یک جامعه‌شناس: همسو کردن ساختار حکمروایی برای تقویت سرمایه اجتماعی جزو اولویت‌های پزشکیان باشد

◽حسین سراج‌زاده، استاد جامعه‌شناسی و رئیس اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایراندر گفتگو هم‌میهن:

🔹«تقویت سرمایه اجتماعی کار دشوار پزشکیان است تا بتواند در این زمینه دیگر نهادهای تاثیرگذار بر حکمرانی را هم با خود همسو کند.»

🔹«افرادی که شرایط امروز ایران را می‌دانند بر این نکته تاکید دارند که باید تصمیمات سختی گرفته شود به این دلیل که در جامعه ما مشکلات اقتصادی و اجتماعی حل‌نشده و مزمن فراوانی وجود دارد. مانند شکاف عمیق طبقاتی،‌ افزایش فساد و ناکارآمدی دستگاه‌های اداری و اجرایی، افزایش فقر، عدم پایبندی ساختار حکمروایی به قانون و به‌ویژه قوانینی که میثاق ملی هستند، حقوق شهروندی و...»

«برای حل این مشکلات مزمن باید یک تغییر رویه و رویکرد ایجاد شود. این تغییرات شاید همان تصمیم سختی است که دولت باید بگیرد. این مسئله در وعده‌های انتخاباتی تا حدودی مطرح شده اما عملی کردن آن کاری دشوار است که باید انجام داد.»

📌متن کامل؛
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-18769

@SHSerajzadeh
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔺فلسفه آموزش، استقلال نهادی، مبارزه مدنی؛
تامّل بر مبانی مواجهه با مساله سلب تصرّف مکان "مرکز آموزش انجمن جامعه‌شناسی ایران"

✍ اسمعیل خلیلی

سرانجام این شهرداران ملکی را که مالک آن شهرداری تهران است و به‌موجب مصوبه شورای شهر در اختیار انجمن ج.ش.ا. قرار گرفته بود، تصرّف کردند‌.
این مساله ذوابعاد است و هر بُعد، واجد مختصات مستقل خود. این متن به سه بُعد مساله اشاره می‌کند.

بُعد نخست) *کنش مدنی و دعوی حق*

این بُعد مساله، منصه یک دعوی بر سر "حق تصرّف و استفاده" است.
موضوع، بدواً امری متنازعُ فیه در حقوق عمومی، لذا یک دعوای حقوقی است و به همین دلیل باید بدواً نیز از موضع حقوقی مطرح و حل شود.
اما این واقعه در شرایطی رخ می‌دهد که در سطح بالاتر یک منازعه میان ساکنان خیابان بهشت با بخشی وسیع از جامعه مدنی نیز در جریان است. این منازعه درباره اختصاص‌دادن منابع عمومی برای استفاده‌های خصوصی و جناحی از سوی این ساکنان، لذا بر سر تعدی به حقوق شهروندان تهرانی و نیز (در اموری مانند پارک چیتگر) بر سر "حقوق میان‌نسلی" است. بنابراین اقدام به سلب حق استفاده انجمن ج.ش. از یک آپارتمان، در یک میدان وسیع‌تر رخ می‌دهد و "معنا"ی آن منازعه حقوقی [خواسته و ناخواسته] تابع آن میدان وسیع می‌شود‌.
در آن میدان وسیع همزمان سه نوع کنش جریان دارند:
- کنش حقوقی
- مقاومت مدنی خشونت‌پرهیز
- منازعه ستیزآمیز.
هر یک از این سه نوع کنش، گرایشهای اکتیویستی خاص نوع خود را بر می‌انگیزند و کسانی که پا بدین میدان می‌گذارند بر اساس جایگاه خود در آن میدان، به اتخاذ موضع درباره هر امر خاص می‌پردازند.

در چنین شرایطی، مدعای عام، یعنی آنچه دعوی خاص انجمن ج.ش.ا. با ارجاع به آن واجد مشروعیت است، می‌تواند چنین تقریر شود:
"شهرداری به‌عنوان یک سازمان عام‌المنفعه از سنخ حکومت محلی، موظف است از همه نهادهای مدنی و سمن‌هایی که با هدف و روش غیرانتفاعی و غیرسیاسی فعالیت می‌کنند، حمایت کند".
به ازای این دعوی عام است که نفس استفاده از آپارتمان مذکور قابل دفاع و ضروری می‌شود.

میدان منازعه وسیع، میدانی است که میان نمایندگان قدرت و ثروت متمرکز و انحصاری (انحصارطلبی سیاسی و رانت اقتصادی ناشی از آن) از یک‌سو، با جامعه از دیگرسو، گشوده شده است.
در این میدان، البته که کنشگران فقط با دعوی حقوقی محض به منازعه نمی‌پردازند؛ بل‌که در کنار آن یک مجموعه از منازعات ایدئولوژیک و یک مجموعه منازعه قدرت نیز جریان دارند.
(همچنان‌که در خود انجمن ج.ش. نیز شاهد انگیزه‌های متفاوت ذیل گفتمان دفاع در برابر اقدام ساکنان خیابان بهشت هستیم).

برای شهرداری تهران، اختصاص مایملک شهر و امکانات شهرداری به سازمانهای عام‌المنفعه همان‌طور ممدوح و گاه ضروری است، که واگذاری یک وجب از خاک تهران یا یک ذره از مایملک این نهاد برای استفاده خصوصی یا سیاسی، هم قانونا و هم اخلاقا ممنوع است.

حال، گرچه نفس منازعه میدان وسیع، بنا به ماهیت پس‌زمینه آن (منازعه حکومت با جامعه)، فی‌نفسه نیز حائز اهمیت است، اما مشروعیت کنش انجمن ج.ش‌ا. کماکان در گرو حفظ جایگاه آن و سخن گفتن (دعوی) از موضع یک نهاد علمیِ مردم‌نهاد غیرانتفاعی و غیرسیاسی است. زیرا اگر هرکدام از این خصوصیّات به هر نحو نقض شوند، اصولا استفاده سیاسی یا انتفاعی شخصی برای شهرداری هم، متقابلا مُجاز خواهد شد.
البته احتمالا در میدان واقعا موجود و نزد کسانی که اکنون شهرداری را در اختیار دارند، نه قانون موضوعیت داشته باشد نه اخلاق و شاید اصلا ذهن‌شان نیز به این وجوه راه نبرد؛ اما این خود انجمن است که اگر غیراصولی عمل کند، حتا اگر در این "میدان" پبروز شود، پیشاپیش یک منازعه وجودی را باخته است؛ زیرا به همان عملی مبادرت کرده که شهرداری نیز چنان می‌کند.
منظور از "عمل اصولی"، تعهد به حقوق شهروندی و طرح دعوا از موضع دفاع از حق سمن‌های عام‌المنفعه برای استفاده از املاکی است که مالک‌شان شهروندان تهرانی هستند.
اگر این شروط اصولی رعایت نشوند، انجمن ج.ش.ا. ماهیت خود را به قیمت پیروزی، قلب می‌کند.
این شهرداران اموال عمومی را به حراج یک جریان سیاسی و منافع اشخاص حقیقی گذاشته‌اند ولی انجمن نباید وارد منازعه سیاسی و مرتکب فعلی از آن سنخ شود.

باری، این بُعد، ذیل منازعه میان حکومت با جامعه بر سر حقوق شهروندی جریان می‌یابد.
دفاع جامعه در مقابل چوب حراجی است که این شهرداران -نیز- بر این حقوق زده: یک روز آن را در بوستان قیطریه ملکوک می‌کنند، روز دگر با قطع آبِ تشنه‌درختان چیتگر، آتش به جنگل و میراث سبز می‌زنند، روز سوم اموال عمومی را به ملک طِلق خاصّه‌خوران در می‌آورند، روز چهارم و پنجم و .... و شبی نیز اموال همین مردم را خرج سرکوب همین مردم می‌کنند.

ادامه این مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

💢 گزارش نشست تحول معنای مادر شدن در بستر توسعه

29 خرداد 1403

سخنران : فرزانه فرشادی /دکترای جامعه شناسی فرهنگی
چکیده:
نشست «تحول معنای مادر شدن» به همت گروه جامعه‌شناسی ادبیات و اندیشکدۀ طرح هزاره روز۲۹خرداد1403 با حضور علاقه‌مندان در ساعت ۱۷ با سخنرانی فرزانه فرشادی برگزار شد.
در ابتدای نشست خانم فرشادی اشاره می کند : برای تبیین هر پدیدۀ اجتماعی باید لایه‌های کلان، متوسط و خرد بررسی شوند. ازآنجایی‌که چنین بررسی نیاز به برخی مقدمات دارد: نخست این‌که حاضرین کل پژوهش را از پیش مطالعه کرده باشند و سپس به بررسی جنبه‌های مختلف پرداخت. دیگر این‌که علاقه‌مندان حاضر در جلسه دانش‌آموختگان رشته‌های غیر جامعه‌شناسی هستند و ممکن است یک بررسی چندلایه‌ای که مبتنی بر واژگان تخصصی جامعه‌شناسی است برای غیر جامعه‌شناسان مطلوب به‌ نظر نرسد. به همین سبب صرفاً با ارائه یک توصیف پرمایه بر لایۀ میانی متمرکز خواهم شد که به‌ تجربۀ زیستۀ حاضرین در جلسه پیوند زده خواهد تا در مسیر مطالعه با یکدیگر همراه شویم.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

💢 گزارش نشست ترسیم نقشه ای فرهنگی از ایران معاصر

2 مرداد 1403

کانون فرهنگ و زندگی با مشارکت گروه صلح انجمن جامعه شناسی نشستی با عنوان "ترسیم نقشه ای فرهنگی از ایران معاصر"، را در روز سه شنبه دوم مردادماه هزار و چهارصد و سه، برگزار کرد.
در ابتدای نشست آقای دکتر بیژن عبدالکریمی به نحوه ی مواجه شان با مسئله از موضع فلسفی-متافیزیکی و وجود شناسانه اشاره کردند.
ایشان به مرگ و انحطاط و بحران فرهنگی در روزگار کنونی اشاره کردند. و با پرداختن به دیدگاه مقابل که مرگ فرهنگ را بی معنا می انگارند و قائل اند که فرهنگ در حال تغییر است، به تلقی های متفاوت فرهنگ اشاره کردند.
آقای دکترعبدالکریمی با اشاره به اینکه تلقی های گوناگونی از فرهنگ وجود دارد،با طرح پرسش های زیر به بیان دو دیدگاه مختلف پرداختند.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

🔻 انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد با همکاری گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:


⭕️ سلسله درس‌گفتارهای امر سیاسی

گفتار پنجم:
﴿رالز و امر سیاسی﴾

سخنران:
دکتر عباس نعیمی جورشری
پژوهشگر عرصه عمومی



📍زمان: سه‌شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳ _ ساعت ۱۸

📍پخش آنلاین در پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/skb-mfmt-ivb

ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
--------------------
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻موانع روشنفكري در ايران

➖دکتر احمد بخارایی
عضو هيأت علمي دانشگاه و مدير گروه جامعه شناسی سياسي- انجمن جامعه شناسي ایران

🕙سه شنبه ١٦ مردادماه
١٠:٣٠ الي ١٢:٣٠

📍بوستان قيطريه- فرهنگسراي ملل- تالار فرهنگ، كانون فرهنگ و زندگي
▫️حضور براي همه ي علاقمندان آزاد و رايگان مي باشد.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

بیانیه انجمن جامعه‌شناسی ایران در ارتباط با خبر پلمب ساختمان مرکز آموزش انجمن

در ارتباط با انتشار خبر پلمب ساختمان انجمن جامعه‌شناسی ایران در  رسانه‌ها در روزهای اخیر، به اطلاع کلیه اعضا و علاقه‌مندان انجمن جامعه‌شناسی و فعالان جامعه مدنی می‌رساند:
۱. دفتر انجمن جامعه‌شناسی ایران از آغاز فعالیت در سال ۱۳۷۱ در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران بوده و به‌رغم محدودیتهای ایجاد شده در دو سال اخیر، همچنان فعال است.
۲. ساختمانی که توسط شهرداری تهران اشغال شده و اموال آن به مکان نامعلومی انتقال داده شده است، مرکز آموزش‌های جامعه‌محور انجمن بوده که بر اساس مصوبه شورای شهر وقت تهران در سال ۱۳۹۲، شهرداری منطقه ۶ در اختیار انجمن جامعه‌شناسی ایران قرار داده و از آن زمان محل برگزاری کلاسهای آموزشی انجمن بوده است و به رغم مکاتبات با مدیران شهرداری در دو سال اخیر و اعتراضات و پیگیری‌های فراوان هیأت مدیره انجمن، متاسفانه شهرداری تهران در اقدامی غیرمدنی و مغایر با مصوبه شورای شهر اموال آن را منتقل و نسبت به بستن آن اقدام نموده است.
۳. انجمن جامعه‌شناسی ایران با قوت همانند گذشته فعالیت‌های علمی و انجمنی خود را ادامه می‌دهد  و تضییقات ایجاد شده برای دفتر انجمن در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و بستن محل مرکز آموزش انجمن توسط شهرداری تهران هیچ خللی در اراده اعضا و هیأت مدیره انجمن در ادامه فعالیت‌های این نهاد که میراث ارزشمند فعالان و بزرگان علوم اجتماعی کشور است بوجود نمی آورد.
در پایان، از همه اصحاب علوم اجتماعی و فعالان جامعه مدنی کشور انتظار داریم به هر شیوه ممکن از انجمن و فعالیت‌های علمی آن حمایت کنند و اعتراض خود را نسبت به اقدام غیرقانونی شهرداری تهران اعلام نمایند.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

گروه مسئولیت اجتماعی دانشگاهیان (ماد)   انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی،  برگزار می کند:
چرایی و چگونگی پلمب مرکز آموزش انجمن جامعه شناسی ایران

سخنرانان:
دکتر سعید معیدفر
(رئیس انجمن جامعه شناسی ایران)
دکتر حسین سراج زاده
(رئیس پیشین انجمن جامعه شناسی ایران)
دبیر نشست: حسین حجت پناه
زمان:  چهارشنبه ۱۴٠۳/۵/۱٠
از ساعت: ۲٠الی ۲۱:۱۵
در وبینار به آدرس:
https://webinaronline.ir/link/S2420969759
@sociologyofislamiccountries20
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران