کلیات برنامه؛
بخش دوّم

● ملّی گرایی
ما ملّی گرا هستیم و به ملّی گرا بودن خود افتخار میکنیم
تلاش ما برای رفاه ، امنیّت و عظمت ایران و ایرانیان است و بس

وطن ، خانه است و جایگاه همسایه و غریبه و... نسبت به آن مشخص است
کسی که این را نفهمد...

● زبان فارسی
همه ی ایرانیان باید زبان فارسی را یاد بگیرند
در مورد زبانهای اقوام مختلف هم باید گفت تنوع زبانها یک سرمایه است و از آنجا که گفتیم آموزش باید به بخش خصوصی واگذار شود به طور طبیعی تنوع سیستم های آموزشی به وجود می آید و بخش خصوصی می تواند آموزش  به زبان و لهجه ی محلی را انتخاب کند

● قوانین خاص برای بحث حجاب

▪اگر قرار باشد زن یا دختری به هر دلیلی دستگیر شود هیچ مردی حق ندارد در مراحل دستگیری انتقال محاکمه زندان و...حضور داشته باشد حتی به عنوان راننده
حتی اگر قاضی مرد است باید محاکمه با ارتباط اینترنتی انجام شود و چهره ی زن بهیچوجه نباید به قاضی نمایش داده شود تا آبروی افراد بطور کامل حفظ شود

▪دولت حق دارد فیلمهایی را که از افراد در محیطهای عمومی گرفته شده را در فایلی مشخص و در دسترس عموم قرار دهد

همچنین طبیعی است که اگر مامور از فردی کارت شناسایی خواست او موظف به ارائه است و فیلم مربوطه باید بطور مستقیم به فایل فرد ارسال شود

ترکیب اینها می تواند سودبخش باشد و مردم به کمک این پایگاه اطلاعات افراد در انتخابهای مختلف همچون ازدواج ، همکاری ، دوستی، همسایگی بهتر تصمیم بگیرند

هرکس که در محیط عمومی کاری را انجام می دهد بهتر است فرض کند که کارش ممکن است برای همیشه ثبت شود
این سودبخش است

● مواد منفی

▪کاشت خشخاش باید آزاد باشد
▪تولید مشروبات باید بطور کاملا صنعتی و بزرگ مقیاس انجام پذیرد و تولید خانگی آن جرم محسوب خواهد شد
▪تولید مواد مخدر و روانگردانی که تعداد مصرف کنندگان آن زیاد هستند باید بصورت کاملا صنعتی و دقیق انجام شود
▪فروش مواد مخدر و روانگردان و مشروبات الکلی فقط در مکان های خاص انجام شود
▪تبلیغ و تشویق به مواد منفی جرم بزرگی محسوب می شود
و...
بهرحال بخش قابل توجهی از هموطنانمان به هر دلیل دچار اعتیاد و...شده اند ، وظیفه ی ما تلاش در جهت کاهش آسیب وارده به فرد، اطرافیانش و جامعه است

● نظامیان

نظامیان باید به پادگان برگردند ، هر چه نظامیان بیشتر صعود کرده اند کشور بیشتر سقوط کرده است

▪نظامی در کل مغز را قبول ندارد هرکس را ببیند با خود می گوید اگر یک گلوله به مغز او بزنم می میرد پس او هیچ چیز نیست
▪نظامی اخلاق پادگانی دارد به مافوق تسلیم به زیردست زورگویی
▪نظامی برای اینکه بگوید حضورش معنادار است در به در بدنبال شرایط جنگی می گردد و...
▪نظامیانی که در انجام وظایف معمول خود که به قول خودشان در آن تخصص دارند هم به سختی شکست خورده اند چطور ممکن است در چیزی که اصلا فهمی در موردش ندارند برای ما پیروزی به ارمغان بیاورند؟
میلیونها مهاجم که در کشور جولان می دهند و نظامیان هر روز از قدرتشان در  تشخیص و شکار پشه هایی که از حریم هوایی مملکت عبور کند داد سخن در می دهند
▪نظامی باید به پادگان برگردد و منتظر فرمان باشد

● ایرانیان خارج از کشور

بخش بزرگی از مدیران ، صنعتگران ، روشنفکران و دانشمندان از کشور رفته اند و گروهی آواره ی مهاجم خطرناک آمده اند ، این اشتباه باید جبران شود، باید عکس این کار انجام شود

● تجارت

▪مالیات هر کالایی که وارد می شود 20% باشد
این مالیات به تولید کننده ی داخلی کمک بزرگی می کند دولت حق ندارد بیشتر از آن برای تولید کننده ی داخلی هزینه کند

▪ هرکسی اجازه دارد هرکالایی را از هر کشوری وارد کند

● فروش زمین و اعطای تابعیت به غیر ایرانی ها ممنوع
هر آنچه مربوط به سالهای گذشته باشد هم ابطال خواهد شد و ایرانیانی که در آن مشارکت داشته باشند مجرمند

▪▪▪

  نقطه ی هدف را بطور خلاصه مشخص کردیم ،  برنامه ای برای عبور از شرایط فعلی به شرایط مطلوب لازم است که در زمان لازم گفته خواهد شد


به امید ایرانی آزاد و آباد

#ایران_برای_ایرانیان




به کانال عدالتنامه بپیوندید
کانالی ملّی گرا و دارای برنامه

کلیات برنامه؛
بخش دوّم

● ملّی گرایی
ما ملّی گرا هستیم و به ملّی گرا بودن خود افتخار میکنیم
تلاش ما برای رفاه ، امنیّت و عظمت ایران و ایرانیان است و بس

وطن ، خانه است و جایگاه همسایه و غریبه و... نسبت به آن مشخص است
کسی که این را نفهمد...

● زبان فارسی
همه ی ایرانیان باید زبان فارسی را یاد بگیرند
در مورد زبانهای اقوام مختلف هم باید گفت تنوع زبانها یک سرمایه است و از آنجا که گفتیم آموزش باید به بخش خصوصی واگذار شود به طور طبیعی تنوع سیستم های آموزشی به وجود می آید و بخش خصوصی می تواند آموزش  به زبان و لهجه ی محلی را انتخاب کند

● قوانین خاص برای بحث حجاب

▪اگر قرار باشد زن یا دختری به هر دلیلی دستگیر شود هیچ مردی حق ندارد در مراحل دستگیری انتقال محاکمه زندان و...حضور داشته باشد حتی به عنوان راننده
حتی اگر قاضی مرد است باید محاکمه با ارتباط اینترنتی انجام شود و چهره ی زن بهیچوجه نباید به قاضی نمایش داده شود تا آبروی افراد بطور کامل حفظ شود

▪دولت حق دارد فیلمهایی را که از افراد در محیطهای عمومی گرفته شده را در فایلی مشخص و در دسترس عموم قرار دهد

همچنین طبیعی است که اگر مامور از فردی کارت شناسایی خواست او موظف به ارائه است و فیلم مربوطه باید بطور مستقیم به فایل فرد ارسال شود

ترکیب اینها می تواند سودبخش باشد و مردم به کمک این پایگاه اطلاعات افراد در انتخابهای مختلف همچون ازدواج ، همکاری ، دوستی، همسایگی بهتر تصمیم بگیرند

هرکس که در محیط عمومی کاری را انجام می دهد بهتر است فرض کند که کارش ممکن است برای همیشه ثبت شود
این سودبخش است

● مواد منفی

▪کاشت خشخاش باید آزاد باشد
▪تولید مشروبات باید بطور کاملا صنعتی و بزرگ مقیاس انجام پذیرد و تولید خانگی آن جرم محسوب خواهد شد
▪تولید مواد مخدر و روانگردانی که تعداد مصرف کنندگان آن زیاد هستند باید بصورت کاملا صنعتی و دقیق انجام شود
▪فروش مواد مخدر و روانگردان و مشروبات الکلی فقط در مکان های خاص انجام شود
▪تبلیغ و تشویق به مواد منفی جرم بزرگی محسوب می شود
و...
بهرحال بخش قابل توجهی از هموطنانمان به هر دلیل دچار اعتیاد و...شده اند ، وظیفه ی ما تلاش در جهت کاهش آسیب وارده به فرد، اطرافیانش و جامعه است

● نظامیان

نظامیان باید به پادگان برگردند ، هر چه نظامیان بیشتر صعود کرده اند کشور بیشتر سقوط کرده است

▪نظامی در کل مغز را قبول ندارد هرکس را ببیند با خود می گوید اگر یک گلوله به مغز او بزنم می میرد پس او هیچ چیز نیست
▪نظامی اخلاق پادگانی دارد به مافوق تسلیم به زیردست زورگویی
▪نظامی برای اینکه بگوید حضورش معنادار است در به در بدنبال شرایط جنگی می گردد و...
▪نظامیانی که در انجام وظایف معمول خود که به قول خودشان در آن تخصص دارند هم به سختی شکست خورده اند چطور ممکن است در چیزی که اصلا فهمی در موردش ندارند برای ما پیروزی به ارمغان بیاورند؟
میلیونها مهاجم که در کشور جولان می دهند و نظامیان هر روز از قدرتشان در  تشخیص و شکار پشه هایی که از حریم هوایی مملکت عبور کند داد سخن در می دهند
▪نظامی باید به پادگان برگردد و منتظر فرمان باشد

● ایرانیان خارج از کشور

بخش بزرگی از مدیران ، صنعتگران ، روشنفکران و دانشمندان از کشور رفته اند و گروهی آواره ی مهاجم خطرناک آمده اند ، این اشتباه باید جبران شود، باید عکس این کار انجام شود

● تجارت

▪مالیات هر کالایی که وارد می شود 20% باشد
این مالیات به تولید کننده ی داخلی کمک بزرگی می کند دولت حق ندارد بیشتر از آن برای تولید کننده ی داخلی هزینه کند

▪ هرکسی اجازه دارد هرکالایی را از هر کشوری وارد کند

● فروش زمین و اعطای تابعیت به غیر ایرانی ها ممنوع
هر آنچه مربوط به سالهای گذشته باشد هم ابطال خواهد شد و ایرانیانی که در آن مشارکت داشته باشند مجرمند

▪▪▪

  نقطه ی هدف را بطور خلاصه مشخص کردیم ،  برنامه ای برای عبور از شرایط فعلی به شرایط مطلوب لازم است که در زمان لازم گفته خواهد شد


به امید ایرانی آزاد و آباد

#ایران_برای_ایرانیان




به کانال عدالتنامه بپیوندید
کانالی ملّی گرا و دارای برنامه

🔴مشروطه ناتمام و چشم اندازِ در راه

🔷ابوطالب آدینه‌وند
@iranfardamag

▪️ما با پرسش های امروزین، به سراغ تاریخ می رویم و آن را احضار می کنیم و رودررو با آن به ديالوگ می نشینیم تا به میانجی آن با چشم اندازی در راه ، وارد مبادله شویم. به نظر می رسد پرسش امروزین ما در حیات سیاسی و اجتماعی، در فرم و محتوا تنقیح یافته پروبلماتیک مشروطه است. ما گویی دچارِ سندرمِ بی قراریِ تاریخی شده ایم و آنچه مشروطه برای حل مسائل تاریخی برای ما مساله سازی کرد، هنوز با ماست. در این ارجاع و احضار گویی هنوز در پی مشروطه تحقق نیافته ایم  تا با میانجی آن و با با نگرشی انتقادی نسبت به سیر طی شده یِ پسا مشروطه و تامل در دشواره های وضعیت امروز، خود را با این پرسشها مواجه کنیم  که  به چه تعادلها و گرانیگاههایی برای قرار یافتن در محمل تاریخی خود نیاز داریم؟ و چگونه سامانه ای از حکمرانی که می تواند ثباتی دموکراتیک را فراهم آورد؟ و نیز اینکه چگونه آمیزشی از میراث تاریخی و تمدنی، مقولات و نظامات معنایی و عوامل ساختاری و ظرفیت سازی های نوین ما را به  مسیر استقرار حاکمیت ملی توسعه گرا رهنمون می سازد به طوری که سازه های آن با هم‌به سازگاری  پایدارتری رسیده باشند؟ و نیز چه چیزهایی این عدم تعادل تاریخی را بوجود آورده و تضادها و نزاعها را دامن زده و قرار را از ما گرفته است؟

🔸چنانچه دیدیم استبداد و ارتجاع در پسا مشروطه خود را بازسازی کرد به طوری که محمدعلی شاه مخالف مشروطه بر صدر نشست و نیمی از مجلس سوم مشروطه  را فئودالها و خوانین محلی تشکیل می دادند. در این‌ یکصد و بیست سال بارها این حرکت رفت و برگشتی و سینوسی وجود داشته و نیروهای ارتجاعی متکی به صورتی از مواریث،  دینامیسم تاریخی خود را در برابر خواستِ تغییر به سمت نوسازی و دموکراسی و عدالت اجتماعی حفظ کرده اند گرچه در این سیر تاریخی به شدت مستهلک، درون پوک و غیر دورانی شده اند ولی در تحولات اجتماعی پیشین تاریخی به صورتِ نیروهای ضدِ ظرفیت عمل نموده اند، به عبارتی دیگر این نزاع و صف بندی هنوز به فرجام و سرمد خود نرسیده و به صورت گسل های فعال در صحنه سیاسی و اجتماعی جضور داشته گرچه به نظر می رسد مسیر نیروهای اجتماعی و سیاسی در این  دگرگشت تاریخی به سمت وضعیت فیصله بخش  آزادسازی در صیرورت است.

▪️اگر به تقریر محل نزاع شکافهای تاریخی بپردازیم ما در ابعاد عینی و ذهنی در ذیلِ جدال قدیم و جدید و سنت و مدرنیته ، نزاعی را در همه ابعاد آن چه در ساحت اندیشه گی و چه در وجه ساختاری می بینیم تا جایی که اثر و پیامد آن تا امروز کش آمده است. در ذیل آن نزاع، نزاعهایِ آشنایِ مشروطه و مشروعه در صدر و یا در آراء آخوندزاده و نیز در اوایل حکومت پهلوی نزاع مذهب و باستانگرایی و ملی گرایی روبه پس با صورتی از نوسازی مکانیکی و اقتدارگرایانه و نیز در قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی تنش دائمی  بین وجه جمهوری خواهانه انقلاب ۵۷ با اسلام فقاهتی و فقیه سالار را می بینیم که البته چنانچه قابل دریافت است، آشکارا گارد حکومت ها چه در استفاده از شرع و چه در ایدئولوژی باستانگرایانه ، اقتدارگرا و ابزار انقیاد است.

🔸البته چنانچه دیدیم این نزاع چندین بار در دوران معاصر شکل آنتاگونیستی به خود گرفته است. مشروعه خواهی شیخ فضل الله عملا فیگور استبداد تاریخی با پوشش شریعت در برابر موج نویی بود که از حدود بیش از شصت سال قبل از مشروطه و در پس از شکست ایران از روسیه شروع شده بود و نظر به اصلاح‌ِ شیوه حکمرانی داشت و حتی بسیاری از نزدیکان و صدراعظم ها و شاهزادگان و سفرا را در مجذوب خود کرده بود اما به اعدام‌شیخ توسط نیروهای مشروطه خواه انجامید - که آن حذف مکانیکی، محمل بازاحیا اردوگاه ارتجاع مذهبی در ایران معاصر شد-  یا جدال استبداد و آزادی‌ در ۲۸ مرداد ۳۲ به برخورد حذفی و زندانی و حصر نمودن مصدق دموکراسی خواه و اعدام حسین فاطمی انجامید و در پسا انقلاب ۵۷ نیز روحانیون یکه سالاریِ حذفی را در پیش گرفته و عبای تنگ فقه و فقیه سالاری را بر تنِ ایرانِ با تکثر و تنوع نیروها دوختند و اینچنین بود که انحلالِ انقلاب آغازیدن گرفت.

▪️ در صفحاتِ ایرانِ معاصر جدال بر سر چگونگیِ نظامِ تبعیت و پایه های اقتدار، سازوکار برآمدن حکمران و ترتیبات حکمرانی، قانونگذاری و البته تقسیم و تجزیه و محدود نمودن قدرت، پررنگ است و بخش مهمی از نزاع اندیشه ای در حدود ۲۰۰ سال اخیر را در بر می گیرد. این جدال و نزاع گویی هنوز به اتمام نرسیده و کشتی ناآرام ایران هنوز استقرارِ متعادل خود را در بستر فرهنگی و تمدنی خود می جوید.....


🔻متن کامل:

https://cutt.ly/Zeb2dl9e

#ایران_فردا
#ابوطالب_آدینه‌وند
#پرابلماتیک_مشروطه
#جنبش_سبز #جنبش_زن_زندگی_آزادی


https://t.me/iranfardamag

سلام هموطنان

با عدالتنامه همراه شوید












طرحی برای فردای ایران

#ایران_برای_ایرانیان

عدالتنامه

🔴 برگی درخشان از نقش ایران در پی جنگ جهانی دوم در سازمان ملل: برای جلوگیری از جنگ چه باید کرد؟

🟫 وقتی جنگ جهانی دوم پایان یافت ، از تمام دنیا هیئت‌ هایی به آمریکا رفتند تا برنامه ای بریزند که پس از جنگ چه باید کرد که جنگ جهانی سومی روی ندهد .

🔶یک هیئت نیز از #ایران رفت که شامل دکتر غنی ، انتظام ، قاسم‌ زاده و دکتر سیاسی هم بود...

🔶در سانفرانسیسکو هیئت ایرانی گل کرد ، زیرا در جلسات ، سایرین هر کدام پیشنهاد می کردند ؛ که مثلاً
✔️تمام دنیا را باید خلع سلاح کرد تا جنگ نشود !
✔️یکی گفت که همه مردم را باید سیر کرد تا جنگ نشود !
✔️یکی گفت که تمام ثروت ها را باید تقسیم کرد تا دنیا متعادل شود ! جمعی می گفتند ؛ که
✔️باید مرز ها را برداشت تا جنگ های توسعه طلبانه پیش نیاید ...

🔶ناگفته پیدا است که هیچ کدام پیشنهاد ها عملی نبود و از جلسات خصوصی تجاوز نمیکرد و به جلسه عمومی نمی‌رسید ، تا اینکه نوبت به نماینده ایران رسید دکتر سیاسی به زبان انگلیسی و فرانسه مسلط بود ، رفت پشت تریبون و نگاهی عالمانه و مصداق " عاقل اندر سفیه " به حضار انداخت و گفت :

🔷خیر آقایان ! جنگ نه مربوط به شکم است و نه ثروت و نه مرز ! جنگ و دعوا تنها نتیجه " جهل " است !

☑️ مردم با فرهنگ های یکدیگر آشنایی ندارند و چون فرهنگ همدیگر را نمی‌شناسند ، به همدیگر احترام نمی‌گذارند و این توهین ها نتیجه ای جز جنگ ندارد .
پس باید کاری کرد که سطح دانش مردم و شناخت آنها از فرهنگ همسایگان و بیگانگان بالا برود .
در این صورت احتمال دارد که از میزان جنگ ها کاسته شود ...

🔶هنوز سخنش اتمام نیافته بود که ناگهان حضار بپا خواستند و صدای کف زدن های ممتد آنها نشان از تایید گفته های دکتر سیاسی بود . که تنها راز بقای سرزمین کهن ایران و هم زیستی مسالمت آمیز مردمش را به زبان آورده بود.

◼️بنابراین کمسیونی تشکیل شد که اساس آن بر شناختِ فرهنگ ها و بالا بردن تعلیم و تربیت عمومی باشد و این همان چیزی است که عنوان “یونسکو” به خود گرفت و بعد ها یکی از سازمان های بزرگ وابسته به سازمان ملل متحد به شمار رفت و مرکز آن پاریس شد .

◾️دکتر سیاسی نیز به همین دلیل تا پایان عمر همیشه از اعضای برجسته این سازمان بود و در تمامی جلسات اصلی آن شرکت داشته و در ایران نیز سال ها ریاست آن را داشت ، به همراه مرحوم علی اصغر حکمت مشترکاً آنرا اداره می کرد.


        〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖〰️
🌸@diplomathosseinalizadeh
          ─┅─═ঊঈ🌍ঊঈ═─┅─

🔴طالقانی و مسئله‌ی حجاب

🔷مهدی دلیر
🔺بازنشر از ایران فردا به مناسبت چهل و پنجمین سالگرد درگذشت
@iranfardamag

1️⃣ «هیچکس زنان را به داشتن حجاب اسلامی مجبور نمی کند». این عبارت، تیتر روزنامه کیهان شده بود. بیستم اسفند ۱۳۵۷. همان روزهای نخستین انقلاب. سخن را سید محمود طالقانی بر زبان آورده بود. طالقانی در مصاحبه ای این عبارت را بیان کرده بود. اما آن مصاحبه، عبارات دیگری هم داشت. طالقانی در آنجا گفته بود که: «پوشش زنان یک اصل قرآنی و اسلامی است. حجاب حکم ضروری دین است. آن قدری که قرآن بیان کرده، نه ما می توانیم از آن حدود خارج شویم و نه زنانی که معتقد به این کتاب آسمانی هستند».

🔹آن مصاحبه مفصل بود. طالقانی در آنجا به صراحت گفته بود که حجاب حکمِ ضروریِ دین است. با این وجود، تیترِ کیهان، تا سالها بعد نیز مورد استناد قرار گرفت. عدمِ اجبار به حجاب، انگشتِ اشاره ها را به سمت خود نشانه رفته بود. در نظر بسیاری غریب می آمد و تابوشکنانه بود که یک روحانی چنین بگوید. حجاب یک نمادِ اسلامی بود. سید اسدالله خرقانی سالها پیشتر کتابی نوشته بود در رد کشف حجاب. در آنجا گفته بود که: «ملل اسلامیه به رغم همه تفاوتهای فرهنگی که دارند، در امر حجاب متفق هستند. به طوری که مسلمانان هندی، چینی، ترکستانی، افغانی، ایرانی، عثمانی و .. با وجود اختلاف آنان در لباس، اما در امر حجاب متفق اند، درست همان طور که در نمازهای پنجگانه با یکدیگر اتفاق نظر دارند.» چنین بر امرِ حجاب تاکید و توجه بود. گویی پا پس کشیدن از آن، حکمِ ضروری دین را نشانه می رفت.

2️⃣ ضروریِ دین هم اگر باشد اما می تواند تغییر کند. این را برخی بزرگانِ فقهی گفته اند. سید بحر العلوم در کتاب رجال صفحه ۲۱۵ می گوید: مسائل به اختلاف زمان و مکان و فرهنگ مختلف است. مساله ای ممکن است ضروری باشد و به اختلاف زمان و مکان تغییر کند. چه بسا اموری نزد قدما ضروری بود و امروز دیگر ضروری دین نیست. همین سخن را وحید بهبهانی در «الرسائل الاصولیه» در صفحه ۲۶۷ مطرح می کند. می گوید امری که زمانی ضروری دین بوده ممکن است از این ضرورت خارج شود.

3️⃣ تحقیقات در خصوص حجاب متوقف نماند. در جهان عرب برخی متفکران به این موضوع پرداختند. محمد شحرور یکی از آنها بود. او می گفت حد و مرز قوانین مربوط به زن، محدود به زمانِ بعثت تا رحلت پیامبر شده است. هرچه در آن زمان عرف بوده را حجت دانسته ایم. اگر در آن زمان مناصبِ سیاسی و قضاوت زنان وجود نداشته، آن را برای امروز هم ممنوع کرده ایم. شحرور می گفت این فهم ناصحیحی از اسلام است. شحرور همچنین می گفت که رسم اعراب در آن زمانه بر بسیاری از احکام سایه انداخته است. اما پیامبر راهی را نشان داد تا زنان از این فرهنگ رهایی پیدا کنند. لیلا احمد هم همین رویکرد را دارد. می گوید نگاه ساختاری به ماجرای زن در اسلام مغفول مانده. قسمتی از روایات را بی آنکه به ساختارِ آن توجهی شود، برکشیده و به آن اصرار شده و برخی حقوقِ زنان نادیده گرفته شده است. این متفکران گفتند که ساختارِ جامعه اعراب و طرز پوشش آنها و آداب و سنن آنان را نمی باید برای همیشه ایام مورد استناد قرار داد و به آن شیوه زیست.

🔸محمد سعید العشماوی در خصوص آیان حجاب در قرآن سخن گفت. او گفت که آیات حجاب در قرآن مختص به زنان پیامبر(ص) بوده است. وی تعمیمِ آن به سایر زنان مسلمان را مورد انتقاد قرار داد. جمال البنا هم گفت که حجاب بر اسلام تحمیل شده است. درحالیکه اسلام، حجاب را بر کسی تحمیل نکرده است. او می گفت که موی زن عورت نیست و او می تواند در تنهایی نیز بدون حجاب نماز بخواند.

🔹در ایران هم این تحقیقات دنبال شد. امیر ترکاشوند در تحقیقات خود به این نتیجه رسید که: امروز وقتی به واژه مقنعه و روسری در متون دینی بر می خوریم، آنرا سراندازی می دانیم که دست کم ساتر تمامِ مو و گردن است. اما معلوم نیست این واژه در عصر پیامبر هم همین معنا را می داده است. او سپس ادعا می کند که مقنعه را می توان معادل عمامه مردان، که دور پیشانی و سر پیچیده می¬ شد، دانست. (حجاب شرعی در عصر پیامبر، صص ۷۲۱-۷۲۲) ترکاشوند همچنین گفته است حجابی که در زمان پیامبر مطرح بوده، با آنچه که امروز به نام حجاب می شناسند، تفاوتهای بسیاری دارد.

🔸احمد قابل نیز به ماجرای حجاب توجه کرد. وی با تبیین مسأله حجابِ زنانِ برده، همچنین با استنباطهای قرآنی، به این رأی رسید که نمی توان قاطعانه حکم کرد که وظیفه شرعی یک زنِ متشرعه پوشاندن موی سر و گردن است. به تعبیر مرحوم قابل، «با توجه به اینکه اساسِ زیبایی در محدوده ی سر و گردن به زیبایی چشم، ابرو، دهان، لب، دندان، چانه و ترکیب آنها بر می گردد و اسلام پوشاندن آنها را واجب نکرده است.....


🔻متن کامل:

https://cutt.ly/zwl9SRgb


#حجاب
#ایران_فردا
#محمد_شحرور #آیت‌الله_طالقانی
#عبدالعلی_بازرگان #محمدسعید_العشماوی

http://t.me/iranfardamag

🔝رویا جواهرچی:
«جشن‌های ۲۵۰۰ ساله، مسیر برندینگ ایران بود»

رویا جواهرچی، کارشناس برندینگ نیز در دومین روز کنفرانس:
«چشم‌انداز آینده ایران آزاد» گفت که در پشت پرده برگزاری جشن‌های ۲۵۰۰ ساله ایران، استراتژی و ایده وجود داشت. خیلی غم‌انگیز است که گفته می‌شد، این جشن‌ها بریز و بپاش بود، درحالی‌که آن جشن‌ها مسیر بریندینگ ایران بود و ایران را به دنیا نشان می‌داد.»

او با بیان اینکه قدرت کشورها در برندهایشان است. افزود که متاسفانه این دستاوردها در طول ۴۵ سال از دست رفت اما می‌توان دوباره از طریق برندینگ چرخ اقتصاد ایران را رونق داد....

#ایران
#برندینگ
#جشن_باستانی

جوش دریا

🔹 ده تفاوت میان ایران و کره جنوبی در مسیر توسعه یافتگی!

@solati_mehran

✍ مهران صولتی


☘ ایران و کره جنوبی اگر‌چه از نظر وسعت و منابع طبیعی به شدت با یکدیگر متفاوت‌اند ولی در دوران کنونی بسیار با هم مقایسه می‌شوند. شاید به این دلیل که رویدادهای بعد از سال ۱۹۷۹ و دهه های متعاقب آن در سرنوشت هر دو مملکت بسیار تاثیر گذار بوده است. در ایران انقلاب ۵۷ مسیر کاملا تازه و پیش‌بینی ناپذیری را فراروی کشور قرار داد ولی در کره ترور ژنرال پارک تحول مهمی در گذار کشور از اقتدار‌گرایی به دموکراسی، و تعمیق توسعه‌یافتگی آن محسوب می‌شود. شاید به جرئت بتوان گفت در این مدت دو سرزمین دقیقا روی دو پیکان با جهت‌های کاملا مخالف حرکت کرده‌اند به‌طوری که اگر از امروز به مدت ۲۱ سال رشد مداوم ۱۰ درصدی داشته باشیم تازه به وضعیت امروز کره جنوبی می‌رسیم. حال با این اوصاف می‌کوشیم تا به برخی از تفاوت‌های دو کشور در مسیر توسعه‌یافتگی اشاره کنیم:

✅ کره جنوبی در چهل سال اخیر کوشیده تا بخشی از نظم اقتصادبنیاد جهانی باشد و به افزایش سهم خود از آن بپردازد در حالی‌که ایران در این‌مدت سعی کرده تا با تردید در اوضاع جهان داعیه تغییر و مدیریت آن‌را داشته باشد!

✅ کره جنوبی اقتصاد خود را بر بنیان سرمایه‌داری بنا کرد و رشد اقتصادی را اولویت خویش قرار داد اما اقتصاد ایران با تاثیر پذیری  از اندیشه‌های چپ به دولتی کردن همه بخش‌ها و نهادینه کردن ناکارآمدی‌ها رسید!

✅ کره جنوبی با تقویت بخش خصوصی (شرکت‌هایی مانند هیوندای و سامسونگ) آن‌ها را شریک اقتصادی خود قرار داد ولی ایران با تضعیف بخش خصوصی آن‌ها را در اقتصاد دولتی ناکارآمد منحل کرد!

✅ در کره جنوبی یارانه‌ها به تولید‌کنندگان بخش خصوصی تعلق گرفته و باعث رونق تولید در شرکت‌های چندملیتی شدند در حالی‌که در ایران یارانه.ها به مصرف کننده داده شد و در هجوم تورم افسار گسیخته هرز رفت!

✅ کره جنوبی در دوگانه؛ رشد/ عدالت، اولویت را به رشد اقتصادی داد و در نهایت با ایجاد دولت رفاه به عدالت نیز دست یافت در حالی‌که ایران اولویت را به عدالت داد و با ناکامی در دستیابی به توسعه، فقر را عادلانه در میان مردم توزیع کرد!

✅ کره جنوبی به دلیل فقدان نفت و سایر منابع طبیعی موفق شد در سراسر کشور نهضت تولید و کارآفرینی ایجاد کند در حالی‌که ایران با اتکای به درآمد بادآورده نفت کارآفرینی و بخش خصوصی واقعی را نابود کرد!

✅ کره جنوبی حاکمیت یگانه دارد و در ساختار سیاسی آن رئیس‌جمهور بالاترین مقام کشور محسوب می‌شود حال آن‌که در ایران نوعی حاکمیت دو‌گانه و ساختار موازی وجود دارد که مانع اصلی بر سر راه توسعه‌یافتگی محسوب می‌شود!

✅ کره جنوبی از سرمایه‌داری آغاز کرد و به دولت رفاه رسید که در آن رشد اقتصادی با کاهش فاصله طبقاتی و ضریب جینی همراه شد در حالی‌که ایران از اقتصاد دولتی شروع کرد و با کاهش رشد اقتصادی به افزایش نابرابری و بی‌عدالتی رسید!

✅ کره جنوبی در اقتصاد استراتژی توسعه صادرات را برگزید و توانست به بازارهای جهانی برای تولیدات خود دسترسی یابد در حالی‌که ایران با فهم نادرست درباره خودکفایی استراتژی جایگزینی واردات را انتخاب کرد و شانس خود را برای جهانی‌شدن اقتصاد از دست داد!

✅ کره جنوبی در چهاردهه گذشته از یک حکمرانی خوب (دولت اقتدارگرای با ظرفیت) به یک حکمرانی بهتر (دولت دموکراتیک) گذر کرد در حالی‌که ما در ایران هرگز از وجود یک حکومت با ظرفیت برخوردار نبوده‌ایم!

@solati_mehran

#توسعه
#ایران
#کره_جنوبی

📌چرا ۱۷ میلیون #افغانی اجازه استفاده از یارانه مردم ایران را دارند/چرا با بانوان ایرانی ازدواج کنند؟

نماینده سلماس در مجلس گفت:
🔹️با چه مجوزی برای اتباع خارجی حق تملک املاک و اموال ایرانی را صادر می‌کنید؟

🔹️اسم این مهاجرت نیست بلکه تغییر در بافت جمعیتی کشور و ایجاد افغانستان دوم در خاک جمهوری اسلامی #ایران است.

🔹با چه حق و حقوقی به ۱۷میلیون نفر #افغانستانی اجازه رسوب و ماندگاری در کشور و استفاده از یارانه مردم ایران داده شده است؟!

🔹️در قانون اجازه ازدواج اتباع خارجی با بانوی ایرانی منع شده با چه منطقی با کلمه ازدواج شرعی قصد دارید آن را قانونی کنید؟

🔹️پی‌نوشت:
علاوه بر ورود بی‌رویه، مدارک قانونی بسیار به اتباع داده شد ولی هيچکس از دولت #رئیسی پاسخگوی وضعیت به وجود آمده در سه سال گذشته در مورد این مشکلات حاد نیست.

@Mr_Economy