#خبر_فوری
♨️ بندر دوبی روی لنجهای ایرانی بسته شد
🔹دقایقی پیش به تمام لنجهای ايرانی که در دوبی حضور داشتند اعلام شد هر چه سريعتر اسكلههای امارات را ترك كنند و به عمان يا قطر بروند.
🔹هنوز علت این تصمیم اعلام نشده است
♨️ بندر دوبی روی لنجهای ایرانی بسته شد
🔹دقایقی پیش به تمام لنجهای ايرانی که در دوبی حضور داشتند اعلام شد هر چه سريعتر اسكلههای امارات را ترك كنند و به عمان يا قطر بروند.
🔹هنوز علت این تصمیم اعلام نشده است
#بحران_بانکی
♻️ #از_ادغام_بانکها_چه_خبر؟
✍️ دکتر اسلامی بیدگلی
مقرر شده که بانکهای وابسته به نیروهای نظامی و انتظامی ( انصار، کوثر، ثامن، حکمت و قوامین ) در بانک سپه ادغام شوند و حدود ۲۰ هزار میلیارد تومان از زیان آنها از داراییهای سپاه و ارتش تامین شود و بقیه را دولت پرداخت کند.
فقط قوامین بهتنهایی ۷۰ هزار میلیارد تومان زیان دارد.
مشخص نیست چرا چنین زیانی باید از جیب مردم (بودجه یا منابع بانک مرکزی) تامین شود؟ حال آنکه زیان این بانکها یا ناشی از فساد است یا ناکارایی.
تامین این زیان توسط دولت یعنی پذیرش هزینههای ناکارایی یا فساد این نهادها و تامین آن هزینهها توسط مردم.
نهادهای متولی این بانکها باید تمام زیان را از داراییهای خود پرداخت کنند که چنین امکانی هم وجود دارد.
فراموش نکنیم که اگر چنین فرایندی عادی شود آن وقت سایر نهادها (و حتی بخش خصوصی) هم میخواهند زیان خود را به دولت منتقل کنند...
♻️ #از_ادغام_بانکها_چه_خبر؟
✍️ دکتر اسلامی بیدگلی
مقرر شده که بانکهای وابسته به نیروهای نظامی و انتظامی ( انصار، کوثر، ثامن، حکمت و قوامین ) در بانک سپه ادغام شوند و حدود ۲۰ هزار میلیارد تومان از زیان آنها از داراییهای سپاه و ارتش تامین شود و بقیه را دولت پرداخت کند.
فقط قوامین بهتنهایی ۷۰ هزار میلیارد تومان زیان دارد.
مشخص نیست چرا چنین زیانی باید از جیب مردم (بودجه یا منابع بانک مرکزی) تامین شود؟ حال آنکه زیان این بانکها یا ناشی از فساد است یا ناکارایی.
تامین این زیان توسط دولت یعنی پذیرش هزینههای ناکارایی یا فساد این نهادها و تامین آن هزینهها توسط مردم.
نهادهای متولی این بانکها باید تمام زیان را از داراییهای خود پرداخت کنند که چنین امکانی هم وجود دارد.
فراموش نکنیم که اگر چنین فرایندی عادی شود آن وقت سایر نهادها (و حتی بخش خصوصی) هم میخواهند زیان خود را به دولت منتقل کنند...
♦️دولت یا بازار /کدام منجی کنونی اقتصاد کشور می تواند باشد؟
واقعا اوضاع کنونی بسیار پیچیده شده است. مجموعه ای متغیرهای سیاسی، اجتماعی و اوج ناکارآمدی نهادی چه در مورد نقش قانون و سازمانهای مجری، ناظر و ... دست به دست هم داده است که وضعیت اقتصاد بحرانی شود.
در کنار بحران اقتصادی، بحران های آب، زیست محیطی و ... هم دامن گیر ما شده است.
طبیعتا در بحران در کشورهای سرمایه داری و طرفدار نظام بازار آزاد نیز حتی اندازه دولت بزرگ می شود و نقش ان بسیار بیشتر از پیش می شود تا بتواند نارسایی نهاد بازار را رفع و از بحران خارج شود.
بنابراین موقع بحران زمان خوبی برای واگذاری اوضاع به بازار نیست.
کشور ما که شرایط خاص به خود دارد. از ابتدا و در یک دوره بلند دولت باید سازوکارهای بازار را قوی می کرد اما بالعکس عمل کرده است و رقابت حتی تضعیف شده است.
تناقض مهمی که اینجا وجود دارد چگونه از این دولت رانتیر و نهاد های ضعیف انتظار داشته باشیم بتواند مثل ان کشورهای سرمایه داری طی یکسال بحران را حل کند؟
اصلاح خود دولت و این نهادها سالها به طول می انجامد و انوقت توانایی اینکار پیدا می کنند.
در اینجاست که باید راه حلی پیدا کرد که بتوان از روزنه های کم سویی که وجود دارد بهره گرفت و انتظار معجزه نباید داشته باشیم.
کانال انجمن اقتصاددانان ایران
پ ن
آیا این نمونه ایی از یک بن بست ناشی از ناکارآمدی نیست؟
واقعا اوضاع کنونی بسیار پیچیده شده است. مجموعه ای متغیرهای سیاسی، اجتماعی و اوج ناکارآمدی نهادی چه در مورد نقش قانون و سازمانهای مجری، ناظر و ... دست به دست هم داده است که وضعیت اقتصاد بحرانی شود.
در کنار بحران اقتصادی، بحران های آب، زیست محیطی و ... هم دامن گیر ما شده است.
طبیعتا در بحران در کشورهای سرمایه داری و طرفدار نظام بازار آزاد نیز حتی اندازه دولت بزرگ می شود و نقش ان بسیار بیشتر از پیش می شود تا بتواند نارسایی نهاد بازار را رفع و از بحران خارج شود.
بنابراین موقع بحران زمان خوبی برای واگذاری اوضاع به بازار نیست.
کشور ما که شرایط خاص به خود دارد. از ابتدا و در یک دوره بلند دولت باید سازوکارهای بازار را قوی می کرد اما بالعکس عمل کرده است و رقابت حتی تضعیف شده است.
تناقض مهمی که اینجا وجود دارد چگونه از این دولت رانتیر و نهاد های ضعیف انتظار داشته باشیم بتواند مثل ان کشورهای سرمایه داری طی یکسال بحران را حل کند؟
اصلاح خود دولت و این نهادها سالها به طول می انجامد و انوقت توانایی اینکار پیدا می کنند.
در اینجاست که باید راه حلی پیدا کرد که بتوان از روزنه های کم سویی که وجود دارد بهره گرفت و انتظار معجزه نباید داشته باشیم.
کانال انجمن اقتصاددانان ایران
پ ن
آیا این نمونه ایی از یک بن بست ناشی از ناکارآمدی نیست؟
🔴 سخنی از ۵۳ سال پیش اما تازه
شما خیال می کنید آن دزدی که شب ها از دیوار با آن همه مخاطرات بالا می رود و یا زنی که عفت خود را می فروشد تقصیر دارد؟؟
وضع معیشت بد است که اینهمه جنایات و مفاسد که شب و روز در روزنامه ها می خوانید به وجود می آورد. اگر راست می گویند برای بیکاران کار پیدا کنید!!
صحیفه نور جلد ۱ صفحه ۶۵
مورخ: ۱۳۴۳/۰۱/۲۱
صحیفه نور امام خمینی
.
.
سخنرانی امام خمینی -- مسجد اعظم قم
۱۸ شهریور سال ۱۳۴۳
وزارت اوقاف را دست ما بدهید، آنوقت خودتان ببینید که دیگر این پولها مثل امروز لوطیخور میشود؟ نخواهد شد ،
دست ما بدهید آنوقت ببینید که ما با همین اوقاف، فقرا را غنی میکنیم یا نه ...
شما عرضهاش را ندارید، بفرمایید جاده بسازید، کارخانه ذوبآهن بیاورید. کدام روحانی گفته نیاورید، بفرمایید طیاره بـسـازید بفرمایید اتومبیلسازی کنید.
آقا عرضهاش را ندارید . اما ما برای شما راه هم خواهیم ساخت، کـشـتی نیز خواهـیـم خرید...
از همین رادیو دو ساعتش را دست روحانیون بدهید ببینید مردم را چطور با اسلام آشنا میکنیم .
شما عرضه حکومتداری ندارید اما فقط میگویید روحانیون نمیگذارند!
والا چون عرضه اش را ندارند می گویند روحانیون نمی گذارند...
اگر از شما بهتر اداره نکردیم، بعد از ده- پانزده سال ما را بیرون کنید...
صحیفه نور جلد ۱-- صفحه ۳۹۰ و ۳۹۱
#امام_خمینی
شما خیال می کنید آن دزدی که شب ها از دیوار با آن همه مخاطرات بالا می رود و یا زنی که عفت خود را می فروشد تقصیر دارد؟؟
وضع معیشت بد است که اینهمه جنایات و مفاسد که شب و روز در روزنامه ها می خوانید به وجود می آورد. اگر راست می گویند برای بیکاران کار پیدا کنید!!
صحیفه نور جلد ۱ صفحه ۶۵
مورخ: ۱۳۴۳/۰۱/۲۱
صحیفه نور امام خمینی
.
.
سخنرانی امام خمینی -- مسجد اعظم قم
۱۸ شهریور سال ۱۳۴۳
وزارت اوقاف را دست ما بدهید، آنوقت خودتان ببینید که دیگر این پولها مثل امروز لوطیخور میشود؟ نخواهد شد ،
دست ما بدهید آنوقت ببینید که ما با همین اوقاف، فقرا را غنی میکنیم یا نه ...
شما عرضهاش را ندارید، بفرمایید جاده بسازید، کارخانه ذوبآهن بیاورید. کدام روحانی گفته نیاورید، بفرمایید طیاره بـسـازید بفرمایید اتومبیلسازی کنید.
آقا عرضهاش را ندارید . اما ما برای شما راه هم خواهیم ساخت، کـشـتی نیز خواهـیـم خرید...
از همین رادیو دو ساعتش را دست روحانیون بدهید ببینید مردم را چطور با اسلام آشنا میکنیم .
شما عرضه حکومتداری ندارید اما فقط میگویید روحانیون نمیگذارند!
والا چون عرضه اش را ندارند می گویند روحانیون نمی گذارند...
اگر از شما بهتر اداره نکردیم، بعد از ده- پانزده سال ما را بیرون کنید...
صحیفه نور جلد ۱-- صفحه ۳۹۰ و ۳۹۱
#امام_خمینی
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
مقاله علمی
#روش_شناسی_نظریه_سیستمی_در_علوم_سیاسی
#تعریف_مفاهیم_کلی :
#روش_شناسی :
روش به معنای ابزار کسب دانش ، هرگونه ابزار مناسب برای رسیدن به مقصود ، قواعدی که هنگام بررسی و پژوهش به کار می روند و انسان را به کشف مجهولات و حل مشکلات هدایت می کنند را تعریف نموده اند .
#نظریه: قوانین و چارچوبی تلقی می شود که مفاهیم و متغیر ها را با یکدیگر مرتبط می سازد. ابزار فکری است که به ما کمک می کند تا دانسته های خود را سامان دهیم، سوالات با اهمیت مطرح نماییم و قادر می سازد با انتخاب روش های تحقیق صحیح را به صورت منظم و نه تصادفی به کار برده و معلومات خود را به دانستنی های رشته های دیگر پیوند زنیم.
#سیستم : سیستم در لغت به معنای نظام می باشد و در اصطلاح: موجودیتی که حیات آن از طریق روابط متقابل میان اجزا امکان پذیر است.
#گذری_بر_تاریخچه_تفکر_ما_قبل_سیستمی :
باز خوانی تاریخ اندیشه بشری نشان از وجود و غلبه دو جریان فکری دارد:
تفکر تجزیه گرایانه یا #اتمیسم :
« این دیدگاه معتقد است که پدیده ها متشکل از اجرایی هستند و هیچ خاصیتی را در هیچ مجموعه ای نمی توان یافت مگر آنکه آن خاصیت به گونه ای در تمام اجزای مجموعه نیز وجود خواهد داشت.»
از نظر این دیدگاه، خواص پدیده ها از خواص اجزای تشکیل دهنده شان تعیین می گردد و خود آنها نیز بر اساس تعاریف و مشخصات مربوط به اجزایشان تعریف می شود. تفکر مکانیستی و اصل برقراری زنجیره علت و معلولی مبنای چنین تفکری است.
نگرش مکانیستی نسبت به جهان و تفکر تجزیه گرایانه در علوم – به ویژه در فیزیک – به رغم دستاوردهای فراوان ، در مسائلی که متغیرهای زیادی را شامل می شدند و یا زمانی که نظام مورد توجه بود، ابزار مناسبی به شمار نمی رفت .
« با ظهور مسیحیت تفکر تجزیه گرایانه به رغم پیشینه ای که در نزد متفکران و فیلسوفان یونان باستان همچون لئوسپیوس ، دمکریت و فیثاغورث (قرن پنجم و ششم قبل از میلاد ) داشت، از رونق افتاد. این نحوه تفکر در تفکر شرقی – اسلامی نزد متفکرانی چون محمد زکریای رازی و ابوالحسن اشعری ( بنیانگذار مکتب اشاعره ) نیز مقبولیت داشت.
با شروع رنسانس در اروپا و کوشش های دانشمندانی نظیر گالیله و فرانسیس بیکن نگرش تجزیه گرایانه مجددا احیا شد. طی قرون شانزده تا نوزده میلادی با تلاش دکارت و و نیوتن اعتلای این نگرش باعث شاخه جدیدی به نام تجزیه گرایی شد که توانست موقعیت خود را به عنوان روشی مطمئن در جهت انجام مطالعات علمی تثبیت کند.»
#تفکر_کل_گرایانه_یا_ارگانیستی :
این نگرش از پیشینه ای طولانی برخوردار است. فلسفه و علوم زمانی متولد شدند که یونانیان باستان کشف و تامل درباره یک نظام یا نظام جهان شمول را که قابل درک بوده و از این رو در حوزه اندیشه و منطق قابل کنترل بود، فرا گرفتند.
« ارسطو در جهان بینی و مفاهیم کل گرایانه خود از این نظم جهانی یاد کرده است، این جمله ارسطو که: کل بیش از اجزا آن است در واقع پایه تفکر سیستمی است که همچنان اعتبار دارد ؛ این نوع تفکر در تاریخ و فرهنگ باستانی چین، هند، ایران و یونان دارای ریشه عمیق است. در دوره بعد اسکندرانی، رواقی و نوافلاطونی استمرار یافت.»
#احساس_نیاز_به_نگرش_نوین :
در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم پیشرفت علوم موجب آشنایی بشر با مسائلی شد که از پیچیدگی بیشتری و نگرش مکانیستی (جزء نگر) توانایی پاسخگویی به ان را نداشت و در بین متفکرین ضرورت تغییر گرش و رویکرد به شدت مورد توجه قرار گرفت .
ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
مقاله علمی
#روش_شناسی_نظریه_سیستمی_در_علوم_سیاسی
#تعریف_مفاهیم_کلی :
#روش_شناسی :
روش به معنای ابزار کسب دانش ، هرگونه ابزار مناسب برای رسیدن به مقصود ، قواعدی که هنگام بررسی و پژوهش به کار می روند و انسان را به کشف مجهولات و حل مشکلات هدایت می کنند را تعریف نموده اند .
#نظریه: قوانین و چارچوبی تلقی می شود که مفاهیم و متغیر ها را با یکدیگر مرتبط می سازد. ابزار فکری است که به ما کمک می کند تا دانسته های خود را سامان دهیم، سوالات با اهمیت مطرح نماییم و قادر می سازد با انتخاب روش های تحقیق صحیح را به صورت منظم و نه تصادفی به کار برده و معلومات خود را به دانستنی های رشته های دیگر پیوند زنیم.
#سیستم : سیستم در لغت به معنای نظام می باشد و در اصطلاح: موجودیتی که حیات آن از طریق روابط متقابل میان اجزا امکان پذیر است.
#گذری_بر_تاریخچه_تفکر_ما_قبل_سیستمی :
باز خوانی تاریخ اندیشه بشری نشان از وجود و غلبه دو جریان فکری دارد:
تفکر تجزیه گرایانه یا #اتمیسم :
« این دیدگاه معتقد است که پدیده ها متشکل از اجرایی هستند و هیچ خاصیتی را در هیچ مجموعه ای نمی توان یافت مگر آنکه آن خاصیت به گونه ای در تمام اجزای مجموعه نیز وجود خواهد داشت.»
از نظر این دیدگاه، خواص پدیده ها از خواص اجزای تشکیل دهنده شان تعیین می گردد و خود آنها نیز بر اساس تعاریف و مشخصات مربوط به اجزایشان تعریف می شود. تفکر مکانیستی و اصل برقراری زنجیره علت و معلولی مبنای چنین تفکری است.
نگرش مکانیستی نسبت به جهان و تفکر تجزیه گرایانه در علوم – به ویژه در فیزیک – به رغم دستاوردهای فراوان ، در مسائلی که متغیرهای زیادی را شامل می شدند و یا زمانی که نظام مورد توجه بود، ابزار مناسبی به شمار نمی رفت .
« با ظهور مسیحیت تفکر تجزیه گرایانه به رغم پیشینه ای که در نزد متفکران و فیلسوفان یونان باستان همچون لئوسپیوس ، دمکریت و فیثاغورث (قرن پنجم و ششم قبل از میلاد ) داشت، از رونق افتاد. این نحوه تفکر در تفکر شرقی – اسلامی نزد متفکرانی چون محمد زکریای رازی و ابوالحسن اشعری ( بنیانگذار مکتب اشاعره ) نیز مقبولیت داشت.
با شروع رنسانس در اروپا و کوشش های دانشمندانی نظیر گالیله و فرانسیس بیکن نگرش تجزیه گرایانه مجددا احیا شد. طی قرون شانزده تا نوزده میلادی با تلاش دکارت و و نیوتن اعتلای این نگرش باعث شاخه جدیدی به نام تجزیه گرایی شد که توانست موقعیت خود را به عنوان روشی مطمئن در جهت انجام مطالعات علمی تثبیت کند.»
#تفکر_کل_گرایانه_یا_ارگانیستی :
این نگرش از پیشینه ای طولانی برخوردار است. فلسفه و علوم زمانی متولد شدند که یونانیان باستان کشف و تامل درباره یک نظام یا نظام جهان شمول را که قابل درک بوده و از این رو در حوزه اندیشه و منطق قابل کنترل بود، فرا گرفتند.
« ارسطو در جهان بینی و مفاهیم کل گرایانه خود از این نظم جهانی یاد کرده است، این جمله ارسطو که: کل بیش از اجزا آن است در واقع پایه تفکر سیستمی است که همچنان اعتبار دارد ؛ این نوع تفکر در تاریخ و فرهنگ باستانی چین، هند، ایران و یونان دارای ریشه عمیق است. در دوره بعد اسکندرانی، رواقی و نوافلاطونی استمرار یافت.»
#احساس_نیاز_به_نگرش_نوین :
در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم پیشرفت علوم موجب آشنایی بشر با مسائلی شد که از پیچیدگی بیشتری و نگرش مکانیستی (جزء نگر) توانایی پاسخگویی به ان را نداشت و در بین متفکرین ضرورت تغییر گرش و رویکرد به شدت مورد توجه قرار گرفت .
ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
♻️ سفیر اسبق ایران در ونزوئلا:
تلاشم برای هدایت پسرم ناموفق بوده/ ارتباط ما قطع شده است
«سبحانی» سفیر اسبق ایران در ونزوئلا:
محمدرضا ۳۱ ساله، فرزند اینجانب است اما از نظر روش و منش زندگی و عقاید متفاوت بوده و همه تلاش من برای هدایت وی ناموفق بوده و ارتباط ما با هم به کلی قطع شده و لذا وی مسئول عملکرد خودش میباشد که مورد تأیید و حمایت من نیست.
پ ن
مدعیان فرهنگ ناب و مدیریت جهانی و صدور انقلاب که امام هست و نیست و حتی معاش و زیست و نان سفره مردم را قرباتی این ادعا کرده اند علاوه بر ناتوانی در کنترل اختلاسها و دزدیها حتی در ارشاد و هدایت و مدیریت فرزندان خود عاجز و ناتوان هستن.
وقتی فرزندانتان عقاید شما را قبول ندارند ، چه اصراری دارید این افکار و عقاید را به جوانان دیگر خانواده ها تحمیل کنید؟
جهان از اینها چه میخواهد کسب کند و اینها چه دارند که به جهان بدهند ؟
تلاشم برای هدایت پسرم ناموفق بوده/ ارتباط ما قطع شده است
«سبحانی» سفیر اسبق ایران در ونزوئلا:
محمدرضا ۳۱ ساله، فرزند اینجانب است اما از نظر روش و منش زندگی و عقاید متفاوت بوده و همه تلاش من برای هدایت وی ناموفق بوده و ارتباط ما با هم به کلی قطع شده و لذا وی مسئول عملکرد خودش میباشد که مورد تأیید و حمایت من نیست.
پ ن
مدعیان فرهنگ ناب و مدیریت جهانی و صدور انقلاب که امام هست و نیست و حتی معاش و زیست و نان سفره مردم را قرباتی این ادعا کرده اند علاوه بر ناتوانی در کنترل اختلاسها و دزدیها حتی در ارشاد و هدایت و مدیریت فرزندان خود عاجز و ناتوان هستن.
وقتی فرزندانتان عقاید شما را قبول ندارند ، چه اصراری دارید این افکار و عقاید را به جوانان دیگر خانواده ها تحمیل کنید؟
جهان از اینها چه میخواهد کسب کند و اینها چه دارند که به جهان بدهند ؟
♻️ #دلار از سامانه نظارت ارز (سنا) بانک مرکزی حذف شد.
دولت عملا شکست خود را در بازار مالی پذیرفته و عقب نشینی کرد
در جهان در شرایط بحرانی، بازار را کنترل میکنند؛ اینها در بحران بحال خود رها میکنند.
دولت عملا شکست خود را در بازار مالی پذیرفته و عقب نشینی کرد
در جهان در شرایط بحرانی، بازار را کنترل میکنند؛ اینها در بحران بحال خود رها میکنند.
Forwarded from Khosro Fravahar (Khosro Fravahar)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
افشای ارتباط دروغ کودتای ۲۸ امرداد و سینما رکس آبادان - خسرو فروهر -
کلیپ برنامه سال پیش من در تلویزیون اندیشه
کلیپ برنامه سال پیش من در تلویزیون اندیشه
Forwarded from غلامرضا محمدى ( گنج در ويرانه) (Gholamreza Mohammadi)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تقدیم به ملت ایران و تمام اذری زبانان ایران و دنیا...
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
♻️ روایت شوهر خواهر علی خامنهای از آتشسوزی سينما ركس آبادان
چهل سال پیش در چنین روزی، سینما رکس آبادان به آتش کشیده شد.
آیتالله علی تهرانی (شوهر خواهر رهبر ایران) درباره این رویداد، مطالبی علیه نوری همدانی و داماد وی سیدحسین موسوی تبریزی در خاطرات خود بیان داشته، که ذکر آن خالی از لطف نیست.
وی میگوید: ما در سقز بوديم که خبر آتشسوزی سينما رکس آبادان منتشر شد. من خيال می کردم کار ساواک است. چون هر خرابکاریای که میشد، به ساواک میبستند. ولی آقای شيخ نوری همدانی گفت: «ما (يعنی شورای اسلامی قم) اينکار را برای به حرکت درآوردن مردم آبادان در راه انقلاب انجام داديم، تا خيال کنند کار ساواک است و به حرکت در آيند».
من گفتم: اين (نوری همدانی) ساواکی است. همسرم در سقز بود. هنوز هم اين سخن نوری همدانی به يادش هست و میگويد: «ديدی او درست میگفت و تو اشتباه کردی!»
خمينی بعد از پيروزی انقلاب در نامهای که برای من فرستاد، از من خواست و بر من واجب کرد که به خوزستان بروم و قضاوت شرعيه را در آن استان عهدهدار شوم. پس از آنکه به اهواز رفتم، يکی از کارهايی که انجام دادم، بررسی پرونده سينما رکس آبادان بود که در زمان شاه بطور روشن بازجویی که از تهران به اهواز رفته بود، تنظيم نموده بود.
در آن پرونده آمده بود که: «از شورای اسلامی قم چهار نفر مأمور شده بودند که آن عملیات را در آبادان انجام دهند تا نسبت به ساواک شاه داده شود و مردم آرام آن شهر در راه انقلاب به حرکت درآيند. آن چهار نفر چهار گوشه سينما را آتش زدند، سه نفر از آنها در آتشسوزی تلف شده بودند و يک نفرشان باقی و در زندان بود.»
من برای امری به قم نزد خمينی رفتم. از مطالبی که به او گفتم همین قضيه مذکور بود. چون شرايط من برای قضاوت در استان خوزستان فراهم نشد، به مشهد برگشتم.
اقوام قربانيان آن سينما از بنیصدر با تلگراف (که روزنامه کيهان در شماره ١١٠٢٦ چاپ کرد)، خواستند که حقير محاکمهای که بنا بود تشکيل شود را عهدهدار شوم. ولی بعضی از سران حزب جمهوری اسلامی با عجله موسوی تبريزی را فرستادند و با تشکيل دادگاهی مطابق ميلشان، حکم اعدام چند نفر بیگناه و از جمله همان فرد مأمور از طرف شورای اسلامی قم را صادر نمودند.
من مشهد در خانه نشسته بودم که زنگ زدند. در را گشودم، ديدم سه نفر آبادانی آمدهاند. آنها را به اطاق بردم. ديدم خيلی ناراحت هستند. احوالپرسی کردم گفتند: «پس از اينکه با آمدن تو به آبادان موافقت نشد و آن شخص آمد و حکم اعدام آن بیگناهان را صادر کرد، ما که هر کدام از اقوام عدهای از آن قربانيانيم، از اقوام بقيه هم وکالت گرفتهايم که بياييم مشهد و تو را برداريم ببريم پيش خمينی و بگویيم که اينها بیگناهند. ما از خون اقوام خود درگذشتيم، اينها را اعدام نکنيد. عاملان واقعی آن واقعه هولناک مشغول حکومت کردن بر ملت هستند، اين بیگناهان نيستند. ولی به دويست کيلومتری مشهد که رسيديم راديو ماشین باز بود. در اخبار اعلان کردند که حکم اعدام آن بیگناهان اجرا شد و اين خبر آتشی به جان ما افکند.
چهل سال پیش در چنین روزی، سینما رکس آبادان به آتش کشیده شد.
آیتالله علی تهرانی (شوهر خواهر رهبر ایران) درباره این رویداد، مطالبی علیه نوری همدانی و داماد وی سیدحسین موسوی تبریزی در خاطرات خود بیان داشته، که ذکر آن خالی از لطف نیست.
وی میگوید: ما در سقز بوديم که خبر آتشسوزی سينما رکس آبادان منتشر شد. من خيال می کردم کار ساواک است. چون هر خرابکاریای که میشد، به ساواک میبستند. ولی آقای شيخ نوری همدانی گفت: «ما (يعنی شورای اسلامی قم) اينکار را برای به حرکت درآوردن مردم آبادان در راه انقلاب انجام داديم، تا خيال کنند کار ساواک است و به حرکت در آيند».
من گفتم: اين (نوری همدانی) ساواکی است. همسرم در سقز بود. هنوز هم اين سخن نوری همدانی به يادش هست و میگويد: «ديدی او درست میگفت و تو اشتباه کردی!»
خمينی بعد از پيروزی انقلاب در نامهای که برای من فرستاد، از من خواست و بر من واجب کرد که به خوزستان بروم و قضاوت شرعيه را در آن استان عهدهدار شوم. پس از آنکه به اهواز رفتم، يکی از کارهايی که انجام دادم، بررسی پرونده سينما رکس آبادان بود که در زمان شاه بطور روشن بازجویی که از تهران به اهواز رفته بود، تنظيم نموده بود.
در آن پرونده آمده بود که: «از شورای اسلامی قم چهار نفر مأمور شده بودند که آن عملیات را در آبادان انجام دهند تا نسبت به ساواک شاه داده شود و مردم آرام آن شهر در راه انقلاب به حرکت درآيند. آن چهار نفر چهار گوشه سينما را آتش زدند، سه نفر از آنها در آتشسوزی تلف شده بودند و يک نفرشان باقی و در زندان بود.»
من برای امری به قم نزد خمينی رفتم. از مطالبی که به او گفتم همین قضيه مذکور بود. چون شرايط من برای قضاوت در استان خوزستان فراهم نشد، به مشهد برگشتم.
اقوام قربانيان آن سينما از بنیصدر با تلگراف (که روزنامه کيهان در شماره ١١٠٢٦ چاپ کرد)، خواستند که حقير محاکمهای که بنا بود تشکيل شود را عهدهدار شوم. ولی بعضی از سران حزب جمهوری اسلامی با عجله موسوی تبريزی را فرستادند و با تشکيل دادگاهی مطابق ميلشان، حکم اعدام چند نفر بیگناه و از جمله همان فرد مأمور از طرف شورای اسلامی قم را صادر نمودند.
من مشهد در خانه نشسته بودم که زنگ زدند. در را گشودم، ديدم سه نفر آبادانی آمدهاند. آنها را به اطاق بردم. ديدم خيلی ناراحت هستند. احوالپرسی کردم گفتند: «پس از اينکه با آمدن تو به آبادان موافقت نشد و آن شخص آمد و حکم اعدام آن بیگناهان را صادر کرد، ما که هر کدام از اقوام عدهای از آن قربانيانيم، از اقوام بقيه هم وکالت گرفتهايم که بياييم مشهد و تو را برداريم ببريم پيش خمينی و بگویيم که اينها بیگناهند. ما از خون اقوام خود درگذشتيم، اينها را اعدام نکنيد. عاملان واقعی آن واقعه هولناک مشغول حکومت کردن بر ملت هستند، اين بیگناهان نيستند. ولی به دويست کيلومتری مشهد که رسيديم راديو ماشین باز بود. در اخبار اعلان کردند که حکم اعدام آن بیگناهان اجرا شد و اين خبر آتشی به جان ما افکند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک پدر ایرانی:
پوشکی که دو ماه قبل، ۲۷هزارتومان بود امروز شده ۶۲ هزار تومان.
فروشنده گفت الان نخری، هفته دیگر میشود ۹۰ هزار تومان.
تا کجا میتوان این سرسام قیمتها را ادامه داد؟
پوشکی که دو ماه قبل، ۲۷هزارتومان بود امروز شده ۶۲ هزار تومان.
فروشنده گفت الان نخری، هفته دیگر میشود ۹۰ هزار تومان.
تا کجا میتوان این سرسام قیمتها را ادامه داد؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هنرنمایی و آواز خوانی آهنگ " شیرین جان " به سه زبان "ترکی" و "فارسی" و "کردی" توسط هموطنان ایرانی در خیابانی در ارومیه .
#اتحاد_اقوام_ایرانی
#اتحاد_اقوام_ایرانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بچه های یک کارگر راه آهن که پدرشان خیل وقته حقوق نگرفته والان سه روز است که نان خشک وآب می خورند😔
تا کجا میتوان به این فقر و فلاکت خانواده های بی پناه ادامه داده و بی تفاوت ماند؟
نوبت به همه میرسد.
تا کجا میتوان به این فقر و فلاکت خانواده های بی پناه ادامه داده و بی تفاوت ماند؟
نوبت به همه میرسد.