💢 نظرخواهی از اعضا در خصوص فعالیت‌های انجمن جامعه‌شناسی ایران در سال 1402

عضو محترم انجمن جامعه‌شناسی ایران

باسلام

به منظور ارج نهادن به نظرات ارزشمند اعضای انجمن و نیز افزایش مشارکت آنان، خواهشمند است با مطالعه و تکمیل دقیق فرم نظرخواهی مربوط به ارزیابی عملکرد انجمن در سال 1402  (تا تاریخ 28 آبان 1403) ما را در راستای ارتقاء فعالیت‌های انجمن یاری نمایید.

پیشاپیش از توجه شما تشکر و قدردانی می‌شود.

دبیرخانه انجمن جامعه شناسی ایران

برای مشاهده فرم نظرخواهی اینجا را کلیک کنید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

انجمن جامعه‌شناسی، مرکز پژوهش‌های اتاق بازرگانی و گروه اقتصاد خانه اندیشمندان برگزار می‌کند:

سه‌جانبه‌گرایی دولت، بخش خصوصی و جامعه مدنی

با حضور
دکتر رضا امیدی (به شکل برخط)
دکتر یاسر باقری
دکتر حجت میرزایی
دبیر نشست:
دکتر سمیه توحیدلو

روز دوشنبه، ۲۸ آبان ساعت ۱۷
خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ
ورود برای عموم آزاد است.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

گروه‌های علمی تخصصی جامعه‌شناسی نظری و جامعه‌شناسی معرفت برگزار می‌کنند:

هم‌اندیشی آسیب‌شناسی علم و فضای علمی دانشگاه
نسبت معرفت علمی و معرفت عامیانه
تأملی در چرایی گسترش شبه‌علم

با حضور: فرهاد بیانی، پیام افشاردوست، سجاد هجری و الناز شیری قصد پاسخگویی به پرسش‌های زیر را داریم:
۱- نسبت معرفت علمی و معرفت عامیانه و جایگاه هر یک از این معرفت‌های بشری در دانشگاه چیست؟
۲- شباهت‌ها و تفاوت‌های علم و شبه‌علم در نسبت با معرفت علمی و عامیانه چیست؟
۳- بسترهای معرفت‌شناختی شکل‌گیری و گسترش شبه‌علم در دانشگاه‌های ایران چیست؟

زمان: پنج‌شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۶
مکان: خیابان انقلاب، چهارراه ولیعصر، خانه اندیشه‌ورزان

#جامعه‌شناسی_نظری
@Theoricalsociology
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

گروه جامعه شناسی مردم مدار با همکاری باشگاه کتابخوانی ازتا به مناسبت روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار برگزار می کند:
روایت کنشگری و تجربه زیسته مدنی(۵)
این بار: کنشگری مدنی در راستای ترویج کتاب و کتابخوانی
با حضور فریبا اقدامی و سیاووش پیریایی موسسین باشگاه کتابخوانی ازتا
دبیر نشست: زهرا طاووسی
زمان: ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۵
مکان: تهران. باشگاه کتابخوانی ازتا
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

💢گزارش بررسی توان‌افزایی و بهبود مدیریت روابط مادران و دختران نوجوان در محله حاشیه‌نشین شهر تهران
 از منظر جامعه‌شناسی درمانیِ سی‌رایت میلز

 حمیدرضا یزدانی - دبیر گروه جامعه‌شناسی درمانی

16 آبانماه 1403

سیزدهمین نشست، از مجموعه نشست‌های گروه جامعه‌شناسی درمانی در تاریخ 16‌آبان رأس ساعت 21 به‌صورت آنلاین در بستر گوگل‌میت برگزار شد.
در این نشست سرکار خانم نرگس رحمانی، سخنران نشست، بحث خود را با شرحی از نظریه‌ی میلز و چگونگی کاربرد آن در جامعه‌شناسی درمانی آغاز کرد و سپس به توضیح پژوهش انجام شده در زمینه بهبود روابط میان مادران و دختران نو‌جوان در محله‌ی خاک‌سفید شهر تهران پرداختند.
ایشان ضمن اشاره به ابعاد مسأله، پیرامون پیامد‌های آن، مبتنی بر مشاهدات میدانی و داده‌هایی که از میدان مطالعاتی به‌دست آورده بودند، نیز توضیحاتی با ذکر نمونه‌ ارائه نمودند. در ادامه خانم رحمانی با تکیه بر اصول جامعه‌شناسی درمانی مراحل مطالعه و مداخله را مبتنی بر نظریه‌ی سی‌رایت میلز شرح دادند، هم‌چنین در این فرایند از نظریه‌ی جوامع درون‌ساخت-برون‌ساخت ح.ا. تنهایی نیز بهره برده بودند که به مواردی از آن اشاره کردند. در بخش دوم نشست، به سوالات و نظرات حاضرین در جلسه پرداخته شد که پس‌از مطرح شدن سوالات، خانم رحمانی موارد مورد نظر را بیشتر تشریح نمودند.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

💢نقش حواس و نشانه ها در اقتصاد از منظر جامعه شناسی اقتصادی در مقایسه ای با نورواکونومیکس

11 آبانماه 1403

گزارش: مریم السادات حسینی- مهدی کریمی

این نشست با ارائه جناب آقای رضا مجید زاده و حضور دکتر علی اصغر سعیدی، دکتر احسان رحمانی خلیلی و جمعی از دانشجویان جامعه شناسی اقتصادی و علاقه مندان حوزه جامعه شناسی یازدهم آبانماه برگزار شد.
دکتر مینا شیروانی ناغانی دبیر نشست بااشاره به اینکه گئورک زیمل در جامعه شناسی اقتصادی حواس درباره حس بینایی توده کارگران، می‌نویسد، گفت: «فردِ فرد کارگران با حضور یافتن در محیط کار و دیدن دیگر کارگران، بی آن‌که حتا بتوانند با آنان حرف بزنند، حس می کنند که بخشی از وظیفه عام انتزاعی «کارگران» هستند. کارگرانی که در کارگاه‌های کارخانه‌ای مشغول کار هستند.. به طریقی با یکدیگر احساس وحدت می کنند و حتا اگر یگانگی آنان ریشه در عواملی ماوراءالطبیعی داشته باشد، بخشی از ویژگی های این وحدت را به طور کلی از طریق حس بینایی تشخیص می دهند.
منظور این است که افراد در طی فرآیندهای اشتراکی یکدیگر را می بینند اما نمی توانند باهم صحبت کنند. در فرآیندهای اشتراکی یکدیگر را می بینند اما نمی توانند باهم صحبت کنند. در این حالت، آگاهی ازاین یگانگی نسبت به حالتی که ممکن بود این تداعی معنا شامل ارتباط کلامی نیز باشد، ماهیت و ویژگی انتزاعی تری دارد.»

@sociology_development_economic

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

💢وجوه اشتراک و افتراق انسان شناسی اقتصادی و جامعه شناسی اقتصادی با تاکید بر رویکردهای نظری انسان شناسی

18 آبانماه 1403

گزارش: محسن سلیمی امان آباد

گروه اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران این وبینار را با ارائه دکتر روح الله نصرتی هیات علمی دانشگاه تهرانو حضور اساتید محترم دکتر علی اصغر سعیدی هیات علمی دانشگاه تهران، دکتر احسان رحمانی خلیلی هیات علمی دانشگاه آزاد تهران و دانشجویان حوزه جامعه شناسی اقتصادی برگزار کرد.
دکتر مینا شیروانی ناغانی، دبیر نشست در مقدمه شروع وبینار با اشاره به خاستگاه انسان شناسی اقتصادی گفت: خاستگاه انسان‌شناسی اقتصادی به مباحث میان ذات‌گرایان و صورت‌گرایان در دهه 1960 میلادی بازمی‌گردد. پیشینه این حوزه را می‌توان در سه زمینه اصلی بررسی کرد: اول، حوزه نظریات کلاسیک اقتصاد سیاسی که بر انسان‌شناسان صورت‌گرا تأثیرگذار بوده است. دوم، آثار کلاسیک انسان‌شناسی، که تطورگرایان در آن به موضوع مالکیت و قوانین مرتبط با آن در تمدن‌های تاریخی و وضعیت آن در جوامع ابتدایی و روستایی در حدود ربع آخر قرن نوزدهم پرداخته‌اند. همچنین، یافته‌های مردم‌شناسانی چون مالینوفسکی در خصوص کارکرد مبادله و ضوابط آیینی و نمایشی آن، و همچنین تأکید مارسل موس که امر اقتصادی را در درون یک پدیده اجتماعی تام می‌بیند که در آن خویشاوندی، دین و سیاست با یکدیگر تداخل دارند، نیز در این زمینه قابل ذکر است.

@sociology_development_economic

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

💢 نظرخواهی از اعضا در خصوص فعالیت‌های انجمن جامعه‌شناسی ایران در سال 1402

عضو محترم انجمن جامعه‌شناسی ایران

باسلام

به منظور ارج نهادن به نظرات ارزشمند اعضای انجمن و نیز افزایش مشارکت آنان، خواهشمند است با مطالعه و تکمیل دقیق فرم نظرخواهی مربوط به ارزیابی عملکرد انجمن در سال 1402  (تا تاریخ 28 آبان 1403) ما را در راستای ارتقاء فعالیت‌های انجمن یاری نمایید.

پیشاپیش از توجه شما تشکر و قدردانی می‌شود.

دبیرخانه انجمن جامعه شناسی ایران

برای مشاهده فرم نظرخواهی اینجا را کلیک کنید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#یادداشت_روز
🔸 ناکامی اجتماعی- فرهنگی در سایه گسست نهاد علم از سیاستگذار
(شرحی بر ملاقات جامعه‌شناسان با رئیس‌جمهور)

علی ربیعی و لیلا فلاحتی

جامعه ایران در چند دهه گذشته همواره دچار تحولات اجتماعی بوده که برخی از آنها آشکارا و برخی دیگر در لایه‌های زیرین در حال تکوین بوده‌اند.
این تحولات از ویژگی‌های مهمی برخوردار بوده که شاید مهمترین و بارزترین وجه آن بروز و ظهورهای سینوسی و مقطعی بوده است. اما در یک دهه اخیر سرعت، عمق و گستره این تحولات آنچنان بوده که بخش زیادی از این تغییرات از لایه‌های زیرین به سطح کشیده شده و کاملا قابل ملاحظه و مشاهده شده است.
در واقع یکی از مهمترین مسائل عرصه سیاست در کشور ما دست نیافتن به یک تعریف مشترک از مساله و علت‌یابی‌های اشتباه و تبدیل این تحلیل‌های گمراه کننده به راه حل‌هایی بوده که خود آنها نه تنها حل کننده بحران، بلکه تبدیل به بحران جدیدی شده‌اند. ماحصل این فرایندها تبدیل شدن «بی‌اعتمادی اجتماعی» به «شکاف عمیق سیاسی و اجتماعی» در لایه‌های مختلف جامعه ایرانی در یک دهه گذشته بوده است. در کنار این تحولات، گسست سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی در کشور از بدنه تخصصی و علمی، جایگزینی گفتمان‌های شبه علم و ضدعلم به جایگفتمان‌های علمی و در عین حال سیاست‌زدگی در تصمیمات، شکاف میان شعارها و دستاوردها را تشدید نموده است.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

گروه‌های علمی تخصصی جامعه‌شناسی نظری و روانشناسی اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌کنند:

خودکشی در جهان امروز
گفتگویی جمعی درباره روایت‌هایی از مرگ

سخنرانان:
▪︎دکتر فاطمه علمدار: جامعه‌شناس و مدیر گروه علمی تخصصی روانشناسی اجتماعی
نسبت خودکشی اعتراضی با سیاست زندگی

▪︎دکتر مهناز رونقی: استاد ارتباطات و مدیر آکادمی جهان‌نگری من
مرگ‌اندیشی در جهان امروز

▪︎دکتر میترا نیک‌آمال: روانشناس و مدیر کلینیک روانشناسی آمال
تحلیلی روانشناختی از روایت‌های خودکشی

▪︎دکتر الناز شیری: جامعه‌شناس و مدیر گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی نظری
مرگ خودخواسته؛ برآیندی دیالکتیکی از روابط کنشگر و ساخت اجتماعی

زمان: شنبه ۳ آذر ۱۴۰۳ ساعت ۱۶ تا ۱۸
مکان: خیابان استاد نجات‌اللهی (ویلا)، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، تالار خیام
@Theoricalsociology
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#یادداشت_روز
 خانه علوم اجتماعی ایران کجاست؟
🔸انجمن جامعه شناسی ایران و چالش های کنشگری تحقق استقلال هویتی

مهرداد ناظری
یکی از مهمترین خصیصه ها و ویژگی های انجمن جامعه‌شناسی ایران، صنفی مدنی و مستقل بودن آن است. در حقیقت وقتی از واژه‌ی مدنیت و صنفی بودن سخن به میان می آید یعنی ایجاد گستره‌ی وسیعی از تأثیرگذاری که می تواند بر فرد و جامعه تاثیر بگذارد. در حقیقت اگر کنشگری فردی یک جامعه‌شناس می تواند بر روندهای شناخت آسیب ها یا تحقق مطلوبیت ها در یک جامعه مؤثر باشد، کنشگری صنفی گونه ای متفاوت از اثرگذاری و قدرت مدنی تفکر و تخیل کردن یک جامعه به حساب می آید.

به عبارت دیگر جامعه شناسی و به تبع آن، شکل‌گیری انجمن علمی در یک قالب جمعی ، به مثابه‌ی سنتزی از اندیشه ها، باورها و قدرت فرهنگی یک جامعه است که در شکل مدنی و در قالب فعالیت گروهی خود را نشان می دهد. از این منظر انجمن جامعه‌شناسی را باید یکی از دستاوردهای مهم علوم انسانی در ایران دانست. حال باید در نظر گرفت که چنین انجمنی برای آن که بتواند در مسیر توسعه گرایی خود حرکت کند به چه ابزارهایی نیاز دارد.



ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز
🔸از سبک زندگی تا کلینیک (خیانت به مفاهیم و واژه ها)

سعید معدنی

سال‌ها قبل دوستی که دکترای جامعه شناسی دارد تماس گرفت و گفت: یک همایش به نام «سبک زندگی امام هادی( ع)» قرار است برگزار شود.
می خواهم مقاله بدهم شما هم یک مقاله بنویس. گفتم سبک زندگی امامان تورو سننه! با تعجب گفت یعنی چه؟
گفتم ما رشته تحصیلی‌مان جامعه شناسی است، منظور ایشان از «سبک زندگی» همان «سیره پیامبران و امامان» است که ادبیات غنی در متون مذهبی دارد و به معنای مدرن، لایف استایل نیست.
کسانی باید مقاله بدهند و سخن بگویند که در دانش دینی و سیره‌ی امامان تخصص داشته باشند.
گفت من می خواهم با استفاده از نظریه بوردیو و دیگران سبک زندگی امامان را تحلیل کنم. گفتم دست بردار از این خلط مبحث و از دو ساحت متفاوت. اینها خیانت به دانش دینی و خیانت به علم است.
دیدگاه بوردیو و دیگران از سبک زندگی زیستن در جهان مدرن سکولار و انسان فردیت یافته‌ی عصر مدرنیته است نه دنیای ماقبل مدرن. وقتی متفکران عصر مدرن از سبک زندگی می‌گویند ازمواردی مثل نوع لباس، مدل ماشین، مدل کیف، نوع کفش، نوع آرایش مو، رفتار جلب کننده و سلبریتی ساز و... حرف می‌زنند.



ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

💢سینمای ایران وارد کوچهٔ بن‌بست شده است

26 آبانماه 1403

گزارش: دکتر حسین یزدان‌شناس

اولین نشست از دور تازة فعّالیت گروه جامعه‌شناسی فیلم و سینمای انجمن جامعه‌شناسی ایران که به مدد کوشش های دکتر اجلالی مدیر گروه اتفاق افتاده است، روز شنبه 26 آبان 1403 در محل سالن کنفرانس انجمن جامعه‌شناسی در دانشکدةعلوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد. این نشست با عنوان «تصویر فرد و جامعه در سینمای ایران» با سخنرانی منوچهر محمدی تهیه‌کنندة نام‌آشنا برگزار شد.
در ابتدای این نشست، حسین یزدانشناس مدیر جلسه و دبیر گروه جامعه‌شناسی فیلم و سینما با ارائه شرح حال مختصری از منوچهر محمدی و معرفی او به عنوان تهیه‌کنندة آثار ماندگاری از سینمای ایران که نگاه اجتماعی -انتقادی داشته و پر مخاطب بوده اند، از او دعوت کرد تا در جایگاه حاضر شود و سخنان خود را آغاز کند.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

🔻انجمن جامعه شناسی ایران
🔹گروه جامعه شناسی ادبیات برگزار می کند

🔷 جامعه شناسی ادبیات در ایران باستان و میانه


با حضور #ابوالقاسم_اسماعیل‌پور_مطلق نویسنده ، پژوهشگر، استاد دانشگاه و دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی .

#زهره_زرشناس زبان‌شناس، ایران‌شناس، استاد دانشگاه، سردبیر نشریه زبان‌شناخت و دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی .

#راضیه_موسوی شاعر ، پژوهشگر و دکترای فرهنگ و زبان های باستانی

#پوریا_گل_محمدی شاعر، دانش آموخته ادبیات، انسان شناسی و جامعه شناسی

زمان : ساعت ۱۴ تا ۱۶ چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳
مکان : بزرگراه جلال آل احمد، گیشا، دانشکده علوم اجتماعی ، همکف، دفتر انجمن جامعه شناسی ایران

ورود برای عموم آزاد است
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کند:

{ به مناسبت هفته کتاب و کتاب‌خوانی }


💢 نشست تخصصی
در جست و جوی دانایی


👤 افسانه نجاتی | مترجم و پژوهشگر
👤 عباس نعیمی جورشری | جامعه شناس و پژوهشگر


📍دوشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۳ | ساعت ۱۸
📍پخش زنده پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno

@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران