ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)
52.7K subscribers
3.66K photos
1.74K videos
33 files
5.61K links
یادداشتهای مهدی نصیری پژوهشگر دین و فعال سیاسی و مقالات و مطالب انتخابی از دیگران.
از این که فرصت گفتگو و پاسخ به پیامهایتان را ندارم پوزش می خواهم.

پیام به مهدی نصیری
@mahdinasiri238

تماس برای آگهی
@Hmostafavy
Download Telegram
Forwarded from علیرضا کفایی(گاه نوشت) (علیرضا کفایی Kafaee)
به نام خدا
هین سخن تازه بگو تا دو جهان تازه شود

علیرضا کفایی
اصلاح طلبان می بایست متحول شوند، در اندیشه و رفتار خود تحول ایجاد کنند؛ باید بپذیرند در شرایط فعلی و با ضمائمی که در اساسنامه و مرامنامه های حزبی وجود دارد مانند ولایت فقیه؛  نمی شود اصلاحات را پیش برد، حداقل این است که نگذارند وضع از این بدتر شود، ولی این نه تنها کافی نیست بلکه در مواقعی هم پیش آمده که توجیهات دست و پاگیر شده و علاوه بر صخره ستبر حاکمیت؛ خود شده است صخره ستبر دیگری که خود اصلاح طلبان پیش پای خود گذاشته اند.
بازنمایاندن پلیدی های حاکمیت و برملا کردن دروغگویی آنان و ابتذال آنان را به جامعه نشان دادن کار سختی نیست، مردم خود به خوبی می بینند و می دانند چه اتفاقی افتاده، سختی کار آنجاست که اصلاح طلبان از لاک بیرون آمده، با جسارت، روشن و شفاف و به صراحت، تحول خواهی را با عبور از ولایت فقیه اعلام کنند، زیرا هم هدم جمهوریت است و هم مانع از فعالیت حقیقی و واقعی حزبی، تحزب گرایی با این اصل و التزام به آن و با آزادیخواهی در تزاحم و بلکه در تناقض است.
جبهه اصلاحات باید تدبیر کند و بسوی تحول خواهی پیش رود، جبهه تحول خواهان تشکیل گردد، احزابی که همچنان می خواهند تحت قیمومیت و ولایتی باشند نمی توانند ادعای اصلاح طلبی کنند، چه را می خواهند اصلاح کنند، وقتی دولت و مجلس با اشاره ولایت حتی اگر شده با کمترین رای و بدون مقبولیت عمومی بر سرکار می آید؟ نهایت این است که در انتخابات شرکت نکنند، به روندها اعتراض کنند؛ منتقد باشند؛ کاری که تا کنون و خصوصاً در دوره اخیر انتخابات کرده اند و کار بزرگی هم بود اما بازهم برگشت به خانه اول و ازنو باز معترض بودن.... می بایست کار اساسی کرد، به حاکمیت فهماند که اصل ولایت فقیه و گنجاندن آن در دستورالعمل های حزبی با فعالیت تشکیلاتی و حزبی مغاتیر است، از آن عبور کنند و آزادنه اصلاحات را بسوی تحول خواهی پیش ببرند.... از سویی جامعه دیگر پذیرای چنین احزابی نیست، گذر کرده اند؛ سخن نو می خواهند.
مسلم است در این راه یعنی تحول خواهی؛ شاهد شدت برخوردهای امنیتی و حاکمیتی خواهند بود و بعضی از احزاب اصلاح طلب هم در برابر تحول خواهی موضع خواهند گرفت و مقاومت خواهند کرد ولی مردم و جامعه از همه این ها مهمتر هستند.... فرق است میان اصلاحات به عنوان یک روش، راه و مسیری که می بایست به آن تکیه نمود  و اصلاح طلبان که از اصلاحات به مثابه پروژه ای و  به عنوان ابزار سیاسی استفاده می‌کنند تا به خواسته های خود برسند، اگر عده ای و گروه هایی در جریان های سیاسی؛ دین را ابزار می کنند، برخی هم هستند که از اصلاحات نیز چنین استفاده می برند.... اصلاح طلبی حکومتی نمی شود، ولایتی هم نمی شود، بعضی بسیار شعار می دهند اما عملکرد به گونه ای دیگر است... "از داد و وداد آن همه گفتند و نکردند / یارب چقدر فاصله‌ی دست و زبان است".
اصلاح طلبان نمی بایست به سمت و سویی بروند که در چاه حاکمیت بیفتند و پیش رو را چون صخره ستبر ببینند، آنچه واقعاً لازمه اصلاحات است انجام دهند نه پنهانی بلکه آشکارا، "حافظ به زیرِ خرقه قَدَح تا به کِی کشی؟"
از طرفی در غلتیدن به کنفورمسیم هم خطاست، چنانچه این وضعیت فعلی حاکم بر اصلاح طلبان ادامه یابد به تدریج "همرنگ جماعت" خواهند شد، حتی ممکن است خطاهایی را هنجار تصور کرده، همنوا شوند و توجیه هم کنند.
در هر حال جامعه امروز نیاز به تحول در همه زمینه ها دارد و احزاب خصوصاً مدعیان اصلاحات و اصلاح گری هم نیاز به تحول درون حزبی دارند تا سخن نویی برای جامعه داشته باشند.
هین سخن تازه بگو تا دو جهان تازه شود
وارهد از حد جهان بی‌حد و اندازه شود
خاک سیه بر سر او کز دم تو تازه نشد
یا همگی رنگ شود یا همه آوازه شود
هر که شدت حلقهٔ در زود برد حقه زر
خاصه که در باز کنی محرم دروازه شود
آب چه دانست که او گوهر گوینده شود
خاک چه دانست که او غمزه غمازه شود
روی کسی سرخ نشد بی‌مدد لعل لبت
بی تو اگر سرخ بود از اثر غازه شود
ناقه صالح چو ز کُه زاد یقین گشت مرا
کوه پی مژده تو اشتر جمازه شود
@kafaeealirezaa
فرصتی دست داد و توانستم یکی دو فصل از کتاب قدیمی«ساختار شخصیتی فرد مستبد» نوشته روانشناس بزرگ آمریکایی ، آبراهام مازلو، را بخوانم.نمی‌دانم این کتاب به فارسی ترجمه شده یا نه ،اما خواندنش را توصیه می‌کنم.زیر تعدادی از جملات کتاب را خط کشیده ام که آنها را با شما به اشتراک می‌گذارم:
فرد مستبد بنیان روابطش با جهان بیرون طوری‌ست که انگار در جنگل زندگی می‌کند.در دنیای او همه موجودات در حال نبرد با یکدیگرند.این دنیا مکانی به شدت ناامن، خطرناک و تهدیدکننده است و زندگی در آن همچون چالشی شیطانی.جنگل او آکنده از حیواناتی ست که یا می‌درند یا دریده می‌شوند.حیواناتی که یا باید از آنها ترسید یا باید ترساندشان.از نظر فرد مستبد امنیت فرد صرفا در قدرتمند بودن اوست.در جنگل اصل بترس یا بترسان حاکم است و از احترام متقابل هیچ خبری نیست.فرد مستبد هرگز نمی‌تواند کسی را دوست داشته باشد چنانکه در جنگل چنین رسمی وجود ندارد.در جنگلی که او در آن زندگی می‌کند سخن گفتن از محبت و دوستی امری غیرواقع گرایانه است.استدلالش این است « مگر امکان دارد بره و شیر به هم عشق بورزند؟مگر امکان دارد که به شیر شک نورزیم تا او با ما خوب باشد و از خوردنمان صرف‌نظر کند؟» دنیای جنگلی فرد مستبد آکنده از شکاکیت‌ها و دشمنی هاست.در اینجا نهایتا تنها چیزی که اهمیت دارد تفوق و زور است.فرد مستبد انسان را ابزاری برای رسیدن به اهداف قدرت طلبانه خویش می‌پندارد و به آنها همچون مهره‌های شطرنج می‌نگرد و گاه چنان در این نگرش دستخوش افراط می‌شود که انسان‌ها را پست و اساسا ناانسان می‌انگارد و از همین رو به خودش اجازه می‌دهد که آزارشان دهد و استثمارشان کند و حتی بکشدشان.او یاد گرفته که قانون جنگل پیشدستی در کشتن است وگرنه کشته می‌شود.یاد گرفته که همواره باید قدرت‌طلب و جاه‌طلب باشد.فرد مستبد هیچگاه در زندگی‌اش به خشنودی کامل نمی‌رسد زیرا شهوت قدرت‌طلبی‌اش سیری‌ناپذیر است و آن چیزی که بیش از همه آزارش می‌دهد قوانین اجتناب‌ناپذیر بیولوژیکی(بیماری و پیری و مرگ) است.


بیژن اشتری
Instagram
@bijan_ashtari
🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰
📌فروش و ارسال تضمینی پسته خندان و باکیفیت دامغان به سراسر کشور با قیمت منصفانه و مناسب
تماس با آیدی زیر 👇
@mjmdi

برای اطلاع بیشتر پیرامون محصولات و کیفیت خرید و ارسال به کانال زیر بپیوندید👇
https://t.me/peste_Damghan1402
👈این کانال و فروشگاه مورد تایید و اعتماد کانال ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری) است.
آقای خاتمی می‌گوید من همان کسی هستم که سال 90 برای اینکه در کنار ضدانقلاب و طرفداران تحریم انتخابات قرار نگیرم، رفتم و در دماوند رأی دادم.
🌈 آنچه تغییر کرده رتبه‌بندی تضادها در ذهن خاتمی است. اکنون برای ایشان اعتراض به انتخابات خالی از معنا شده و در کنار اکثریت مردم قرار گرفتن ‌مهم‌تر از دیگر مولفه‌هاست. این تغییر «منطق» مهم‌تر از خود موضعی است که ایشان اعلام کرده است.
🌈 ما شکاف‌های متعددی داریم: موافقان و مخالفانِ مذهب، سلطنت، جمهوری، فدرالیسم، فمنیسم، انقلاب 57، اصلاح طلبی، براندازی، فلسطین، اسرائیل و... . هر یک از این شکافها می‌تواند ما را دو قطبی کند. اما همگی واقفیم که یک شکاف اصلی‌تر وجود دارد؛ شکاف اکثریت ملت و نظام ولایی به عنوان بزرگترین مانع آزادی، دموکراسی و توسعه ایران.
🌈 اگر ما به این بلوغ سیاسی برسیم که از مقدمات ارزشی و ایدئولوژیک مستقیما به نتایج راهبردی جهش نکنیم و، ضمن حفظ همه ارزشهای‌مان اما برای «عمل راهبردی»، آن‌ها را ابتدا از فیلتر رتبه‌بندی تضادها بگذرانیم، جامعه سیاسی ما یک قدم مهم رو به پیش بر خواهد داشت.

🔹گفتگوی رضا علیجانی با رادیو فردا
https://t.me/rezaalijani41
🔺جامعه ایران جامعه متکثری است؛ سخنان آقای خاتمی در بخشی از مردم و بدنه اصلاح‌طلبان موثر خواهد بود.
🔺آقای خاتمی احتمالا به طرفداران شرکت در انتخابات می‌گوید که سیاست ما التماسی بود و می‌خواستیم سه تا کرسی در مجلس بدست بیاوریم. حالا نیز، هم راه‌تان نمی‌دهند و هم اگر راه هم بدهند و مثلا چهار تا «شاخ شکسته» را به مجلس بفرستیدف چه دردی را دوا می‌کند.
🔺شاید مهم‌تر از مضمون سخنان خاتمی، منطق، قاعده و گرامری است که در این سخنان نهفته است. او می‌گوید من همان کسی هستم که سال 90 در دماوند رأی دادم. اما دیدم نتیجه نمی‌دهد و انتخابات از معنای خودش خالی شده است.
🔺 از آن موقع تا حالا چه اتفاق جدیدی افتاده است؛ مردم و به قول ایشان شصت درصد جامعه سرجای‌شان هستند و آنچه ایشان از پشت یک شیشه کدر، ضدانقلاب و طرفداران تحریم می‌نامد هم سرجای‌شان هستند(بخش مهمی از شصت درصدی که ایشان می‌خواهند کنارشان قرار بگیرند نیز متصف به همین صفات ضدانقلاب و طرفداران تحریم هستند!). آنچه تغییر کرده رتبه‌بندی مسائل و شکافها در ذهن و منطق آقای خاتمی است
🔺اگر هر یک از ما، که در هر یک از شکاف‌های موجود در عرصه سیاسی و فکری جامعه‌مان در یک سوی ماجرا هستیم، بخواهیم بر اساس ارزشها و ایدئولوژی‌ای که بدان معتقدیم بلافاصله موضع راهبردی و استراتژیک استخراج کنیم و براساس آن عمل کنیم، باید در برابر افراد و نیروهایی که در آن شکاف در صف مقابل قراردارند موضع ضدی بگیریم و بدین ترتیب شکاف و تضاد اصلی به لحاظ راهبردی به حاشیه رانده می‌شود.
🔺عرصه ارزش‌ها و ایدئولوژی نباید کاملا بر عرصه راهبرد و استراتژی منطبق شود. این نکته سیاسی بسیار مهمی برای همه ماست. ما ضمن ارزش‌ها و ایدئولوژی‌های متفاوتی که داریم اما در عمل سیاسی می‌توانیم همسو عمل بکنیم.
🔺در جنگ جهانی دوم اردوگاه سرمایه‌داری و اردوگاه کمونیسم علیرغم ارزشها و ایدئولوژی‌هایی کاملا مخالف و مقابل هم اما در برابر اردوگاه فاشیسم به طور متفق عمل کردند. هم‌چنین در خیلی از انتخابات‌ها در کشورهای دموکراتیک، چپ‌ها علیرغم ارزش‌های متفاوت‌شان با راست‌ها اما در عر صه عمل سیاسی به راست میانه رأی می‌دهند تا راست افراطی پیروز نشود.
🔺جامعه ما جامعه متکثری است و ظرفیت‌های مختلفی مثل خاتمی، موسوی، پهلوی، نرگس محمدی، نسرین ستوده، مصطفی تاجزاده، صدیقه وسمقی و ... دارد که هر یک به اندازه خود می‌توانند نقش‌آفرینی داشته باشند. ما باید از همه این ظرفیت‌ها و نقش‌آفرینی‌ها در برابر مانع و تضاد اصلی جامعه‌مان یعنی استبداد دینی استقبال کنیم.
🔺اگر جامعه سیاسی ما به این پختگی و بلوغ سیاسی برسند که شکاف‌های ارزشی و ایدئولوژیکی‌شان را مستقیما تبدیل به تقابل‌های سیاسی راهبردی نکنند و ضمن حفظ همه ارزشهای‌شان اما تقابل اصلی را با استبداد دینی و نظام ولایی بگذارند، آن هنگام ما می‌توانیم با تجمیع نیروها گذاری موفقیت‌آمیز و پس از گذاری مسالمت‌آمیز داشته باشیم.
🔹لینک فایل صوتی:
https://t.me/RezaAlijaniarchive/377
🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰
در سفر رکاب‌زنی هستیم.
باران پایان‌یافته و هوا سبک شده‌است
در کنار مزارع گل، وقت استراحت،
به خوردن چیزی شیرین فکر می‌کنم…

توت خشک
حبه استوایی
مخلوط تخمه‌کدو‌آفتابگردان نمکی
آجیل مخلوط انرژی:
مغزپسته(محصول باغ بابا)
مغزبادام ایرانی
بادام هندی
مغزکدو
دانه سویا
بادام زمینی
.
.
.

@dailydize
من سروچمانم ، در دیزه ،از سفرها و محصولاتمان می‌نویسم.    

🌿پیام به سروچمان
@SarvchamanRezaei

لینک کانال تلگرام خشکبار دیزه                         @DailyDize    
ارزیابی استراتژيک توان اسرائیل(اشغالگر)

اسرائیل(اشغالگر) از منظر ژئواستراتژیک با سه چالش کلان روبرو است:
۱- محصوریت
اسرائیل ۲۷۰ درجه توسط ملت-دولت های عرب تحت محاصره دائمی جغرافیایی است. لبنان، سوریه، اردن، مصر و عربستان(در خلیج عقبه) و غزه و کرانه باختری، با این دولت همسایه اند. هم چنین این دولت در خاورمیانه و شمال آفریقا، فاقد عقبه جغرافیایی است؛
۲- گسل جمعیتی
دستکم ۲۲٪ جمعیت اسرائیل عرب تبارند. هم چنین به دلیل زایش بالای اعراب، به اغلب احتمال درصد آنان در ترکیب جمعتی این دولت تا پایان سده ۲۱ از عبری زبانان پیشی خواهد گرفت. افزون بر این، بخشی از جمعیت اسرائیل را مارونی ها، ارامنه، چرکسی ها، کردها، دروزی ها و فرقه های مسیحی تشکیل می دهند. نایکپارچگی مردمی اسرائیل، تا ۲۰۵۰، مهمترین چالش درونی این دولت خواهد بود؛
۳- افکار همگانی
افزون بر فضای غالب برملت های عضو اتحادیه عرب و همکاری اسلامی که دستکم خواهان تشکیل کشوری مستقل برای فلسطینی ها هستند، گرایش کلی افکار عمومی جهانی نیز در حال سوگیری به همین سمت و سو است؛ 
کوتاه آن که اسرائیل(اشغالگر) بین ملت های خاورمیانه تنها مانده و از منظر ژئواستراتژیک در انزوای جغرافیایی است.

با وجود این، اسرائیل از چندین برتری استراتژیک چشمگیر نیز نسبت به دشمنانش برخوردار است:
۱- نفوذ دیپلماتیک
افزون بر ایالات متحده که دفاع همه جانبه از اسرائیل را سرلوحه سیاست خارجی- دفاعی قرار داده است، برای ۳۲ عضو ناتو نیز پشتیبانی از بقای اسرائیل (اشغالگر) تعریف شده است. هم چنین فدراتیو روسیه، چین، هند و دیگر قدرت های بزرگ،‌ استمرار بقای اسرائیل جا افتاده است؛
۲- توان نظامی
اسرائیل(اشغالگر) دارای سیستم جنگی سازمان یافته ای در هر چهار حوزه هوایی، دریایی، زمینی و سایبرنتیک است. هم چنین در شمار ۹ دولت دارنده تسلیحات با زرادخانه هسته ای است؛
۳- توان اقتصادی
اسرائیل با بیش از ۵۵۰ میلیارد دلار تولید ناخالص داخلی، با وجود جمعیت ۸/۷ میلیونی در رتبه ۱۳ ام جهانی است. هم چنین در خاورمیانه تنها کشور توسعه یافته جا افتاده می باشد. با چنین چشم اندازی دارای نفوذ توانمند فراگیر جهانی است؛
۴- نفوذ فرهنگی- رسانه ای
به هر روی اسرائیل با کمک لابی های قدرتمند یهودی دارای بالاترین و فراگیرترین نفوذ فرهنگی- رسانه ای است.

نتیجه سنجش و ارزیابی ضعف ها و توان های این دولت، در چند گزاره خلاصه می شود:
نخست آن که دولت اسرائیل به دلیل محصوریت جغرافیایی توسط دولت های عرب، ناگزیر به خروج از این تنگنا است. دیباچه چنین خروجی تن دادن این دولت، به تکوین کشور مستقل فلسطینی است. این نخستین سنگ بنای شراکت با دولت های این منطقه است. دوم آن که لازمه استمرار پشتیبانی قدرت ها از موجودیت این دولت نیز تن دادنش به برخی الزامات، مانند همکاری و همبستگی با همسایگان و زدایش منابع تنش‌های مزمن است. سوم این که با وجود فرآیند پرشتاب گسترش نفوذ منطقه ای و جهانی، اقتصادهای نو ظهور منطقه ای مانند ترکیه، امارات، عربستان، قطر و...، اسرائیل ناگزیر خواهد بود برای حفظ جایگاه جهانی خویش، در پی تشکیل اتحادیه تجاری منطقه ای با همین دولت ها باشد.
دور بودن امروز دولت واپسگرای نتانیاهو و لیکود از چنین رویکردهای مسالمت جویانه ای، بستری در جهت بازنشستگی و به حاشیه رفتن آنان است. تا جایی که به‌ ماتریس توانها و فتورهای اسرائیل بر می گردد، نابودی آن تا آینده دیدپذیر، کمتر محتمل است، ولی وقوع تغییرات و رویکردهای چشمگیر، پدیداری است که به زودی همه در تل آویو شاهد آن خواهند بود.
#یدالله_کریمی_پور
@karimpour_k
🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰
Forwarded from نشریات جهان
نشریات جهان

⬅️ ترجمه مقالات برترین روزنامه های جهان

👇🏻
https://t.me/nashriatejahan
https://t.me/nashriatejahan
https://t.me/nashriatejahan
☝🏻
Ⓜ️ توئیت #سخنگوی_دولت زیر عکس دستگیری دانشجوی امریکایی و پاسخ یک کاربر به وی :

🔗 علی بهادری جهرمی (@alibahaadori):
ما ربع قرن پیش، قانونی تصویب کرده‌ایم که ورود نیروی نظامی و انتظامی را به مراکز دانشگاهی ممنوع کرده است

دانشگاه محل گفتگو است…


🔗 Fateme Karimkhan⁦ (@KarimkhanF):
دروغ می‌گوید، اینها نبودند، #مجلس_ششم بود بعد که نوبت اینها شد برای این که از زیر قانون در بروند لباس روی شلوار و امبولانس فرستادن داخل دانشگاه و پایگاه زدن و دفتر تشکل‌ها را اختراع کردند.



#صدق_الله_العلی_العظیم




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️معرفی کتاب: راهنمای فرهنگی ایران

پاتریک رینگنبرگ (۱۹۷۰) پژوهشگر سوئیسی و استاد دانشگاه لوزان، از محققان علاقه‌مند به تاریخ و فرهنگ ایران است که تا کنون بالغ بر ۱۹ عنوان کتاب در معرفی ایران به رشتۀ تحریر در آورده است. این ایران‌شناس برجسته در کتاب «راهنمای فرهنگی ایران» می‌کوشد تا محصول سال‌ها تحقیق و مطالعۀ خود را در قالب راهنمائی مصور برای سفر به ایران به جهانیان عرضه کند. او در این اثر ضمن آنکه مخاطبان را با عمق فرهنگ ایرانی آشنا می‌سازد، آنها را برای سفر به ایران و تماشای جلوه‌های هنر و تمدن قدیمی آن ترغیب می‌کند. «راهنمای فرهنگی ایران» تا کنون به سه زبان انگلیسی، آلمانی و فرانسوی به انتشار رسیده است و به تمام علاقه‌مندان به مباحث ایران‌شناسی و گردشگری فرهنگی توصیه می‌شود.

نام کتاب: راهنمای فرهنگی ایران
نویسنده: پاتریک رینگنبرگ
قطع: وزیری
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ۵۱۲ (رنگی)

✔️ برای مشاهده و خرید نسخه‌های انگلیسی، آلمانی و فرانسوی این کتاب با ۲۰ درصد تخفیف روی عناوین آنها کلیک کنید.

#انتشارات_روزنه
#کسی_تنهاست_که_کتاب_نمی‌خواند

▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه

☎️ 02188721514
Forwarded from رضا موسوی طبری (رضا موسوی طبری)
🔸احتراز از تشبّه به یهود؟

ظاهراً کمیسیون اجتماعی مجلس بالاخره تعطیلی شنبه‌ در عوض پنجشنبه‌ را مقرون به صواب تشخیص داد. لذا رغم همۀ اختلاف نظرها، در صورت تصویب در صحن علنی مجلس و شورای نگهبان، این طرح به زودی اجرا خواهد شد.

عمدۀ مخالفت‌ها ناظر به اجتناب از تشبّه به یهود است. آقایان می‌گویند چون یهودی‌ها شنبه تعطیل‌اند ما نباید باشیم. می‌گویند مسأله تمدنی و فرهنگی است. در مقابل، موافقان اعلام نگرانی می‌کنند که با تعطیلی پنجشنبه چهار روز در هفته از ارتباط با دنیا محروم می‌شویم چرا که غالب کشورها شنبه و یکشنبه تعطیل‌اند و ما پنجشنبه و جمعه. تنها سه روز مفید جهت ارتباط با سایر کشورها می‌ماند که برای اقتصاد ما زیان‌بار است.
این در حالی است که تقریبا تمام ممالک مسیحی و مسلمان هم شنبه را تعطیل کرده‌اند و مقصود موافقان طرح هماهنگی با قاطبۀ دول دنیاست نه آن کشور نصفه-نیمه که گاه بیم یا امیدِ زوالش می‌رود. اگرچه بدیهی است که تعطیلی یک روز در هفته آن هم شنبه ریشه در آیین یهود دارد و روایتی توراتی از آفرینش است.

بدان که ایام هفته که او را ایام الاسابیع خوانند عادت اهل شام و اهل مغرب بوده است که پیغامبران (ص) خبر دادند از اسبوع اول که عالم در او موجود شد و اندر توریت این معنی مذکور است. (گیهان‌شناخت، ص ۱۸۵)

کدام معنی؟ اینکه بنا بر روایت تورات در سِفر پیدایش خداوند عالم را در شش روز آفرید و روز هفتم استراحت کرد. در قرآن هم عبارتی مشابه دیده می‌شود: خلق السموات والارض فی ستة ایام (آیۀ ۳ سورۀ یونس) الّا اینکه از منظر اسلام خستگی و از پی آن نیاز به استراحت در خدا راه ندارد.
حالا چطور روز هفتم می‌شود شنبه؟ بخوانیم:

و عرب چون این سخن از جهودان می‌شنیدند در میان ایشان نیز عام شد و نام ایام هفته این است: یوم الاحد، الاثنین، الثلاثا، الاربعا، الخمیس، الجمعه، السّبت. (همان)

پس شنبه آخر هفته بوده است نه اوّل آن. چنانکه ابوریحان بیرونی هم در کتاب التفهیم می‌نویسد:
"چون روز یکشنبه اول روزهای هفته است از نخستین ساعات او آغاز کردند" (التفهیم، ص ۳۶۲)
در مأثورات ائمه (ع) هم (مثلا در مفاتیح الجنان، ملحقات صحیفۀ سجادیه) دیده شده که دعاهای هفته را از یکشنبه آغاز می‌کردند.
شاعران فارسی زبان ما نیز (مثل مسعود سعد و فضولی و دیگران) که دستور روزهای هفته را به نظم کشیده‌اند از یکشنبه شروع و به شنبه ختم کرده‌اند.
لابد خواهید گفت این دلیل نمی‌شود که شنبه تعطیل باشد.
عرض می‌کنیم بله، اما توجه داشته باشید که به یک اعتبار در گذشته جمعه هم تعطیل نبوده است. تعریف ما از تعطیلی امروز به کلی متفاوت است با گذشته.
مشهور است که پیامبر فرمود: "سَیِّدُ الایّام یَوم الجُمعَه" و برای این روز مناسکی در نظر گرفت که اهمّ آن گردهمایی مسلمانان است. در آیین یهود نیز برای شنبه (همان سبت یا شبّات) احکامی هست که به این قوم می‌گوید در این روز آشپزی، شستشو، شکار، آتش‌افروختن، نمک زدن به گوشت و... حرام است و یک یهودی معتقد از انجام این اعمال پرهیز می‌کند. در حالی که ما ایرانیان در روزهای تعطیل به احتمال قوی همۀ این کارها را صورت می‌دهیم و تعطیلی برای ما صرفاً به معنی انجام همین اعمال است.

مع هذا اگر به هر قیمتی بناست تشبّه به یهود صورت نبندد بهتر است همواره محاسن خود را بتراشیم و اَشکالی از دعا و تلاوت قرآن هم نداشته باشیم و کودکان خود را ختنه نکنیم و... چرا که منشأ همۀ این‌ها آیین یهود است.
نیاز به یادآوری نیست که چه مقدار از قرآن با عبارات و مفاهیم تورات مشترک است.
کاش کسی به این بزرگواران ماجرای صفیه همسر پیامبر را بگوید که وقتی از طعن دیگرهمسران پیامبر نسبت به خود غمگین بود و نزد ایشان از آنها به سبب فخرفروشی‌شان گله کرد، پیامبر به او گفت: به آنها بگو پدر من هارون و عمویم موسی بن عمران است.
کاش کسی به آن‌ها نهیب بزند که اگر می‌خواهید مثل بعضی یهودیان نباشید (نوشتم "بعضی" تا حساب یهودیان شریف و پاکدل و آزاده را جدا کنم) عوض این ادا و اطوارها خانه و کاشانۀ دیگران را مصادره نکنید. بی‌جهت شهروندان ایرانی را در کشور خودشان در خیابان بازداشت نکنید. با دروغ و دغل مردم داخل و خارج را فریب ندهید. خود را قوم برگزیده و محبوب خدا تصور نفرمایید. اینهاست که قبیح است و باید از آن اجتناب کرد وگرنه تعطیلی شنبه کراهتی ندارد که هیچ، به حال ملک و ملت مفید و بالتبع عملی خداپسندانه است.

ضمناً مگر شما نمی‌گفتید با یهودیت عداوت نداریم و مشکل ما با صهیونیسم است؟ خب، این فرصت و بهانه‌ای است تا صداقت خود را در این موضوع به همه نشان دهید. ممالک اسلامی هم که شنبه را تعطیل کرده‌اند. خود را به دست خویش کسی حبس می‌کند؟

البته اگر مراوده‌ای با جهان ندارید همان بهتر که درک کودکان را از این مصراع صائب و موارد مشابه در تاریخ مختل نسازید:

فکر شنبه تلخ دارد جمعۀ اطفال را

https://t.me/rezamousavitabari
پ ن: امپریالیسم آمریکا هنوز به آن درجه از مکر و کیاست نرسیده که در نهادهای امنیتی اش یگانهایی ویژه درست کرده باشد تا هر گاه اعتراضات مردمی و دانشجویی صورت می گیرد، آنان را به خیابان گسیل دارد و مراکز عمومی را آتش بزند و تخریب کند تا بهانه عملیات یگان‌های سرکوب را فراهم کند.
🔻کانال مهدی نصیری با داشتن مخاطبانی متنوع و گسترده در زمینه موضوعات فرهنگی، اجتماعی، هنری و اقتصادی آگهی می پذیرد.
متقاضیان برای اطلاع بیشتر با آیدی زیر تماس بگیرند👇
@hmostafavy
🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰
📛چطور انسانهایی که به اخلاق، باور دارند، دست به شرارت می‌زنند؟


🔹هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمیکرد و عاشق موسیقی و نقاشی بود.
🔹از آزار دیدن حیوانات ناراحت می‌شد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین حمایت از حیوانات را وضع کرد.
🔹وی حامی محیط زیست و خانواده بود و به زنان احترام میگذاشت.

🔻این ویژگی‌ها در کنار کشتارهای وسیع سردرگم کننده است با این حال این تضادها در هیتلر خلاصه نمیشود،
🔻بی‌رحم‌ترین شکنجه‌ گران هم چه بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند.


پرسش اصلی این است که چطور انسانهایی که باور قوی به ارزشهای اخلاقی دارند و در سایر بخشهای زندگی دل‌رحم هستند می‌توانند دست به اعمال غیراخلاقی بزنند؟ 🤔



🔻پاسخ به این پرسش را در لینک زیر ببینید ...
👇👇👇👇👇👇

https://t.me/tafakor_andak

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
گلچین بسیار زیبا از حکمت ها ، سخن بزرگان، اشعار، نکات فلسفی ، اجتماعی، اقتصادی و ... را در
کانال اندکی تفکر
دنبال کنید

https://t.me/tafakor_andak
Forwarded from بیاض | عاطفه طیّه (عاطفه طیّه)
ببردی ازین پادشایی فروغ!

«کُرَزم» دشمن چشم‌تنگ اسپندیار بر جاه و زورمندی و محبوبیت او رشک می‌برد. از او پیش شاه‌گشتاسپ بدگویی می‌کند، با بند و ترفند و دروغ پدر را نسبت به پسر بدگمان می‌کند و در نهایت موجب می‌شود اسپندیار بی‌گناه دربند شود. دربند شدن اسپندیار همان و حملهٔ دشمن دیرین ایران یعنی تورانیان همان. ارجاسپ تورانی در نبود اسپندیار به ایران لشکر می‌کشد. ایران بی اسپندیار شکست می‌خورد. موی سپید لهراسپ (پدر شاه‌گشتاسپ) به صدها زخم لعل می‌شود، سی‌وهشت پسر شاه بر خاک می‌افتند، آتش مقدسِ زردشت از خون ریختهٔ هشتاد هیربد می‌میرد، دختران نازپرورد شاه را «که باد هوا رویشان را ندید» به اسیری می‌برند و شاه‌گشتاسپ زار و سرافکنده به کوه می‌گریزد. 
و این‌همه فقط به خاطر خبث کُرَزم!

دل رنجیدهٔ اسپندیار را به زحمت به دست می‌آورند و او را از زندان یک‌راست به آوردگاه می‌برند مگر آب رفته را به جوی برگرداند. اسپندیار اندوهگین بر کشتهٔ ایرانیان می‌گذرد و زار می‌گرید تا به کشتهٔ کُرَزم می‌رسد:

چنین گفت با کُشته اسپندیار
که ای مردِ نادانِ بدروزگار

نگه کن که دانای ایران چه گفت
بدانگه که بگشاد راز از نهفت

که دشمن که دانا بود به ز دوست
ابا دشمن و دوست دانش نکوست!

براندیشد آنکس که دانا بود
به کاری که بر وی توانا بود

ز چیزی که باشد بر او ناتوان
به جستنْش رنجه ندارد روان

از ایران همی جای من خواستی
درافکندی اندر جهان کاستی

ببردی ازین پادشایی فروغ
همی چاره جستی به گفت دروغ

بدین رزم خونی که شد ریخته
تو باشی بدان گیتی آویخته...


منبع:
شاهنامه، تصحیح خالقی، جلد دوم از چاپ دوجلدی، ص۹۲.

@atefeh_tayyeh
همین عبدالله گنجی که امروز برای خرید مخفیانه چهار تا اتوبوس شهری از یه شرکت چینی ذوق زده شده، یه زمانی خرید ایرباس توسط دولت روحانی رو مسخره می کرد.

🔗 Amir Fahimi (@amirfs)
🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰