🔥ایران سرزمین تمدن🔥
💢خاندان بلعمی🔻🔻 @iran_sarzamin_tamadon ✅ خاندان بلعمی یکی از سرشناس ترین خاندان های ایرانی است که در زمان سامانیان در شکوفایی فرهنگ ایرانی و زبان و ادبیات فارسی نقش داشته اند. دو نفر از افراد این خاندان به وزارت سامانیان رسیدند. یکی از آنها ابوالفضل بلعمی…
✅از اقدامات ارزشمند وی ترجمۀ تاریخ طبری است. او این کتاب را نه تنها ترجمه کرد بلکه ر
ویدادها و حوادث بعد از سال پایانی کتاب طبری را بر آن افزود.
به همین جهت کتاب وی از حالت ترجمه خارج و به شکل تألیفی گرانقدر درآمد.
✅ بلعمی در ترجمۀ طبری خود را مقید نکرده است که هرآنچه طبری به آن اشاره داشته است، نقل کند و تصرفات زیادی را در آن انجام داده و گاهی مطالبی را حذف یا اضافه نموده است. وی همچنین تغییراتی در فصول کتاب ایجاد کرده و مطالبی را به تناسب کم یا افزوده است مانند سلسلۀ اسناد و راویان که آنها را حذف کرده است.
✅به این ترتیب ترجمۀ تاریخ طبری، جنبۀ نوشته ای مستقل را پیدا کرده است که البته بسیاری از مترجمان قرون اولیۀ اسلامی همین گونه رفتار می کردند و به دنبال ترجمه ای خشک و کلمه به کلمه نبوده اند. تسلط او بر زبان و ادبیات فارسی و عربی در این کتاب مشخص است و نثر ساده و روان کتاب نیز از برجستگی های آن می باشد. همچنین کتاب ترجمۀ تفسیر طبری را که ترجمه ای از جامع البیان فی تفسیر القرآن از محمد بن جریر طبری بود، در زمان منصور بن نوح به دستور بلعمی به وسیلۀ عده ای از علمای ماوراء النهر به فارسی ترجمه شد.
✅ دیگر کتابی که به بلعمی ها منسوب است و البته مشخص نیست که از آن پدر بوده یا پسر، «توقیعات بلعمی» بوده است که نظامی عروضی در چهارمقالۀ خود از آن نام برده و خواندن آن را به دبیران توصیه کرده است(نظامی عروضی سمرقندی،1383: 22). در مجموع ابوعلی محمد بلعمی سه بار در زمان سامانیان به وزارت رسید.
#نتیجه
✅ در مجموع به نظر می رسد که خاندان بلعمی در ادامۀ حرکت فرهنگی خاندان جیهانی و در روزگار اعتلای سامانیان از موقعیت تاریخی خود به خوبی بهره برده و با توجه به بن مایه های قوی فرهنگی خود و فضای دانش دوستی و دانشمند پروری ایجاد شده توسط سامانیان، به رشد و گسترش فرهنگ اصیل ایرانی پرداختند. نقش عظیم فرهنگی آنان در منابع هم عصر و دوره های بعد از ایشان نیز به دفعات مورد تأکید قرار گرفته است و از ایشان به عنوان پیشگامان پاسداری از زبان فارسی و اندیشۀ ایرانی یاد می شود.
@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ویدادها و حوادث بعد از سال پایانی کتاب طبری را بر آن افزود.
به همین جهت کتاب وی از حالت ترجمه خارج و به شکل تألیفی گرانقدر درآمد.
✅ بلعمی در ترجمۀ طبری خود را مقید نکرده است که هرآنچه طبری به آن اشاره داشته است، نقل کند و تصرفات زیادی را در آن انجام داده و گاهی مطالبی را حذف یا اضافه نموده است. وی همچنین تغییراتی در فصول کتاب ایجاد کرده و مطالبی را به تناسب کم یا افزوده است مانند سلسلۀ اسناد و راویان که آنها را حذف کرده است.
✅به این ترتیب ترجمۀ تاریخ طبری، جنبۀ نوشته ای مستقل را پیدا کرده است که البته بسیاری از مترجمان قرون اولیۀ اسلامی همین گونه رفتار می کردند و به دنبال ترجمه ای خشک و کلمه به کلمه نبوده اند. تسلط او بر زبان و ادبیات فارسی و عربی در این کتاب مشخص است و نثر ساده و روان کتاب نیز از برجستگی های آن می باشد. همچنین کتاب ترجمۀ تفسیر طبری را که ترجمه ای از جامع البیان فی تفسیر القرآن از محمد بن جریر طبری بود، در زمان منصور بن نوح به دستور بلعمی به وسیلۀ عده ای از علمای ماوراء النهر به فارسی ترجمه شد.
✅ دیگر کتابی که به بلعمی ها منسوب است و البته مشخص نیست که از آن پدر بوده یا پسر، «توقیعات بلعمی» بوده است که نظامی عروضی در چهارمقالۀ خود از آن نام برده و خواندن آن را به دبیران توصیه کرده است(نظامی عروضی سمرقندی،1383: 22). در مجموع ابوعلی محمد بلعمی سه بار در زمان سامانیان به وزارت رسید.
#نتیجه
✅ در مجموع به نظر می رسد که خاندان بلعمی در ادامۀ حرکت فرهنگی خاندان جیهانی و در روزگار اعتلای سامانیان از موقعیت تاریخی خود به خوبی بهره برده و با توجه به بن مایه های قوی فرهنگی خود و فضای دانش دوستی و دانشمند پروری ایجاد شده توسط سامانیان، به رشد و گسترش فرهنگ اصیل ایرانی پرداختند. نقش عظیم فرهنگی آنان در منابع هم عصر و دوره های بعد از ایشان نیز به دفعات مورد تأکید قرار گرفته است و از ایشان به عنوان پیشگامان پاسداری از زبان فارسی و اندیشۀ ایرانی یاد می شود.
@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥