Forwarded from انجمن پاردان (ایرانبان بلوچ)
جمعهٔ گذشتهٔ بلوچستان، حمایت جانانه بلوچ‌ها از مردم کُرد.
بلوچ‌ها که در حمایت از کردها به میدان آمده بودند، به رگبار گلوله گرفته شدند و چهار شهید و چندین مجروح دادند. و اینگونه « از زاهدان تا کردستان جانم فدای ایران» را نه تنها در شعار و گفتار، بلکه در کردارشان نیز رقم زدند.
🔴 @PardanShah
بلوچ‌ها که در حمایت از کردها به میدان آمده بودند، به رگبار گلوله گرفته شدند و چهار شهید و چندین مجروح دادند. و اینگونه « از زاهدان تا کردستان جانم فدای ایران» را نه تنها در شعار و گفتار، بلکه در کردارشان نیز رقم زدند.
🔴 @PardanShah
Forwarded from انجمن پاردان (ایرانبان بلوچ)
ایرانبان کُرد
Photo
▪️پس از جمعۀ اخیر بلوچستان و حمایت مردم بلوچ از کُردها، عده‌ای آنرا اتحاد مذهبی سنی مذهبان بلوچ و کُرد، علیه تشیع غالب بر ایران پنداشته‌اند.
رفتار این دسته آدمی را به یاد طرز فکر نوصفوی‌ها و نوقزلباشان ملّی‌نما می‌اندازد که تعریف مشخص و درستی از مفهوم ملیت در ذهن خود ندارند و ذاتاً ناخودآگاه خرمذهب خود را بروز می‌دهند
▫️قومگرایان و تجزیه‌طلبان نیز این همدلی و همبستگی را «حمایت متقابل دو ملّت کورد و بلوچِ تحت ستم ایران علیه فارس» قلمداد کرده‌اند. و واژهٔ ملت در تعریف این دسته، معادل بار معنای حقوقی و مدرن آن یعنی واژۀ انگلیسی Nation است، نه معنای لغوی و قدیمی آن؛ و عملاً دو قوم بلوچ و کرد را ملت بلوچستان و کردستان می‌دانند، نه ایران!!
▪️جالب اینجاست که هردو گروه مذکور یک وجه مشترک دارند. آن‌ها شیادانه شعارهای ملی‌گرایانه و ایران‌دوستانهٔ مردم را پنهان می‌کنند و با کتمان آن‌ها در رسانه‌های خود، به نشر کذبیات خود می‌پردازند.
▫️در حالی که همهٔ ما می‌دانیم که تجزیه طلبان پان‌کرد و پان‌بلوچ بیش از هر چیزی جدایی سیاسی و تشکیل کشور و دولت-ملت مستقل و ایران‌ستیزی را فریاد می‌زنند. اسلام‌گرایان و متعصبان مذهبی نیز علاقه‌ای به ایران ندارند و در عالم دیگری سیر می‌کنند.
🔰تصاویر فوق و عبارات ذیل، شماری از بارزترین شعارهای مردم بلوچستان در جمعۀ اخیر است:
🔸کردستان، زاهدان - چشم و چراغ ایران
🔹زاهدان تا کردستان - جانم فدای ایران
‼️واقعاً با چه رویی از این شعارها، عقدۀ مذهبی و عقاید اسلام‌گرایی و حمایت تجزیه‌طلبانه برداشت کرده‌اند؟
تجزیه‌طلب خواندن بلوچ و کرد، گزک دادن برای توجیه سرکوب است و وجهۀ مذهبی آن نیز با لالایی‌های نوقزلباشان توجیه می‌شود. نان شما دونان به خون آغشته است...
🟣 @PardanShah
رفتار این دسته آدمی را به یاد طرز فکر نوصفوی‌ها و نوقزلباشان ملّی‌نما می‌اندازد که تعریف مشخص و درستی از مفهوم ملیت در ذهن خود ندارند و ذاتاً ناخودآگاه خرمذهب خود را بروز می‌دهند
▫️قومگرایان و تجزیه‌طلبان نیز این همدلی و همبستگی را «حمایت متقابل دو ملّت کورد و بلوچِ تحت ستم ایران علیه فارس» قلمداد کرده‌اند. و واژهٔ ملت در تعریف این دسته، معادل بار معنای حقوقی و مدرن آن یعنی واژۀ انگلیسی Nation است، نه معنای لغوی و قدیمی آن؛ و عملاً دو قوم بلوچ و کرد را ملت بلوچستان و کردستان می‌دانند، نه ایران!!
▪️جالب اینجاست که هردو گروه مذکور یک وجه مشترک دارند. آن‌ها شیادانه شعارهای ملی‌گرایانه و ایران‌دوستانهٔ مردم را پنهان می‌کنند و با کتمان آن‌ها در رسانه‌های خود، به نشر کذبیات خود می‌پردازند.
▫️در حالی که همهٔ ما می‌دانیم که تجزیه طلبان پان‌کرد و پان‌بلوچ بیش از هر چیزی جدایی سیاسی و تشکیل کشور و دولت-ملت مستقل و ایران‌ستیزی را فریاد می‌زنند. اسلام‌گرایان و متعصبان مذهبی نیز علاقه‌ای به ایران ندارند و در عالم دیگری سیر می‌کنند.
🔰تصاویر فوق و عبارات ذیل، شماری از بارزترین شعارهای مردم بلوچستان در جمعۀ اخیر است:
🔸کردستان، زاهدان - چشم و چراغ ایران
🔹زاهدان تا کردستان - جانم فدای ایران
‼️واقعاً با چه رویی از این شعارها، عقدۀ مذهبی و عقاید اسلام‌گرایی و حمایت تجزیه‌طلبانه برداشت کرده‌اند؟
تجزیه‌طلب خواندن بلوچ و کرد، گزک دادن برای توجیه سرکوب است و وجهۀ مذهبی آن نیز با لالایی‌های نوقزلباشان توجیه می‌شود. نان شما دونان به خون آغشته است...
🟣 @PardanShah
🔷نام ایران در برخی منابع دولت عثمانی
نام خلافت یا سلطنت عثمانی سدها سال لرزه بر اندام اروپایی ها می‌انداخت، حکومتی که سایه آن بر اروپا افتاده و تا پشت دروازه های وین نیز رسیده بود. با آنکه در تمام دوران اقتدار و زوال عثمانی چندین سلسله پادشاهی در ایران از هم پاشید ولی ایران ماند ولی نام و نشان عثمانی تنها در تاریخ باقی مانده است و امروزه ترکیه وارث آن است.
از دوران حکومت صفوی که قزلباشان از هر گوشه آناتولی به آن می‌پیوستند و آناتولی را به آشوب می کشیدند، روابط ایران و عثمانی رو به تیرگی رفت. در برابر ادعای امامت شاه اسماعیل در عثمانی نیز سلطان سلیم شاه مدعی خلافت شد.
سلاطین عثمانی با وجود دشمنی با صفویه به تاریخ و اساطیر ایرانی عشق می‌ورزیدند و زبان فارسی را در خلافت خود ترویج می‌دادند به گونه ای که اشعار فارسی تا بالکان پیشروی کرد و چندین دیوان شعر فارسی در صربستان و آلبانی باقی ماند و واژگان فارسی وارد زبان های شرق اروپا شد.
فارسی، زبان درباری، دیپلماسی، تاریخ‌نگاری، ادبیات و مورد تدریس در مدارس دولتی خلافت عثمانی بود و سلاطین عثمانی خود را به شاهنشاهان ایرانی نظیر کیخسرو و جمشید تشبیه میکردند و در این باره شعر می‌سرودند.
با آنکه عثمانی ها به پیروی از اعراب، ایرانیان را عجم می‌خواندند (که البته برای ایشان به معنی شیعه بود) اما با تاریخ و اساطیر ایران آشنا بودند. در اینجا به برخی اسناد عثمانی که در آن نام ایران آورده شده می‌پردازیم که نشان می‌دهد عثمانی ها ایران را به عنوان یک کشور بزرگ و کهن می‌شناختند.
@iranban_kord
نام خلافت یا سلطنت عثمانی سدها سال لرزه بر اندام اروپایی ها می‌انداخت، حکومتی که سایه آن بر اروپا افتاده و تا پشت دروازه های وین نیز رسیده بود. با آنکه در تمام دوران اقتدار و زوال عثمانی چندین سلسله پادشاهی در ایران از هم پاشید ولی ایران ماند ولی نام و نشان عثمانی تنها در تاریخ باقی مانده است و امروزه ترکیه وارث آن است.
از دوران حکومت صفوی که قزلباشان از هر گوشه آناتولی به آن می‌پیوستند و آناتولی را به آشوب می کشیدند، روابط ایران و عثمانی رو به تیرگی رفت. در برابر ادعای امامت شاه اسماعیل در عثمانی نیز سلطان سلیم شاه مدعی خلافت شد.
سلاطین عثمانی با وجود دشمنی با صفویه به تاریخ و اساطیر ایرانی عشق می‌ورزیدند و زبان فارسی را در خلافت خود ترویج می‌دادند به گونه ای که اشعار فارسی تا بالکان پیشروی کرد و چندین دیوان شعر فارسی در صربستان و آلبانی باقی ماند و واژگان فارسی وارد زبان های شرق اروپا شد.
فارسی، زبان درباری، دیپلماسی، تاریخ‌نگاری، ادبیات و مورد تدریس در مدارس دولتی خلافت عثمانی بود و سلاطین عثمانی خود را به شاهنشاهان ایرانی نظیر کیخسرو و جمشید تشبیه میکردند و در این باره شعر می‌سرودند.
با آنکه عثمانی ها به پیروی از اعراب، ایرانیان را عجم می‌خواندند (که البته برای ایشان به معنی شیعه بود) اما با تاریخ و اساطیر ایران آشنا بودند. در اینجا به برخی اسناد عثمانی که در آن نام ایران آورده شده می‌پردازیم که نشان می‌دهد عثمانی ها ایران را به عنوان یک کشور بزرگ و کهن می‌شناختند.
@iranban_kord
نام ایران در پاسپورت ایرانی زمان ناصرالدین شاه به سال 1329
ایران تنها کشوریست که همزمان با اینکه صد ساله است ولی 2500 سال است که ملت های دو میلیون ساله را استثمار کرده است.
@iranban_kord
ایران تنها کشوریست که همزمان با اینکه صد ساله است ولی 2500 سال است که ملت های دو میلیون ساله را استثمار کرده است.
@iranban_kord
سندی به زبان ترکی و دبیره عربی از عثمانی که مجلس ایران قدیم در بهارستان را نشان می‌دهد.
@iranban_kord
@iranban_kord
نام ایران در سندی از عثمانی و به زبان فرانسوی و ترکی.
مربوط به قوای محمدعلی شاه و آزادی خواهان تبریز که عکاس فردی فرانسوی مشغول در دربار عثمانی بوده است.
@iranban_kord
مربوط به قوای محمدعلی شاه و آزادی خواهان تبریز که عکاس فردی فرانسوی مشغول در دربار عثمانی بوده است.
@iranban_kord
تلگرافی مربوط به 1862 و تکرار نام ایران و ترجمه به زبان ترکی استانبولی در موزه توپکاپی عثمانی
@iranban_kord
@iranban_kord
تلگرافی متعلق به 1893 دولت عثمانی با ترجمه به ترکی استانبولی با واژه ایران.
@iranban_kord
@iranban_kord
Forwarded from انجمن پاردان (ایرانبان بلوچ)
قیاس جامعه شهروند محور با جامعه قوم و قبیله محور
🔸 جوامعِ متمدنِ شهروندمحور، پس از انقلاب کشاورزی و یکجانشینی، در شهرها پدید آمده‌اند.
🔹 در حالی که قبایل و طوایف در نظام‌های شکارچی پیشاکشاورزی شکل گرفتند و تا امروز در میان عشایر متنقل حفظ شده‌اند.
🔸 شهروند جامعه عضوی از ملت یک کشور است. او به پیشرفت سرزمین خود می‌اندیشد و به موفقیت‌های مختلف و متعدد در ابعاد گوناگون فردی و اجتماعی می‌بالد.
🔹 اما انسان قبیله‌ای، عضوی از یک ایل و طایفه به شمار می‌آید. او ناچار به انجام و حفظ هنجارها و ارزش‌های ایل و طایفۀ خویش برای بقای اسم و رسم آن است.
🔸 جوامع شهروندمحور، بر ارزش‌های فردی تأکید دارند و در آن‌ها حقوق افراد از اهمیت بالایی برخوردار است.
🔹 حال آنکه جوامع ایلیاتی، بر محوریت جمع استوارند و اعضای آن ملزم به رعایت اعتبار ایل و طایفه هستند. تداوم نزاعات طوایف و قتل‌وغارت قبایل نیز ناشی از همین رویه است.
🔸 شهروندان یک جامعه به‌طور متفق به تاریخ و زبان و فرهنگ کشورشان می‌بالند و خاک و آیین آن را مختص گروه قومی یا زبانی خاصی نمی‌دانند.
🔹 ولی قومگرایان در مواجهه با فرهنگ و تاریخ یک کشور، متأثر از خلق و خوی ایلیاتی خود، حتی‌المقدور با مصادره‌به‌مطلوب دست به سرقت و جعل و تصاحب هویت جامعه می‌زنند (همانند لر پنداشتن هخامنشیان و لک یا کرد پنداشتن ساسانیان و بلوچ یا ترک پنداشتن اشکانیان؛ ریشه‌سازی و ادعای کردی بودن نوروز و لری بودن یلدا و بسیار موارد دیگر از این قبیل خزعبلات).
🔸یک ملت مدرن و پیشرفته در همۀ زمینه‌های سیاسی و فرهنگی متحد است و به بسط روابط بین‌المللی خود می‌اندیشد.
🔹لیک کسانی که در پی رقابت قومی و قبیله‌ای خود هستند، با تشدید حسادت و تداوم عداوت، آتش زیان‌بار عقب‌ماندگی را روشن نگه می‌دارند.
🔸 یک شهروند به هم‌زیستی مسالمت‌آمیز در وجوه گوناگون آن باور دارد نه دگرستیزی فرهنگی و اجتماعی. همانند غرب که در زبان انگلیسی، برای واژه‌سازی در زمینه‌های تحصیلی، پزشکی، سیاسی و دیگر علوم مختلف، از ریشه‌های یونانی و لاتین استفاده می‌کنند. زبان انگلیسی را به عنوان یک زبان علمی و بین‌المللی پذیرفته‌اند و تاریخ و اساطیر یونانی را در هنر، ادبیات، سینما و صنعت بازی به‌کار می‌گیرند.
🔹با این حال، افراد قوم‌گرا با دگرستیزی، فی‌المثل برای زبان فارسی که زبانی علمی و ادبی است، می‌پندارند که این زبان برای قوم خاصی است فلذا با آن مقابله می‌کنند و می‌خواهند لهجه و گویش محلی خود را بر آن غالب کنند تا مبادا قوم و قبیله‌شان کم بیاورد. در حالی‌که زبان فارسی متعلق به همه ایرانیان است و همه در شکوفایی آن نقش داشته‌اند.
🟡 @PardanShah
🔸 جوامعِ متمدنِ شهروندمحور، پس از انقلاب کشاورزی و یکجانشینی، در شهرها پدید آمده‌اند.
🔹 در حالی که قبایل و طوایف در نظام‌های شکارچی پیشاکشاورزی شکل گرفتند و تا امروز در میان عشایر متنقل حفظ شده‌اند.
🔸 شهروند جامعه عضوی از ملت یک کشور است. او به پیشرفت سرزمین خود می‌اندیشد و به موفقیت‌های مختلف و متعدد در ابعاد گوناگون فردی و اجتماعی می‌بالد.
🔹 اما انسان قبیله‌ای، عضوی از یک ایل و طایفه به شمار می‌آید. او ناچار به انجام و حفظ هنجارها و ارزش‌های ایل و طایفۀ خویش برای بقای اسم و رسم آن است.
🔸 جوامع شهروندمحور، بر ارزش‌های فردی تأکید دارند و در آن‌ها حقوق افراد از اهمیت بالایی برخوردار است.
🔹 حال آنکه جوامع ایلیاتی، بر محوریت جمع استوارند و اعضای آن ملزم به رعایت اعتبار ایل و طایفه هستند. تداوم نزاعات طوایف و قتل‌وغارت قبایل نیز ناشی از همین رویه است.
🔸 شهروندان یک جامعه به‌طور متفق به تاریخ و زبان و فرهنگ کشورشان می‌بالند و خاک و آیین آن را مختص گروه قومی یا زبانی خاصی نمی‌دانند.
🔹 ولی قومگرایان در مواجهه با فرهنگ و تاریخ یک کشور، متأثر از خلق و خوی ایلیاتی خود، حتی‌المقدور با مصادره‌به‌مطلوب دست به سرقت و جعل و تصاحب هویت جامعه می‌زنند (همانند لر پنداشتن هخامنشیان و لک یا کرد پنداشتن ساسانیان و بلوچ یا ترک پنداشتن اشکانیان؛ ریشه‌سازی و ادعای کردی بودن نوروز و لری بودن یلدا و بسیار موارد دیگر از این قبیل خزعبلات).
🔸یک ملت مدرن و پیشرفته در همۀ زمینه‌های سیاسی و فرهنگی متحد است و به بسط روابط بین‌المللی خود می‌اندیشد.
🔹لیک کسانی که در پی رقابت قومی و قبیله‌ای خود هستند، با تشدید حسادت و تداوم عداوت، آتش زیان‌بار عقب‌ماندگی را روشن نگه می‌دارند.
🔸 یک شهروند به هم‌زیستی مسالمت‌آمیز در وجوه گوناگون آن باور دارد نه دگرستیزی فرهنگی و اجتماعی. همانند غرب که در زبان انگلیسی، برای واژه‌سازی در زمینه‌های تحصیلی، پزشکی، سیاسی و دیگر علوم مختلف، از ریشه‌های یونانی و لاتین استفاده می‌کنند. زبان انگلیسی را به عنوان یک زبان علمی و بین‌المللی پذیرفته‌اند و تاریخ و اساطیر یونانی را در هنر، ادبیات، سینما و صنعت بازی به‌کار می‌گیرند.
🔹با این حال، افراد قوم‌گرا با دگرستیزی، فی‌المثل برای زبان فارسی که زبانی علمی و ادبی است، می‌پندارند که این زبان برای قوم خاصی است فلذا با آن مقابله می‌کنند و می‌خواهند لهجه و گویش محلی خود را بر آن غالب کنند تا مبادا قوم و قبیله‌شان کم بیاورد. در حالی‌که زبان فارسی متعلق به همه ایرانیان است و همه در شکوفایی آن نقش داشته‌اند.
🟡 @PardanShah
معصومه علی‌نژاد هشتک مخصوص پانترکها #آزربایجان_قهرمان را به کار برده است! همان پانترک هایی که ما کردها را در ارومیه مهاجر و اشغالگر و در بهترین حالت مهمان می‌خوانند!
این خانم و همدستانش قصد جان کردها را کرده اول که همه جوره تلاش کرد ما را تجزیه طلب نشان دهد الان با دشمنان ما ساخت و پاخت می‌کند.
@iranban_kord
این خانم و همدستانش قصد جان کردها را کرده اول که همه جوره تلاش کرد ما را تجزیه طلب نشان دهد الان با دشمنان ما ساخت و پاخت می‌کند.
@iranban_kord
چرا نباید بگذاریم ایران به سمت فدرالیسم برود؟
پانترکیسم ملغمه ایست از بی سوادی و بی شعوری
@iranban_kord
پانترکیسم ملغمه ایست از بی سوادی و بی شعوری
@iranban_kord