ميتوانستند همين کار را بکنند ؛ از اين رو گروهی ايرانی پيدا شدند که پدر يا نيای عرب داشتند
و سيد ناميده شدند ؛ به ياد داشته باشيد اين گروه فقط عرب‌زاده بودند ، نه از خاندان ويژه‌ای مانند خاندان محمّد يا قريش يا ديگران ؛ ده‌ها سال گذشت و چيرگی حکومتی اعراب از ميان رفت ، ولي سيّدها که از بازماندگان عرب‌زادگان بودند ماندگار شدند ؛
صفویها که در ۱۵۰۱ ترسایی برآمدند شاخه ای از اسلام را با کشتار گسترده و با زور شمشیر دين رسمی ايرانیان که بیشینه‌ی آنان سنّی بودند کردند ؛ انگیزه‌ی آنان تنها و تنها سیاسی بود : آنها نمیخواستند از خليفه گری اسلامی باشند که اینک در دست عثمانیها بود.
ايرانيان از چيرگی تازيان و رفتارهای ددمنشانه‌ی آنها در ميهن ايرانی ، يادمانده‌های تاريخی تلخی داشتند ؛ برنامه‌ريزان دوران صفوی همه‌ی جنایتهای مسلمانها را به پای اعراب و به پای سه خليفه نخستين اسلام (ابوبکر/عمر/عثمان) ، بني اميّه و سپس بنی عبّاس و گماشتگان آنان نوشتند و مدّعی بودند که خود حضرت محمّد و علی و زادگان آنان با ايرانيان دوست بوده‌اند و اگر علی و زادگان او در رهبری میبودند ، رفتارهای بدی با ايرانيان نمیشد ؛ آخوندهای صفوی نیز برای این دروغها حدیث‌سازیهای گسترده کردند ؛ از جمله عروسی دختر یزدگرد با حسین بن علی ، با این همه ، زور شمشیر و حدیث‌سازی اثر خود را گذاشت و اين برداشت دروغ کم کم پذيرفته شد و جا افتاد و در پی آن ايرانيان کين خود را از امامان ، از دل بيرون کردند تا جایی که محمد و آل‌اش را ستمزده‌ی ديگر اعراب نیز ديدند !!!
به همان اندازه که خوبی و دوستی محمّد و زادگانشان درميان ايرانيان مسلمان تبليغ میشد ، از ديگر رهبران عرب مانند سه خليفه‌ی نخستين اسلام و بنی عبّاس و بنی اميّه بدی گفته ميشد و يادمانده های تلخ و تاريخی ايرانيان در کارهای آنها ريشه‌يابی میشد ؛
در اين ميان سيّدها که برایند عینی تجاوز مسلمانها به ایران زمین بودند ، در خطر افتادند ، زيرا اينان عرب‌زاده بودند و ايرانيان از عربان دلهای پرخون و چشمان گريان داشتند ؛ ياری دولت و مجتهدان شيعه که صفویها از لبنان آورده بودند ، سيّدان را از هر گزند رهايی داد ؛
مجتهدان و دولتيان گفتند که سيّدها همه از زادگان محمّد و علی هستند و نه از ديگر اعراب ، که البتّه این یکی از بزرگترین دروغهای تاریخی بود ؛ از آن زمان معنی واژه‌ی عربی سيّد در ايران ديگر عوض شد و گفتند سيّد يعنی زادگان پيغمبر اسلام و امامان ؛ اين برداشت و دروغ هم مانند ديگر برداشتهای دروغ دوران صفوي کم کم جا افتاد تا جایی که اینها خود را برتر از دیگر ایرانیان میدانند و بر این باور هستند که چون از نسل محمّد و علی هستند ، از حقّ ویژه‌ای برخوردارند ...
منبع :
کتاب دو قرن سكوت
نویسنده : دكتر زرّين كوب
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
@iranghoghnoos🔥🔥
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
ریشه‌ی واژه‌ی سیّد ، پس زمینه‌ی جامعه شناختی‌اش و اشتباه جا افتادنش در مورد نسبت‌شان با قوم قریش ؛
سيّد واژه ای عربی است و معني آن در زبان پارسی " آقا " و در زبان انگليسی "مستر" است ، اعراب زن را سيّده مینامند ؛
پس از چيرگی تازيان بر ايران
که در نيمه‌ی سده‌ی هفتم ميلادی روی داد بکار بردن واژها و سرنامهای عربی رواج يافت ؛ مردم به هنگام بانگ زدن اعراب آنها را با سرنام عربی سيّد بانگ ميزدند ؛ خود اعراب هم يکديگر را با سرنام سيّد بانگ ميزدند ؛ شگفت‌انگيز اين بود که اعراب ايرانيان را سيّد نناميدند و خود ايرانيان هم همديگر را سيد نگفتند
زيرا اعراب خود را بالاتر از ايرانيان میدانستند و چنين کاری را روا نمیداشتند که به زیردستان و بندگان خود سیّد بگویند ؛ امّا آن دسته از اعراب که زنان ايرانی را اغلب به همسری گرفتند ، از آنها دارای فرزند شدند ؛
اين فرزندان چون پدر عرب داشتند میتوانستند سرنام بکار ببرند ؛ فرزندان اين فرزندان نيز ميتوانستند همين کار را بکنند ؛ از اين رو گروهی ايرانی پيدا شدند که پدر يا نيای عرب داشتند
و سيد ناميده شدند ؛ به ياد داشته باشيد اين گروه فقط عرب‌زاده بودند ، نه از خاندان ويژه‌ای مانند خاندان محمّد يا قريش يا ديگران ؛ ده‌ها سال گذشت و چيرگی حکومتی اعراب از ميان رفت ، ولي سيّدها که از بازماندگان عرب‌زادگان بودند ماندگار شدند ؛
صفویها که در ۱۵۰۱ ترسایی برآمدند شاخه ای از اسلام را با کشتار گسترده و با زور شمشیر دين رسمی ايرانیان که بیشینه‌ی آنان سنّی بودند کردند ؛ انگیزه‌ی آنان تنها و تنها سیاسی بود : آنها نمیخواستند از خليفه گری اسلامی باشند که اینک در دست عثمانیها بود.
ايرانيان از چيرگی تازيان و رفتارهای ددمنشانه‌ی آنها در ميهن ايرانی ، يادمانده‌های تاريخی تلخی داشتند ؛ برنامه‌ريزان دوران صفوی همه‌ی جنایتهای مسلمانها را به پای اعراب و به پای سه خليفه نخستين اسلام (ابوبکر/عمر/عثمان) ، بني اميّه و سپس بنی عبّاس و گماشتگان آنان نوشتند و مدّعی بودند که خود حضرت محمّد و علی و زادگان آنان با ايرانيان دوست بوده‌اند و اگر علی و زادگان او در رهبری میبودند ، رفتارهای بدی با ايرانيان نمیشد ؛ آخوندهای صفوی نیز برای این دروغها حدیث‌سازیهای گسترده کردند ؛ از جمله عروسی دختر یزدگرد با حسین بن علی ، با این همه ، زور شمشیر و حدیث‌سازی اثر خود را گذاشت و اين برداشت دروغ کم کم پذيرفته شد و جا افتاد و در پی آن ايرانيان کين خود را از امامان ، از دل بيرون کردند تا جایی که محمد و آل‌اش را ستمزده‌ی ديگر اعراب نیز ديدند !!!
به همان اندازه که خوبی و دوستی محمّد و زادگانشان درميان ايرانيان مسلمان تبليغ میشد ، از ديگر رهبران عرب مانند سه خليفه‌ی نخستين اسلام و بنی عبّاس و بنی اميّه بدی گفته ميشد و يادمانده های تلخ و تاريخی ايرانيان در کارهای آنها ريشه‌يابی میشد ؛
در اين ميان سيّدها که برایند عینی تجاوز مسلمانها به ایران زمین بودند ، در خطر افتادند ، زيرا اينان عرب‌زاده بودند و ايرانيان از عربان دلهای پرخون و چشمان گريان داشتند ؛ ياری دولت و مجتهدان شيعه که صفویها از لبنان آورده بودند ، سيّدان را از هر گزند رهايی داد ؛
مجتهدان و دولتيان گفتند که سيّدها همه از زادگان محمّد و علی هستند و نه از ديگر اعراب ، که البتّه این یکی از بزرگترین دروغهای تاریخی بود ؛ از آن زمان معنی واژه‌ی عربی سيّد در ايران ديگر عوض شد و گفتند سيّد يعنی زادگان پيغمبر اسلام و امامان ؛ اين برداشت و دروغ هم مانند ديگر برداشتهای دروغ دوران صفوي کم کم جا افتاد تا جایی که اینها خود را برتر از دیگر ایرانیان میدانند و بر این باور هستند که چون از نسل محمّد و علی هستند ، از حقّ ویژه‌ای برخوردارند ...
منبع :
کتاب دو قرن سكوت
نویسنده : دكتر زرّين كوب
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
💢 #پیدایش_آخوند
جریان پسوند نام آخوندها با نامی از یکی از شهرهای ایران :
#قمی #خلخالی #رفسنجانی #شبستری #یزدی #شیرازی #اردبیلی #زنجانی #لنگرودی؟؟؟ و ......
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
=======================
ای هموطن: آیا تا کنون فکر کرده اید چرا ملا و آخوندی در ایران نیست که پسوند فامیلش به گونه ای با یکی از شهرهای ایران در هم نیامیخته باشد؟
موسوی خمینی _ موسوی اردبیلی _ آذری قمی – بیات زنجانی – محمدی گلپایگانی – مصباح یزدی – مکارم شیرازی – موسوی تبریزی – طباطبایی قمی و زین العابدین لنگرودی و هاشمی رفسنجانی و کاظمی بروجردی و مطهری شبستری و علی خامنه ای و هزاران ملا و آخوند دیگر...
و این ماجرا به هنگام روزگار ملا محمد باقر شفتی میرسد . مردم بجان آمده از ستم تازیان هر جا آخوندی را میدیدند عمامه اش را به گردنش پیچیده و آویزانش میکردند و ایرانیها میدانستند که آخوندهاعراقی یا سوری و یا لبنانی و یا بیگانه اند و این امر باعث شده بودکه مردم نسبت به آنها کنجکاو شوند. آخوندها مخفیانه به گرد هم آمدند و دست به دامن سفارت عظمی انگلیس و بازاری های کلیمی شدند و در این گیرو دار یک آخوند عراقی که مادرش انگلیسی بود بدست مردم افتاد و در حین درگیر ضرب و شتم توسط مردم – کلیمی ها بدادش رسیدند و به مردم خشمگین گفتند که وی ایرانی است مردم بجان آمده از او خواستند اگر راست میگوید به مردم بگوید که زاده کجاست آخوند زالو پیشه پس از مکثی گفت که اهل شفت آباد در گیلان است شگفتی و هیجان توام با سردر گمی مردم نا آگاه را فرا گرفت و ملا از این معرکه جان سالم بدر برد. انگلیسیها و همدوشان سرمایه گزار کلیمی که اوضاع را پس دیدند و بفوریت دستبکار شدند و برای درستی آخوند انگلیسی شبانه به چند خانواده با دادن خرجی و اندکی پول به محلی ها در قریه ای در گیلان و با نصب تابلویی در آن ده دور افتاده آنجا را شفت آباد نامیدند بدین وسیله آخوند عراقی انگلیسی دارای شناسنام ایرانی شد و این شیوه و سنت فریبنده در میان همه آخوندهای وارداتی از عراق و سوریه و افغان و لبنان و عربستان و کشورهای دیگر رواج یافت و آنها ایرانی شدند و ما که هفتاد پشتمان از تالگان (طالقان) و دماوند و توس (طوس) نیشابور و بوکان بود بیگانه شدیم و این فریبی بزرگ نصیب ما ایرانیان شد زیرا بیگانگان دریافته اند که (( #نجابت_ایرانی )) به او اجازه پرخاش به هم میهن و همشهریش را نمی دهد بدین گونه است که ملا و آخوند مشکینی یزدی و لاریجانی رفسنجانی گلپایگانی قمی لنگرودی تبریزی و شیرازی ایرانی میمانند اما نادرپور پروین پروانه پهلوی پارسی و رودکی فرخزاد و بختیار بیگانه و سزاوار سرکوب و سرزنش میشوند و با قدرت گرفتن جمهوری اسلامی و ملاها دوباره چفیه عربی در ایران رسم شد.
#نهاد_مردمي
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
جریان پسوند نام آخوندها با نامی از یکی از شهرهای ایران :
#قمی #خلخالی #رفسنجانی #شبستری #یزدی #شیرازی #اردبیلی #زنجانی #لنگرودی؟؟؟ و ......
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
=======================
ای هموطن: آیا تا کنون فکر کرده اید چرا ملا و آخوندی در ایران نیست که پسوند فامیلش به گونه ای با یکی از شهرهای ایران در هم نیامیخته باشد؟
موسوی خمینی _ موسوی اردبیلی _ آذری قمی – بیات زنجانی – محمدی گلپایگانی – مصباح یزدی – مکارم شیرازی – موسوی تبریزی – طباطبایی قمی و زین العابدین لنگرودی و هاشمی رفسنجانی و کاظمی بروجردی و مطهری شبستری و علی خامنه ای و هزاران ملا و آخوند دیگر...
و این ماجرا به هنگام روزگار ملا محمد باقر شفتی میرسد . مردم بجان آمده از ستم تازیان هر جا آخوندی را میدیدند عمامه اش را به گردنش پیچیده و آویزانش میکردند و ایرانیها میدانستند که آخوندهاعراقی یا سوری و یا لبنانی و یا بیگانه اند و این امر باعث شده بودکه مردم نسبت به آنها کنجکاو شوند. آخوندها مخفیانه به گرد هم آمدند و دست به دامن سفارت عظمی انگلیس و بازاری های کلیمی شدند و در این گیرو دار یک آخوند عراقی که مادرش انگلیسی بود بدست مردم افتاد و در حین درگیر ضرب و شتم توسط مردم – کلیمی ها بدادش رسیدند و به مردم خشمگین گفتند که وی ایرانی است مردم بجان آمده از او خواستند اگر راست میگوید به مردم بگوید که زاده کجاست آخوند زالو پیشه پس از مکثی گفت که اهل شفت آباد در گیلان است شگفتی و هیجان توام با سردر گمی مردم نا آگاه را فرا گرفت و ملا از این معرکه جان سالم بدر برد. انگلیسیها و همدوشان سرمایه گزار کلیمی که اوضاع را پس دیدند و بفوریت دستبکار شدند و برای درستی آخوند انگلیسی شبانه به چند خانواده با دادن خرجی و اندکی پول به محلی ها در قریه ای در گیلان و با نصب تابلویی در آن ده دور افتاده آنجا را شفت آباد نامیدند بدین وسیله آخوند عراقی انگلیسی دارای شناسنام ایرانی شد و این شیوه و سنت فریبنده در میان همه آخوندهای وارداتی از عراق و سوریه و افغان و لبنان و عربستان و کشورهای دیگر رواج یافت و آنها ایرانی شدند و ما که هفتاد پشتمان از تالگان (طالقان) و دماوند و توس (طوس) نیشابور و بوکان بود بیگانه شدیم و این فریبی بزرگ نصیب ما ایرانیان شد زیرا بیگانگان دریافته اند که (( #نجابت_ایرانی )) به او اجازه پرخاش به هم میهن و همشهریش را نمی دهد بدین گونه است که ملا و آخوند مشکینی یزدی و لاریجانی رفسنجانی گلپایگانی قمی لنگرودی تبریزی و شیرازی ایرانی میمانند اما نادرپور پروین پروانه پهلوی پارسی و رودکی فرخزاد و بختیار بیگانه و سزاوار سرکوب و سرزنش میشوند و با قدرت گرفتن جمهوری اسلامی و ملاها دوباره چفیه عربی در ایران رسم شد.
#نهاد_مردمي
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from اتچ بات
وصیت نامه کامل محمد رضا شاه فقید
هر چه بیشتر میخوانیم...
بیشتر میفهمیم ک پدران و مادران ما چقدر ناسپاسی کردند
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
هر چه بیشتر میخوانیم...
بیشتر میفهمیم ک پدران و مادران ما چقدر ناسپاسی کردند
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⚔🛡 برگ های از جنایات سپاه متجاوز اعراب در فتح ایران 🛡⚔
♨️بخش #نخست♨️
@iranghoghnoos🔥🔥
✍درسال 30 هجري ربيع ابن زياد حارثي- ازقهرمانان فتوحات خوزستان درعهد عمر- را عبداالله عامر به سيستان گسيل كرد. يزدگردِ بزدل در سيستان نيز نماند و جواهراتش را برداشته با غلامان و كنيزانش به خراسان گريخت. شنيدن حكايتِ جنايتهائي كه ربيع ابن زياد در سيستان كرد مو را بر اندامِ هرانسانِ نيك انديشي راست ميكند. او در حالي به يك آبادي بنام زالك رسيد كه مردم ازشهر بيرون شده مشغول برگزاري مراسم جشن (احتمالا سيزده به در) بودند.
عربان براين جمع مسالمت جو و گرمِ برگزاري جشن ملي خويش حمله ور شدند و پس از كشتار بسياري از مردم بي دفاع و به اسارت گرفتن زنان و دختراني كه تا ساعاتي پيشتر تمام وجودشان را شاديهاي جشن فراگرفته بود، دهكان را اسيركرده مجبور ساختند كه برطبق شرائط تحميليشان با آنها صلح كند و باجگذار شود. آباديهاي كركويه و هيسون و نوك و زوشت و ناشروز و شراود هدفهاي بعدي ربيع ابن زياد بود كه آنها را يكي پس ازديگري مورد حمله قرار داد. عربها در ناشروز ابتدا تلفات سنگيني داده شكست ولي در حملات بعدي آن شهر را ازپا درآوردند . ربيع اين آباديها را يكي پس از ديگري ازپا درآورده تاراج كرد و بسياري از مردم را به اسارت گرفت، و با دهكانانشان قرارداد باجگذاري بست و درپي آنها شهر زرنگ (به عربي زرنج (مركز سيستان بود به محاصره گرفت. ربيع در زرنگ با مقاومت شديدِ مردم روبرو شد.
مدافعان شهر در نبردهاي درازمدتي كشتگان بسياري دادند ولي حاضر به تسليم نشدند. محاصره به طول انجاميد تا آذوقه شهر تمام شد، و بزرگان شهر مجبور شدند كه به خاطر نجات جان مردم از گرسنگي و هلاكت با ربيع ابن زياد وارد مذاكره براي صلح شوند. ربيع ابن زياد كه به نوشتة بلاذري «مردي بلندقامت و سياه چرده و خشك و چروكيده بود» ، قبل ازآنكه مرزبان سيستان را به حضور بپذيرد اجساد كشتگان ايراني را جمع آورد و ازآنها صفه ئي ساخت و برروی آن صفه چندين پشتي از اجساد نهاد و خود و افرادش روي اين كرسيهای لاشه ئی نشسته به اجساد تكيه داده، دراين حالت وحشيانه و چندش آور و رعب انگيز، مرزبان سيستان را به حضور پذيرفت. طبق قرارداد صلحي كه اين مرد با مرزبان منعقد كرد، مرزبان تعهد سپرد كه هزار جوان را با هزار جام زرين به او تحويل دهد و شهر را تسليم کند
♨️ادامه دارد ....♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
♨️بخش #نخست♨️
@iranghoghnoos🔥🔥
✍درسال 30 هجري ربيع ابن زياد حارثي- ازقهرمانان فتوحات خوزستان درعهد عمر- را عبداالله عامر به سيستان گسيل كرد. يزدگردِ بزدل در سيستان نيز نماند و جواهراتش را برداشته با غلامان و كنيزانش به خراسان گريخت. شنيدن حكايتِ جنايتهائي كه ربيع ابن زياد در سيستان كرد مو را بر اندامِ هرانسانِ نيك انديشي راست ميكند. او در حالي به يك آبادي بنام زالك رسيد كه مردم ازشهر بيرون شده مشغول برگزاري مراسم جشن (احتمالا سيزده به در) بودند.
عربان براين جمع مسالمت جو و گرمِ برگزاري جشن ملي خويش حمله ور شدند و پس از كشتار بسياري از مردم بي دفاع و به اسارت گرفتن زنان و دختراني كه تا ساعاتي پيشتر تمام وجودشان را شاديهاي جشن فراگرفته بود، دهكان را اسيركرده مجبور ساختند كه برطبق شرائط تحميليشان با آنها صلح كند و باجگذار شود. آباديهاي كركويه و هيسون و نوك و زوشت و ناشروز و شراود هدفهاي بعدي ربيع ابن زياد بود كه آنها را يكي پس ازديگري مورد حمله قرار داد. عربها در ناشروز ابتدا تلفات سنگيني داده شكست ولي در حملات بعدي آن شهر را ازپا درآوردند . ربيع اين آباديها را يكي پس از ديگري ازپا درآورده تاراج كرد و بسياري از مردم را به اسارت گرفت، و با دهكانانشان قرارداد باجگذاري بست و درپي آنها شهر زرنگ (به عربي زرنج (مركز سيستان بود به محاصره گرفت. ربيع در زرنگ با مقاومت شديدِ مردم روبرو شد.
مدافعان شهر در نبردهاي درازمدتي كشتگان بسياري دادند ولي حاضر به تسليم نشدند. محاصره به طول انجاميد تا آذوقه شهر تمام شد، و بزرگان شهر مجبور شدند كه به خاطر نجات جان مردم از گرسنگي و هلاكت با ربيع ابن زياد وارد مذاكره براي صلح شوند. ربيع ابن زياد كه به نوشتة بلاذري «مردي بلندقامت و سياه چرده و خشك و چروكيده بود» ، قبل ازآنكه مرزبان سيستان را به حضور بپذيرد اجساد كشتگان ايراني را جمع آورد و ازآنها صفه ئي ساخت و برروی آن صفه چندين پشتي از اجساد نهاد و خود و افرادش روي اين كرسيهای لاشه ئی نشسته به اجساد تكيه داده، دراين حالت وحشيانه و چندش آور و رعب انگيز، مرزبان سيستان را به حضور پذيرفت. طبق قرارداد صلحي كه اين مرد با مرزبان منعقد كرد، مرزبان تعهد سپرد كه هزار جوان را با هزار جام زرين به او تحويل دهد و شهر را تسليم کند
♨️ادامه دارد ....♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⚔🛡 برگ های از جنایات سپاه متجاوز اعراب در فتح ایران 🛡⚔
♨️بخش #دوم♨️
@iranghoghnoos🔥🔥
✍ربیع ابن زیاد بيش از چهل هزار دختر و پسر را از سیستان به اسارت گرفته با خود به بصره برد، تا «خُمس» آنها را به مدينه بفرستد. نوجوانان اسيرشده سيستانی به سبب برتری نژادی و تمدنيشان به زودي درميان اربابانشان جا بازكرده دروضع بردگي به مناصب بالا رسيدند و دراين مناصب توانستند نقش تاريخيشان را در خدمت به تمدن بشری ايفا كنند. از برده شدگانِ معروف اين دوره يكي نوجواني بود كه نوه اش بختري ابن مجاهد از حادثه سازان سياسي خراسان در اواخر عهد اموی شد. ديگر نوجواني بود كه دربصره مسلمانش كردند و نامش را عبدالرحمان نهادند، و پسرش صالح در زمان حجاج ثقفي- كه دوران شركتِ ايرانيان در شئون دولتي بود- مسئول حسابداري اداره ماليه در بصره شد. از ديگر اسيران معروف اين ناحيه نوجواني از شراود بود كه نوه اش ابراهيم بسام از جمله مردان سياسی اواخر عهد اموي و از فعالانِ انقلاب بزرگ شرق به رهبري ابومسلم شد .
شهر زرنگ به خاطر اينكه از شهرهاي مهم بازرگاني بين المللي ميان ايران و هند بود يكي از ثروتمندترين شهرهای شرق ايران به شمارميرفت. همينكه ربيع به بصره برگشت مردم سيستان برضد سلطه عربها سر به شورش برداشتند . مجددا يك فرمانده عرب به نام عبدالرحمان ابن سمره به سيستان گسيل شد. او مردم زرنگ را شكست داد و مرزبان وادار به انعقاد قرارداد صلح جديدی كرد و طبق آن مبلغ دوميليون درهم باج نقدي و دوهزار نوجوان آزاده پسر به عنوان اسير و برده به اصطلاح- اهدايي گرفت.
نه تنها زرنگ بلكه همه آباديهای سيستان درسال 34 هجري مورد حملات مكرر واقع شدند و پی در پی تاراج گشتند زيرا كه هيچكدام از آباديهای اين منطقه تا اين زمان ، آمادگی تسليم كامل به عربها را نداشتند؛ و هيچ چيزي جز زور و جبر و ارعاب نميتوانست اطاعت آنها را نسبت به دولت اسلامي تأمين كند.
ادامه دارد ....
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
♨️بخش #دوم♨️
@iranghoghnoos🔥🔥
✍ربیع ابن زیاد بيش از چهل هزار دختر و پسر را از سیستان به اسارت گرفته با خود به بصره برد، تا «خُمس» آنها را به مدينه بفرستد. نوجوانان اسيرشده سيستانی به سبب برتری نژادی و تمدنيشان به زودي درميان اربابانشان جا بازكرده دروضع بردگي به مناصب بالا رسيدند و دراين مناصب توانستند نقش تاريخيشان را در خدمت به تمدن بشری ايفا كنند. از برده شدگانِ معروف اين دوره يكي نوجواني بود كه نوه اش بختري ابن مجاهد از حادثه سازان سياسي خراسان در اواخر عهد اموی شد. ديگر نوجواني بود كه دربصره مسلمانش كردند و نامش را عبدالرحمان نهادند، و پسرش صالح در زمان حجاج ثقفي- كه دوران شركتِ ايرانيان در شئون دولتي بود- مسئول حسابداري اداره ماليه در بصره شد. از ديگر اسيران معروف اين ناحيه نوجواني از شراود بود كه نوه اش ابراهيم بسام از جمله مردان سياسی اواخر عهد اموي و از فعالانِ انقلاب بزرگ شرق به رهبري ابومسلم شد .
شهر زرنگ به خاطر اينكه از شهرهاي مهم بازرگاني بين المللي ميان ايران و هند بود يكي از ثروتمندترين شهرهای شرق ايران به شمارميرفت. همينكه ربيع به بصره برگشت مردم سيستان برضد سلطه عربها سر به شورش برداشتند . مجددا يك فرمانده عرب به نام عبدالرحمان ابن سمره به سيستان گسيل شد. او مردم زرنگ را شكست داد و مرزبان وادار به انعقاد قرارداد صلح جديدی كرد و طبق آن مبلغ دوميليون درهم باج نقدي و دوهزار نوجوان آزاده پسر به عنوان اسير و برده به اصطلاح- اهدايي گرفت.
نه تنها زرنگ بلكه همه آباديهای سيستان درسال 34 هجري مورد حملات مكرر واقع شدند و پی در پی تاراج گشتند زيرا كه هيچكدام از آباديهای اين منطقه تا اين زمان ، آمادگی تسليم كامل به عربها را نداشتند؛ و هيچ چيزي جز زور و جبر و ارعاب نميتوانست اطاعت آنها را نسبت به دولت اسلامي تأمين كند.
ادامه دارد ....
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⚔🛡برگهایی دیگر از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین🛡⚔
♨️بخش #سوم♨️
@iranghoghnoos🔥🔥
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
✍در حمله ی تازیان به گرگان؛ مردم با سپاهیان اسلام به سختی جنگیدند؛ بطوریکه سردار تازی ( سعید بن عاص ) از وحشت؛ نماز خوف خواند . پس از مدتها پایداری و مقاومت؛ سرانجام مردم گرگان امان خواستند و سعید ابن عاص به آنان « امان » داد و سوگند خورد « یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت » مردم گرگان تسلیم شدند؛ اما سعید ابن عاص همه ی مردم را بقتل رسانید؛ بجز یک تن؛ و در توجیه پیمان شکنی خود گفت: « من قسم خورده بودم که یک تن از مردم شهر را نکشم! تعداد سپاهیان تازی در حمله به گرگان هشتاد هزار تن بود. (کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه ۲۱۱۶ - کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم ؛ صفحه ۱۷۸ )
پس از فتح" استخر" (سالهای 28-30 هجری) مردم آنجا سر به شورش برداشتند و حاکم عرب آنجا را کشتند. تازیان مسلمان مجبور شدند برای بار دوم" استخر" را محاصره کنند.مقاومت و پایداری ایرانیان آنچنان بود که فاتح "استخر" (عبدالله بن عامر) را سخت نگران و خشمگین کرد بطوریکه سوگند خورد که چندان بکشد از مردم " استخر" که خون براند. پس خون همگان مباح گردانید و چندان کشتند خون نمی رفت تا آب گرم به خون ریختندپس برفت و عده کشته شدگان که نام بردار بودند "چهل هزار کشته " بودند بیرون از مجهولان.(کتاب فارسنامه ابن بلخی صفحه 135— کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه 163)
رامهرمز نیز پس از جنگی سخت به تصرف سپاهیان اسلام در آمد و فاتحان تازی؛ بسیاری از مردم را کشتند و زنان و کودکان فراوانی را برده ساختند و مال و متاع هنگفتی بچنگ آوردند.(کتاب الفتوح؛ صفحه 215)
ادامه دارد ...
♨️ادامه در پست های بعدی قرار گرفت♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
♨️بخش #سوم♨️
@iranghoghnoos🔥🔥
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
✍در حمله ی تازیان به گرگان؛ مردم با سپاهیان اسلام به سختی جنگیدند؛ بطوریکه سردار تازی ( سعید بن عاص ) از وحشت؛ نماز خوف خواند . پس از مدتها پایداری و مقاومت؛ سرانجام مردم گرگان امان خواستند و سعید ابن عاص به آنان « امان » داد و سوگند خورد « یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت » مردم گرگان تسلیم شدند؛ اما سعید ابن عاص همه ی مردم را بقتل رسانید؛ بجز یک تن؛ و در توجیه پیمان شکنی خود گفت: « من قسم خورده بودم که یک تن از مردم شهر را نکشم! تعداد سپاهیان تازی در حمله به گرگان هشتاد هزار تن بود. (کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه ۲۱۱۶ - کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم ؛ صفحه ۱۷۸ )
پس از فتح" استخر" (سالهای 28-30 هجری) مردم آنجا سر به شورش برداشتند و حاکم عرب آنجا را کشتند. تازیان مسلمان مجبور شدند برای بار دوم" استخر" را محاصره کنند.مقاومت و پایداری ایرانیان آنچنان بود که فاتح "استخر" (عبدالله بن عامر) را سخت نگران و خشمگین کرد بطوریکه سوگند خورد که چندان بکشد از مردم " استخر" که خون براند. پس خون همگان مباح گردانید و چندان کشتند خون نمی رفت تا آب گرم به خون ریختندپس برفت و عده کشته شدگان که نام بردار بودند "چهل هزار کشته " بودند بیرون از مجهولان.(کتاب فارسنامه ابن بلخی صفحه 135— کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه 163)
رامهرمز نیز پس از جنگی سخت به تصرف سپاهیان اسلام در آمد و فاتحان تازی؛ بسیاری از مردم را کشتند و زنان و کودکان فراوانی را برده ساختند و مال و متاع هنگفتی بچنگ آوردند.(کتاب الفتوح؛ صفحه 215)
ادامه دارد ...
♨️ادامه در پست های بعدی قرار گرفت♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
🎖مشوق اصلی حمله اعراب به ایران🎖
@iranghoghnoos🔥🔥
مثنی بن حارث شیبانی در اواخر دوران ساسانی در رأس یکی از دسته‌های مربوط به قبایل بکر بن وائل قرار داشت. در دوران پایانی سلسلهٔ ساسانی زمانی که ضعف و انحطاط قدرت مرکزی در ایران آشکار شد مثنی بن حارثه شیبانی و سوید بن قطبه که او نیز سر دستهٔ یکی از قبیله‌های بکر بن وائل بود، کسانی را گرد خود درآوردند و در سرزمین‌های مرزی ایران به تاخت و تاز پرداختند.
.
داستان جنگ و گریزهای مثنی بن حارثه شیبانی در کتاب اخبار الطوال دینوری به تفصیل آمده‌است.
مثنی از ناحیهٔ حیره به غارت و چپاول می‌پرداخت و سوید بن قطبه از ناحیهٔ ابله آنها به دهقانان حمله میکردند و آنچه میتوانستند به غارت می‌بردند و چون آنها را دنبال میکردند به داخل صحرا می‌گریختند و در آنجا کسی آنها را تعقیب نمی‌کرد.
کاری که مثنی بدان دست زد و به سبب آن هم آشفتگی وضع دولت ایران نمودار گردید و هم او نام و شهرتی کسب کرد، حمله به بازار سالیانه‌ای در منطقه‌ای که امروزه بغداد قرار دارد و در نزدیکی تیسفون پایتخت ایران بود. در این ایام که مثنی در روستاهای مرزی و داخلهٔ ایران به تاخت و تاز و قتل و غارت می‌پرداخت، مصادف بود با موسم برپائی بازار سالیانهٔ آنجا، مثنی پس از غافلگیر کردن مردمی که سرگرم داد و ستد بودند به ناگاه با سواران خود به بازار حمله برد و شمشیر در میان آنها نهاد.
مردم که غافلگیر شده بودند، از ترس جان، مال و خواستهٔ خود را رها کرده گریختند. مثنی برای این که بتواند با شتاب بگریزد به سوارانش دستور داد که تنها به حمل زر و سیم و آن مقدار از کالاهای گرانبها که بتوانند بر پشت اسبان خود حمل کنند، بپردازند. سپس با شتاب از آنجا گریختند و در حین گریز همچنان از تعقیب محافظان و مرزداران ایران در بیم و هراس بودند تا آنگاه که به رود سیلحین رسیدند و کسی را در تعقیب خویش نیافتند.
مقارن پایان جنگ های رده مثنی اسلام آورد و بدینگونه خود را به مسلمین باز بست تا تقریباً تمام عرب را پشت سر خویش داشته باشد.
مثنی پس از اینکه دریافت هیچ حرکتی از سوی محافظان و مرزداران ایران برای تعقیب آنان مشاهده نمی‌شود، خود را به مدینه رسانید و به دیدن خلیفهٔ وقت ابوبکر رفته، خرابی اوضاع ایران را برای خلیفه باز نمود و او را به جنگ با ایران تشویق کرد. ابوبکر بی‌آنکه برای جنگ با ایران آمادگی یا نقشهٔ روشنی داشته باشد، او را در جنگ رخصت داد و در دنبال او خالد بن ولید را روانه کرد و به مثنی نوشت که در برخورد با ایرانیان از خالد فرمانبرداری کند.
بنا به روایتی ابوبکر به خواست او که فرستادن گروهی همراه با او برای حمله به روستاهای ایران بود، توجهی نکرد و دستور داد که او خود را در اختیار خالد بن ولید که در دنبالهٔ جنگ های رده اکنون در آبادی‌های مرزی ایران به تاخت و تاز مشغول بود، بگذارد.
ولی چون در همان ایام ابوبکر به درک واصل شد و عمر به جای او به خلافت نشست، تلقینات مثنی در این خلیفه زمینه‌ای مساعد یافت و چنانکه از سیر حوادث بر می‌آید تلقینات وی در تحریک آن خلیفه به حمله به ایران اثر کلی داشته‌است.
مثنی بن حارث شیبانی از زخمی که در جنگ پل در برابر با بهمن جادویه برداشته بود، کشته شد.
.
(زرینکوب، عبدالحسین. تاریخ ایران بعد از اسلام)
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
@iranghoghnoos🔥🔥
مثنی بن حارث شیبانی در اواخر دوران ساسانی در رأس یکی از دسته‌های مربوط به قبایل بکر بن وائل قرار داشت. در دوران پایانی سلسلهٔ ساسانی زمانی که ضعف و انحطاط قدرت مرکزی در ایران آشکار شد مثنی بن حارثه شیبانی و سوید بن قطبه که او نیز سر دستهٔ یکی از قبیله‌های بکر بن وائل بود، کسانی را گرد خود درآوردند و در سرزمین‌های مرزی ایران به تاخت و تاز پرداختند.
.
داستان جنگ و گریزهای مثنی بن حارثه شیبانی در کتاب اخبار الطوال دینوری به تفصیل آمده‌است.
مثنی از ناحیهٔ حیره به غارت و چپاول می‌پرداخت و سوید بن قطبه از ناحیهٔ ابله آنها به دهقانان حمله میکردند و آنچه میتوانستند به غارت می‌بردند و چون آنها را دنبال میکردند به داخل صحرا می‌گریختند و در آنجا کسی آنها را تعقیب نمی‌کرد.
کاری که مثنی بدان دست زد و به سبب آن هم آشفتگی وضع دولت ایران نمودار گردید و هم او نام و شهرتی کسب کرد، حمله به بازار سالیانه‌ای در منطقه‌ای که امروزه بغداد قرار دارد و در نزدیکی تیسفون پایتخت ایران بود. در این ایام که مثنی در روستاهای مرزی و داخلهٔ ایران به تاخت و تاز و قتل و غارت می‌پرداخت، مصادف بود با موسم برپائی بازار سالیانهٔ آنجا، مثنی پس از غافلگیر کردن مردمی که سرگرم داد و ستد بودند به ناگاه با سواران خود به بازار حمله برد و شمشیر در میان آنها نهاد.
مردم که غافلگیر شده بودند، از ترس جان، مال و خواستهٔ خود را رها کرده گریختند. مثنی برای این که بتواند با شتاب بگریزد به سوارانش دستور داد که تنها به حمل زر و سیم و آن مقدار از کالاهای گرانبها که بتوانند بر پشت اسبان خود حمل کنند، بپردازند. سپس با شتاب از آنجا گریختند و در حین گریز همچنان از تعقیب محافظان و مرزداران ایران در بیم و هراس بودند تا آنگاه که به رود سیلحین رسیدند و کسی را در تعقیب خویش نیافتند.
مقارن پایان جنگ های رده مثنی اسلام آورد و بدینگونه خود را به مسلمین باز بست تا تقریباً تمام عرب را پشت سر خویش داشته باشد.
مثنی پس از اینکه دریافت هیچ حرکتی از سوی محافظان و مرزداران ایران برای تعقیب آنان مشاهده نمی‌شود، خود را به مدینه رسانید و به دیدن خلیفهٔ وقت ابوبکر رفته، خرابی اوضاع ایران را برای خلیفه باز نمود و او را به جنگ با ایران تشویق کرد. ابوبکر بی‌آنکه برای جنگ با ایران آمادگی یا نقشهٔ روشنی داشته باشد، او را در جنگ رخصت داد و در دنبال او خالد بن ولید را روانه کرد و به مثنی نوشت که در برخورد با ایرانیان از خالد فرمانبرداری کند.
بنا به روایتی ابوبکر به خواست او که فرستادن گروهی همراه با او برای حمله به روستاهای ایران بود، توجهی نکرد و دستور داد که او خود را در اختیار خالد بن ولید که در دنبالهٔ جنگ های رده اکنون در آبادی‌های مرزی ایران به تاخت و تاز مشغول بود، بگذارد.
ولی چون در همان ایام ابوبکر به درک واصل شد و عمر به جای او به خلافت نشست، تلقینات مثنی در این خلیفه زمینه‌ای مساعد یافت و چنانکه از سیر حوادث بر می‌آید تلقینات وی در تحریک آن خلیفه به حمله به ایران اثر کلی داشته‌است.
مثنی بن حارث شیبانی از زخمی که در جنگ پل در برابر با بهمن جادویه برداشته بود، کشته شد.
.
(زرینکوب، عبدالحسین. تاریخ ایران بعد از اسلام)
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⚔🛡برگهایی دیگر از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین🛡⚔
بخش #چهارم
@iranghoghnoos🔥🔥
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
مردم کرمان نیز سالها در برابر تازیان مقاومت کردند تا سرانجام در زمان عثمان؛ حاکم کرمان با پرداخت دو میلیون درهم و دو هزار غلام بچه و کنیز؛ بعنوان خراج سالانه؛ با تازیان مهاجم صلح کردند.(کتاب تاریخ یعقوبی صفحه 62 -کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه 2116, 2118 - کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه 178,179)
جنایات تازیان تنها به این شهر‌ها ختم نشده است و اینها تنها گوشه‌ای از تاراج میهنمان به دست تازیان بود و آشکارا مقاومت ایرانیان در برابر آنان را ثابت می‌کند. اگر شهر خاصی مورد نظر شما بود خوشحال خواهم شد که روایت آنرا شرح دهم.
در کتاب عقدالفرید چاپ قاهره-جلد ۲ صفحه ۵ -سخنی از خسرو پرویز نقل شده که می گوید: تازیان را نه در کار دین هیچ خصلت نیکو یافتم و نه در کار دنیا. آنها را نه صاحب عزم و تدبیر دیدم و نه اهل قوت و قدرت. آنگاه گواه فرومایگی و پستی همت آنها همین بس که آنها با جانوران گزنده و مرغان آواره در جای و مقام برابرند .فرزندان خود را از راه بینوایی و نیازمندی می کشند و یکدیگر را بر اثر گرسنگی و درماندگی می خورند. از خوردنیها و پوشیدنیها و لذتها و کامروانیهای این جهان یکسره بی بهره اند.
متاسفانه عده‌ای نیز بر این گمان هستند که ایرانیان با آغوش باز به استقبال تازیان شتافتند!!! به همین دلیل بر آن شدم که به بخشی از آن اشاره کنم .
در سال ۶۳۶ میلادی تازیان مسلمان به ایران حمله کردند
عبدالحسین زرین کوب در کتاب دو قرن سکوت می نویسد: فاتحان، گریختکان را پی گرفتند؛ کشتار بیشمار و تاراج گیری باندازه ای بود که تنها سیصد هزار زن و دختر به بند کشیده شدند. شست هزار تن از آنان به همراه نهصد بار شتری زر و سیم بابت خمس به دارالخلافه فرستاده شدند و در بازارهای برده فروشی اسلامی به فروش رسیدند ؛ با زنان در بند به نوبت همخوابه شدند و فرزندان پدر ناشناخته ی بسیار بر جای نهادند
♨️ادامه دارد ...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
بخش #چهارم
@iranghoghnoos🔥🔥
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
مردم کرمان نیز سالها در برابر تازیان مقاومت کردند تا سرانجام در زمان عثمان؛ حاکم کرمان با پرداخت دو میلیون درهم و دو هزار غلام بچه و کنیز؛ بعنوان خراج سالانه؛ با تازیان مهاجم صلح کردند.(کتاب تاریخ یعقوبی صفحه 62 -کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه 2116, 2118 - کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه 178,179)
جنایات تازیان تنها به این شهر‌ها ختم نشده است و اینها تنها گوشه‌ای از تاراج میهنمان به دست تازیان بود و آشکارا مقاومت ایرانیان در برابر آنان را ثابت می‌کند. اگر شهر خاصی مورد نظر شما بود خوشحال خواهم شد که روایت آنرا شرح دهم.
در کتاب عقدالفرید چاپ قاهره-جلد ۲ صفحه ۵ -سخنی از خسرو پرویز نقل شده که می گوید: تازیان را نه در کار دین هیچ خصلت نیکو یافتم و نه در کار دنیا. آنها را نه صاحب عزم و تدبیر دیدم و نه اهل قوت و قدرت. آنگاه گواه فرومایگی و پستی همت آنها همین بس که آنها با جانوران گزنده و مرغان آواره در جای و مقام برابرند .فرزندان خود را از راه بینوایی و نیازمندی می کشند و یکدیگر را بر اثر گرسنگی و درماندگی می خورند. از خوردنیها و پوشیدنیها و لذتها و کامروانیهای این جهان یکسره بی بهره اند.
متاسفانه عده‌ای نیز بر این گمان هستند که ایرانیان با آغوش باز به استقبال تازیان شتافتند!!! به همین دلیل بر آن شدم که به بخشی از آن اشاره کنم .
در سال ۶۳۶ میلادی تازیان مسلمان به ایران حمله کردند
عبدالحسین زرین کوب در کتاب دو قرن سکوت می نویسد: فاتحان، گریختکان را پی گرفتند؛ کشتار بیشمار و تاراج گیری باندازه ای بود که تنها سیصد هزار زن و دختر به بند کشیده شدند. شست هزار تن از آنان به همراه نهصد بار شتری زر و سیم بابت خمس به دارالخلافه فرستاده شدند و در بازارهای برده فروشی اسلامی به فروش رسیدند ؛ با زنان در بند به نوبت همخوابه شدند و فرزندان پدر ناشناخته ی بسیار بر جای نهادند
♨️ادامه دارد ...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⚔🛡برگهایی از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین🛡⚔
♨️بخش #پنجم♨️
✍پس از تسلط تازیان در حمله به سیستان؛ مردم مقاومت بسیار و تازیان مسلمان خشونت بسیار کردند بطوریکه ربیع ابن زیاد ( سردار تازی ) برای ارعاب مردم و کاستن از شور مقاومت آنان دستور داد تا صدری بساختند از آن کشتگان ( یعنی اجساد کشته شدگان جنگ را روی هم انباشتند ) و هم از آن کشتگان تکیه گاهها ساختند؛ و ربیع ابن زیاد بر شد و بر آن نشست و قرار شد که هر سال از سیستان هزار هزار ( یک میلیون ) درهم به امیر المومنین دهند با هزار غلام بچه و کنیز. ( کتاب تاریخ سیستان صفحه۳۷، ۸۰ - کتاب تاریخ کامل جلد1 صفحه ۳۰۷)
در حمله تازیان به ری مردم شهر پایداری و مقاومت بسیار کردند ؛ بطوریکه مغیره ( سردار تازی ) در این جنگ چشمش را از دست داد . مردم جنگیدند و پایمردی کردند... و چندان از آنها کشته شدند که کشتگان را با نی شماره کردند و غنیمتی که خدا از ری نصیب مسلمانان کرد همانند غنائم مدائن بود .( کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه ۱۹۷۵)
در حمله به شاپور نیز مردم پایداری و مقاومت بسیار کردند بگونه ای که عبیدا ( سردار تازی ) بسختی مجروح شد آنچنانکه بهنگام مرگ وصیت کرد تا به خونخواهی او؛ مردم شاپور را قتل عام کنند؛ سپاهیان تازی نیز چنان کردند و بسیاری از مردم شهر را بکشتند. (کتاب فارسنامه ابن بلخی؛ صفحه 116 -کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه 2011)
در حمله به الیس؛ جنگی سخت بین سپاهیان تازی و ایران در کنار رودی که بسبب همین جنگ بعد ها به « رود خون » معروف گردید در گرفت. در برابر مقاومت و پایداری سرسختانه ی ایرانیان؛ خالد ابن ولید نذر کرد که اگر بر ایرانیان پیروز گردید « چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم » و چون پارسیان مغلوب شدند؛ بدستور خالد « گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند؛ می آوردند و در رود گردن می زدند » مغیره گوید که « بر رود؛ آسیاب ها بود و سه روز پیاپی با آب خون آلود؛ قوت سپاه را که هیجده هزار کس یا بیشتر بودند؛ آرد کردند ... کشتگان ( پارسیان ) در الیس هفتاد هزار تن بود.( کتاب تاریخ طبری؛ جلد چهارم؛ صفحه ۱۴۹۱- کتاب تاریخ ده هزار ساله ایران؛ جلد دوم برگ 123)
♨️ادامه دارد ...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
♨️بخش #پنجم♨️
✍پس از تسلط تازیان در حمله به سیستان؛ مردم مقاومت بسیار و تازیان مسلمان خشونت بسیار کردند بطوریکه ربیع ابن زیاد ( سردار تازی ) برای ارعاب مردم و کاستن از شور مقاومت آنان دستور داد تا صدری بساختند از آن کشتگان ( یعنی اجساد کشته شدگان جنگ را روی هم انباشتند ) و هم از آن کشتگان تکیه گاهها ساختند؛ و ربیع ابن زیاد بر شد و بر آن نشست و قرار شد که هر سال از سیستان هزار هزار ( یک میلیون ) درهم به امیر المومنین دهند با هزار غلام بچه و کنیز. ( کتاب تاریخ سیستان صفحه۳۷، ۸۰ - کتاب تاریخ کامل جلد1 صفحه ۳۰۷)
در حمله تازیان به ری مردم شهر پایداری و مقاومت بسیار کردند ؛ بطوریکه مغیره ( سردار تازی ) در این جنگ چشمش را از دست داد . مردم جنگیدند و پایمردی کردند... و چندان از آنها کشته شدند که کشتگان را با نی شماره کردند و غنیمتی که خدا از ری نصیب مسلمانان کرد همانند غنائم مدائن بود .( کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه ۱۹۷۵)
در حمله به شاپور نیز مردم پایداری و مقاومت بسیار کردند بگونه ای که عبیدا ( سردار تازی ) بسختی مجروح شد آنچنانکه بهنگام مرگ وصیت کرد تا به خونخواهی او؛ مردم شاپور را قتل عام کنند؛ سپاهیان تازی نیز چنان کردند و بسیاری از مردم شهر را بکشتند. (کتاب فارسنامه ابن بلخی؛ صفحه 116 -کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه 2011)
در حمله به الیس؛ جنگی سخت بین سپاهیان تازی و ایران در کنار رودی که بسبب همین جنگ بعد ها به « رود خون » معروف گردید در گرفت. در برابر مقاومت و پایداری سرسختانه ی ایرانیان؛ خالد ابن ولید نذر کرد که اگر بر ایرانیان پیروز گردید « چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم » و چون پارسیان مغلوب شدند؛ بدستور خالد « گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند؛ می آوردند و در رود گردن می زدند » مغیره گوید که « بر رود؛ آسیاب ها بود و سه روز پیاپی با آب خون آلود؛ قوت سپاه را که هیجده هزار کس یا بیشتر بودند؛ آرد کردند ... کشتگان ( پارسیان ) در الیس هفتاد هزار تن بود.( کتاب تاریخ طبری؛ جلد چهارم؛ صفحه ۱۴۹۱- کتاب تاریخ ده هزار ساله ایران؛ جلد دوم برگ 123)
♨️ادامه دارد ...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⚔🛡برگهایی دیگر از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین🛡⚔
♨️بخش #ششم♨️
🔴 سالگشت شکست قادسیه ( ۲۵ تا ۲۸ آبان )
@iranghoghnoos
✍بی گمان بزرگترین شکست سرزمینی در تاریخ جهان و پیامدش ناگوار ترین تهاجم فرهنگی و سپاهی، که با اضمحلال تمدنی درخشان، و از دست رفتن استقلال و غرور یک ملّت پیوند خورد و یکی از بزرگترین تراژدی های گیتی را برای یک سرزمین و مردمانش رقم زد به سوگ می نـشیـنـیـم
این روز شومی که دین‌مردان، رزم‌آوران و دهقانان به خون خود درغلیتیدند، نامه‌های یک ملت سوزانیده شد، موسیقی‌اش در دل تاریخ مدفون شد و از میان رفت، آتشِ ورجاوندِ نیاکانی‌اش خاموش شد، بزرگان و نژادگانش جلای میهن کردند و چنان ضربتی به کمر آن سرزمین پاک خورد که تا دو سده قامت راست نکرد و "مفهومِ کشور" عملاً برای ٨٦٦ سال از میان رفت، را گرامی بداریم و با فروهر نیاکان خویش همدردی کنیم.
زین پس هرساله در سالگشت این چهار روز :
"16 تا 19 نوامبر 635 میلادی، برابر با 25 تا 28 آبان سال سوم یزدگردی"
نام و یادِ جان‌سپارانِ (شهدا) قادسیه ، سی هزار سرباز گلگون کفن و به خاک غلتیده و سردار دلیر و گردن فرازشان؛ رسـتــم فرخزادِ آذرآبادگانی را که با دهانی تشنه و زبانی چاک چاک ناجوانمردانه شهادت رسید را گرامی می‌داریم؛ برای ارج و سوگباد به فروهر سپاهیان و کشته شدگان غیر سپاهی ایرانزمین که پس از گشوده شدن تیسفون بدست اعراب ، در «آسیاب‌های خون» ایستادگی و شرافت یک ملّت را گواهی دادند به سوگ می‌نـشـینـیـم.
در راستای بازشناسی هویتی خویش بیایید سرتا پا ایرانی شویم ارزش‌هـا را دگرگون سازیم و این رویداد را به فرنامِ "سوگواری ملّـی" نهادینه کنیم.
مرثیه‌یِ قادسیه باید و میتواند در گاهنامه‌یِ جانِ ایرانی جای بگیرد. ایرانی میتواند ایرانی باشد.
🔴 ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ ﺷﺐ ﻟﯿﻠﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼﻋﺮﺑﯽ ﻋﯿﺪﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﺐ ﻟﯿﻠﻪ ﮐﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺑﺮﮔﺬﺍﺭ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﺐ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺑﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺟﺸﻦ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﺭﺑﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻟﯿﻠﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺷﮑﺴﺖ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﻭ ﺟﺸﻦ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﻗﺎﺩﯾﺴﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﯿﻢ ﻫﺎﯼ ﻭﺭﺯﺷﯽ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ که بیانگر خاطرات تاریخی تلخ برای ما ایرانیها و شادی برای دشمنان ایرانیها ( تازیها) است
تاریخ خود را بدانیم تا دوباره محکوم به تکرار تاریخ نباشیم..
♨️ادامه دارد ...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
♨️بخش #ششم♨️
🔴 سالگشت شکست قادسیه ( ۲۵ تا ۲۸ آبان )
@iranghoghnoos
✍بی گمان بزرگترین شکست سرزمینی در تاریخ جهان و پیامدش ناگوار ترین تهاجم فرهنگی و سپاهی، که با اضمحلال تمدنی درخشان، و از دست رفتن استقلال و غرور یک ملّت پیوند خورد و یکی از بزرگترین تراژدی های گیتی را برای یک سرزمین و مردمانش رقم زد به سوگ می نـشیـنـیـم
این روز شومی که دین‌مردان، رزم‌آوران و دهقانان به خون خود درغلیتیدند، نامه‌های یک ملت سوزانیده شد، موسیقی‌اش در دل تاریخ مدفون شد و از میان رفت، آتشِ ورجاوندِ نیاکانی‌اش خاموش شد، بزرگان و نژادگانش جلای میهن کردند و چنان ضربتی به کمر آن سرزمین پاک خورد که تا دو سده قامت راست نکرد و "مفهومِ کشور" عملاً برای ٨٦٦ سال از میان رفت، را گرامی بداریم و با فروهر نیاکان خویش همدردی کنیم.
زین پس هرساله در سالگشت این چهار روز :
"16 تا 19 نوامبر 635 میلادی، برابر با 25 تا 28 آبان سال سوم یزدگردی"
نام و یادِ جان‌سپارانِ (شهدا) قادسیه ، سی هزار سرباز گلگون کفن و به خاک غلتیده و سردار دلیر و گردن فرازشان؛ رسـتــم فرخزادِ آذرآبادگانی را که با دهانی تشنه و زبانی چاک چاک ناجوانمردانه شهادت رسید را گرامی می‌داریم؛ برای ارج و سوگباد به فروهر سپاهیان و کشته شدگان غیر سپاهی ایرانزمین که پس از گشوده شدن تیسفون بدست اعراب ، در «آسیاب‌های خون» ایستادگی و شرافت یک ملّت را گواهی دادند به سوگ می‌نـشـینـیـم.
در راستای بازشناسی هویتی خویش بیایید سرتا پا ایرانی شویم ارزش‌هـا را دگرگون سازیم و این رویداد را به فرنامِ "سوگواری ملّـی" نهادینه کنیم.
مرثیه‌یِ قادسیه باید و میتواند در گاهنامه‌یِ جانِ ایرانی جای بگیرد. ایرانی میتواند ایرانی باشد.
🔴 ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ ﺷﺐ ﻟﯿﻠﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼﻋﺮﺑﯽ ﻋﯿﺪﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﺐ ﻟﯿﻠﻪ ﮐﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺑﺮﮔﺬﺍﺭ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﺐ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺑﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺟﺸﻦ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﺭﺑﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻟﯿﻠﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺷﮑﺴﺖ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﻭ ﺟﺸﻦ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﻗﺎﺩﯾﺴﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﯿﻢ ﻫﺎﯼ ﻭﺭﺯﺷﯽ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ که بیانگر خاطرات تاریخی تلخ برای ما ایرانیها و شادی برای دشمنان ایرانیها ( تازیها) است
تاریخ خود را بدانیم تا دوباره محکوم به تکرار تاریخ نباشیم..
♨️ادامه دارد ...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⚔🛡برگهایی دیگر از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین🛡⚔
♨️بخش #هفتم ♨️
✍در شوشتر؛ مردم وقتی از تهاجم قریب الوقوع تازیان با خبر شدند ؛ خارهای سه پهلوی آهنین بسیار ساختند و در صحرا پاشیدند. چون قشون اسلام به آن حوالی رسیدند ؛ خارها به دست و پای ایشان بنشست ؛ و مدتی در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر ؛ لشکر تازیان در شهر به قتل و غارت پرداختند و آنانی را که از پذیرفتن اسلام خود داری کرده بودند گردن زدند. (کتاب الفتوح صفحه ۲۲۳ – کتاب تذکره شوشتر؛ صفحه۱۶ )
در چالوس رویان؛ عبدالله ابن حازم مامور خلیفه ی اسلام به بهانه (دادرسی ) و رسیدگی به شکایات مردم؛ دستور داد تا آنان را در مکان های متعددی جمع کردند و سپس مردم را یک یک به حضور طلبیدند و مخفیانه گردن زدند بطوریکه در پایان آنروز هیچ کس زنده نماند ... و دیه ی چالوس را آنچنان خراب کردند که تا سالها آباد نشد و املاک مردم را بزور می بردند. (کتاب تاریخ طبرستان صفحه ۱۸۳ - کتاب تاریخ رویان؛ صفحه ۶۹ )
در حمله به سرخس؛ تازیان مسلمان «همه ی مردم شهر را بجز یک صد نفر ؛ کشتند . (کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم؛ صفحه 208و 303)
در حمله به نیشابور؛ مردم امان خواستند که موافقت شد؛ اما مسلمانان چون از اهل شهر کینه داشتند؛ به قتل و غارت مردم پرداختند؛ بطوریکه « آنروز از وقت صبح تا نماز شام می کشتند و غارت می کردند. (کتاب الفتوح؛ صفحه 282
ایرانیان راستین که هنوز خون و شرف ایرانی در رگهایشان در جریان است، جنایات و وحشی گری های تازیان صدر اسلام را نه فراموش می کنند و نه خواهند بخشید، ولی شوربختانه در تاریخ کشورمان از نخستین قادسیه ی (۲۵-۲۸ آبانماه ۶۳۶ ترسایی)، تا به امروز، قادسیه های فراوانی در تاریخ کشورمان رخ داده است، که این کابوس و تاریخ شوم و سیاه همچنان ادامه دارد و رژیم روضه خوانان حاکم برکشورمان، بهترین نمونه آن می باشد، که فرزندان راستین همان داعشی های ۱۴۰۰ سال می باشند؛ این بدان روی می باشد که ما ایرانیان هرگز از تاریخ درس فرا نگرفته و بدینروی هم محکوم به تجربه قادسیه های گوناگون و شاهد کشتار هم میهنانمان بوده ایم . . . .
تاریخ خود را بدانیم تا دوباره محکوم به تکرار تاریخ نباشیم..
♨️ادامه دارد...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
♨️بخش #هفتم ♨️
✍در شوشتر؛ مردم وقتی از تهاجم قریب الوقوع تازیان با خبر شدند ؛ خارهای سه پهلوی آهنین بسیار ساختند و در صحرا پاشیدند. چون قشون اسلام به آن حوالی رسیدند ؛ خارها به دست و پای ایشان بنشست ؛ و مدتی در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر ؛ لشکر تازیان در شهر به قتل و غارت پرداختند و آنانی را که از پذیرفتن اسلام خود داری کرده بودند گردن زدند. (کتاب الفتوح صفحه ۲۲۳ – کتاب تذکره شوشتر؛ صفحه۱۶ )
در چالوس رویان؛ عبدالله ابن حازم مامور خلیفه ی اسلام به بهانه (دادرسی ) و رسیدگی به شکایات مردم؛ دستور داد تا آنان را در مکان های متعددی جمع کردند و سپس مردم را یک یک به حضور طلبیدند و مخفیانه گردن زدند بطوریکه در پایان آنروز هیچ کس زنده نماند ... و دیه ی چالوس را آنچنان خراب کردند که تا سالها آباد نشد و املاک مردم را بزور می بردند. (کتاب تاریخ طبرستان صفحه ۱۸۳ - کتاب تاریخ رویان؛ صفحه ۶۹ )
در حمله به سرخس؛ تازیان مسلمان «همه ی مردم شهر را بجز یک صد نفر ؛ کشتند . (کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم؛ صفحه 208و 303)
در حمله به نیشابور؛ مردم امان خواستند که موافقت شد؛ اما مسلمانان چون از اهل شهر کینه داشتند؛ به قتل و غارت مردم پرداختند؛ بطوریکه « آنروز از وقت صبح تا نماز شام می کشتند و غارت می کردند. (کتاب الفتوح؛ صفحه 282
ایرانیان راستین که هنوز خون و شرف ایرانی در رگهایشان در جریان است، جنایات و وحشی گری های تازیان صدر اسلام را نه فراموش می کنند و نه خواهند بخشید، ولی شوربختانه در تاریخ کشورمان از نخستین قادسیه ی (۲۵-۲۸ آبانماه ۶۳۶ ترسایی)، تا به امروز، قادسیه های فراوانی در تاریخ کشورمان رخ داده است، که این کابوس و تاریخ شوم و سیاه همچنان ادامه دارد و رژیم روضه خوانان حاکم برکشورمان، بهترین نمونه آن می باشد، که فرزندان راستین همان داعشی های ۱۴۰۰ سال می باشند؛ این بدان روی می باشد که ما ایرانیان هرگز از تاریخ درس فرا نگرفته و بدینروی هم محکوم به تجربه قادسیه های گوناگون و شاهد کشتار هم میهنانمان بوده ایم . . . .
تاریخ خود را بدانیم تا دوباره محکوم به تکرار تاریخ نباشیم..
♨️ادامه دارد...♨️
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
🌾برگهایی دیگر از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین🌾
#بخش_اخر
@iranghoghnoos
✍==تاريخ طبری، جلتای چهارم، برگ ۱۴۹۱
"در حمله به اليس؛ جنگي سخت بين سپاهيان عرب و ايران در کنار رودي که بسبب همين جنگ بعد ها به « رود خون » معروف گرديد در گرفت. در برابر مقاومت و پايداري سرسختانه ي ايرانيان؛ خالد ابن وليد نذر کرد که اگر بر ايرانيان پيروز گرديد « چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم » و چون پارسيان مغلوب شدند؛ بدستور خالد « گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند؛ مي آوردند و در رود گردن مي زدند » مغيره گويد که « بر رود؛ آسياب ها بود و سه روز پياپي با آب خون آلود؛ قوت سپاه را که هيجده هزار کس يا بيشتر بودند؛ آرد کردند … کشتگان ( پارسيان ) در اليس هفتاد هزار تن بود."
==الفتوح، برگ ۲۲۳ و تذکره شوشتر، برگ ۱۶r
"در شوشتر؛ مردم وقتي از تهاجم قريب الوقوع اعراب با خبر شدند ؛ خارهاي سه پهلوي آهنين بسيار ساختند و در صحرا پاشيدند. چون قشون اسلام به آن حوالي رسيدند ؛ خارها به دست و پاي ايشان بنشست ؛ و مدتي در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر ؛ لشکر اعراب در شهر به قتل و غارت پرداختند و آناني را که از پذيرفتن اسلام خود داري کرده بودند گردن زدند."
تاريخ طبرستان، صفحه ۱۸۳ و کتاب تاريخ رويان،صفحه ۶۹
"در چالوس رويان؛ عبدالله ابن حازم مامور خليفه ي اسلام به بهانه (دادرسي ) و رسيدگي به شکايات مردم؛ دستور داد تا آنان را در مکان هاي متعددي جمع کردند و سپس مردم را يک يک به حضور طلبيدند و مخفيانه گردن زدند بطوريکه در پايان آنروز هيچ کس زنده نماند … و ديه ي چالوس را آنچنان خراب کردند که تا سالها آباد نشد و املاک مردم را بزور مي بردند."
==تاريخ کامل، جلد سوم،صفحه ۲۰۸ و ۳۰۳
"در حمله به سرخس؛ اعراب مسلمان «همه ي مردم شهر را بجز يک صد نفر ؛ کشتند."
🙏تاریخ خود را بدانیم تا دوباره محکوم به تکرار تاریخ نباشیم🙏
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
#بخش_اخر
@iranghoghnoos
✍==تاريخ طبری، جلتای چهارم، برگ ۱۴۹۱
"در حمله به اليس؛ جنگي سخت بين سپاهيان عرب و ايران در کنار رودي که بسبب همين جنگ بعد ها به « رود خون » معروف گرديد در گرفت. در برابر مقاومت و پايداري سرسختانه ي ايرانيان؛ خالد ابن وليد نذر کرد که اگر بر ايرانيان پيروز گرديد « چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم » و چون پارسيان مغلوب شدند؛ بدستور خالد « گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند؛ مي آوردند و در رود گردن مي زدند » مغيره گويد که « بر رود؛ آسياب ها بود و سه روز پياپي با آب خون آلود؛ قوت سپاه را که هيجده هزار کس يا بيشتر بودند؛ آرد کردند … کشتگان ( پارسيان ) در اليس هفتاد هزار تن بود."
==الفتوح، برگ ۲۲۳ و تذکره شوشتر، برگ ۱۶r
"در شوشتر؛ مردم وقتي از تهاجم قريب الوقوع اعراب با خبر شدند ؛ خارهاي سه پهلوي آهنين بسيار ساختند و در صحرا پاشيدند. چون قشون اسلام به آن حوالي رسيدند ؛ خارها به دست و پاي ايشان بنشست ؛ و مدتي در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر ؛ لشکر اعراب در شهر به قتل و غارت پرداختند و آناني را که از پذيرفتن اسلام خود داري کرده بودند گردن زدند."
تاريخ طبرستان، صفحه ۱۸۳ و کتاب تاريخ رويان،صفحه ۶۹
"در چالوس رويان؛ عبدالله ابن حازم مامور خليفه ي اسلام به بهانه (دادرسي ) و رسيدگي به شکايات مردم؛ دستور داد تا آنان را در مکان هاي متعددي جمع کردند و سپس مردم را يک يک به حضور طلبيدند و مخفيانه گردن زدند بطوريکه در پايان آنروز هيچ کس زنده نماند … و ديه ي چالوس را آنچنان خراب کردند که تا سالها آباد نشد و املاک مردم را بزور مي بردند."
==تاريخ کامل، جلد سوم،صفحه ۲۰۸ و ۳۰۳
"در حمله به سرخس؛ اعراب مسلمان «همه ي مردم شهر را بجز يک صد نفر ؛ کشتند."
🙏تاریخ خود را بدانیم تا دوباره محکوم به تکرار تاریخ نباشیم🙏
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from اتچ بات
#همای و #مستان
مردم زیر خط فقر به جان آمده اند
این دگر صحبت بی دینی و دینداری نیست
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
مردم زیر خط فقر به جان آمده اند
این دگر صحبت بی دینی و دینداری نیست
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Telegram
attach 📎
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
⭕️ملاها چگونه وارد ایران شدند?
⭕️چگونه تبدیل به ویروسی مخرب در فرهنگ ایران شدند
ادامه مطلب👇👇👇
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
⭕️چگونه تبدیل به ویروسی مخرب در فرهنگ ایران شدند
ادامه مطلب👇👇👇
@iranghoghnoos
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
#کانال__ایران__ققنوس 🔥🔥
Forwarded from 🔥ایران ققنوس🔥
به زرتشتیان تهمت زده شده که ازدواج با محارم می کردند .
حال پاسخ منطقی رد این تهمت ناروا را بخوانید👇👇👇👇👇👇👇
@iranghoghnoos🔥
#کانال_ایران_ققنوس
حال پاسخ منطقی رد این تهمت ناروا را بخوانید👇👇👇👇👇👇👇
@iranghoghnoos🔥
#کانال_ایران_ققنوس