This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حمله سپاه ونیروهای امنیتی به مردم روستای نی در شهرستان مریوان بعد از برپایی مراسم نوروز ازدیشب تاکنون این حمله منجر به درگیری شدید بین مردم باسپاه و نیروهای امنیتی شده و جان اهالی این روستا در خطر است
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جامعه_شناسی
#کارکردگرایی_ساختاری
#Structural_Functionalism
☆2
#اصول_انتقادی_مرتون :
با اینکه پارسونز مهمترین نظریه‌‌پرداز کارکردگرایی ساختی است؛ اما شاگردش مرتون تنها نویسنده بیانیه مهم در مورد کارکردگرایی ساختاری در جامعه‌شناسی است.
سه اصل مورد انتقاد مرتون که در تحلیل پیشینیان بود، عبارتند از:
1. #وحدت_کارکردی؛
وی معتقد است وحدت کارکردی فقط در مورد جوامع کوچک ابتدایی درست است و نباید به جوامع بزرگ تعمیم داد؛
2. #شمول_عام؛
یعنی همه صور فرهنگی و اجتماعی، کارکرد مثبت دارند؛
3. #گریزناپذیری_کارکردها؛
در اینجا مرتون اصطلاح کژکارکرد و کارکرد منفی برخی ساختارها و رسوم را بیان می‌دارد.
بر اساس این اصل، نه تنها همه جنبه‌های معیار جامعه کارکرد مثبت دارند؛ بلکه ضرورت دارند.
مرتون معتقد است باید آمادگی پذیرش این واقعیت را داشته باشیم که شقوق ساختاری و کارکردی گوناگون دیگری را میتوان در داخل جامعه پیدا کرد.
کارکردگرایان ساختاری پیش از مرتون بر کارکردهای یک ساختار یا نهاد تأکید می‌ورزیدند؛ اما مرتون معتقد است، باید بر کارکردهای اجتماعی تأکید شود تا انگیزه‌های فردی.
به عقیده مرتون کارکردها عبارتند از عملکردهایی که تطبیق با سازگاری یک نظام اجتماعی را امکان‌پذیر می‌سازند.
وی معتقد است باید کژکارکردها و بد‌کارکردها نیز در نظر گرفته شوند و همچنین کارکردگرایان ساختی نه تنها باید به کارکردهای آشکار ( نیت‌مند ) بلکه باید به کارکردهای پنهانی ( غیر نیت‌مند ) نیز بپردازند.
همچنین وی برخلاف کارکردگرایان ساختاری پیش از خود که کل جامعه را مورد تحلیل قرار می‌دادند معتقد است در تحلیل کارکردی باید میان سطوح مختلف جامعه تفاوت قایل شد زیرا یک ساختار میتواند بخشی از جامعه کارکرد مثبت و برای برخی دیگری کارکرد منفی یا کثرکارکرد داشته باشد.
#انتقادات
1. #از_نظر_ذاتی، نظریه دارای بینشی غیر تاریخی است؛ پدیده ها بدون زمینه‌های تاریخی مورد توجه قرار گرفته‌اند؛ محافظه‌کارانه است و به توصیه وضعیت موجود می‌پردازد؛
2. #از_نظر_منطقی_و_روشی، کارکردگرایان به جامعه واقعی و ملموس توجه ندارند و به جای آن به نظامهای انتزاعی می‌پردازند؛
3. #از_نظر_فراگیری_و_جهان_شمولی، کارکردگرایان ساختی معتقدند نظریه‌ی واحدی وجود دارد که با آن میتوان همه تاریخ را مورد تحلیل قرار داد؛ اما در واقع امر چنین نیست.
منتقدان چنین طرح فراگیری را توهمی بیش نمی‌دانند و معتقدند که جامعه‌شناسی باید نظریه‌هایش محدود به یک دوره تاریخی با دامنه متوسط باشد؛
4. #نظریه، #توان_مقابله_با_تقابل_را_ندارد زیرا هدف اصلی آن انسجام و سازگاری است؛
5. #نظریه_به_کنشگر_کمتر_توجه_کرده و در مقابل، بیشتر به ساخت اجتماعی و عناصر ساختی پرداخته است.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جامعه_شناسی
#کارکردگرایی_ساختاری
#Structural_Functionalism
☆2
#اصول_انتقادی_مرتون :
با اینکه پارسونز مهمترین نظریه‌‌پرداز کارکردگرایی ساختی است؛ اما شاگردش مرتون تنها نویسنده بیانیه مهم در مورد کارکردگرایی ساختاری در جامعه‌شناسی است.
سه اصل مورد انتقاد مرتون که در تحلیل پیشینیان بود، عبارتند از:
1. #وحدت_کارکردی؛
وی معتقد است وحدت کارکردی فقط در مورد جوامع کوچک ابتدایی درست است و نباید به جوامع بزرگ تعمیم داد؛
2. #شمول_عام؛
یعنی همه صور فرهنگی و اجتماعی، کارکرد مثبت دارند؛
3. #گریزناپذیری_کارکردها؛
در اینجا مرتون اصطلاح کژکارکرد و کارکرد منفی برخی ساختارها و رسوم را بیان می‌دارد.
بر اساس این اصل، نه تنها همه جنبه‌های معیار جامعه کارکرد مثبت دارند؛ بلکه ضرورت دارند.
مرتون معتقد است باید آمادگی پذیرش این واقعیت را داشته باشیم که شقوق ساختاری و کارکردی گوناگون دیگری را میتوان در داخل جامعه پیدا کرد.
کارکردگرایان ساختاری پیش از مرتون بر کارکردهای یک ساختار یا نهاد تأکید می‌ورزیدند؛ اما مرتون معتقد است، باید بر کارکردهای اجتماعی تأکید شود تا انگیزه‌های فردی.
به عقیده مرتون کارکردها عبارتند از عملکردهایی که تطبیق با سازگاری یک نظام اجتماعی را امکان‌پذیر می‌سازند.
وی معتقد است باید کژکارکردها و بد‌کارکردها نیز در نظر گرفته شوند و همچنین کارکردگرایان ساختی نه تنها باید به کارکردهای آشکار ( نیت‌مند ) بلکه باید به کارکردهای پنهانی ( غیر نیت‌مند ) نیز بپردازند.
همچنین وی برخلاف کارکردگرایان ساختاری پیش از خود که کل جامعه را مورد تحلیل قرار می‌دادند معتقد است در تحلیل کارکردی باید میان سطوح مختلف جامعه تفاوت قایل شد زیرا یک ساختار میتواند بخشی از جامعه کارکرد مثبت و برای برخی دیگری کارکرد منفی یا کثرکارکرد داشته باشد.
#انتقادات
1. #از_نظر_ذاتی، نظریه دارای بینشی غیر تاریخی است؛ پدیده ها بدون زمینه‌های تاریخی مورد توجه قرار گرفته‌اند؛ محافظه‌کارانه است و به توصیه وضعیت موجود می‌پردازد؛
2. #از_نظر_منطقی_و_روشی، کارکردگرایان به جامعه واقعی و ملموس توجه ندارند و به جای آن به نظامهای انتزاعی می‌پردازند؛
3. #از_نظر_فراگیری_و_جهان_شمولی، کارکردگرایان ساختی معتقدند نظریه‌ی واحدی وجود دارد که با آن میتوان همه تاریخ را مورد تحلیل قرار داد؛ اما در واقع امر چنین نیست.
منتقدان چنین طرح فراگیری را توهمی بیش نمی‌دانند و معتقدند که جامعه‌شناسی باید نظریه‌هایش محدود به یک دوره تاریخی با دامنه متوسط باشد؛
4. #نظریه، #توان_مقابله_با_تقابل_را_ندارد زیرا هدف اصلی آن انسجام و سازگاری است؛
5. #نظریه_به_کنشگر_کمتر_توجه_کرده و در مقابل، بیشتر به ساخت اجتماعی و عناصر ساختی پرداخته است.
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نامه_موسسه_تحقیقاتی_مبین_به_بانک_مرکزی_در_خصوص_لوایح_بانکی:
19
3. صورتبندی معادله حل مسئله و بحران بانکی:
سؤالها، پاسخهای کوتاه، و الزامات زیر صورتبندی از دلالتهای مجموع فرازهای قبلی است.
این صورتبندی میتواند مسئله نظام بانکی را در تصویری روشنتر تبدیل به معادله ای برای حل کند. در کلیات بسته ای که به دنبال این ارز یابی ارائه خواهد شد، الزامات یادشده موردتوجه قرارگرفته و هر یک در طرح کلان راهبردی پیشنهادی سازوکاری
مشخص برای عملیاتی شدن خواهد داشت.
#پایان
قسمتهای قبلی را در کانال با جستجوی "" مبین "" مطالعه فرمائید .
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نامه_موسسه_تحقیقاتی_مبین_به_بانک_مرکزی_در_خصوص_لوایح_بانکی:
19
3. صورتبندی معادله حل مسئله و بحران بانکی:
سؤالها، پاسخهای کوتاه، و الزامات زیر صورتبندی از دلالتهای مجموع فرازهای قبلی است.
این صورتبندی میتواند مسئله نظام بانکی را در تصویری روشنتر تبدیل به معادله ای برای حل کند. در کلیات بسته ای که به دنبال این ارز یابی ارائه خواهد شد، الزامات یادشده موردتوجه قرارگرفته و هر یک در طرح کلان راهبردی پیشنهادی سازوکاری
مشخص برای عملیاتی شدن خواهد داشت.
#پایان
قسمتهای قبلی را در کانال با جستجوی "" مبین "" مطالعه فرمائید .
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#ده_سلاح_مرگبار_جهان
#تفنگ_هجومی #FN_2000
تفنگ هجومی FN.2000 تفنگی کماندویی است که توسط کمپانی FH Herstal بلژیک در سال 1995 توسعه داده شد.
این سلاح به عنوان جانشین تفنگ FN FNC توسعه داده شد. FN.2000 به کشورهای از جمله کرواسی، هند، لیبی، پاکستان، پرو، لهستان، عربستان سعودی و اسلوونی صادر شد که در حال حاضر در خدمت نیروهای مسلح این کشورها میباشد.
این تفنگ از مهمات استاندارد ناتو 5.56x45 میلیمتر استفاده میکند. قسمت های عمده ی آن فشرده می باشد و ترکیب بولپاپ دارد.
این سلاح از برگه ناظم آتش انتخابی با خشاب بسته بهره می برد.
این سلاح از دو قسمت عمده تشکیل شده است که شامل اجزای داخلی و چارچوب می باشد که به وسیله یک پین کوچک تعبیه شده در بالای پوشش ماشه از یک دیگر جدا می شود.
اجزا ی داخلی از یک ریل متحرک برای اضافه و خارج کردن آلات نشانه روی ساخته شده است.
چارچوب از ماشه، بند و مکانیزم پوکه پران و خشاب تشکیل شده است. روپوش لوله باز و بسته شونده در جلوی ماشه نصب شده است که کامل کننده محافظ ماشه می باشد.
این تفنگ با هر دو دست و بدون هیچ تنظیم یا تغییری قابل استفاده میباشد و افراد چپ دست و راست دست به آسانی میتوانند از آن استفاده کنند.
این اسلحه کاملا اتوماتیک میباشد و سیستم بارگذاری آن گازی است.
انتخاب حالت آتش در زیر ماشه واقع شده است.
پوكه های این سلاح به جلو پرتاب میشوند و تیراندازان چپ دست بدون باز و بست و تغییر جایگاه پوكه پران میتوانند از این سلاح استفاده كنند.
FN.2000
یک سلاح بولپاپ تمام اتوماتیک مسلح شونده با گاز باروت می باشد.
هم سامانه ی امنیت و مکانیزم ماشه هر دو از سلاح انفرادی پی-90 اقتباس شده است.
ضامن برگه ناظم آتش یک صفحه ی چرخشی می باشد که در زیر ماشه تعبیه شده است.
صفحه ی برگه ناظم آتش از سه حالت تشکیل شده است .ضارب، گروه پین ها و فنرها همگی از استیل ساخته شده اند این در حالی است که اجزای دیگر نایلون ریخته گری شده ساخته شده اند. پوسته ی این سلاح از مواد کمپوزیت تشکیل شده است.
FN.2000
توسط خشاب های استاندارد استاناق 4179 ناتو تغذیه می شود.
دکمه رها سازی و بارگذاری خشاب به طور قرینه در هر دو طرف قبضه در جلوی خشاب قرار دارد.
این سلاح از آغاز طراحی به دلیل سایش گرد و خاک در واشر های موجود در محفظه ی خشاب از سامانه ی آزادسازی خودکار خشاب استفاده نمی کند.
کاربر هنگام رها سازی خشاب بعد از فشار دادن دکمه باید خشاب را به طور دستی خارج کند.
مکانیزم گلنگدن در این سلاح بعد از آخرین شلیک بسته می ماند.
اهرم گلنگدن در سمت چپ جعبه خزانه درست در بالای روپوش لوله قرار دارد که قابلیت استفاده توسط کاربران چپ دست را نیز دارد.
در این سلاح هیچ نقطه ایی برای ورود گرد و خاک به داخل وجود ندارد.
روزنه اهرم گلنگدن به طور کامل پوشیده شده است.
این سلاح یک دوربین تلسکوپی پوشیده شده توسط پلاستیک در بالای جعبه خزانه با قابلیت خارج شدن جهت آشکار کردن ریل موجود روی اسلحه را دارد.
طراحی لوله این اسلحه به صورتی است که بعد از شلیک کردن 20.000 گلوله نرمال از دقت آن کاسته نمی شود.
لوله این تفنگ همچنین یک شعله پوش زاویه دار دارد که آتش را به سمت بالا هدایت می کند. FN.2000 قابلیت نصب سرنیزه را دارد. همچنین در این سلاح از یک تنظیم کننده گاز با دو عملکرد تعبیه شده است که شامل حالت نرمال در زمان استفاده از مهمات ناتو می باشد و حالت معکوس که با فرستادن فشار پایین تری از گاز کارکرد درست سلاح را در زمان استفاده از مهمات فشار پایین مهیا می کند.
برروی این سلاح میتوان با توجه به نیازهای مختلف ماموریت، لوازم جانبی و افزودنی هایی مانند نارنجک انداز FN EGLM 40 ، چراغ قوه ، اشاره گر لیزری و دست گیر عمودی نصب کرد.
مشخصات :
وزن: 3.8 کیلو گرم.
طول: 690 میلیمتر
طول لوله 400 میلیمتر
کالیبر: 5.56x45mm NATO
بارگذاری: گازی
سرعت شلیک: 850 بار در دقیقه
سرعت تیر: 900 متر بر ثانیه
برد موثر: 500 متر
خشاب تغذیه: 30 عددی
دید: تلسکوپی 1.6x
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#ده_سلاح_مرگبار_جهان
#تفنگ_هجومی #FN_2000
تفنگ هجومی FN.2000 تفنگی کماندویی است که توسط کمپانی FH Herstal بلژیک در سال 1995 توسعه داده شد.
این سلاح به عنوان جانشین تفنگ FN FNC توسعه داده شد. FN.2000 به کشورهای از جمله کرواسی، هند، لیبی، پاکستان، پرو، لهستان، عربستان سعودی و اسلوونی صادر شد که در حال حاضر در خدمت نیروهای مسلح این کشورها میباشد.
این تفنگ از مهمات استاندارد ناتو 5.56x45 میلیمتر استفاده میکند. قسمت های عمده ی آن فشرده می باشد و ترکیب بولپاپ دارد.
این سلاح از برگه ناظم آتش انتخابی با خشاب بسته بهره می برد.
این سلاح از دو قسمت عمده تشکیل شده است که شامل اجزای داخلی و چارچوب می باشد که به وسیله یک پین کوچک تعبیه شده در بالای پوشش ماشه از یک دیگر جدا می شود.
اجزا ی داخلی از یک ریل متحرک برای اضافه و خارج کردن آلات نشانه روی ساخته شده است.
چارچوب از ماشه، بند و مکانیزم پوکه پران و خشاب تشکیل شده است. روپوش لوله باز و بسته شونده در جلوی ماشه نصب شده است که کامل کننده محافظ ماشه می باشد.
این تفنگ با هر دو دست و بدون هیچ تنظیم یا تغییری قابل استفاده میباشد و افراد چپ دست و راست دست به آسانی میتوانند از آن استفاده کنند.
این اسلحه کاملا اتوماتیک میباشد و سیستم بارگذاری آن گازی است.
انتخاب حالت آتش در زیر ماشه واقع شده است.
پوكه های این سلاح به جلو پرتاب میشوند و تیراندازان چپ دست بدون باز و بست و تغییر جایگاه پوكه پران میتوانند از این سلاح استفاده كنند.
FN.2000
یک سلاح بولپاپ تمام اتوماتیک مسلح شونده با گاز باروت می باشد.
هم سامانه ی امنیت و مکانیزم ماشه هر دو از سلاح انفرادی پی-90 اقتباس شده است.
ضامن برگه ناظم آتش یک صفحه ی چرخشی می باشد که در زیر ماشه تعبیه شده است.
صفحه ی برگه ناظم آتش از سه حالت تشکیل شده است .ضارب، گروه پین ها و فنرها همگی از استیل ساخته شده اند این در حالی است که اجزای دیگر نایلون ریخته گری شده ساخته شده اند. پوسته ی این سلاح از مواد کمپوزیت تشکیل شده است.
FN.2000
توسط خشاب های استاندارد استاناق 4179 ناتو تغذیه می شود.
دکمه رها سازی و بارگذاری خشاب به طور قرینه در هر دو طرف قبضه در جلوی خشاب قرار دارد.
این سلاح از آغاز طراحی به دلیل سایش گرد و خاک در واشر های موجود در محفظه ی خشاب از سامانه ی آزادسازی خودکار خشاب استفاده نمی کند.
کاربر هنگام رها سازی خشاب بعد از فشار دادن دکمه باید خشاب را به طور دستی خارج کند.
مکانیزم گلنگدن در این سلاح بعد از آخرین شلیک بسته می ماند.
اهرم گلنگدن در سمت چپ جعبه خزانه درست در بالای روپوش لوله قرار دارد که قابلیت استفاده توسط کاربران چپ دست را نیز دارد.
در این سلاح هیچ نقطه ایی برای ورود گرد و خاک به داخل وجود ندارد.
روزنه اهرم گلنگدن به طور کامل پوشیده شده است.
این سلاح یک دوربین تلسکوپی پوشیده شده توسط پلاستیک در بالای جعبه خزانه با قابلیت خارج شدن جهت آشکار کردن ریل موجود روی اسلحه را دارد.
طراحی لوله این اسلحه به صورتی است که بعد از شلیک کردن 20.000 گلوله نرمال از دقت آن کاسته نمی شود.
لوله این تفنگ همچنین یک شعله پوش زاویه دار دارد که آتش را به سمت بالا هدایت می کند. FN.2000 قابلیت نصب سرنیزه را دارد. همچنین در این سلاح از یک تنظیم کننده گاز با دو عملکرد تعبیه شده است که شامل حالت نرمال در زمان استفاده از مهمات ناتو می باشد و حالت معکوس که با فرستادن فشار پایین تری از گاز کارکرد درست سلاح را در زمان استفاده از مهمات فشار پایین مهیا می کند.
برروی این سلاح میتوان با توجه به نیازهای مختلف ماموریت، لوازم جانبی و افزودنی هایی مانند نارنجک انداز FN EGLM 40 ، چراغ قوه ، اشاره گر لیزری و دست گیر عمودی نصب کرد.
مشخصات :
وزن: 3.8 کیلو گرم.
طول: 690 میلیمتر
طول لوله 400 میلیمتر
کالیبر: 5.56x45mm NATO
بارگذاری: گازی
سرعت شلیک: 850 بار در دقیقه
سرعت تیر: 900 متر بر ثانیه
برد موثر: 500 متر
خشاب تغذیه: 30 عددی
دید: تلسکوپی 1.6x
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#سبکهای_هنری
#سمبولیسم
#سمبولیسم_در سینما_و_عکاسی:
سمبولیسم در سینما عموما با کارهایی مانند فیلمهای #لویس_بونوئل شناخته می شود.
در فیلم #سگ_آندلسی، کشیش های آویخته از طناب، کدوها و پیانو و اجساد الاغها به طرز نمادینی به کار گرفته شده اند.
تصاویری که برخی به منظور ایجاد رعب و وحشت و برخی دیگر با تعابیری سمبولیک به کار گرفته می شدند.
در سینما #سورئالیسم ( #وهمگری) و #سمبولیسم درهم آمیختگی عجیبی دارند.
کارگردان می کوشد فیلم خود را از قالب محدود و روایت خطی و سابق خود آزاد سازد و به جای آن قالب های عجیب و جدیدی به فیلم القا کند.
کارگردان سمبولیست تمام قواعد داستانی سینما را در هم می ریزد و از جلوه ها و ظرایف خاص و غیر معمول بهره می برد ( کشیدن تیغ ریش تراشی بر چشم یک زن در نمای درشت! که به طرز عجیبی دهشتناک و چندش آور است) عناصر دیگری مانند شکستن خط فرضی، به کارگیری نماهای بی ربط بین دو نما در معنای نمادین و به کارگیری عناصر درون کادری مثلا یک شی یا تکرار یک رنگ خاص در معنای رمزی و تمثیلی آن، استفاده از معناهای نمادین بین المللی مانند کبوتر در معنای صلح و... نیز در برخی مستندهای تمثیلی مشهود است.
سینمای دینی شرق، رو به سوی حقیقت دارد و جست‌وجو را با رمز و راز نشان می‌دهد.
حقیقت در این نوع سینما، مربوط به عالم ماورا و ملكوتی است.
در حالی كه سینمای دینی غرب در جست‌وجوی حقیقت عینی و كاربردی برای زندگی است.
به همین دلیل، سینمای دینی غرب با نوعی #رُمانتیسم درآمیخته است و سینمای دینی شرق با #نمادگرایی و #سمبولیسم. سینمای دینی غرب درنهایت انسان را به سوی خداشناسی رهنمون می‌كند و سینمای دینی شرق به سوی خودشناسی به موازات خداشناسی.
#عکاس_سمبولیست نیز به همین شیوه قواعد و ساختار طبیعی درون کادری را به هم می ریزد تا معنایی را با استفاده از نماد به مخاطب القا کند، مثلا نشان دادن ساعت در گوشه ای از یک کادر در معنای گذر عمر و زمان، یا به کارگیری سمبول های شناخته شده ای مانند صلیب، برگ زیتون یا حتی استفاده از بناهای خاص معماری شناخته شده برای بیان یک مکان خاص (میدان آزادی به عنوان سمبول شهر تهران یا برج ایفل سمبول پاریس، مجسمه ی آزادی، برج سی ان تورنتو و از این دست بناهای شناخته شده ی جهانی) عکاس سمبولیست قوانین را در هم می شکند.
عکاسی فقط به جهت سکون تصویر از سینما متمایز است، اما در تک کادر خود دقیقا معانی یکسانی دارند، به هم ریختن اصول و قواعد خطی و عادی رئالیسم و به کارگیری رنگ های نمادین مثلا: رنگ ارغوانی در معنای روحانیت و پادشاهی (به خصوص در مکتب بودیسم) یا رنگ زرد به نشانه ی خرد و رنگ بنفش در معنای ترس و وحشت اخروی، رنگ آبی به معنای آرامش و سکون و رنگ سبز به معنای حیات و زندگی، رنگ قرمز برای بیان تشویش و تهیج و ... رنگ شناسی در معنای نمادین، شناخت نمادهای بین المللی و به کار گیری تخیل در آمیختن نماها پایه اساسی عکاسی در این سبک است.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#سبکهای_هنری
#سمبولیسم
#سمبولیسم_در سینما_و_عکاسی:
سمبولیسم در سینما عموما با کارهایی مانند فیلمهای #لویس_بونوئل شناخته می شود.
در فیلم #سگ_آندلسی، کشیش های آویخته از طناب، کدوها و پیانو و اجساد الاغها به طرز نمادینی به کار گرفته شده اند.
تصاویری که برخی به منظور ایجاد رعب و وحشت و برخی دیگر با تعابیری سمبولیک به کار گرفته می شدند.
در سینما #سورئالیسم ( #وهمگری) و #سمبولیسم درهم آمیختگی عجیبی دارند.
کارگردان می کوشد فیلم خود را از قالب محدود و روایت خطی و سابق خود آزاد سازد و به جای آن قالب های عجیب و جدیدی به فیلم القا کند.
کارگردان سمبولیست تمام قواعد داستانی سینما را در هم می ریزد و از جلوه ها و ظرایف خاص و غیر معمول بهره می برد ( کشیدن تیغ ریش تراشی بر چشم یک زن در نمای درشت! که به طرز عجیبی دهشتناک و چندش آور است) عناصر دیگری مانند شکستن خط فرضی، به کارگیری نماهای بی ربط بین دو نما در معنای نمادین و به کارگیری عناصر درون کادری مثلا یک شی یا تکرار یک رنگ خاص در معنای رمزی و تمثیلی آن، استفاده از معناهای نمادین بین المللی مانند کبوتر در معنای صلح و... نیز در برخی مستندهای تمثیلی مشهود است.
سینمای دینی شرق، رو به سوی حقیقت دارد و جست‌وجو را با رمز و راز نشان می‌دهد.
حقیقت در این نوع سینما، مربوط به عالم ماورا و ملكوتی است.
در حالی كه سینمای دینی غرب در جست‌وجوی حقیقت عینی و كاربردی برای زندگی است.
به همین دلیل، سینمای دینی غرب با نوعی #رُمانتیسم درآمیخته است و سینمای دینی شرق با #نمادگرایی و #سمبولیسم. سینمای دینی غرب درنهایت انسان را به سوی خداشناسی رهنمون می‌كند و سینمای دینی شرق به سوی خودشناسی به موازات خداشناسی.
#عکاس_سمبولیست نیز به همین شیوه قواعد و ساختار طبیعی درون کادری را به هم می ریزد تا معنایی را با استفاده از نماد به مخاطب القا کند، مثلا نشان دادن ساعت در گوشه ای از یک کادر در معنای گذر عمر و زمان، یا به کارگیری سمبول های شناخته شده ای مانند صلیب، برگ زیتون یا حتی استفاده از بناهای خاص معماری شناخته شده برای بیان یک مکان خاص (میدان آزادی به عنوان سمبول شهر تهران یا برج ایفل سمبول پاریس، مجسمه ی آزادی، برج سی ان تورنتو و از این دست بناهای شناخته شده ی جهانی) عکاس سمبولیست قوانین را در هم می شکند.
عکاسی فقط به جهت سکون تصویر از سینما متمایز است، اما در تک کادر خود دقیقا معانی یکسانی دارند، به هم ریختن اصول و قواعد خطی و عادی رئالیسم و به کارگیری رنگ های نمادین مثلا: رنگ ارغوانی در معنای روحانیت و پادشاهی (به خصوص در مکتب بودیسم) یا رنگ زرد به نشانه ی خرد و رنگ بنفش در معنای ترس و وحشت اخروی، رنگ آبی به معنای آرامش و سکون و رنگ سبز به معنای حیات و زندگی، رنگ قرمز برای بیان تشویش و تهیج و ... رنگ شناسی در معنای نمادین، شناخت نمادهای بین المللی و به کار گیری تخیل در آمیختن نماها پایه اساسی عکاسی در این سبک است.
🆔👉 @iran_novin1
📝 ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﻣﻘﺪﺱ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ ؛
ﯾﮏ #ﻓﺎﺻﻠﻪ ...!
❓ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ #ﻓﺎﺻﻠﻪﯼ ؟_ﻣﻘﺪﺱ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﻳﺪ !؟
🗯 ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ،
ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻭ ﻣﺴﺎﺟﺪ مقدس،
ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ...!
⛔️ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﺮﯾﻤﯽ ﮐﻪ ؛
ﺣﻖّ ﻣﺴﻠّﻢ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ !
ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﺘﺮ ،
ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ #ﻓﮑﺮ ،
ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺷﻮﺩ .
📌ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﻫﺮﻃﻮﺭﮐﻪ ﺩﻟﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ،
ﺳﺮﮎ ﺑﮑﺸﯿﻢ ﻳﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻛﻨﻴﻢ ...!
💭ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻣﺎﻥ...
🆔👉 @iran_novin1
ﯾﮏ #ﻓﺎﺻﻠﻪ ...!
❓ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ #ﻓﺎﺻﻠﻪﯼ ؟_ﻣﻘﺪﺱ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﻳﺪ !؟
🗯 ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ،
ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻭ ﻣﺴﺎﺟﺪ مقدس،
ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ...!
⛔️ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﺮﯾﻤﯽ ﮐﻪ ؛
ﺣﻖّ ﻣﺴﻠّﻢ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ !
ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯼ ﻣﻘﺪﺱ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﺘﺮ ،
ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ #ﻓﮑﺮ ،
ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺷﻮﺩ .
📌ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﻫﺮﻃﻮﺭﮐﻪ ﺩﻟﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ،
ﺳﺮﮎ ﺑﮑﺸﯿﻢ ﻳﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻛﻨﻴﻢ ...!
💭ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻣﺎﻥ...
🆔👉 @iran_novin1
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جشنهای_فروردین_ماه:
گاهشمار نیاکانی مان پر است از جشهای گوناگون و ماه نخست سال، ماه فروردین، نیز با جشنهای بسیار آغاز میشود.
🌺 1 فروردین: نوروز باستانی 🌺
آغاز بهار، درست در زمان نو شدن طبیعت و برابر شدن زمان شب و روز نیاکانمان نوروز باستانی را جشن میگرفتند که خردمندانه ترین سال نو در جهان است و نشان از دانش ژرف ستاره شناسی و طبیعت شناسی در نزد نیاکان مان دارد.
🌺 6 فروردین: زادروز اشوزرتشت 🌺
پس از آن در ششم فروردین نیاکانمان زادروز نخستین پیام آور خردگرای جهان را جشن میگیرد که هرگز دستور کشت و کشتار نداد بلکه سخن از راستی و اشویی زد.
🌺 13 فروردین: سیزده بدر، روز تیشتر ایزد 🌺
سپس در سیزدهمین روز سال به دل طبیعت رفته و برای بارش باران و داشتن سالی پر از داده های اهورایی نیایش میکنند و طبیعت پاک را میستایند. عدد 13 نه تنها در میان نیاکان ما نحس نبوده و نیست، بلکه همه اعداد نزد ما ایرانیان نیک و فرخنده هستند. رفتن به دل طبیعت در روز سیزدهم که نام تیشتر، ستاره باران زا، را بر خود دارد، برای افزونی بارش باران در آن سال و داشتن طبیعتی پر خواسته میباشد.
🌺 19 فروردین: جشن فروردینگان 🌺
نیاکان ما حتی برای مرگ عزیزانشان هم سوگواری نمیکردند زیرا مرگ تن قانون طبیعت است، اما نام نیک است که هرگز نمیمیرد. از همین روی، نیاکان ما روز گرامیداشت فروهر نیاکانشان را نیز جشن فروردینگان نامیدند و در این روز بر سر آرامگاه آنان رفته و برای شادی فروهر آنان دهشهایی میکنند.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جشنهای_فروردین_ماه:
گاهشمار نیاکانی مان پر است از جشهای گوناگون و ماه نخست سال، ماه فروردین، نیز با جشنهای بسیار آغاز میشود.
🌺 1 فروردین: نوروز باستانی 🌺
آغاز بهار، درست در زمان نو شدن طبیعت و برابر شدن زمان شب و روز نیاکانمان نوروز باستانی را جشن میگرفتند که خردمندانه ترین سال نو در جهان است و نشان از دانش ژرف ستاره شناسی و طبیعت شناسی در نزد نیاکان مان دارد.
🌺 6 فروردین: زادروز اشوزرتشت 🌺
پس از آن در ششم فروردین نیاکانمان زادروز نخستین پیام آور خردگرای جهان را جشن میگیرد که هرگز دستور کشت و کشتار نداد بلکه سخن از راستی و اشویی زد.
🌺 13 فروردین: سیزده بدر، روز تیشتر ایزد 🌺
سپس در سیزدهمین روز سال به دل طبیعت رفته و برای بارش باران و داشتن سالی پر از داده های اهورایی نیایش میکنند و طبیعت پاک را میستایند. عدد 13 نه تنها در میان نیاکان ما نحس نبوده و نیست، بلکه همه اعداد نزد ما ایرانیان نیک و فرخنده هستند. رفتن به دل طبیعت در روز سیزدهم که نام تیشتر، ستاره باران زا، را بر خود دارد، برای افزونی بارش باران در آن سال و داشتن طبیعتی پر خواسته میباشد.
🌺 19 فروردین: جشن فروردینگان 🌺
نیاکان ما حتی برای مرگ عزیزانشان هم سوگواری نمیکردند زیرا مرگ تن قانون طبیعت است، اما نام نیک است که هرگز نمیمیرد. از همین روی، نیاکان ما روز گرامیداشت فروهر نیاکانشان را نیز جشن فروردینگان نامیدند و در این روز بر سر آرامگاه آنان رفته و برای شادی فروهر آنان دهشهایی میکنند.
🆔👉 @iran_novin1
#ایرانشناسی
#میراث_فرهنگی
🏛 خانه تاریخی حیدرزاده در تبریز.
جلوه ای از معماری زیبای دوران گذشته
🆔👉 @iran_novin1
#میراث_فرهنگی
🏛 خانه تاریخی حیدرزاده در تبریز.
جلوه ای از معماری زیبای دوران گذشته
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
در نسخه #تاریخ_سيستان آمده است :
وقتى كه سپاهيان " قُتيبه " سردار عرب سيستان را به خاک و خون كشيدند ، مردى چنگ‌نواز در كوى و برزن شهر كه غرق خون و آتش بود از كشتارها و جنايات قُتيبه قصه‌ها مى‌گفت و اشک خونين از ديدگان آنانی كه بازمانده بودند، جارى مى‌ساخت ، و خود نيز خون مى‌گريست...
و آنگاه بر چنگ مى‌نواخت و مى‌خواند:
با اين همه غم
در خانه دل
اندکی شادی بايد
که گاهِ نوروز است...
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
در نسخه #تاریخ_سيستان آمده است :
وقتى كه سپاهيان " قُتيبه " سردار عرب سيستان را به خاک و خون كشيدند ، مردى چنگ‌نواز در كوى و برزن شهر كه غرق خون و آتش بود از كشتارها و جنايات قُتيبه قصه‌ها مى‌گفت و اشک خونين از ديدگان آنانی كه بازمانده بودند، جارى مى‌ساخت ، و خود نيز خون مى‌گريست...
و آنگاه بر چنگ مى‌نواخت و مى‌خواند:
با اين همه غم
در خانه دل
اندکی شادی بايد
که گاهِ نوروز است...
🆔👉 @iran_novin1
▪️۹درس جاودان رهبری از كوروش بزرگ به قلم مجله فوربس:
انعطاف پذير باش
بخشنده باش
کوتاه سخن بگو
نيروی خوبی باش
شوخ طبع باش
قابل كنترل باش
وفادار باش
نمونه باش
مهربان باش
🆔👉 @iran_novin1
انعطاف پذير باش
بخشنده باش
کوتاه سخن بگو
نيروی خوبی باش
شوخ طبع باش
قابل كنترل باش
وفادار باش
نمونه باش
مهربان باش
🆔👉 @iran_novin1
مهم اين نيست
كه بتوانيد كسى را برمقامى نصب كنيد,
مهم اين است كه بتوانيد او را عزل كنيد..!
🆔👉 @iran_novin1
مهم اين نيست
كه بتوانيد كسى را برمقامى نصب كنيد,
مهم اين است كه بتوانيد او را عزل كنيد..!
🆔👉 @iran_novin1
#فرار_کن!
مارک تواین یک بار به شوخی،به صورت ناشناس،برای ۱۲نفر از افراد عالیرتبه سیاسی تلگرافی با این مضمون ارسال کرد:"فرار کن،همه چیز رو فهمیدند"صبح روز بعدآن ۱۲نفردر خارج از شهر بودند
🆔 @iran_novin1
مارک تواین یک بار به شوخی،به صورت ناشناس،برای ۱۲نفر از افراد عالیرتبه سیاسی تلگرافی با این مضمون ارسال کرد:"فرار کن،همه چیز رو فهمیدند"صبح روز بعدآن ۱۲نفردر خارج از شهر بودند
🆔 @iran_novin1
هزینه کشورگشایی در عفرین.
کشتار کودکان صرفا برای خلاص شدن از ننگ شکست در برابر روسیه و واگذاری بخشی از خاک ترکیه به روسیه در کنار بی عرضگی .
چنین میخواهد ننگ بی لیاقتی را شستشو دهد.
#خردوعان
کشتار کودکان صرفا برای خلاص شدن از ننگ شکست در برابر روسیه و واگذاری بخشی از خاک ترکیه به روسیه در کنار بی عرضگی .
چنین میخواهد ننگ بی لیاقتی را شستشو دهد.
#خردوعان
ناراحت شدن دست ما نیست
اما ...
ناراحت ماندن دست ماست
پس اجازه ندهیم که
رفتار تلخ دیگران در ما اثر كند
و روزگارمان را تلخ کند …👌🏻
🆔 @iran_novin1
اما ...
ناراحت ماندن دست ماست
پس اجازه ندهیم که
رفتار تلخ دیگران در ما اثر كند
و روزگارمان را تلخ کند …👌🏻
🆔 @iran_novin1
آنان که آزادی را فداى امنیت مى‌کنند، نه شایستگى آزادی را دارند و نه لیاقت امنیت را
#بنیامین_فرانکلین
🆔 @iran_novin1
#بنیامین_فرانکلین
🆔 @iran_novin1