Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#مفاد_ميثاق_بين‌المللي_حقوق_مدني_و_سياسي
مصوب 16 دسامبر 1966 ميلادي(مطابق‌با25/9/1345شمسي) مجمع عمومي سازمان ملل‌متحد
* **
#بخش_دوم
#ماده 2
1. دولتهاي طرف اين ميثاق متعهد مي‌شوند كه حقوق شناخته شده در اين ميثاق را درباره كليه افراد مقيم در قلمرو تابع حاكميتشان بدون هيچگونه تمايزي از قبيل نژادـ رنگ ـ جنس ـ زبان ـ مذهب ـ عقيده سياسي يا عقيده ديگر ـ اصل و منشأ ملي يا اجتماعي ـ ثروت ـ نسب يا ساير وضعيتها محترم شمرده و تضمين بكنند.
2. هر دولت طرف اين ميثاق متعهد مي‌شود كه بر طبق اصول قانون اساسي خود و مقررات اين ميثاق اقداماتي در زمينه اتخاذ تدابير قانونگذاري و غيرآن به منظور تنفيذ حقوق شناخته شده در اين ميثاق كه قبلاً به موجب قوانين موجود يا تدابير ديگر لازم‌الاجراء نشده است بعمل آورد.
3. هر دولت طرف اين ميثاق متعهد مي‌شود كه:
الف ـ تضمين كند كه براي هر شخصي كه حقوق و آزاديهاي شناخته شده در اين ميثاق درباره او نقض شده باشد وسيله مطمئن احقاق حق فراهم بشود هر چند كه نقض حقوق به وسيله اشخاصي ارتكاب شده باشد كه در اجراي مشاغل رسمي خود عمل كرده باشند.
ب. تضمين كند كه مقامات صالح قضائي ـ اداري يا مقننه يا هر مقام ديگري كه به موجب مقررات قانوني آن كشور صلاحيت دارد درباره شخص دادخواست دهنده احقاق حق بكنند و همچنين امكانات تظلم به مقامات قضائي را توسعه بدهند.
ج.تضمين كند كه مقامات صالح «نسبت به تظلماتي كه حقانيت آن محرز بشود ترتيب اثر صحيح بدهند.»(4)
#ماده 3
دولتهاي طرف اين ميثاق متعهد مي‌شوند كه تساوي حقوق زنان و مردان را در استفاده از حقوق مدني و سياسي پيش‌بيني شده در اين ميثاق تأمين كنند.
#ماده 4
هر گاه يك خطر عمومي استثنايي (فوق‌العاده) موجوديت ملت را تهديد كند و اين خطر رسماً اعلام بشود كشورهاي طرف اين ميثاق مي‌توانند تدابيري خارج از الزامات مقرر در اين ميثاق به ميزاني كه وضعيت حتماً ايجاب مي‌نمايد اتخاذ نمايند مشروط بر اين كه تدابير مزبور با ساير الزاماتي كه بر طبق حقوق بين‌الملل بعهده دارند مغايرت نداشته باشد و منجر به تبعيضي منحصراً براساس نژاد ـ رنگ ـ جنس ـ زبان ـ اصل و منشأ مذهبي يا اجتماعي نشود.
2. حكم مذكور در بند فوق هيچگونه انحراف از مواد 6 ـ 7 (بندهاي اول و دوم) ماده 8 ـ 11 ـ 15 ـ 16 ـ 18 را تجويز نمي‌كند.
3. دولتهاي طرف اين ميثاق كه از حق انحراف استفاده كنند مكلفند بلافاصله ساير دولتهاي طرف ميثاق را توسط دبيركل ملل متحد از مقرراتي كه از آن انحراف ورزيده و جهاتي كه
موجب انحراف شده است مطلع نمايند و در تاريخي كه به اين انحرافها خاتمه مي‌دهند مراتب را به وسيله اعلاميه جديدي از همان مجري اطلاع دهند.
#ماده 5
1. هيچ يك از مقررات اين ميثاق نبايد به نحوي تفسير شود كه متضمن ايجاد حقي براي دولتي يا گروهي يا فردي گردد كه به استناد آن به منظور تضييع هر يك از حقوق و آزاديهاي شناخته شده در اين ميثاق و يا محدود نمودن آن بيش از آنچه در اين ميثاق پيش‌بيني شده است مبادرت به فعاليتي بكند و يا اقدامي‌بعمل آورد.
2. هيچ گونه محدوديت يا انحراف از هر يك از حقوق اساسي بشر كه به موجب قوانين ـ كنوانسيونها(5) يا آئين‌نامه‌ها يا عرف و عادات نزد هر دولت طرف اين ميثاق به رسميت شناخته شده نافذ و جاري است به عذر اين كه اين ميثاق چنين حقوقي را به رسميت نشناخته يا اين كه به ميزان كمتري به رسميت شناخته است قابل قبول نخواهد بود.
* **
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#مفاد_ميثاق_بين‌المللي_حقوق_مدني_و_سياسي
مصوب 16 دسامبر 1966 ميلادي(مطابق‌با25/9/1345شمسي) مجمع عمومي سازمان ملل‌متحد
* **
#بخش_دوم
#ماده 2
1. دولتهاي طرف اين ميثاق متعهد مي‌شوند كه حقوق شناخته شده در اين ميثاق را درباره كليه افراد مقيم در قلمرو تابع حاكميتشان بدون هيچگونه تمايزي از قبيل نژادـ رنگ ـ جنس ـ زبان ـ مذهب ـ عقيده سياسي يا عقيده ديگر ـ اصل و منشأ ملي يا اجتماعي ـ ثروت ـ نسب يا ساير وضعيتها محترم شمرده و تضمين بكنند.
2. هر دولت طرف اين ميثاق متعهد مي‌شود كه بر طبق اصول قانون اساسي خود و مقررات اين ميثاق اقداماتي در زمينه اتخاذ تدابير قانونگذاري و غيرآن به منظور تنفيذ حقوق شناخته شده در اين ميثاق كه قبلاً به موجب قوانين موجود يا تدابير ديگر لازم‌الاجراء نشده است بعمل آورد.
3. هر دولت طرف اين ميثاق متعهد مي‌شود كه:
الف ـ تضمين كند كه براي هر شخصي كه حقوق و آزاديهاي شناخته شده در اين ميثاق درباره او نقض شده باشد وسيله مطمئن احقاق حق فراهم بشود هر چند كه نقض حقوق به وسيله اشخاصي ارتكاب شده باشد كه در اجراي مشاغل رسمي خود عمل كرده باشند.
ب. تضمين كند كه مقامات صالح قضائي ـ اداري يا مقننه يا هر مقام ديگري كه به موجب مقررات قانوني آن كشور صلاحيت دارد درباره شخص دادخواست دهنده احقاق حق بكنند و همچنين امكانات تظلم به مقامات قضائي را توسعه بدهند.
ج.تضمين كند كه مقامات صالح «نسبت به تظلماتي كه حقانيت آن محرز بشود ترتيب اثر صحيح بدهند.»(4)
#ماده 3
دولتهاي طرف اين ميثاق متعهد مي‌شوند كه تساوي حقوق زنان و مردان را در استفاده از حقوق مدني و سياسي پيش‌بيني شده در اين ميثاق تأمين كنند.
#ماده 4
هر گاه يك خطر عمومي استثنايي (فوق‌العاده) موجوديت ملت را تهديد كند و اين خطر رسماً اعلام بشود كشورهاي طرف اين ميثاق مي‌توانند تدابيري خارج از الزامات مقرر در اين ميثاق به ميزاني كه وضعيت حتماً ايجاب مي‌نمايد اتخاذ نمايند مشروط بر اين كه تدابير مزبور با ساير الزاماتي كه بر طبق حقوق بين‌الملل بعهده دارند مغايرت نداشته باشد و منجر به تبعيضي منحصراً براساس نژاد ـ رنگ ـ جنس ـ زبان ـ اصل و منشأ مذهبي يا اجتماعي نشود.
2. حكم مذكور در بند فوق هيچگونه انحراف از مواد 6 ـ 7 (بندهاي اول و دوم) ماده 8 ـ 11 ـ 15 ـ 16 ـ 18 را تجويز نمي‌كند.
3. دولتهاي طرف اين ميثاق كه از حق انحراف استفاده كنند مكلفند بلافاصله ساير دولتهاي طرف ميثاق را توسط دبيركل ملل متحد از مقرراتي كه از آن انحراف ورزيده و جهاتي كه
موجب انحراف شده است مطلع نمايند و در تاريخي كه به اين انحرافها خاتمه مي‌دهند مراتب را به وسيله اعلاميه جديدي از همان مجري اطلاع دهند.
#ماده 5
1. هيچ يك از مقررات اين ميثاق نبايد به نحوي تفسير شود كه متضمن ايجاد حقي براي دولتي يا گروهي يا فردي گردد كه به استناد آن به منظور تضييع هر يك از حقوق و آزاديهاي شناخته شده در اين ميثاق و يا محدود نمودن آن بيش از آنچه در اين ميثاق پيش‌بيني شده است مبادرت به فعاليتي بكند و يا اقدامي‌بعمل آورد.
2. هيچ گونه محدوديت يا انحراف از هر يك از حقوق اساسي بشر كه به موجب قوانين ـ كنوانسيونها(5) يا آئين‌نامه‌ها يا عرف و عادات نزد هر دولت طرف اين ميثاق به رسميت شناخته شده نافذ و جاري است به عذر اين كه اين ميثاق چنين حقوقي را به رسميت نشناخته يا اين كه به ميزان كمتري به رسميت شناخته است قابل قبول نخواهد بود.
* **
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نخستین_نفد_ولایت_مطلقه_فقیه
#بخش_دوم :
#بررسي_عقيدتي_از_ديدگاه_قرآن_و_سنت_و_عترت
5
۱. برنامه انقلابی رهبر انقلاب.
رهبر انقلاب در دوران تبعيد به نجف، در سال ١٣٤٨، برنامه انقلابي اعتقادي ـ سياسي خود را ضمن پنج درس براي طلاب حوزه و روحانيون جوان تشريح كردند.
ايشان به اعتبار اين كه حكومت و پيروي از يك حاكم براي هر جامعه يا امت، يك ضرورت عقلي و نقلي مسلم است و كليه نظام‌هاي استبدادي، مشروطه و جمهوري مردود مي‌باشند، تنها حكومت اسلامي حكومت قانون است و بايد به دست قانون‌دانان، يعني فقهاي عادل اجراء گردد، خصوصاً كه در دروس حوزه‌اي طلبگي، كليه مباحث مربوط به حكومت و اقتصاد و مسائل قضائي و اداري و سياسي تدريس مي‌شود.
فقهاء به حكم روايات، جانشينان پيغمبر و پيشوايان تشيع بوده داراي وظيفه و حق ولايت بر امت هستند، و علاوه بر آن، توانايي و وظيفه دارند كه براي در دست گرفتن حكومت قيام نمايند.
۲. ولايت فقيه يا مجتهد، يك مسأله فقهي مستحدث در ميان فقهاء است و مشموليت عام ندارد.
«ولايت فقيه» در يك قرن و نيم پيش براي اولين بار، از طرف مرحوم «ملااحمد نراقي» مطرح گرديده دلايلي براي آن آورده است كه فقط مورد قبول تعداد اندكي از فقهاي معاصر واقع شده است.
از جمله مرحوم آيت‌الله بروجردي (به طور محدود و مشروط) و آيت‌الله خميني.
آقاي خميني در دروس نجف صريحاً گفته‌اند موضوع ولايت فقيه از امور اعتباري عقلايي است و واقعيتي جز جعل ندارد، مانند قيم براي صغار. در برابر اندك عده فوق، غالب علماء و مخصوصاً بزرگان فقهاء كه از بنيانگزاران و اساتيد موجه حوزه و صاحب رساله عمليه و مقام مرجعيت شيعه هستند،
نظريه ولايت فقيه را شديداً رد كرده رأي به بطلان و بي‌اساسي آن داده‌اند. از جمله است: مرحوم شیخ اعظم مرتضی انصاری در کتاب مکاسب از کتب درسی حوزه های علمیه، مرحوم آخوند خراساني،.استاد مراجع و فقهاي بعد از مشروطيت، صاحب كتاب «كفاية الاصول» كه يكي ديگر از كتب درسي طلاب حوزه‌هاي ديني است.
مرحوم محمدحسين ناييني، استاد و مرجع بزرگ شيعي، صاحب كتاب «منية الطالب» و كتاب فقهي سياسي معروف «تنبيه الامة و تنزيه الملة» كه در اثبات آزادي و حاكميت ملي، يا حكومت مشروطه، در انطباق با شرع انور نوشته است.
این فقهای بزرگ نه تنها بديهي نبودن ' ولايت فقيه (آن طور كه در مقدمه دروس يا كتاب ولايت فقيه اظهار شده است) را اثبات كرده‌اند، بلكه بي‌پايه بودن آن را نشان داده‌اند.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نخستین_نفد_ولایت_مطلقه_فقیه
#بخش_دوم :
#بررسي_عقيدتي_از_ديدگاه_قرآن_و_سنت_و_عترت
5
۱. برنامه انقلابی رهبر انقلاب.
رهبر انقلاب در دوران تبعيد به نجف، در سال ١٣٤٨، برنامه انقلابي اعتقادي ـ سياسي خود را ضمن پنج درس براي طلاب حوزه و روحانيون جوان تشريح كردند.
ايشان به اعتبار اين كه حكومت و پيروي از يك حاكم براي هر جامعه يا امت، يك ضرورت عقلي و نقلي مسلم است و كليه نظام‌هاي استبدادي، مشروطه و جمهوري مردود مي‌باشند، تنها حكومت اسلامي حكومت قانون است و بايد به دست قانون‌دانان، يعني فقهاي عادل اجراء گردد، خصوصاً كه در دروس حوزه‌اي طلبگي، كليه مباحث مربوط به حكومت و اقتصاد و مسائل قضائي و اداري و سياسي تدريس مي‌شود.
فقهاء به حكم روايات، جانشينان پيغمبر و پيشوايان تشيع بوده داراي وظيفه و حق ولايت بر امت هستند، و علاوه بر آن، توانايي و وظيفه دارند كه براي در دست گرفتن حكومت قيام نمايند.
۲. ولايت فقيه يا مجتهد، يك مسأله فقهي مستحدث در ميان فقهاء است و مشموليت عام ندارد.
«ولايت فقيه» در يك قرن و نيم پيش براي اولين بار، از طرف مرحوم «ملااحمد نراقي» مطرح گرديده دلايلي براي آن آورده است كه فقط مورد قبول تعداد اندكي از فقهاي معاصر واقع شده است.
از جمله مرحوم آيت‌الله بروجردي (به طور محدود و مشروط) و آيت‌الله خميني.
آقاي خميني در دروس نجف صريحاً گفته‌اند موضوع ولايت فقيه از امور اعتباري عقلايي است و واقعيتي جز جعل ندارد، مانند قيم براي صغار. در برابر اندك عده فوق، غالب علماء و مخصوصاً بزرگان فقهاء كه از بنيانگزاران و اساتيد موجه حوزه و صاحب رساله عمليه و مقام مرجعيت شيعه هستند،
نظريه ولايت فقيه را شديداً رد كرده رأي به بطلان و بي‌اساسي آن داده‌اند. از جمله است: مرحوم شیخ اعظم مرتضی انصاری در کتاب مکاسب از کتب درسی حوزه های علمیه، مرحوم آخوند خراساني،.استاد مراجع و فقهاي بعد از مشروطيت، صاحب كتاب «كفاية الاصول» كه يكي ديگر از كتب درسي طلاب حوزه‌هاي ديني است.
مرحوم محمدحسين ناييني، استاد و مرجع بزرگ شيعي، صاحب كتاب «منية الطالب» و كتاب فقهي سياسي معروف «تنبيه الامة و تنزيه الملة» كه در اثبات آزادي و حاكميت ملي، يا حكومت مشروطه، در انطباق با شرع انور نوشته است.
این فقهای بزرگ نه تنها بديهي نبودن ' ولايت فقيه (آن طور كه در مقدمه دروس يا كتاب ولايت فقيه اظهار شده است) را اثبات كرده‌اند، بلكه بي‌پايه بودن آن را نشان داده‌اند.
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نافرمانی_مدنی
اثر #جین_شارپ
#فصا_اول
#قسمت_دوم
#بخش_دوم
#مشکلی_همیشگی
ادامه مطلب ...
❗️متاسفانه گذشته هنوز به همراه ما است. مشکل دیکتاتوری عمیق و ریشه دار است. مردم در بسیاری از کشورها برای دهه های متوالی و حتی قرن ها از سلطه حکومت های بیدادگر - داخلی یا خارجی - رنج برده اند. همیشه تلاش شده است تا اطاعت بی چون و چرا از منابع اقتدار و رهبران این حکومت ها در انسانها درونی شود.
❗️در موارد حادتر، نهادهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و حتی دینی ای که بیرون از حوزه اقتدار دولت قرار داشته اند تعمدا تضعیف شده، زیر سلطه قرار گرفته و حتی با نهادهایی که از طرف دولت و یا رهبر وظیفه ایجاد کنترل اجتماعی را بر عهده داشته اند جایگزین شده اند. مردم در این حکومت ها اتمیزه شده (به توده ای از افرادی جدای از یکدیگر تبدیل شده اند که توانایی همیاری برای رسیدن به هدفی مشترک را نداشته اند)، نتوانسته اند به یکدیگر اعتماد کنند یا
حتی به ابتکار خود قدمی بردارند.
❗️نتیجه قابل پیش بینی است : مردم ضعیف می شوند و اعتماد به نفس و نیروی مقاومت آن ها از میان می رود. مردم آنقدر می ترسند که نمی توانند نفرت خود از دیکتاتوری و عطش خویش برای آزادی را حتی برای خویشاوندان یا دوستان خود ابراز کنند. مردم از اینکه به صورت عملی به مقاومت عمومی فکر کنند وحشت زده می شوند و می گویند «مگر مقاومت فایده ای دارد ؟»
❗️این مردم ترجیح میدهند به جای پرسیدن این سوال، با رنجی بی هدف و آینده ای بدون امید به زندگی ادامه دهند. این روزها وضعیت زندگی در حکومت های استبدادی حتی از گذشته نیز بدتر شده است. در گذشته بعضی از مردم مقاومت هایی نشان می دادند و #گاه_به_گاه_حرکت_های_اعتراضی_توده_ای_و_تظاهراتی در برابر استبداد انجام می گرفت. گویی موقتا روح تازه ای در مردم دمیده شده بود.
📍در مواقع دیگر، #افراد_مستقل و یا #گروه_های_کوچک در حمایت از عقیده خود و یا تبلیغ آن و گاه تنها به منظور نمایش حضور مقاومت، رفتارهای اعتراض آمیز شجاعانه ولی بی فایده ای انجام می دادند. این رفتارها هرچند اصیل و باشکوه بود اما برای چیرگی بر ترس مردم و غلبه بر عادت پیروی آنان از قدرت - دو پیش نیاز اساسی در مبارزه با دیکتاتوری - تاثیر چندانی نداشت. این حرکت ها نه تنها به پیروزی یا حتی ایجاد امید در دل مردم نایل نمی شدند، بلکه متاسفانه در بعضی مواقع، حتی فشارها، کشتارها و رنج های انسانی را شدت می بخشید.
ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نافرمانی_مدنی
اثر #جین_شارپ
#فصا_اول
#قسمت_دوم
#بخش_دوم
#مشکلی_همیشگی
ادامه مطلب ...
❗️متاسفانه گذشته هنوز به همراه ما است. مشکل دیکتاتوری عمیق و ریشه دار است. مردم در بسیاری از کشورها برای دهه های متوالی و حتی قرن ها از سلطه حکومت های بیدادگر - داخلی یا خارجی - رنج برده اند. همیشه تلاش شده است تا اطاعت بی چون و چرا از منابع اقتدار و رهبران این حکومت ها در انسانها درونی شود.
❗️در موارد حادتر، نهادهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و حتی دینی ای که بیرون از حوزه اقتدار دولت قرار داشته اند تعمدا تضعیف شده، زیر سلطه قرار گرفته و حتی با نهادهایی که از طرف دولت و یا رهبر وظیفه ایجاد کنترل اجتماعی را بر عهده داشته اند جایگزین شده اند. مردم در این حکومت ها اتمیزه شده (به توده ای از افرادی جدای از یکدیگر تبدیل شده اند که توانایی همیاری برای رسیدن به هدفی مشترک را نداشته اند)، نتوانسته اند به یکدیگر اعتماد کنند یا
حتی به ابتکار خود قدمی بردارند.
❗️نتیجه قابل پیش بینی است : مردم ضعیف می شوند و اعتماد به نفس و نیروی مقاومت آن ها از میان می رود. مردم آنقدر می ترسند که نمی توانند نفرت خود از دیکتاتوری و عطش خویش برای آزادی را حتی برای خویشاوندان یا دوستان خود ابراز کنند. مردم از اینکه به صورت عملی به مقاومت عمومی فکر کنند وحشت زده می شوند و می گویند «مگر مقاومت فایده ای دارد ؟»
❗️این مردم ترجیح میدهند به جای پرسیدن این سوال، با رنجی بی هدف و آینده ای بدون امید به زندگی ادامه دهند. این روزها وضعیت زندگی در حکومت های استبدادی حتی از گذشته نیز بدتر شده است. در گذشته بعضی از مردم مقاومت هایی نشان می دادند و #گاه_به_گاه_حرکت_های_اعتراضی_توده_ای_و_تظاهراتی در برابر استبداد انجام می گرفت. گویی موقتا روح تازه ای در مردم دمیده شده بود.
📍در مواقع دیگر، #افراد_مستقل و یا #گروه_های_کوچک در حمایت از عقیده خود و یا تبلیغ آن و گاه تنها به منظور نمایش حضور مقاومت، رفتارهای اعتراض آمیز شجاعانه ولی بی فایده ای انجام می دادند. این رفتارها هرچند اصیل و باشکوه بود اما برای چیرگی بر ترس مردم و غلبه بر عادت پیروی آنان از قدرت - دو پیش نیاز اساسی در مبارزه با دیکتاتوری - تاثیر چندانی نداشت. این حرکت ها نه تنها به پیروزی یا حتی ایجاد امید در دل مردم نایل نمی شدند، بلکه متاسفانه در بعضی مواقع، حتی فشارها، کشتارها و رنج های انسانی را شدت می بخشید.
ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from پیوند نگار
⭕️ #گزارش_بررسی_کانون_دیده_بانان_زمین_از180منطقه_حفاظت_شده_در_اکوسیستم_های_کوهستانی_و_تالابی_کشور_در_قالب_هفت_ناحیه_جغرافیایی
#ادامه_بررسی_ناحیه_یک
- مناطق حفاظت شده تالابی
#دریای_خزر
#بخش_دوم
#قسمت_سوم
#منطقه1
◀️ ذخیره گاه زیستکره،تالاب بین المللی و پناهگاه حیات وحش میانکاله
#مراکز_جمعیتی_محدوده_شبه_جزیره_میانکاله:
از شرق به غرب عبارتند از :
- روستای آشوراده بزرگ
- روستای خزینی
- روستای شالاش(چالاش)
- روستای نیاز آباد
- روستایمیان قلعه
- روستای لعله بنگه
- روستای قزل آخر
- بندر امیرآباد
- روستای گاواسطل
- صیدگاه بندرگز
- صید گاه تازه آباد
- صید گاه کمینه
- روستای چهارکومه
- روستای قلعه پلنگان و...
#جزیره_آشوراده با وسعت 1200هکتار در امتداد شبه جزیره میانکاله، جزیره ای که پیشروی و پسروی آب دریا خزر نقش انکارناپذیر در گذشته تاریخی آن داشته. گاه جزیره ای مستقل بوده مثل امروز و گاه امتدادی از شبه جزیره میانکاله.
#تنگه_باریک_چپق‌اوغلی( چفقلی ) آبراهی در شرق جزیره آشوراه فاصله آبی جزیره آشوراده با ساحل بندرترکمن است و کانال طبیعی خزینی فاصله آبی جزیره آشوراده با شبه جزیره میانکاله.
این دو آبراه خلیج گرگان را با آبهای دریای خزر پیوند می دهد .
87 سال پیش( 1307)رضاشاه در بندر شاه(بندرترکمن امروز )اسکله ای بزرگ در همین منطقه احداث کرد و قصد داشت تا آن را به بندر تجاری بزرگی تبدیل کند و به همین علت آن را مبداء ایستگاه راه آهن سراسری به بندر شاپور(بندر امام خمینی فعلی)قرار داد . در آن زمان کشتیهای بزرگ در کنار این بندر پهلو میگرفتند، ولی 35 سال بعد از آن دیگر حتی کشتیهای سبک نیز مانند " بارکاز Barcaz " به زحمت می توانستند در 3 کیلومتری آن پهلو بگیرند.
در کتاب گرگان و دشت تالیف اسدالله معینی- انتشار 1344 ص 34 در مورد آشوراده آمده است :
"در گذشته آشوراده ها به صورت جزیره ای بودند که از پشت آنها مخرجی به دریای خزر وجود داشت، ولی به علت پایین رفتن آب دریای خزر به هم و با میانکاله مربوط شده و تشکیل یک شبه جزیره را به طول 80 کیلومتر و عرض بین 10 تا 15 کیلومتر را داده اند. و به همین علت دیگر جزایری بنام آشوراده بزرگ و کوچک و میانه هم نداریم... "
و این یعنی در حدود پنجاه سال پیش جزیره آشوراده کاملا به خشکی شبه جزیره میانکاله متصل بوده است.
در دهه پنجاه و شصت بدون توجه به شرایط طبیعی غیر ثابت و حساس این جزیره، در آن مدرسه، مغازه، مسجد و حسینیه و... ساخته شد و جمعیت آن به هزار نفر رسید، اما با وقوع سیل سال 1372 و ضربات آن، این جزیره خالی از سکنه شد.
#خلیج_گرگان بزرگترین خلیج دریای خزر، در طول حدود 60 کیلومتر در جنوب شبه جزیره میانکاله قرار دارد، با وسعتی حدود23 هزار و 800 هکتار ( کتاب راهنمای تالابهای ایرانی ثبت شده در کنوانسیون رامسر- 1382) با حداکثر عمق ۴ متر.
خلیج گرگان شکل نامتقارن دارد به گونه ای که عرض ساحل شرقی آن در حد فاصل بندر ترکمن تا مصب رودخانه قره سو حدود 13کیلومتر است، ولی هرچه به سمت غرب می رود نه تنها از عرض آن کاسته می شود، بلکه به دلیل نفوذ خشکی در این منطقه، به دو زبانه تقسیم می شود.
زبانه بلندتر آن که حالت یک خلیج کوچک دیگری را پیدا میکند و به خلیج میانکاله مشهور است تا جنوب روستای قلعه پلنگان که آخرین نقطه تعیین شده غرب پناهگاه حیات وحش میانکاله نیز می باشد، امتداد دارد.
این نقطه که تنها حدود دو کیلومتر با بندر امیرآباد فاصله دارد، عرض و عمق آن بسیار کم شده و پیوند می خورد با زمینهای باتلاقی نسبتا وسیع جنوب این منطقه.
گفتنی است جزیره کوچک "اسماعیل سای" نیز در همین بخش غربی خلیج قرادارد، تقریبا در جنوب روستای "گاواسطل" .
خلیج گرگان نیز مشابه جزیره آشوراده طی سالیان گذشته متاثر از پیش روی و پس روی آب دریای خزر بوده است. به عنوان مثال بندرگز در ضلع جنوب شرقی آن حتی پیش از احداث بندر شاه ( بندر ترکمن امروز )، بندر گاه مهمی بوده و کشتیهای بزرگی در نزدیک آن پهلو می گرفتند و از همین بندرگاه کالاهای مازندران، گرگان و شاهرود به روسیه وکالاهای روسیه به ایران حمل می شد و یا بهشهر با نام اشرف که در زمان صفویه بندرگاه مهمی در کنار خلیج گرگان بود ولی اکنون حدود ده کیلومتر با خلیج گرگان فاصله دارد.
ادامه بخش بعد 👈
#ادامه_بررسی_ناحیه_یک
- مناطق حفاظت شده تالابی
#دریای_خزر
#بخش_دوم
#قسمت_سوم
#منطقه1
◀️ ذخیره گاه زیستکره،تالاب بین المللی و پناهگاه حیات وحش میانکاله
#مراکز_جمعیتی_محدوده_شبه_جزیره_میانکاله:
از شرق به غرب عبارتند از :
- روستای آشوراده بزرگ
- روستای خزینی
- روستای شالاش(چالاش)
- روستای نیاز آباد
- روستایمیان قلعه
- روستای لعله بنگه
- روستای قزل آخر
- بندر امیرآباد
- روستای گاواسطل
- صیدگاه بندرگز
- صید گاه تازه آباد
- صید گاه کمینه
- روستای چهارکومه
- روستای قلعه پلنگان و...
#جزیره_آشوراده با وسعت 1200هکتار در امتداد شبه جزیره میانکاله، جزیره ای که پیشروی و پسروی آب دریا خزر نقش انکارناپذیر در گذشته تاریخی آن داشته. گاه جزیره ای مستقل بوده مثل امروز و گاه امتدادی از شبه جزیره میانکاله.
#تنگه_باریک_چپق‌اوغلی( چفقلی ) آبراهی در شرق جزیره آشوراه فاصله آبی جزیره آشوراده با ساحل بندرترکمن است و کانال طبیعی خزینی فاصله آبی جزیره آشوراده با شبه جزیره میانکاله.
این دو آبراه خلیج گرگان را با آبهای دریای خزر پیوند می دهد .
87 سال پیش( 1307)رضاشاه در بندر شاه(بندرترکمن امروز )اسکله ای بزرگ در همین منطقه احداث کرد و قصد داشت تا آن را به بندر تجاری بزرگی تبدیل کند و به همین علت آن را مبداء ایستگاه راه آهن سراسری به بندر شاپور(بندر امام خمینی فعلی)قرار داد . در آن زمان کشتیهای بزرگ در کنار این بندر پهلو میگرفتند، ولی 35 سال بعد از آن دیگر حتی کشتیهای سبک نیز مانند " بارکاز Barcaz " به زحمت می توانستند در 3 کیلومتری آن پهلو بگیرند.
در کتاب گرگان و دشت تالیف اسدالله معینی- انتشار 1344 ص 34 در مورد آشوراده آمده است :
"در گذشته آشوراده ها به صورت جزیره ای بودند که از پشت آنها مخرجی به دریای خزر وجود داشت، ولی به علت پایین رفتن آب دریای خزر به هم و با میانکاله مربوط شده و تشکیل یک شبه جزیره را به طول 80 کیلومتر و عرض بین 10 تا 15 کیلومتر را داده اند. و به همین علت دیگر جزایری بنام آشوراده بزرگ و کوچک و میانه هم نداریم... "
و این یعنی در حدود پنجاه سال پیش جزیره آشوراده کاملا به خشکی شبه جزیره میانکاله متصل بوده است.
در دهه پنجاه و شصت بدون توجه به شرایط طبیعی غیر ثابت و حساس این جزیره، در آن مدرسه، مغازه، مسجد و حسینیه و... ساخته شد و جمعیت آن به هزار نفر رسید، اما با وقوع سیل سال 1372 و ضربات آن، این جزیره خالی از سکنه شد.
#خلیج_گرگان بزرگترین خلیج دریای خزر، در طول حدود 60 کیلومتر در جنوب شبه جزیره میانکاله قرار دارد، با وسعتی حدود23 هزار و 800 هکتار ( کتاب راهنمای تالابهای ایرانی ثبت شده در کنوانسیون رامسر- 1382) با حداکثر عمق ۴ متر.
خلیج گرگان شکل نامتقارن دارد به گونه ای که عرض ساحل شرقی آن در حد فاصل بندر ترکمن تا مصب رودخانه قره سو حدود 13کیلومتر است، ولی هرچه به سمت غرب می رود نه تنها از عرض آن کاسته می شود، بلکه به دلیل نفوذ خشکی در این منطقه، به دو زبانه تقسیم می شود.
زبانه بلندتر آن که حالت یک خلیج کوچک دیگری را پیدا میکند و به خلیج میانکاله مشهور است تا جنوب روستای قلعه پلنگان که آخرین نقطه تعیین شده غرب پناهگاه حیات وحش میانکاله نیز می باشد، امتداد دارد.
این نقطه که تنها حدود دو کیلومتر با بندر امیرآباد فاصله دارد، عرض و عمق آن بسیار کم شده و پیوند می خورد با زمینهای باتلاقی نسبتا وسیع جنوب این منطقه.
گفتنی است جزیره کوچک "اسماعیل سای" نیز در همین بخش غربی خلیج قرادارد، تقریبا در جنوب روستای "گاواسطل" .
خلیج گرگان نیز مشابه جزیره آشوراده طی سالیان گذشته متاثر از پیش روی و پس روی آب دریای خزر بوده است. به عنوان مثال بندرگز در ضلع جنوب شرقی آن حتی پیش از احداث بندر شاه ( بندر ترکمن امروز )، بندر گاه مهمی بوده و کشتیهای بزرگی در نزدیک آن پهلو می گرفتند و از همین بندرگاه کالاهای مازندران، گرگان و شاهرود به روسیه وکالاهای روسیه به ایران حمل می شد و یا بهشهر با نام اشرف که در زمان صفویه بندرگاه مهمی در کنار خلیج گرگان بود ولی اکنون حدود ده کیلومتر با خلیج گرگان فاصله دارد.
ادامه بخش بعد 👈
Telegram
attach📎