#باد:
✅ در گاهشمار سنتی زرتشتی سال به ١٢ ماه ٣٠ روزه بخش می‌شود كه هر روز به نامی آراسته است. امروز بیست و دومین روز ماه در این گاهشمار است.
✅ «باد» به چم(:معنی) نسیم و #هوا است.
✅ در فرهنگ وباور ایرانیان باستان، چهار آخشیج(عنصر) ستودنی و سپندینه وپاک کننده بوده اند. #هوا نیز مانند #آب و #آتش و #خاک از گروه چهار آخشیج ورجاوند است.
✅ در کردار ایرانیان باستان، پاک نگهداشتن این چهار آخشیج از خویشکاری(:وظیفه) همگان بوده نه تنها آنها را آلوده نمی کردند بلکه در پاسداشت آن کوشا بوده اند.
✅ در ادبیات #اوستایی، #ایزد_وَیو #باد با ایزد رام همراه آمده است.
@iarn_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
✅ در گاهشمار سنتی زرتشتی سال به ١٢ ماه ٣٠ روزه بخش می‌شود كه هر روز به نامی آراسته است. امروز بیست و دومین روز ماه در این گاهشمار است.
✅ «باد» به چم(:معنی) نسیم و #هوا است.
✅ در فرهنگ وباور ایرانیان باستان، چهار آخشیج(عنصر) ستودنی و سپندینه وپاک کننده بوده اند. #هوا نیز مانند #آب و #آتش و #خاک از گروه چهار آخشیج ورجاوند است.
✅ در کردار ایرانیان باستان، پاک نگهداشتن این چهار آخشیج از خویشکاری(:وظیفه) همگان بوده نه تنها آنها را آلوده نمی کردند بلکه در پاسداشت آن کوشا بوده اند.
✅ در ادبیات #اوستایی، #ایزد_وَیو #باد با ایزد رام همراه آمده است.
@iarn_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
#دی_به_آذر:
✅ در گاهشمار ترادادی زرتشتی سال به ١٢ ماه ٣٠ روز بخش می شود كه هر روز به نامی آراسته شده است. امروز هشتمین روز هر ماه در این گاهشمار است.
نام اين روز #دی_بآذر است.
✅دی به چم #آفریدگار و #آذر نیز همان #آتش در باور نیاکان باستانی ما بوده است.
✅ روزهای دی به آذر، دی به مهر و دی بدین، همانند روزهای آدینه، از روزهای شادی و آرامش برای نیاکان ما بوده
@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
✅ در گاهشمار ترادادی زرتشتی سال به ١٢ ماه ٣٠ روز بخش می شود كه هر روز به نامی آراسته شده است. امروز هشتمین روز هر ماه در این گاهشمار است.
نام اين روز #دی_بآذر است.
✅دی به چم #آفریدگار و #آذر نیز همان #آتش در باور نیاکان باستانی ما بوده است.
✅ روزهای دی به آذر، دی به مهر و دی بدین، همانند روزهای آدینه، از روزهای شادی و آرامش برای نیاکان ما بوده
@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
#امروز 💝🌹💝
🍀 به روز فیروز و فرخ
#باد روز از ماه اردیبهشت به سال 3761 مزدیسنی
🍀 #اورمزدشید برابر با پنجشنبه 21 اردیبهشت 1402خورشیدی
🍀11مه 2023 میلادی
#باد_هوا_نسیم
🍀در فرهنگ وباور ایرانیان باستان، چهار آخشیج(عنصر) ستودنی و سپندینه و پاک کننده بوده اند. #هوا نیز مانند #آب و #آتش و #خاک از گروه چهار آخشیج ورجاوند وسپند است.
🍀 در کردار ایرانیان باستان، پاک نگهداشتن این چهار آخشیج از خویشکاری(:وظیفه) همگان بوده نه تنها آنها را آلوده نمی کردند بلکه در پاسداشت آن کوشا بوده اند.
@iran_sarzamin_tamadon
💝🌹🌷💐🌼🌺🌸🍀💝
🍀 به روز فیروز و فرخ
#باد روز از ماه اردیبهشت به سال 3761 مزدیسنی
🍀 #اورمزدشید برابر با پنجشنبه 21 اردیبهشت 1402خورشیدی
🍀11مه 2023 میلادی
#باد_هوا_نسیم
🍀در فرهنگ وباور ایرانیان باستان، چهار آخشیج(عنصر) ستودنی و سپندینه و پاک کننده بوده اند. #هوا نیز مانند #آب و #آتش و #خاک از گروه چهار آخشیج ورجاوند وسپند است.
🍀 در کردار ایرانیان باستان، پاک نگهداشتن این چهار آخشیج از خویشکاری(:وظیفه) همگان بوده نه تنها آنها را آلوده نمی کردند بلکه در پاسداشت آن کوشا بوده اند.
@iran_sarzamin_tamadon
💝🌹🌷💐🌼🌺🌸🍀💝
💢 #چهار_آخشیج_در_فرهنگ_باستانی_ایران
@iran_sarzamin_tamadon
✅در فرهنگِ باستانی ایران و ادبیات اوستایی، به چهارآخشیج(:#آب_باد_خاک#آتش) اشاره شده که همه باید پاک نگه داشته شوند و آلوده نگردند.
✅آنها از گوهر های سازنده هستی بوده و در باور ترادادی(:سنتی)، گاهی به آنها خوراک نیز داده می شده است.
چوب خوشبو را پیوسته به آتش می افزودند و به آتش خوراک می دادند تا فروزان و پایدار بماند. این کار را در آتشکده ها همچنان انجام می دهند. تا یادگار چند هزار ساله نیاکان را ارج گذاشته باشند.
✅در #جشن_آبانگان با سرود اوستایی «آبزور» و افزودن چکه هایی از شیرِ آغشته به برگهای خشکِ آویشن و گلبرگ گل سرخ به آب، خوراک می دهند تا همچنان در رودخانه، چشمه و جویبار بالنده بماند.
✅بسترِ #خاک را بذر ونهال می بخشیدند تا سرسبزی وشادابی به ارمغان آورد. به همین روی کشاورزی کردن و سرسبز داشتن زمین از پیشه های پسندیده در ایران باستان و نزد زرتشتیان بوده است.
با روشن کردن عود و گذاشتن اسپند وکًندر برآتش، گلاب افشانی در آیین ها، هوا را نیز خوراک می دادند تا برای همگان خوشبو گردد.
✅ در فرهنگ باستانی ایران، هرچهار آخشیج پاک کننده نیز بوده است به همین روی از جایگاه سپند وارزشمندی برخوردار شده اند.
آتشکده ها که مکان نگهداری #آتش بوده را درجایی بنا می کردند. که آب چشمه یا چاه، رودخانه و دریا نیز نزدیک‌آنجا باشد، چون خاک و هوا درهمه جا یافت می شده تا هرگاه آنان برای نیایش به آتشکده ها می رفتند. چهار آخشیج درکنار هم ارج گذاشته شوند.
✅چون این چهار عنصر پاک کننده ی زیستگاه و جای جای زندگی نیز بودند، برای از بین بردن آلودگی ها از هریک به گونه ای و درجای خود بهره می گرفتند.
✅به شَوندِ(:دلیل) اینکه جسدِ درگذشتگان، جای زیستن را آلوده نسازد، آن را به بیرون از شهر و روستا و مکان زندگی خویش می بردند و با یکی از همین پاک کننده ها زیستگاه را پاک وگندزدایی می کردند.
بدین روی چنانچه کسی بر روی کشتی ودریا از جهان در می گذشت، به ناچار او را به آب می سپردند.
✅بیشتر مَرتوها(:مردم)، جسد را به خاک سپرده اند چون مزارهای باستانی همچنان درجای جای ایران به یادگار مانده است. در جاهایی که پوشیده از برف بوده و روشِ خاک سپاری دشوار و امکان پذیر نبوده، جسدِ درگذشتگان را دربالای بلندی ها، وجایگاهی به نام دَخمه می بردند. تا کرکس ها ازوآن‌استفاده کنند و خوراک داشته باشند.
در بین هندوها که زمانی همراه با آریایی های ایرانی بوده اند همچنان از آتش برای از بین بُردن جسدِ درگذشتگان بهره می گیرند.
به این ترتیب؛ #آب_آتش_هوا_خاک و نورخورشید زیستگاه را گند زدایی وپاک می کرده است.
☘ اینها هیچکدام ناشایست نبوده و گاهی به جای خود انجام می شده است.
✅ ولی #آب روان را آلوده کردن، آب را بیهوده به هدر دادن، #خاک سرسبز وجنگل ها را از بین بردن، #هوا را با دود وبوی بد ناخوش کردن، پلیدی در #آتش ریختن، همه از کردارهای ناشایست آن روزگار بوده که اکنون نیز ناپسند است.
@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
@iran_sarzamin_tamadon
✅در فرهنگِ باستانی ایران و ادبیات اوستایی، به چهارآخشیج(:#آب_باد_خاک#آتش) اشاره شده که همه باید پاک نگه داشته شوند و آلوده نگردند.
✅آنها از گوهر های سازنده هستی بوده و در باور ترادادی(:سنتی)، گاهی به آنها خوراک نیز داده می شده است.
چوب خوشبو را پیوسته به آتش می افزودند و به آتش خوراک می دادند تا فروزان و پایدار بماند. این کار را در آتشکده ها همچنان انجام می دهند. تا یادگار چند هزار ساله نیاکان را ارج گذاشته باشند.
✅در #جشن_آبانگان با سرود اوستایی «آبزور» و افزودن چکه هایی از شیرِ آغشته به برگهای خشکِ آویشن و گلبرگ گل سرخ به آب، خوراک می دهند تا همچنان در رودخانه، چشمه و جویبار بالنده بماند.
✅بسترِ #خاک را بذر ونهال می بخشیدند تا سرسبزی وشادابی به ارمغان آورد. به همین روی کشاورزی کردن و سرسبز داشتن زمین از پیشه های پسندیده در ایران باستان و نزد زرتشتیان بوده است.
با روشن کردن عود و گذاشتن اسپند وکًندر برآتش، گلاب افشانی در آیین ها، هوا را نیز خوراک می دادند تا برای همگان خوشبو گردد.
✅ در فرهنگ باستانی ایران، هرچهار آخشیج پاک کننده نیز بوده است به همین روی از جایگاه سپند وارزشمندی برخوردار شده اند.
آتشکده ها که مکان نگهداری #آتش بوده را درجایی بنا می کردند. که آب چشمه یا چاه، رودخانه و دریا نیز نزدیک‌آنجا باشد، چون خاک و هوا درهمه جا یافت می شده تا هرگاه آنان برای نیایش به آتشکده ها می رفتند. چهار آخشیج درکنار هم ارج گذاشته شوند.
✅چون این چهار عنصر پاک کننده ی زیستگاه و جای جای زندگی نیز بودند، برای از بین بردن آلودگی ها از هریک به گونه ای و درجای خود بهره می گرفتند.
✅به شَوندِ(:دلیل) اینکه جسدِ درگذشتگان، جای زیستن را آلوده نسازد، آن را به بیرون از شهر و روستا و مکان زندگی خویش می بردند و با یکی از همین پاک کننده ها زیستگاه را پاک وگندزدایی می کردند.
بدین روی چنانچه کسی بر روی کشتی ودریا از جهان در می گذشت، به ناچار او را به آب می سپردند.
✅بیشتر مَرتوها(:مردم)، جسد را به خاک سپرده اند چون مزارهای باستانی همچنان درجای جای ایران به یادگار مانده است. در جاهایی که پوشیده از برف بوده و روشِ خاک سپاری دشوار و امکان پذیر نبوده، جسدِ درگذشتگان را دربالای بلندی ها، وجایگاهی به نام دَخمه می بردند. تا کرکس ها ازوآن‌استفاده کنند و خوراک داشته باشند.
در بین هندوها که زمانی همراه با آریایی های ایرانی بوده اند همچنان از آتش برای از بین بُردن جسدِ درگذشتگان بهره می گیرند.
به این ترتیب؛ #آب_آتش_هوا_خاک و نورخورشید زیستگاه را گند زدایی وپاک می کرده است.
☘ اینها هیچکدام ناشایست نبوده و گاهی به جای خود انجام می شده است.
✅ ولی #آب روان را آلوده کردن، آب را بیهوده به هدر دادن، #خاک سرسبز وجنگل ها را از بین بردن، #هوا را با دود وبوی بد ناخوش کردن، پلیدی در #آتش ریختن، همه از کردارهای ناشایست آن روزگار بوده که اکنون نیز ناپسند است.
@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥