بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع مهرماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 بیستم و پنج مهر
1354_ دولت ایران با انتشار اعلامیه ای اعلام کرد نیروهای نظامی ایران که برای جلوگیری از سقوط سلطان قابوس به آن کشور اعزام شده بودند موفق شدند شورشیان ظفار را سرکوب کنند و به این شورش خاتمه دهند.

https://t.me/iranfardamag

ایران، سومین اقتصاد فلاکت‌بار جهان !

سعیده شفیعی
@iranfardamag

🔴 «شاخص فلاکت» (Misery Index) از مناظرات انتخاباتی سال 1388، مورد توجه مردم و سیاستگذاران در اقتصاد ایران قرار گرفته است اما در سطح جهان از سال 1976 در عرصه انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا مطرح شده است. این شاخص گوشه‌ای از وضعیت اقتصادی و اجتماعی یک جامعه را نشان می‌دهد و بر این اساس استوار است که ساکنان یک کشور تا چه اندازه نسبت به وضعیت اقتصادی و اجتماعی خود احساس خوبی دارند. این شاخص از مجموع نرخ بیکاری و نرخ تورم محاسبه می‌شود. «آرتور اُکان» اقتصاددان آمریکایی که برای اولین بار این شاخص را تبیین کرد، معتقد بود که بالا رفتن نرخ تورم در کنار نرخ بیکاری می‌تواند هزینه‌های اجتماعی و اقتصادی (مانند افزایش خشونت، جرم و جنایت و سایر آسیب‌های اجتماعی) برای هر کشوری در بر داشته باشد.

🔴 شاخص فلاکت در جهان
بر اساس آخرین گزارش بانک ‌جهانی، پیش‌بینی می‌شود که تقریباً همه اقتصادهای بررسی شده، به دلیل همه‌گیری کرونا و افزایش نرخ بیکاری، از وضعیت بدتری برخوردار باشند. بر این اساس، ونزوئلا، آرژانتین، ایران و برزیل به عنوان چهار اقتصاد فلاکت‌بار جهان معرفی شدند. برزیل، ترکیه، آفریقای‌جنوبی، بوسنی و هرزگوین، نیکاراگوئه، اوکراین، پاکستان، مصر و اوروگوئه در رتبع‌های بعدی قرار دارند. ونزوئلا برای ششمین سال متوالی وضعیت خود را به عنوان بدترین کشور جهان حفظ کرد. این کشور آشفته آمریکای جنوبی همچنان با ابرتورم درگیر بوده و شاخص نرخ تورم 4043 درصد تخمین زده می‌شود.

🔴 شاخص فلاکت در ایران
گزارش‌های مرکز آمار نشان می‌دهد که طی دوره پاییز 1396 تا بهار 1399 بالاترین شاخص فلاکت مربوط به تابستان سال 1397 بوده است که شاخص فلاکت 53.1 درصد بود. در بهار سال جاری این شاخص به حدود 36 درصد کاهش یافت اما این رقم در بین استان‌های کشور متفاوت است.

🔴 در بین استان‌های کشور، لرستان با 48 درصد، هرمزگان و چهارمحال‌و‌بختیاری هر کدام با 44 درصد بدترین استان‌ها از نظر این شاخص هستند. این شاخص در پایتخت 38 درصد است که تقریبا در سطح متوسط کشوری است. البته باید توجه داشت این ارقام بر اساس آمار رسمی محاسبه شده است که خطای بسیاری دارد و به یقین می‌توان گفت نرخ فلاکت در استان‌های کشور بالاتر از ارقام مذکور است.

🔴 بیکاری یا تورم؟
در اقتصاد کلان این سوال مطرح است که بیکاری مردم را بیشتر آزار می‌دهد یا تورم. پاسخ معمولا بیکاری است؛ چرا که مردم ترجیح می‌دهند درآمدی هر چند با قدرت خرید کمتر داشته باشند تا این که اصلا درآمدی نداشته باشند. در یک مقاله علمی که در سال 2001 منتشر شد، نتایج نظرسنجی‌های گسترده‌ای در اروپا و ایالات متحده مورد بررسی قرار گرفت که نشان داد «بیکاری بیشتر از تورم بر ناراحتی افراد تأثیر می‌گذارد.» این مطالعه نشان داد که مردم یک درصد افزایش نرخ اشتغال را با 1.7 درصد افزایش نرخ تورم معامله می‌کنند.


🔴 با این تفاسیر، شاخص فلاکت گویای آن است که تعداد افرادی که از نبود شغل یا کاهش قدرت خرید رنج می‌برند چه سهمی از کل جامعه را تشکیل می‌دهد. این رقم برای اقتصاد ایران همواره طی دهه‌های گذشته دورقمی و بیش از 30 درصد بوده است. به عبارت بهتر، حدود یک‌سوم جامعه از شرایط خود ناراضی هستند و پتانسیل نارضایتی اجتماعی و بزهکاری را دارند.


🔴 شاخص فلاکت در استان‌های کشور در بهار 1399
منبع: محاسبات نگارنده بر اساس داده‌های مرکز آمار ایران.

#شاخص_فلاکت


https://bit.ly/34Ypx4j
https://t.me/iranfardamag

@iranfardamag

به نام خدا
🔴 استاد دکترغلامعباس توسلی جامعه شناس ، فعال سیاسی و از اعضای نهضت آزادی به دیدار معبود شتافت و جان به جان آفرین تسلیم کرد. او در فاصله سالهای 1345 تا 1356 فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی گسترده ای داشت که از جمله می‌توان به شرکت در جلسات متعدد سیاسی، مذهبی، همکاری با دکتر علی شریعتی در حسینیه ارشاد، ایراد سخنرانی‌های متعدد در دانشگاه‌ها، حسینیه ارشاد، مسجد قبا، کانون توحید و… اشاره کرد..

🔴 زنده یاد دکتر توسلی پس از انقلاب به مدت کوتاهی به عنوان مشاور در رادیو تلویزیون فعالیت داشت و پس از آن به ریاست دانشگاه اصفهان منصوب شد. وی در دوره انقلاب فرهنگی تا زمان بازگشایی دانشگاه‌ها سرپرستی بخش برنامه‌ریزی علوم انسانی را در ستاد انقلاب فرهنگی بر عهده داشت .

🔴 دکتر غلامعباس توسلی حدود بیست جلد کتاب تألیف کرد که برخی از آنها مانند نظریه‌های جامعه‌شناسی، جامعه‌شناسی کار و شغل، جامعه‌شناسی دین و … به چاپ‌های مکرر رسیده‌اند. ایشان هم‌چنین در حدود شصت مقاله علمی ـ پژوهشی در مجلات معتبر داخلی و بین‌المللی منتشر کرده‌است.

🔴 فقدان این فعال ملی و مذهبی و جامعه شناس برجسته را به همه دوستان و هم فکران او به ویژه جامعه علمی کشور تسلیت عرض می‌کنیم.

ایران فردا


https://bit.ly/3lQhZY0
https://t.me/iranfardamag

بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع مهرماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 بیستم و شش مهر
1349- تظاهرات دانش آموزان دبیرستان‌های تهران در اعتراض به مقررات جدید امتحانات نهایی به تظاهرات ضدرژیم تبدیل شد.


https://t.me/iranfardamag

حجاب اجباری !
داستان همچنان ادامه دارد...

فاطمه گوارایی
@iranfardamag

🔴 6 دی 96 آغاز پویش اعتراض به حجاب رسمی با برداشتن آن در مراکز عمومی بود که با تکرار آن توسط دختران و زنان در نقاط مختلف کشور، بعدها نام پویش دختران خیابان انقلاب را به خودگرفت .

🔴 نخستین واکنشهای رسمی در برابر این اقدام، حقیرخواندن آن و فریب خوردن زنان و دختران و برخوردهای شدید قضایی و انتظامی بود. این رویداد به شدت سرکوب شد. اما بروز این رویداد در سطح عمومی چیزی نبود که به این سادگی بشود از کنار ان گذشت.

🔴 " زن" و " حجاب" از مهمترین تابوهای هویتی ج.ا.ا در این 4 دهه بوده و تقریبا تا به امروز تمامی تلاش خود را به کار برده تا با تمام قدرت از شکسته‌شدن این تابو جلوگیری نماید. اما بعد از 40 سال حاکمیت مطلق سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی حال این نهادهای رسمی و افراد وابسته به محافل سنتی، اصولگرا و حتی هسته سخت قدرت هستند که خبر از شکست رویکرد فرهنگی نظام در رابطه با این مقوله هویتی‌شان را دارند.

🔴 در بعد از رویداد دختران خیابان انقلاب در بهمن 96 گزارش مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری از نشست آسیب شناسی سیاستهای اعمال شده در باره حجاب منتشر شد. در این گزارش ضمن ان که «پدیده بدحجابی و فراتر از آن مسئله زنان را یکی از مناقشه‌برانگیزترین مسائل فرهنگی و اجتماعی» ج.ا.ا دانسته عنوان کرده بر اساس نتایج دو پژوهش انجام‌شده توسط مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران در سال‌های ۱۳۸۵و ۱۳۹۳ و نیز پژوهش‌هایی که در طول چند دهه گذشته درباره نگرش‌های مربوط به حجاب انجام شده‌اند، در سال ۱۳۵۳ سه‌چهارم جمعیت ( ۷۵ درصد) ترجیح می‌داده‌اند همسر باحجاب داشته باشند و ۷ درصد نیز تمایل به داشتن همسر بی‌حجاب داشته‌اند.در حالی که در حاکمیت مبتنی بر اجرای قوانین اسلامی! حداقل ۲۵ درصد جمعیت تمایل آشکاری به داشتن همسر باحجاب نداشته‌اند».

🔴 همچنین درباره نحوه مواجهه دولت با مسئله بدحجابی عنوان کرده دیدگاههای جامعه درطی دهه گذشته تغییر یافته و نزدیک به نیمی از پاسخ‌دهندگان به پژوهش سال ۱۳۹۳، معتقدند حجاب، مسئله‌ای شخصی است و رعایت آن الزامی نبوده و دولت نباید در آن دخالت کند. گزارش ضمن تاکید بر ناکارامدی سیاستهای اتخاذ شده تصریح میکند اجرای الگوهای رسمی پوشش زنان در جامعه‌ای که حداقل ۴۱ تا ۵۰ درصد آن، حجاب را امری فردی و اختیاری می‌داند، بسیار دشوار است و نیزراهبرد مشخص و شناخته شده‌ای نیز برای سیاستگذاری مناسب به چشم نمیخورد و برغم سیاستهای مختلف همچنان مغفول و ناکارامد مانده است!

🔴 در مرداد 1397 مرکزپژوهش‌های‌مجلس نیز طی گزارشی به بررسی عوامل مؤثر بر اجرایی شدن سیاست‌های حجاب و راهکارهای پیش‌رو پرداخت. برخی یافته‌های مهم مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی در باره مساله حجاب در ایران را می‌توان به شرح زیر صورت‌بندی کرد:
- تحول ذائقه مردم از حجاب به سمت بی حجابی رفته و تنها 40 درصد از مردم از دخالت دولت در حجاب حمایت می کنند.
- 60 تا۷۰ درصد زنان جامعه با تعریف شرعی، بدحجاب محسوب می شوند
- تنها ۱۳درصد زنان به صورت سنتی دارای حجاب هستند.
- هر چه تحصیلات زنان بالاتر برود، میزان حجاب کمتر می شود.
- نه تنها اكثریت جامعه زنان بدحجاب با مداخله دولت مخالف هستند، بلكه درصدی از جامعه زنان باحجاب نيز با مداخله دولت در موضوع حجاب مخالفند.
- حدود ۸۵درصد از جامعه حجاب را برای زنان ضروري می دانند.
- نگرش مردم نسبت به حدود حجاب تفاوت هایی با نگرش شرعی دارد. به گونه ای كه تقریباً ۵۰ درصد جامعه به حجاب عرفی گرایش دارند.
- سختگیری قانونی و گشت ارشاد موجب تضعيف موقعيت حجاب در جامعه، اجرایی نشدن سياستها، احتمال ریزش بخش قابل توجهی از طيف خاكستری معتقد به حجاب عرفی به سمت بي حجابی شده است.
- همچنین با شرایط موجود که امکان رشد کسانی که حجاب شرعی یعنی رسمی را نداشته و رو به افزایش هستند تداوم وضع موجود را در عمل غیرممكن دانسته تا جایی که معتقد است اصرار بر آن می تواند به افزایش موج بی حجابی فزاینده در جامعه منجرشود. پس پیشنهاد میدهد سیاست "تغافل" نسبت به پدیده بی حجابی که در واقع نتيجه بن بست سياستي در حوزه حجاب و فرآیند طبيعی تداوم وضع موجود و محتمل ترین رخداد در این خصوص است، به کار گرفته شود .

🔴 لازم به یادآوری است در فاصله سالهای 92 الی 97 چهارمین پیمایش ملی سبک زندگی ایرانیان انجام گرفته که نتایج آن هنوز به صورت رسمی منتشر نشده است .
......
ادامه در لینک زیر :

https://bit.ly/2IszOhl

#نه_به_حجاب_اجباری

https://t.me/iranfardamag

@iranfardamag

چگونه نسل قرنطینه را از دست ندهیم؟

نویسنده: نائومی کلاین
مترجم: علی رحیمی مقدم

🔴 در ‌دهه‌ی 1930، زمانی که اوضاع اقتصادی نسبت به امروز بسیار آشفته‌تر بود، دولت وآژانس‌های فدرال با یکدیگر همکاری کردند تا تست رایگان و هم‌چنین خانه‌های رایگان در اختیار بیماران مسلول بگذارند.
درس‌هایی از نیو دیل که مسیر پیش رو را در دوران کووید-19 نشان می‌دهد.


https://bit.ly/3k7ucqG
https://t.me/iranfardamag

حکمرانی خوب مقدم برتوسعه اقتصادی وسیاسی
علی فرید یحیایی
@iranfardamag

🔴 اخیرا در برخی از گروهها با نوشته ای از جناب دکتر سریع القلم ازمتفکران حوزه توسعه اقتصادی وسیاسی ومشاوران قدیمی مرکز استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام مواجه شدم که درآن باز بر یکی از مباحث مناقشه آمیز دهه هفتاد کشور مبنی بر مقدم بودن توسعه اقتصادی یا سیاسی ورود کرده و بر اهمیت و اولویت توسعه اقتصادی تاکید نموده‌اند.

🔴 البته که در نقش موثر توسعه اقتصادی درفرآیند توسعه سیاسی نباید تردید کرد چرا که با مراجعه به برخی ازتعاریف کلاسیک توسعه اقتصادی ازجمله نظریه مایکل تودارو که بیان می دارد" توسعه را باید جریان چند بعدی دانست که مستلزم تغییرات اساسی در ساخت اجتماعی، طرزتلقی عامه مردم ونهادهای ملی ونیز تسریع رشد اقتصادی، کاهش نابرابری وریشه کنی فقرمطلق است " با این عبارت مشخص می‌گردد که تحقق توسعه اقتصادی می‌تواند پاسخگوی بخشی از مطالبات توسعه سیاسی نیز باشد.
🔴 ازسوی دیگر با مراجعه به منابع معتبری چون کتاب " کارگردانی دگرگونی سیاسی درجهان سوم "نوشته ایرنه‌گن‌ذیر در مفهوم توسعه سیاسی این‌گونه فهمیده می‌شود که نقش وجایگاه توسعه سیاسی نباید در سراپرده توسعه اقتصادی پنهان گردد، زیرا در مفهوم توسعه سیاسی آمده است "تغییر وجابجایی ازموقعیت اطاعت کنندگان پرشماره به موقعیت شهروندان مشارکت کننده در تعداد زیاد، گسترش مشارکت توده‌ها، حساسیت بیشتر به اصل برابری وپذیرش هرچه زیادتر قوانین و حقوق جهان شمول وجهانی ".

🔴 می بینیم که مفهوم توسعه سیاسی صرفا از رشد اقتصادی وکاهش فقر ونابرابری فراتر رفته واداره توده وار جامعه را نقض و نقش شهروندان در تدبیر امور کشور و توجه به اصول جهان شمول بشری را وجهه همت خویش بر می شمارد.

🔴 حال پرسش اساسی این است که چگونه می توان به این ارزش‌های محوری موجود در توسعه اقتصادی وسیاسی نائل گردید؟

🔴 اصلاح وتحول مدل حکمرانی از حالت شبه بروکراسی وعشیره ای کنونی در کشور به الگوی حکمرانی خوب که ویژگی‌های آن در ذیل بیان می‌گردد پاسخ‌گوی تحقق ارزش‌های توسعه اقتصادی وسیاسی خواهد بود.

🔴 درادبیات نوین توسعه که عینیت آن از دهه ۱۹۹۰ میلادی در تالیفات محققانی همچون مارو، کیفر، نک واولسون عنوان شده است مولفه های حکمرانی خوب این چنین برشمرده شده است :
۱-پایین بودن سطح ارتشاء وفسادمالی
۲- احترام به حاکمیت قانون
۳- به رسمیت شناختن و دفاع از حق مالکیت فردی مردم
۴- دیوان سالاری کارآمد وشایسته
۵- تقویت وتوسعه ثبات سیاسی
۶- گسترش حیطه دفاع از آزادی‌های مدنی

🔴 با مروری بر این ویژگی ها می توان دریافت که اگر مدل حکمرانی در کشور به این سمت وسو تحول یابد می تواند تسهیل گر فعالیت‌های آزادانه وخلاقانه صاحبان کسب وکار وبنگاه‌های اقتصادی شده وفرصت‌های برابر بدون هرگونه ویژه خواری را برای تمامی تلاش‌گران وکنش‌گران اقتصادی وزحمت‌کشان وکارگران فراهم نماید.

🔴 از سوی دیگر از ظرفیت‌ها وپتانسیل شهروندان برای مقابله با مشکلات عمومی جامعه بهره گرفته وبا امکان گردش قدرت در جامعه زمینه را برای دیوان سالاری کارآمد وشایسته وسرکار آمدن نیروهای کاردان ولایق ایجاد کند براین اساس است که براین اعتقادم که اولویت کار، باید برتمرکز کلیه کنش‌گران سیاسی واجتماعی واقتصادی برای تحول مدل مدیریت اداری سیاسی موجود به الگوی بروکراتیک ودموکراتیک مبتنی بر عقلانیت جهان مدرن قرار گیرد.

https://t.me/iranfardamag

بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع مهرماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 بیستم و هفت مهر
1333 – سرهنگ سیامک، سرهنگ مبشری ، مرتضی کیوان و هشت نفر دیگر از اعضای سازمان نظامی حزب توده صبح امروز تیرباران شدند .

https://t.me/iranfardamag

گفتند:
«- نمی‌خواهیم
نمی‌خواهیم
که بمیریم!»

گفتند:
«- دشمنید!
دشمنید!
خلقان را دشمنید! »

چه ساده
چه به سادگی گفتند و
ایشان را
چه ساده
چه به سادگی
کشتند!
.....
نخواستند
که بمیرند
یا از آن پیش‌تر که مرده باشند
بارِ خِفّتی
بر دوش
برده باشند.

لاجرم گفتند:
«- نمی‌خواهیم
نمی‌خواهیم
که بمیریم!»
...
۷ اسفندِ ۱۳۴۴

بخشی از شعر مرثیه از احمد شاملو که به مرتضی کیوان تقدیم شده و به روایت اعدام گروه دوم افسران اعدامی حزب توده در 27 مهر 1333 اختصاص داشت.

به نام عقلانیت، به کام مردم!

علی‌اشرف فتحی

@iranfardamag

🔴 سخنان آیت‌الله‌العظمی سیستانی در دومین دیدارش با خانم جنین پلاسچارت؛ نماینده ویژه سازمان ملل در امور عراق که با واکنش مدیر روزنامه کیهان در ایران مواجه شد، در نوع خود یک موضع‌گیری مهم و تاریخی قلمداد می‌شود. آقای سیستانی که پیش از شیوع کرونا نیز با خانم پلاسچارت دیدار کرده بود، در این دیدار گفت:

🔴 «انتخابات پارلمانی که قرار است سال آینده برگزار شود، از اهمیت بالایی برخوردار است و باید شرایط لازم را برای آن فراهم آورد که به نتایج آن درجه بالایی از اعتبار بدهد تا شهروندان را به مشارکت گسترده در آن ترغیب کند و برای این هدف باید مطابق با یک قانون منصفانه و عادلانه و به دور از منافع شخصی برخی فراکسیون‌ها و طرف‌های سیاسی انجام شود همچنان که باید در مراحل مختلف برگزاری آن، روند شفافیت مراعات شود و نظارت بر آن به صورت جدی و با هماهنگی بخش مربوطه در سازمان ملل متحد صورت گیرد».

🔴 دعوت یک مرجع تقلید و رهبر دینی برجسته شیعه از ناظران داخلی برای هماهنگی با ناظران سازمان ملل برای حسن انجام انتخابات آتی عراق، از آن رو حائز اهمیت است که آقای سیستانی در تحولات سیاسی دو دهه اخیر عراق از پذیرفتن مقامات داخلی عراق اجتناب کرده و علاوه بر برخی مقامات کشورهای شیعه ایران و لبنان، با برخی مقامات بین‌المللی از جمله بان کی مون؛ دبیر کل پیشین سازمان ملل و نمایندگان این سازمان و نیز مدیرانی سازمان پزشکان بدون مرز دیدار کرده است. وی با این سیاست کوشیده که موضع انتقادی و بی‌طرفانه خود را نسبت به مقامات داخلی عراق حفظ کند. رقابت شدید بین گروه‌ها و احزاب سیاسی عراق به حدی است که هرگونه دیدار با سیاسیون عراقی به موضع مستقل و غیر دولتی مرجعیت دینی لطمه وارد می‌کند.

🔴 میزان انتقادات به عملکرد ناموفق دولتمردان عراقی در یک دهه گذشته و افزایش دخالت‌های خارجی، عرصه را بر مردم این کشور تنگ‌تر کرده و سبب شده که آنها نتوانند مزه شیرین دموکراسی و حکومت انتخابی را پس از قرن‌ها استبداد بچشند. در شرایطی که دولت مرکزی هر روز ضعیف‌تر شده و بیش از قبل متهم به فساد و باندبازی می‌شود، زعیم شیعیان به دو راهکار برای جلوگیری از تضییع حقوق مردم متوسل شده است؛
نخست آنکه او از اعتراضات مردمی سال گذشته در عراق حمایت کرد و نگذاشت ملاحظات مرسوم نهادهای سنتی، بهانه‌ و محملی برای شکاف میان روحانیت شیعه و مردم شود. وی در عین اینکه از معترضان می‌خواست به خشونت متوسل نشوند، از دولت نیز می‌خواست به خواسته‌های معترضان گردن نهد.

🔴 از منظر سیاست خارجی نیز آقای سیستانی راهکار خود را با دو رویکرد به پیش برد؛ مخالفت با هرگونه دخالت کشورهای خارجی در امور عراق و لزوم احترام همگان به حاکمیت ارضی این کشور. دومین رویکرد آقای سیستانی نیز همراهی و همکاری با نهادهای مشروع و معتبر بین‌المللی و استفاده از پتانسیل آنها برای جلوگیری از تضییع حقوق مردم عراق بوده است.

🔴 این رویکرد آقای سیستانی شاید در فضای جامعه ما که نوعی نگاه منفی نسبت به نهادهای بین‌المللی ترویج می‌شود، غریب و نامفهوم به نظر می‌رسد. در کشور ما اگرچه متولیان دیپلماسی استفاده حداکثری را از این نهادها برده و می‌برند، ولی تبلیغات رایج همواره بر مبنای بی‌اعتمادی حداکثری به این نهادها بوده است. ولی در کشوری مانند عراق که روحانیون شیعه مطرح آن همچون مرحومان سید محمدباقر و سید عزیز حکیم رابطه بسیار حسنه‌ای با قدرت‌های برتر غربی داشته و برای حمله به کشورشان با دولت تندروی جرج بوش همکاری نزدیک و دیدارهای متعدد داشتند، آقای سیستانی مهم‌ترین شخصیت شیعه عراق بود که حاضر به هیچ‌گونه دیداری با مقامات سیاسی و نظامی حمله‌کننده به عراق نشد. در ابتدای دوره پس از صدام که آمریکایی‌ها اداره مستقیم عراق را بر عهده داشتند و حاکم آمریکایی عراق تلاش فراوانی برای دیدار با زعیم شیعیان انجام داد، اما سید نجف حاضر به هیچ دیداری با آنان نشد. اما او سیاست واقع‌بینانه‌ای را در پیش گرفت و خانه خود را به روی نهادهای معتبر و موجهی مانند سازمان ملل و پزشکان بدون مرز نبست و دیدارهای متعددی با آنان داشته است.

🔴 بنابر این، رویکرد آقای سیستانی نسبت به نهادهای مقبول بین‌المللی نه تنها در عراق، امری غریب و نامعمول نیست، بلکه بسیار قابل دفاع‌تر از رویکرد دیگر روحانیون شیعه فعال این کشور به نظر می‌رسد. علاوه بر خاندان حکیم که روابط گسترده با غربی‌ها داشته، مقتدا صدر نیز روابط حسنه و نزدیکی با سعودی‌ها برقرار کرده و مورد الطاف و بذل و بخشش‌های آنان قرار گرفته است. در حالی که آقای سیستانی سعی کرده تا حد ممکن از روابط سیاسی حاشیه‌ساز که سودی برای عراقی‌ها ندارد دوری کند........

ادامه در لینک زیر :
https://bit.ly/2HbwNS0
#آیت‌الله‌العظمی_سیستانی
#ناظران_سازمان_ملل_متحد


https://t.me/iranfardamag

بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع مهرماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 بیستم و هشت مهر
1341- ارسال تلگراف آیت‌الله خمینی و سایر مراجع به عَلَم و حمایت علمای کاشان، فارس، جامعه وعاظ، جامعه روحانیون شیراز و اصناف تهران از خواسته های مراجع تقلید.
1357- آزادی عده زیادی از زندانیان سیاسی
1357-آغاز اعتصاب کارکنان صنعت نفت در مخالفت با رژیم شاه

https://t.me/iranfardamag

قتل مکن.......

سعید مدنی
@iranfardamag

🔴 پاپ فرانسیس دوم با انتشار فتاوی جدی خود تحت عنوان" انسکلیای سوم" بار دیگر در قامت مسیح حیات بخش و صلح جو در دنیای امروز خوش درخشید. پیش از این نیز پاپ آرژانتینی با انتشار مواضع نقادانه درباره مسیحیت و کلیسا بسیاری را شگفت زده کرده بود. در فتاوی جدید پاپ او سیاست های جاری از جمله ، "سرمایه داری بازار" را مورد حمله قرار داده و اعلام کرد:
"نظریه های جادویی" سرمایه داری بازار شکست خورده اند و جهان به نوع جدیدی از سیاست نیاز دارد که گفتگو و همبستگی را تقویت کند و جنگ را به هر قیمتی رد کند. "

🔴 پاپ در این متن 150 صفحه ای به ناتوانی دولت ها درهمکاری با یکدیگر برای مقابله با کرونا اشاره کرده و نسبت به از دست رفتن شغل میلیون ها نفر اظهار نگرانی کرده و ضرورت شنیدن صدای جنبش های مردمی، اتحادیه ها و به حاشیه رانده شدگان توسط سیاستمداران و اصلاح سیاست های اجتماعی و اقتصادی را گوشزد کرد. در سند مورد اشاره مواضع صریح پاپ علیه نئو لیبرالیسم تحسین برانگیز بود آنجا که نوشت: "شکنندگی سیستم های جهانی در برابر کرونا نشان داد که همه چیز نمی تواند از طریق آزادی بازار حل شود"."داشتن یک سیاست اقتصادی پیشگیرانه ، "داشتن سیاست های اقتصادی که هدف آن" ارتقاء اقتصادی مطلوب باشد که به موسسات اقتصادی امکان تنوع تولید و خلاقیت های سازمانی بدهد با هدف ایجاد فرصت های شغلی و نه از بین بردن مشاغل، اجتناب ناپذیر است."

🔴 علاوه بر مباحث مهم مورد اشاره پاپ در"انسکلیای سوم"مواضع گذشته اش دایر بر توقف اجرای حکم اعدام را تکرار کرد و تصریح کرد:" کلیسا بر اساس روح انجیل آموزش می‌دهد که مجازات اعدام نارواست چون حمله به حرمت و مصونیت فرد است و برای لغو این مجازات در سراسر جهان تلاش می‌کند. "

🔴 چندی پیش از این نیز پاپ قوی‌ترین واژه‌هایش را برای دعوت به مبارزه با حکم اعدام به کار برد و از همه دولت ها خواست: «با معلق کردن احکام اعدام‌ در این سال مقدس کلیسایی، حرکتی شجاعانه و نمونه از خود نشان دهند». او در همین سخنرانی گفت: «من به وجدان کسانی که حکومت می‌کنند متوسل می‌شوم تا برای لغو مجازات اعدام به یک اجماع بین المللی برسند».

🔴 پاپ در روز 10 اکتبر مصادف با 19 مهر نیز از فرصت استفاده کرد و در صفحه توییتر خود نوشت: «امروز از همه مسیحیان و افراد خیرخواه دعوت شده است که نه تنها برای لغو مجازات اعدام در همه اشکال آن، بلکه برای بهبود شرایط زندانیان تلاش کنند؛ به دلیل رعایت کرامت انسانی افراد محروم از آزادی.» رهبر مسیحیان جهان پیش از این و در پاسخ به کسانی که برقراری نظم اجتماعی را جز به واسطه اعدام مجرمان به ویژه قاتلان ممکن نمی دانند تاکید کرد مخالفت با مجازات اعدام حتی برای دفاع مشروع از جامعه در حال افزایش است زیرا ابزارهای مدرنی در اختیار داریم که می‌توان با استفاده از آنها به طور موثر جرم را سرکوب کرد بدون آن که به طور قطعی امکان اصلاح از شخصی که مرتکب جرم شده، گرفته شود.

🔴 حکم "قتل مکن" از احکام ده فرمان موسی برای مسیحیان نیز محترم شمرده می‌شود با این تفاوت که در سنت یهودی اجرای حکم قصاص ضامن حفظ حیات دانسته شده، اما عیسی مسیح درتعالیم خود بدون اینکه بخواهد احکام شریعت را نسخ کند با تاکید بر دستورات اخلاقی مثل: تواضع، گذشت و محبت با رویکرد اخلاقی احکام شریعت را تفسیر می‌کند. برای مثال در انجیل متی آمده است:" گفته شده است که اگر کسی مرتکب قتل شود محکوم به مرگ می‌باشد اما من می‌گویم که حتی اگر نسبت به برادر خود خشمگین شوی و بر او فریاد بزنی باید تو را محاکمه کرد و اگر برادر خود را "ابله" خطاب کنی باید تو را به دادگاه برد و اگر به دوستت ناسزا گویی، سزایت آتش جهنم می‌باشد.

🔴 ویل دورانت معتقد است مجازت مرگ که در زمان حکومت کلیسا برای بدعت گذاران رواج داشته است در قرن سیزدهم به قانون کلیسا راه یافت. بنا بر نظر او تا قبل از قرن دوازدهم کلیسا برای بدعت گذاران فقط مجازات تکفیر را اعمال می کرد. در قرن دوازدهم چون بازار بدعت گذاران رواج یافت، برخی از روحانیون معتقد شدند که علاوه بر صدور حکم تکفیر از جانب کلیسا، حکومت نیز باید اینگونه افراد را تبعید یا زندانی کند. سرانجام در قرن سیزدهم کلیسا به تقلید از قانون بزرگترین دشمن خود یعنی فردریک دوم، مقرر داشت که مجازات بدعت مرگ باشد…….

ادامه در لینک زیر :
https://bit.ly/31j79SE



#سعید_مدنی
#نه_به_اعدام
#انسکلیای_سوم
#پاپ_فرانسیس_دوم

https://t.me/iranfardamag

بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع مهرماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 بیستم و نه مهر
1326- رد مقاوله نامه نفت ایران و شوروی از سوی مجلس شورای ملی۔


https://t.me/iranfardamag

برای تصمیمات دولت، آمریکا را نفرین کنید

سعید درودی
@iranfardamag

🔴 آقای حسن روحانی رییس جمهور اخیرا در یک سخنرانی خطاب به مردم گفت: "هرچه لعنت دارید برای آمریکا بفرستید که این شرایط را برای کشور بوجود آورد ".

🔴 این جمله در واقع بیان کننده نظرات بسیاری از افرادی است که مسوولیت اداره کشور را بر عهده دارند و هر چه شرایط سخت‌تر هم می شود کوچکترین تردیدی در ذهنشان خطور نمی‌کند که شاید تصمیمات و اقدامات خودشان در سخت تر شدن شرایط تاثیر داشته است.

🔴 مقامات ایران مدام از اقدامات خصمانه دولت آمریکا علیه ایران اظهار ناراحتی می کنند. اما واقعا در ایران چه شرایطی بوجود آمده است؟ یک نمونه اش سیاستهای ارزی دولت است. دولت در سال 97 اعلام کرد نرخ دلار باید 4200 تومان باشد و هیچکس حق ندارد دلار را به قیمتی بالاتر از این نرخ بفروشد و یا بالاتر از این نرخ بخرد. تا به حال هیچ خبری منتشر نشده است که این تصمیم را دولت آمریکا برای ایران گرفته است. خوب بزرگترین عرضه کننده و فروشنده دلار در بازار داخل خود دولت است. حالا دولت با توجه به تصمیمی که خودش گرفته در سال 97 دلار با قیمت 4200 تومان به افراد داد و دستور داد واردکنندگان کالا که از ارز 4200 تومانی استفاده کرده اند کالاهایشان را در بازار بر اساس نرخ برابری دلار و ریال به همین ماخذ عرضه کنند. اما نتیجه چه شد؟ فقط در همان 7 ماهه سال 97 حدود 4200 میلیارد تومان ( عدد آن قدر بزرگ است که نصفش باید به حروف نوشته شود! ) رانت توزیع شد. چرا ؟ چون حداقل 13 منفذ در اقتصاد کشور وجود دارد که باعث می شود عملکرد دریافت کنندگان ارز 4200 تومانی کنترل نشود و آنها ارز دولتی بگیرند و کالایشان را بر اساس ارزش واقعی ارز در بازار بفروشند.

🔴 دولت تصور می کند که بازار بر اساس تصمیم دولت شکل می گیرد (تازه آن هم تصمیم غلط) در حالیکه در "حکمرانی ناشایست" بازار نتیجه تصمیم دولت را به سمتی سوق می دهد که در تصور دولتمردان نبوده است.

🔴 این آمار نیز جالب است: به گزارش سازمان توسعه تجارت در کل سال 96 حدود 8 میلیارد دلار برای واردات ثبت سفارش شده است ولی در سال 97 بعد از تصمیم دولت به عرضه دلار 4200 تومنی فقط در 2 ماه حدود 20 میلیارد دلار برای واردات ثبت سفارش شده و با این ارز موبایل و غذای سگ و گربه و .... وارد شده است. در این مورد مثال های زیادی وجود دارد که اشاره به انها این یادداشت را طولانی و خسته کننده می کند فقط یک به یک نمونه دیگرش یعنی توزیع حواله غیر اشاره می شود.

🔴 یکی دیگر از تصمیمات دولتی که هیچ خبری هم منتشر نشده که دولت آمریکا در آن دست داشته باشد توزیع حواله قیر است. دولت تصمیم گرفته است چون پول ندارد از طریق وزارت نفت ماده اولیه تولید قیر را به دستگاههای دولتی بدهد تا آنها بابت بدهی شان این حواله را به پیمانکاران تحویل دهند. پیمانکاران هم این حواله را به تولیدکنندگان قیر می فروشند و آنها با این حواله می روند از وزارت نفت مواد اولیه تحویل می گیرند به شرطی که قیر تولیدی آنها در پروژه های عمرانی مصرف شود اما می بینیم در سال 98 حدود 5/5 میلون تن قیر تولید می شود و حدود 4 میلیون تن از این قیر به صورت غیر قانونی از کشور خارج می شود .

🔴 این داستان ها را همچنان می توان ادامه داد و شاید ادامه بیش از این باعث خستگی خواننده شود اما واقعا در این دو مورد و مورد های مشابه آدم نمی داند وقتی به توصیه آقای روحانی ، آمریکا را لعن و نفرین می کند برای اصلاح رویه کسانی که چنین تصمیماتی را می گیرند چه دعایی را بخواند چون اگر نفرین های ما اثر کند و آمریکا نابود شود تا این رویه ها هست مشکلات ما حل نمی شود.


https://t.me/iranfardamag

لینک پیش فروش :

https://bit.ly/2FNtbFA
phone: 02188891894
mail: bennubook@gmail.com

https://t.me/iranfardamag

بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع مهرماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 سی مهر
1330ـ ملاقات دکتر مصدق و هاری ترومن رییس جمهور آمریکا.
1331ـ به دستور دکتر مصدق به دلیل دخالت های دولت بریتانیا در امور داخلی ایران، روابط ایران و آن کشور قطع شد و به انگلیسی‌های مقیم ایران دستور ترک خاک ایران داده شد.
1332ـ سیدابوالحسن حائری زاده از جمله مخالفان دکتر مصدق پاداش خدمات خود به دربار را گرفت و به عنوان سفیر سیار به اروپا عزیمت کرد.
1342ـ اغاز محاکمه سران نهضت آزادی ایران
1357ـ در تظاهرات گسترده دانش آموزان در همدان نیروهای نظامی و انتظامی به روی آنها آتش گشودند و درنتیجه3 دانش آموز شهید و 20تن دیگر مجروح شدند.

https://t.me/iranfardamag

ایران بهتر از آلمان؟!

سمانه گلاب
@iranfardamag

🔴 چندی پیش حسن روحانی در تشریح وضعیت اقتصادی کشور از نظر مدیریت پیامدهای بحران کرونا، اقتصاد ایران را با اقتصاد آلمان مقایسه کرد و وضعیت ایران را بهتر از وضعیت آلمان دانست. این سخنان البته در همان زمان با نقدهای عموما غیر جدی روبه‌رو شد. به طوری که به نظر می‌رسید کمتر کسی این سخنان را جدی برداشت کرده و آن را حتی شایسته نقد نیز نمی‌داند. با این حال این جمله فارغ از میزان دور بودن از واقعیت‌های اقتصادی نشان از خطاهای عمیق در تحلیل وضعیت کشور دارد. در این نوشتار به سه مورد از خطاهای بنیادین در جمله خبری رئیس‌جمهور اشاره شده است هرچند فهرست خطاها به این موارد ختم نشده و نخواهد شد. خطای سنجش ناقص، خطای محدودنگری و خطای نگرش تک‌‌بعدی سه خطایی است که دست کم در همان لحظه نخست مرور صحبت‌های رییس جمهور می‌توان آنها را تشخیص داد. شایان ذکر است این نام‌گذاری، عناوین استاندارد نیست و نگارنده برای توصیف مطلب مورد نظر خود از آن استفاده کرده است.

🔴 خطای سنجش ناقص: روحانی درصحبت‌های خود معیار سنجش دو اقتصاد ایران و آلمان را رشد اقتصادی این دو کشور قرار می‌دهد. هرچند پیش‌بینی‌های متعددی از رشد اقتصادی کشورها در سال 2020 انجام شده است اما یکی از مورد استنادترین آنها، گزارش صندوق بین‌المللی پول است. در گزارش اکتبر این نهاد رشد منفی 6 درصدی برای آلمان و منفی 5 درصدی برای ایران پیش‌بینی شده است اما همین گزارش در ادامه تورم (رشد شاخص قیمت مصرف‌کننده) 0.5 درصدی، مازاد تجاری 5.8 درصد GDP و نرخ بیکاری 4.3 درصدی را برای آلمان برآورد کرده است؛ این در حالی است که پیش‌بینی این نهاد از تورم ایران 30.5 درصد، از تراز تجاری منفی 0.5 درصد GDP و از بیکاری 12.2 درصد است. هرچند اعداد و ارقام به تنهایی نمی‌توانند معیاری کاملی برای مقایسه وضعیت اقتصادی دو کشور باشد اما همین ارقام نیز به وضوح تفاوت دو اقتصاد ایران و آلمان را در این سال بحرانی نشان می‌دهد.

🔴 خطای محدود نگری: در تحلیل رکود اقتصادی ناشی از کرونا عموما دو الگوی رکود V شکل و U شکل به کار می‌رود. در رکود V شکل تحلیل می‌شود با برطرف شدن عامل بحران، اقتصاد خیلی سریع در مسیر بهبود قرار می‌گیرد اما در الگوی U شکل مدت زمان طولانی‌تری برای بازگشت اقتصاد به مسیر اصلی نیاز است. استناد به پیش‌بینی‌های جهانی نشان می‌دهد در حال حاضر کارشناسان الگوی V شکل را برای توصیف رکود ناشی از کرونا مناسب می‌دانند به طوری که برای اقتصاد آلمان در سال 2021 و 2022 رشد مثبت پیش‌بینی شده و برآورده می‌شود تقریبا بعد از 2 سال اقتصاد به وضعیت قبل از کرونا باز می‌گردد اما در اقتصاد ایران وضعیت به طور کامل متفاوت است. در 9 سال گذشته اقتصاد ایران 6 سال رشد منفی را تجربه کرده و روند کلی اقتصاد در یک دهه گذشته نزولی با رشدهای مقطعی بوده است. بر اساس گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس اگر از سال 1399 به مدت 6 سال هر سال رشد اقتصادی 8 درصد اتفاق بیفتد درآمد سرانه کشور به سطح سال 1390 بازمی‌گردد. در چنین شرایطی بدیهی است نمی‌توان رکود حاکم بر اقتصاد ایران را با کشورهای دیگر حتی در منطقه نیز مقایسه کرد؛ در این میان مقایسه ایران با آلمان به عنوان چهارمین اقتصاد جهان جای تعجبی بسیار عمیق‌تر دارد.

🔴 خطای نگرش تک‌بعدی: بی شک در مقایسه وضعیت اقتصادی کشورها به ویژه دربرابر یک بحران همه‌گیر یکی از مهمترین معیارهای قضاوت نحوه مقابله با پیامدهای بحران است. دولت آلمان طی این مدت بسته‌های مختلف اقتصادی را برای مقابله با بحران درنظر گرفته که بر اساس برآوردهای مختلف نزدیک به 9درصد GDP این کشور می‌شود. سرمایه‌گذاری در تحقیق و توسعه برای تولید واکسن، یارانه کوتاه‌مدت برای حفظ مشاغل، گسترش مزایای مراقبت از کودکان برای والدین کم درآمد و دسترسی سهل‌تر به درآمد پایه برای خوداشتغال‌ها، کمک مالی به صاحبان مشاغل کوچک و افراد خود اشتغالی که وضعیت شغلی آنها تأثیر شدیدی از ویروس داشته است، تعویق مالیات بدون بهره تا پایان سال، طولانی‌تر کردن مدت زمان بیمه بیکاری و مزایای مرخصی والدین بخشی از سیاست‌های دولت آلمان در مواجه با بحران است. در کنار این سیاست‌ها بسته تحرک مالی 757 میلیون یورویی (معادل 24 درصد GDP) نیز برای کاهش خسارات شیوع ویروس مصوب شده است. مقایسه این سیاست‌ها با آنچه در اقتصاد ایران اتفاق افتاده است وجهه دیگری از تفاوت‌ها را در مدیریت شرایط جدید بین دو کشور مشخص می‌سازد.

🔴 اگرچه می‌توان این فهرست را ادامه داد اما توجه به همین اصول پایه‌ای نیز نشان می‌دهد چطور در سطوح بالای سیاستگذاری کشور، در خوشبینانه‌ترین حالت «خطا»ی تحلیل وجود دارد. باید دید مشاوران با چه رویکردی چنین اطلاعاتی را به رئیس جمهوری انتقال می‌دهند؛ اطلاعاتی که باو ر به آنها می‌تواند فاجعه‌بار باشد.


https://t.me/iranfardamag

بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع آبان‌ماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 یکم آبان
1348- انتشار نظرات آیت الله خمینی در خصوص آتش زدن مسجدالاقصی در روزنامه الجمهوريه عراق.
1356ـ رحلت حجت الاسلام مصطفی خمینی در نجف.
1357 ـ آزادی ۱۱۲۶ زندانی سیاسی.
1357ـ برپایی تظاهرات در فلسطین به رهبری یاسر عرفات در حمایت از حرکت مردم ایران.

https://t.me/iranfardamag

سیاست خارجی و عملکرد اقتصادی

رضا مجیدزاده
@iranfardamag


🔴 به زبان ساده، عملکرد اقتصادی بدین معناست که افراد یک قلمرو، چقدر منابع در اختیار دارند تا نیازها و خواسته‌های جاری خود را تامین و برای آینده نیز تولید و مبادله کنند. در یک کلام، عملکرد اقتصادی، نسبت منابع در اختیار یک جمعیت را نشان می‌دهد؛ چه میزان منابع و چه نوع توزیع فرصت برای دسترسی به منابع.

🔴 هیچ قلمرویی به تنهایی نمی‌تواند همه منابع لازم برای پاسخ به نیازهای جاری و آتی خود را یک‌جا داشته باشد. چرا؟ چون بخشی از توزیع منابع تابع خصوصیات اقلیمی متفاوت قلمروهاست و بخشی دیگر، محصول عملکرد متفاوت قلمروها در تولید با کیفیتی بهتر و خلاق‌تر. از همین روی است که وقتی فردی در قلمروی الف روز خود را شروع می‌کند، از محصولات بهداشتی محصول کشورهای متفاوتی (از ب تا ی) استفاده می‌کند و میز صبحانه او شامل خوراکی و آشامیدنی از کشورهای متفاوت است؛ از سوسیس آلمانی تا قهوه برزیلی! ضمن‌این‌که شهروندان کشورهای دیگری نیز هستند که از محصولات و خدمات او استفاده می‌کنند تا اموراتشان را بگذارنند. وقتی کل روز این فرد را در نظر بگیریم، فهرست کشورهای تولیدکننده نیازهای او بلندتر می‌شود. اما چگونه این هماهنگی و دسترسی به منابع و کالاها، تحقق یافته است؟ نکات پیش‌گفته در باب اهمیت تجارت بین‌المللی و دسترسی به منابع بود اما داستان فقط به تجارت بین‌المللی و اقتصاد بین‌المللی ختم نمی‌شود. سیاست خارجی است که بخش زیادی از این هماهنگی را میسر می‌سازد.

🔴 سیاست خارجی از دو مجرای اقتصادی و سیاسی روی عملکرد اقتصادی اثر می گذارد. از مجرای اقتصادی، تجارت بین‌المللی را رواج می‌دهد تا یک کشور، افزون بر تامین نیازهای خود از بازار جهانی و کشورهای دیگر، کالاها و خدمات خود را نیز در این بازارها عرضه کند؛ سرمایه خارجی جذب کند و فرایند مذاکرات مالی، اقتصادی و تجاری خود را پیش ببرد. از مجرای سیاسی، حقوق مربوط به منابع مشترک با دیگر کشورها و بهره‌برداری از آنها را تعریف و تضمین می‌کند؛ همکاری‌های بین‌المللی تعریف می‌کند؛ و در پروژه‌های بین‌المللی مشارکت می‌جوید. حاصل فعالیت سیاست خارجی در این دو عرصه، امکان کسب اعتبار برای کشور از یک سوی و دسترسی به منابع از سوی دیگر است.

🔴 سیاست خارجی به فعالیت‌های هدفمند یک کشور در تعامل با دیگر کشورها و سازمان‌های بین‌المللی اشاره دارد. این تعامل با جامعه مدنی جهانی و افکار عمومی جهانی، قدرت‌های بین‌المللی، سازمان‌های بین‌المللی مانند بانک جهانی و سازمان ملل متحد و شرکت‌های فراملیتی شکل می‌گیرد. دیپلماسی توئیتری محمدجواد ظریف در جریان مذاکرات وین، نمونه‌ای از سیاست خارجی بود که در سپهر موثر و عرصه جدید رقابت در جذب افکار عمومی، یعنی شبکه‌های اجتماعی مجازی، به خوبی ایفای نقش کرد.

🔴 در واقع، اهمیت سیاست خارجی در عملکرد اقتصادی بیش از آن که به میزان قدرت یک کشور در عرصه بین‌المللی، وابسته باشد به هنر بازیگری دستگاه سیاست خارجی آن از هر دو جنبه کسب اعتبار برای کشور از نظر پایبندی به اصول و قواعد بازی بین‌المللی و بازارسازی برای محصولات آن، وابستگی دارد. بنابراین می‌توان از مفهومی به نام سیاست خارجی توسعه‌گرا نیز سخن به میان آورد. هنر سیاست خارجی توسعه‌گرا این است که کشور را از موقعیت کشوری نقش‌پذیر به موقعیت کشوری نقش‌گزار و فعال در عرصه اقتصاد سیاسی بین‌الملل تبدیل کند.

🔴 عضویت در پیمان‌های مهم منطقه‌ای و جهانی یا پذیرش کنوانسیون‌های بین‌المللی نافذ و موثر در زمینه سیاست و تجارت خارجی، از مهمترین ارکان یک سیاست خارجی توسعه‌گراست که به عنوان نمونه‌ای مهم از آن می‌توان به پذیرش لوایح مرتبط با FATF، یا به دیگر سخن اقدامات بین‌المللی مقابله با پولشویی و تامین مالی تروریسم اشاره کرد. پذیرش و اجرای اصول و بندهای مترتب بر چنین لوایحی بدین معناست که یک کشور در عرصه مبادلات بین‌المللی و به منظور مقابله فساد اقتصادی و سیاسی و تامین مالی گروه‌های خطرناک برای شهروندان جهان و جهانی آرام، تمامی مبادلات پولی و بانکی خود را بر اساس شفافیت انجام می‌دهد. این کسب اعتبار، تنها یک نمایش بین‌المللی نیست و شهروندان یک کشور با این رویکرد سیاست خارجی اطمینان می‌یابند که به جریان بین‌المللی منابع و فرصت‌ها دسترسی خواهند داشت و دچار نااطمینانی از دسترسی به این منابع در آینده نمی‌شوند تا بهای آن را با گردباد مهارناپذیری از تورم و تضعیف ارزش پولی ملی بپردازند.

🔴 بنابراین، سیاست خارجی توسعه‌گرا، انتخاب‌های ناسازگار با منافع شهروندانش، رویکردی واقع‌بینانه و همسو با منافع شهروندانش دارد تا امکان دسترسی آنها به منابع و فرصت‌های بین‌المللی مورد تهدید قرار نگیرد و دیگر کشورها از این فرصت برای انزوای این کشور و کسب منابع آن، سوءاستفاده نکنند.

#FATF
https://t.me/iranfardamag

بزنگاه تاریخ
روزشمار وقایع آبان‌ماه
@iranfardamag
امیرطیرانی

🔴 دوم آبان
1356ـ برگزاری مراسم بزرگ‌داشت مرحوم مصطفی‌خمینی در تهران و شهرستان‌ها. این مراسم تا 9 آبان ادامه داشت.
1357ـ تحصن دانشجویان اکثر دانشگاه‌های کشور دراعتراض به سیاست‌های سرکوب‌گرانه رژیم.
1357ـ حمله مردم گرگان به اداره ساواک شهر گرگان.
1374ـ درگذشت مشکوک احمد میرعلایی عضو کانون نویسندگان در تهران.

https://t.me/iranfardamag

سیر تحول مفهوم استقلال
محمد حیدرزاده
@iranfardamag

🔴 آیا ایران امروز کشور مستقلی است؟ تصمیم‌گیران در خصوص تحولات کلان کشور تا چه میزان از استقلال برخوردارند؟ تحولات ریز و درشت در وجوه گوناگون آن تا چه میزان بسته به اراده حاکمان فعلی است؟ و اساسا این پرسش‌ها در چه سطحی می‌تواند برقرار باشد؟

🔴 پیش از هرچیز باید بر این نکته متمرکز شد که استقلال چرا برای ملت‌ها مهم شد و در نسبت با چه وضعیتی به مسئله‌ای حیاتی برای آن‌ها تبدیل می‌شود تا آنجا که منجر به جنبش‌های ملی و فراگیر در سراسر جهان می‌شود. چه انگیزه‌ای در پس این مفهوم انتزاعی برقرار است که آن را اینچنین حداقل در برهه تاریخی مشخصی مقدس می‌گرداند و مبارزان آزادیخواه پیش شرط دستیابی به آزادی را درگرو آن می‌دانستند.

🔴 استقلال (independence) در ذات خود مفهومی انتزاعی است و در وضعیت‌های عینی متفاوت می تواند دچار دگردیسی‌هایی شود. در واقع استقلال هیچگاه به معنای آن نبوده است که موجود مستقل نسبت به تمامی پدیده‌های بیرونی‌اش در حالت خنثی باشد یا به عبارتی از آن‌ها تاثیری نپذیرد. استقلال در مفهوم کلاسیک‌اش به معنای آن بود که دولت‌ها بدون فشار و مداخلات خارجی امور داخلی خود را سامان می‌بخشیدند و هیچ‌گاه امور حکمرانی آن‌ها تحت سلطه و انقیاد قدرتی برتر قرار نگیرد. چرا که سلطه قدرت‌های خارجی و به انقیاد آن‌ها درآمدن، عموماً در جهت قدرتمندتر شدن آن‌ها و ضعیف‌تر شدن ملت‌های ضعیف حرکت می‌کرد. در واقع ملت‌های تحت سلطه یکی از عوامل قدرتمند وضعیت فلاکت‌بار خود را در سرسپردگی حاکمان خود می‌دیدند و برای رهایی از آن بر حاکمان خود می‌شوریدند. تحت سلطه درآمدن ملت‌های ضعیف عموماً در قالب قراردادهای تجاری یا شکست‌های نظامی شکل می‌گرفت که متعاقب آن‌ها مناسبات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ملت‌های به انقیاد درآمده تابع عاملی خارجی و گاه تحمیلی تغییر شکل می‌یافت. این وابستگی‌های یک‌طرفه عموماً به اسارت حیات یک ملت ختم می‌شد.

🔴 ذکر این نکته حیاتی است که تا پیش از عصر مدرن و انقلاب صنعتی در مناسبات سیاسی بین‌المللی شاید چیزی تحت عنوان استقلال به معنای امروزین آن برقرار نبود چرا که دولت‌ها و ملت‌ها در نزاع‌های نظامی یا به تمامی شکست می‌خوردند و به خاک سرزمین ملت فاتح ملحق می‌شدند یا آنکه به عنوان کشوری مستقل بدون مداخلات خارجی تعیین کننده بر مردم خود حکومت می‌کردند. اما نیاز کشورهای قدرتمند برآمده از پس انقلاب صنعتی به مواد خام و بازارهای گسترده‌تر برای تولیدهای انبوه کالاهای مصرفی‌شان، امری پیچیده را در مناسبات بین‌الملل شکل داد که بدون الحاق سرزمینی، ملت‌های بسیاری در سراسر جهان را از نظر سیاسی و اقتصادی تابع و وابسته به خود کردند. این پدیده نوظهور که بعدها تحت عنوان استعمار شناخته می‌شد یکی از موانع اصلی تحول و رشد ملت‌های تحت سلطه شناخته شد که در نهایت منجر به جنبش‌های استقلال طلبی و یا نهضت‌های رهایی‌بخش در قرن بیستم گردید.

🔴 بنابراین شکل‌گیری مفهوم استقلال و خواست آن به عنوان مطالبه‌ای ملی پیش از هرچیز با وضعیت زیسته مردمان آن کشور گره می‌خورد. وضعیت زیسته‌ای که آن‌ها را از نظر اقتصادی به اسارت درمی‌آورد و از نظر سیاسی ناتوان و از نظر انسانی در حقارت اجنبی متوقف می‌کند.

@iranfardamag

متن کامل را در instant view بخوانید:

https://bit.ly/35qT4nl

سیاست خیابانی!
سعید مدنی
@iranfardamag
🔴 آقای مصطفی تاجزاده در مصاحبه اخیر خود با نشریه صدا با اشاره به استراتژی های پیش‌رو برای خروج از بحران و در نقد کنش اعتراضی جمعی(اعتراضات خیابانی) گفته:
«تجربه نشان داده راهبرد اعتراضات خیابانی، در ایران کنونی جواب نمی‌دهد. معنای حرف من، این نیست که سیاست خیابانی غیردموکراتیک است یا قانونی نیست یا در خیلی از کشورها تاثیر مثبت نداشته است. بلکه در ایران امروز جواب نمی‌دهد. به‌دلیل اینکه یا با آن برخورد سریع و خشن می‌شود یا کشور دچار هرج‌ومرج خواهد شد و همین آزادی‌ها و فرصت‌هایی را هم که امروز داریم، از بین می‌رود.»
🔴 نکته اول در مورد گزاره آقای تاجزاده این است که با توجه به سیاست مشت آهنین در برابر هر گونه اعتراض خیابانی این تاکتیک تا اطلاع ثانوی و چرخش شرایط، موفق نخواهد بود.
🔴 پاسخ به این سئوال به ارزیابی ما از علل اعتراضات و ماهیت معترضان برمی‌گردد. برای مثال نارضایتی حاصل از محرومیت نسبی میتواند تا آستانه تحریک معترضان افزایش یابد و در آن صورت انگیزه اعتراض بر ریسک حضور در خیابان غلیه پیدا کند. اعتراضاتی که در دی ماه 96 و آبان 98 شاهد آن بودیم مگر جز این بود.
🔴 اعتراض تجویز نیست، بلکه در متن جامعه شکل می‌گیرد. مسئولیت رسیدن به نقطه فروپاشی متوجه خود نظام‌های سیاسی است. اگر قذافی یا اسد عقب‌نشینی می‌کردند، به نقطه‌ی فروپاشی نمی‌رسیدند. بنابراین مسئولیت فروپاشی و اغتشاش متوجه نظام‌های سیاسی است.اخلاقا نمی توان به معترضین توصیه ‌کرد اعتراض‌ نکنید، اگرچه می توان به آن‌ها گفت اعتراض خیابانی معادل خشونت ورزیدن نیست. همین معترضین، ممکن است از شورش اجتماعی به جنبش اجتماعی گذار کنند. بنا براین معترضین می‌توانند در قالب‌های غیرخشونت آمیز و ترجیحا در قالب‌های مدنی اعتراضشان را به وضع موجود نشان دهند.
🔴 اما نکته دوم در گزاره آقای تاجزاده این است که با توجه به قدرت دستگاه سرکوب اعتراض خیابانی هرگز اثر بخشی ندارد و بنا براین از قبل محکوم به شکست و هزینه و بدون دستاورد است. فارغ از موافقت یا مخالفت با کنش اعتراضی خیابانی- در شرایط کنونی- این سخن ایشان فاقد استدلال محکم و روشنی است، زیرا اساسا در کل تاریخ جنبش های اعتراضی از جمله در انقلاب سال 1357 مقدمتا هر اعتراض جمعی خیابانی با سرکوب سریع و خشن مواجه شده است که در صورت تداوم موجب برهم خوردن نظم مستقر در آن جامعه نیز شده است. در برخی مواقع این اعتراضات به عقب نشینی نظام مستقر ختم شده و بنابراین نتایج و اثار مثبتی نیز داشته- مثل سی تیر1331- و گاه نیز به تشدید سرکوب – مثل اعتراضات در 15 خرداد 42 یا شهریور 57- منجر شده است.
🔴 اگر واکنش نظام سیاسی به اعتراضات فقط سرکوب باشد، طبیعی است که علل و عوامل سرجا باقی می‌مانند. بنابراین مجموعه‌ی این علل و عوامل ما را به سمت اعتراضات بعدی می‌برد که اصطلاحا به آن بحران‌های متوالی می‌گویند.
🔴 وقتی به مطالبات معترضان پاسخ داده نشود و آنها سرکوب شوند، آنها با ناکامی بیشتری مواجه شوند، این ناکامی عموما به پرخاشگری بیشتر منجر می‌شود و در نتیجه چرخه‌ای از خشونت شکل می‌گیرد که تا خروج از بحران تداوم خواهد یافت.
🔴 در دی 96 و آبان 98 شورش های بزرگی رخ داد و البته در این میان هم انبوهی از تجمعات اعتراضی البته در ابعاد محدودتر رخ داد. این حوادث جزایر جداگانه ای نیستند و بر یکدیگر اثر گذارند و هم‌افزایی دارند. من هم مثل آقای تاجزاده خشونت پرهیزام اما برای منع خشونت معترضانی را که فشار از آستانه تحمل شان عبور کرده مخاطب قرار نمی دهم. افزون بر این متهم کردن معترضان دی یا آبان ماه به خشونت، از سوی حاکمان یا برخی تحلیلگران ـ که البته آقای تاجزاده در میان آنها نیست ـ خطای بزرگی است. زیرا حجم خشونت اعمال شده توسط معترضین در مقایسه با اعمال خشونت توسط نیروهای نظامی امنیتی اصلا قابل مقایسه نیست. وجدان اجتماعی و همین طور آگاهی تاریخی جامعه‌ی ایران خشونت پرهیزی را در متن اجتماعی تقویت کرده است. از همین رو رفتار معترضان در دی ماه یا آبان ماه به جز موارد استثنایی گرایش به خشونت نداشت.
🔴 اعتراض کردن یک پدیده‌ی غیرعادی نیست. اعتراض نکردن غیرعادی است. جامعه‌ای که هزار مسئله دارد، اساسا اگر کنش اعتراضی نداشته باشد ، موجودیتی ندارد. واکنش سرکوبگرانه نسبت به اعتراض امر غیرعادی و ناهنجار است. اگر شما را در یک اتاق گرسنه نگه دارند و شما داد بزنید که غذا می‌خواهید وضعیت ناهنجار، غیر اخلاقی و غیر انسانی این است که در واکنش به فریاد، شما را بزنند.......
ادامه در لینک زیر:
https://bit.ly/3dRlU3X

#راهبرد_اعتراضات_خیابانی
#جنبشهای_اجتماعی
#سعید_مدنی
https://t.me/iranfardamag