Forwarded from پیوند نگار
⭕️ #گزارش_سالانه_اکونومیست_از_شاخص_دموکراسی؛
#رتبه_ایران: #۱۵۰
2019-01-09
«واحد اطلاعاتی اکونومیست» گزارش تازه خود از وضعیت دموکراسی در جهان را منتشر کرد که در آن به ترتیب سه کشور #نروژ، #ایسلند و #سوئد دارای بهترین «دموکراسی‌های کامل» شناخته شده و #جمهوری_اسلامی_ایران با رتبهٔ ۱۵۰ در پایین جدول قرار گرفته است.
این گزارش جدید از سوی «واحد اطلاعاتی اکونومیست» (EIU) تهیه شده که بخش پژوهشی و تحلیلی گروه اکونومیست، کمپانی خواهر نشریه بریتانیایی اکونومیست، است.
رتبه‌بندی‌های شاخص دموکراسی در این گزارش بر پنج مقوله بنا شده است:
🔹روند انتخاباتی و تکثرگرایی،
🔹آزادی‌های مدنی،
🔹عملکرد میزان مشارکت سیاسی در دولت، و
🔹فرهنگ سیاسی.
با در نظر گرفتن این معیارها، کشورهای جهان سپس در چهار نوع حکومت طبقه‌بندی شده‌اند:
🔸دموکراسی کامل،
🔸دموکراسی ناقص،
🔸رژیم ترکیبی، و
🔸رژیم تمامیت‌خواه.
جمهوری اسلامی ایران در این گزارش در دسته کشورها با حکومت تمامیت‌خواه قرار گرفته و با رتبه صدوپنجاهم در میان کشورهای جهان، در منطقه خاورمیانه نیز دارای یکی از بدترین رتبه‌های شاخص دموکراسی است.
در خاورمیانه، در سال ۲۰۱۸ به ترتیب تنها سوریه، عربستان سعودی، یمن، سودان و لیبی شرایط دموکراتیک بدتری نسبت به ایران داشته‌اند.
در مقابل اسرائیل و سپس تونس و مراکش در صدر جدول دموکراسی در خاورمیانه قرار دارند.
نشریه اکونومیست در گزارش سال گذشته خود نیز با عنوان «شاخص دموکراسی سال ۲۰۱۷» دموکراسی در ایران را در رتبهٔ ۱۵۰ در انتهای جدول و نظام حاکم بر ایران را #استبدادی دسته‌بندی کرده بود.
#برخی_جزئیات_گزارش_۲۰۱۸
در گزارش تازه اکونومیست در مورد وضعیت دموکراسی در جهان آمده است که برای اولین بار طی سه سال، شاخص دموکراسی جهانی در سال ۲۰۱۸ روند نزولی نشان نمی‌دهد، اما هیچ پیشرفتی نیز در این زمینه در مقیاس جهانی ثبت نشده است.
این گزارش می‌نویسد که در سال ۲۰۱۸، در رتبه‌بندی دموکراسی در چندین کشور مهم اروپایی، از جمله ایتالیا، ترکیه و روسیه، میزان قابل ملاحظه‌ای تنزل رتبه دیده میشود. ایتالیا با ۱۲ رتبه کاهش، ترکیه ۱۰ رتبه و روسیه با ۹ رتبه کاهش روبه‌رو بوده‌اند.
از سوی دیگر در رتبه‌های ارمنستان، مقدونیه، اکوآدور، هائیتی و تونس بهبود قابل توجهی ثبت شده است.
گزارش اکونومیست ادامه می‌دهد:
«در سرتاسر جهان، سرخوردگی عمیق از عملکرد دولت‌ها آشکارا دیده میشود که این امر، بی‌اعتمادی به نهادهای سیاسی و در نهایت به خود دموکراسی را به بار آورده است.»
در همین حال کاهش آزادی‌های مدنی که در سال‌های گذشته دیده می‌شد همچنان ادامه یافته است. اما به‌رغم دلسردی موجود از دموکراسی، در سطح جهانی، مشارکت سیاسی، که یکی از پنج جزء کلیدی از معیارهای اندازه‌گیری سلامت دموکراسی است، در سال ۲۰۱۸ افزایش نشان می‌دهد.
شاخص‌ها نشانگر آن است که «مردم به هیچ وجه نسبت به سیاست بی‌تفاوت یا با آن بیگانه نیستند و مردم کشورهای مختلف به رأی دادن اقبال نشان داده و دست به حرکات متعدد اعتراضی زده‌اند.»
#رتبه_کشورها_در_شاخص_دموکراسی_۲۰۱۸:
#دموکراسی_کامل:
نروژ ۱،
ایسلند ۲،
سوئد ۳،
نیوزیلند ۴،
دانمارک ۵،
کانادا ۶، ایرلند ۶،
فنلاند ۸،
استرالیا ۹،
سوئیس ۱۰،
هلند ۱۱،
لوکزامبورگ ۱۲،
آلمان ۱۳،
انگلستان ۱۴،
اروگوئه ۱۵،
اتریش ۱۶،
موریس ۱۷،
مالت ۱۸،
اسپانیا ۱۹،
کاستاریکا ۲۰.
#دموکراسی_ناقص:
ایالات متحده ۲۵،
جمهوری چک ۳۴،
بلغارستان ۴۶،
کرواسی ۶۰،
صربستان ۶۳،
رومانی ۶۶.
#رژیم_ترکیبی (بینابینی بین دموکراسی و استبداد):
مقدونیه ۷۸،
مولداوی ۷۹،
مونته‌نگرو ۸۱،
اوکراین ۸۴،
گرجستان ۸۹،
قرقیزستان ۹۸،
بوسنی و هرزگوین ۱۰۱،
ارمنستان ۱۰۳،
پاکستان ۱۱۲.
#رژیم_تمامیت‌خواه:
بلاروس ۱۳۷،
افغانستان ۱۴۳،
قزاقستان ۱۴۴،
روسیه ۱۴۴،
جمهوری آذربایجان ۱۴۹،
ایران ۱۵۰،
ازبکستان ۱۵۶،
تاجیکستان ۱۵۹،
ترکمنستان ۱۶۲.
#رتبه_ایران: #۱۵۰
2019-01-09
«واحد اطلاعاتی اکونومیست» گزارش تازه خود از وضعیت دموکراسی در جهان را منتشر کرد که در آن به ترتیب سه کشور #نروژ، #ایسلند و #سوئد دارای بهترین «دموکراسی‌های کامل» شناخته شده و #جمهوری_اسلامی_ایران با رتبهٔ ۱۵۰ در پایین جدول قرار گرفته است.
این گزارش جدید از سوی «واحد اطلاعاتی اکونومیست» (EIU) تهیه شده که بخش پژوهشی و تحلیلی گروه اکونومیست، کمپانی خواهر نشریه بریتانیایی اکونومیست، است.
رتبه‌بندی‌های شاخص دموکراسی در این گزارش بر پنج مقوله بنا شده است:
🔹روند انتخاباتی و تکثرگرایی،
🔹آزادی‌های مدنی،
🔹عملکرد میزان مشارکت سیاسی در دولت، و
🔹فرهنگ سیاسی.
با در نظر گرفتن این معیارها، کشورهای جهان سپس در چهار نوع حکومت طبقه‌بندی شده‌اند:
🔸دموکراسی کامل،
🔸دموکراسی ناقص،
🔸رژیم ترکیبی، و
🔸رژیم تمامیت‌خواه.
جمهوری اسلامی ایران در این گزارش در دسته کشورها با حکومت تمامیت‌خواه قرار گرفته و با رتبه صدوپنجاهم در میان کشورهای جهان، در منطقه خاورمیانه نیز دارای یکی از بدترین رتبه‌های شاخص دموکراسی است.
در خاورمیانه، در سال ۲۰۱۸ به ترتیب تنها سوریه، عربستان سعودی، یمن، سودان و لیبی شرایط دموکراتیک بدتری نسبت به ایران داشته‌اند.
در مقابل اسرائیل و سپس تونس و مراکش در صدر جدول دموکراسی در خاورمیانه قرار دارند.
نشریه اکونومیست در گزارش سال گذشته خود نیز با عنوان «شاخص دموکراسی سال ۲۰۱۷» دموکراسی در ایران را در رتبهٔ ۱۵۰ در انتهای جدول و نظام حاکم بر ایران را #استبدادی دسته‌بندی کرده بود.
#برخی_جزئیات_گزارش_۲۰۱۸
در گزارش تازه اکونومیست در مورد وضعیت دموکراسی در جهان آمده است که برای اولین بار طی سه سال، شاخص دموکراسی جهانی در سال ۲۰۱۸ روند نزولی نشان نمی‌دهد، اما هیچ پیشرفتی نیز در این زمینه در مقیاس جهانی ثبت نشده است.
این گزارش می‌نویسد که در سال ۲۰۱۸، در رتبه‌بندی دموکراسی در چندین کشور مهم اروپایی، از جمله ایتالیا، ترکیه و روسیه، میزان قابل ملاحظه‌ای تنزل رتبه دیده میشود. ایتالیا با ۱۲ رتبه کاهش، ترکیه ۱۰ رتبه و روسیه با ۹ رتبه کاهش روبه‌رو بوده‌اند.
از سوی دیگر در رتبه‌های ارمنستان، مقدونیه، اکوآدور، هائیتی و تونس بهبود قابل توجهی ثبت شده است.
گزارش اکونومیست ادامه می‌دهد:
«در سرتاسر جهان، سرخوردگی عمیق از عملکرد دولت‌ها آشکارا دیده میشود که این امر، بی‌اعتمادی به نهادهای سیاسی و در نهایت به خود دموکراسی را به بار آورده است.»
در همین حال کاهش آزادی‌های مدنی که در سال‌های گذشته دیده می‌شد همچنان ادامه یافته است. اما به‌رغم دلسردی موجود از دموکراسی، در سطح جهانی، مشارکت سیاسی، که یکی از پنج جزء کلیدی از معیارهای اندازه‌گیری سلامت دموکراسی است، در سال ۲۰۱۸ افزایش نشان می‌دهد.
شاخص‌ها نشانگر آن است که «مردم به هیچ وجه نسبت به سیاست بی‌تفاوت یا با آن بیگانه نیستند و مردم کشورهای مختلف به رأی دادن اقبال نشان داده و دست به حرکات متعدد اعتراضی زده‌اند.»
#رتبه_کشورها_در_شاخص_دموکراسی_۲۰۱۸:
#دموکراسی_کامل:
نروژ ۱،
ایسلند ۲،
سوئد ۳،
نیوزیلند ۴،
دانمارک ۵،
کانادا ۶، ایرلند ۶،
فنلاند ۸،
استرالیا ۹،
سوئیس ۱۰،
هلند ۱۱،
لوکزامبورگ ۱۲،
آلمان ۱۳،
انگلستان ۱۴،
اروگوئه ۱۵،
اتریش ۱۶،
موریس ۱۷،
مالت ۱۸،
اسپانیا ۱۹،
کاستاریکا ۲۰.
#دموکراسی_ناقص:
ایالات متحده ۲۵،
جمهوری چک ۳۴،
بلغارستان ۴۶،
کرواسی ۶۰،
صربستان ۶۳،
رومانی ۶۶.
#رژیم_ترکیبی (بینابینی بین دموکراسی و استبداد):
مقدونیه ۷۸،
مولداوی ۷۹،
مونته‌نگرو ۸۱،
اوکراین ۸۴،
گرجستان ۸۹،
قرقیزستان ۹۸،
بوسنی و هرزگوین ۱۰۱،
ارمنستان ۱۰۳،
پاکستان ۱۱۲.
#رژیم_تمامیت‌خواه:
بلاروس ۱۳۷،
افغانستان ۱۴۳،
قزاقستان ۱۴۴،
روسیه ۱۴۴،
جمهوری آذربایجان ۱۴۹،
ایران ۱۵۰،
ازبکستان ۱۵۶،
تاجیکستان ۱۵۹،
ترکمنستان ۱۶۲.
Telegram
attach📎
Forwarded from Attach Master
🔴 نگاهی به جنبش اخوان المسلمین
1⃣ قسمت اول ⏬
جنبش اسلامگرای #اخوان_المسلمین در سال 1928 میلادی توسط #شیخ_حسن_البناء در شهر #اسماعیلیه #مصر پی ریزی شد و هدف برقراری #حکومت_اسلامی در کشورهای اسلامی را دنبال می نمود.
چنین تفکری طبیعتا این محفل "برادران مسلمان" و اندیشه فرقه ای ریشه دار در سلفی گری آن را در مقابل نیروهای #سکولار #مدرن و #متمدن قرار می داد که بدنبال #توسعه و #پیشرفت #دمکراسی بوده و سعی داشتند با #عقلانیت و #قوانین_مدنی کشورهایشان را به سوی #توسعه و #رفاه سوق دهند؛ در حالی که "جنبش " #برادران_مسلمان " نجات ملنهای مسلمان را در احیای " #خلافت_اسلامی " و اجرای #شریعت_اسلامی بعنوان قوانین کشوری دنبال می کرد و بر تعصبات دینی قشر ناگاه و بیسواد و متعصب مذهبی جامعه تکیه می کرد، که قرنها تحت سلطه افکار و اندیشه های دینی توسط سلطه گران عقب نگهداشته و در خلا فکری مدرن و مترقی متناسب با پیشرفتهای علمی جهان عصر جدید بودند.
البته در مورد شخصیت بنیانگذار "برادران مسلمان" انتقادهای اساسی وجود دارد و حتی برخی او را یهودی الاصل خوانده اند و صحبتهای فراوانی در نفوذ #فراماسونری در این جنبش وجود دارد.
#شیخ_محمد_غزالی یكی از داعیان و رهبران سابق اخوان المسلمین بود که پس از هفت سال سابقه به دلیل اختلاف با رهبران اخوان در ٢٧سالگی از این گروه بیرون آمد.
غزالی پس از اینكه از گروه برادران خارج شد، به نقد و بررسی این جریان پرداخت و عمده نظراتش را در دو كتاب 'مِن معالم الحق فی كفاحنا الاسلامی الحدیث ' و 'قذائف الحقّ' بیان نمود ..
وی در كتاب نخست درباره شكل گیری گروه اخوان المسلمین در مصر میگوید:
تاریخ #تروریسم در كشور مصر با شكل‌گیری جریان اخوان المسلمین آغاز شد، زیرا این گروه از دین #اسلام به عنوان ابزاری برای پیشبرد اهداف خود استفاده كردند و با دعوت حسن البنا و شعارهای دینی بسیاری از جوانان مصری را جلب تبلیغات خود كردند. در حالی كه حسن البنا #فقیه و #عالم_دینی نبود، بلكه او از جمله سیاست مدارانی بود كه به نظام #دیكتاتوری و حكومت #استبدادی ایمان داشت.
به باور او مخالفت حسن بناء با حس #وطن_دوستی با افكار فراماسونری مرتبط و هماهنگ است . حتی غزالی در این كتاب می نویسد: گروه اخوان المسلمین از آغاز تاكنون اقدامی جز #فتنه _فكنی، #تفرقه و برهم زدن وحدت مسلمانان برای #جهان_اسلام نداشته است.
محمد غزالی با صراحت تمام در این كتاب[صفحه226] رهبر و بنیان‌گزار گروه اخوان المسلمین را افرادی فراماسونری می نامد.
غزالی در باره انتخاب #حسن_الهضیبی به عنوان رهبر گروه اخوان المسلمین پس از ترور حسن بنا می‌نویسد:
با ترور بنا، این گروه مردی را به رهبری خود برگزیدند كه در حقیقت با این گروه بیگانه بود. من شكی ندارم كه در این انتخاب دست‌های پنهانی در كار بودند كه برای بدنامی فعالیت‌های اسلامی تلاش می كردند. ما بارها شنیده‌ایم كه برخی از اعضای اخوان المسلمین از جمله حسن الهضیبی وابسته به جریان فراماسونری است. با این وجود من نمی دانم كه این افراد چگونه به این گروه نفوذ كرده و به تخریب آن اقدام ورزیدند. چه بسا در آینده راز این معمّا گشوده شود.
غزالی در كتاب 'قذائف الحقّ' حتی به فراماسونری بودن حس بناء اشاره می كند و می‌نویسد:
پس از ترور حسن البناء، جریان فراماسونری 'حسن الهضیبی' را جانشین او كرد. همچنین ' #مصطفی_السباعی' شاگرد حسن بنا و بنیانگذار اخوان المسلمین سوریه را كه دست پرورده جریان فراماسونری بود و طبق دستور #جلوب_پاشا كه خود تبار یهودی داشت و فردی فراماسونری بود، برای فعالیت بر گزیدند.
' #ثروت_الخرباوی ' نیز یكی از رهبران برجسته اخوان المسلمین مصر بود او نیز پس از گذشت چند سالی با گروه اخوان المسلمین اختلاف پیدا كرد و از عضویت این گروه به سال 2002 خارج شد. وی بعد از آن كتاب های متعددی را در زمینه نقد اندیشه های اخوانی نوشت.
خرباوی در كتاب 'سرّ المعبّد' درباره فراماسونری بودن گروه اخوان المسلمین می نویسد:
جریان فراماسونری در آغاز قرن بیستم تا نیمه این قرن در مصر حضور و فعالیت گسترده ای داشت. هر چند در زمان #جمال_عبدالناصر این جریان منحل شده بود، ولی با این حال اعضای آن به دیگر احزاب و گروه ها نفوذ كردند و به ترویج افكار و عقاید خود پرداختند. بدون شك جریان فراماسونری به گروه اخوان المسلمین نیز راه یافت و به فعالیت های خود ادامه دادند.
وی در ادامه همین كتاب می نویسد: اصلا بعید به نظر نمی رسد كه در #آمریكا و كشورهای غربی جریان فراماسونری برخی از شهروندان مصری را استخدام كند و به آ نه آموزش هایی بدهد و سپس آن ها را وارد شاخه های گروه اخوان المسلمین در كشورهای غربی كند.
وی مدعی است كه جریان فراماسونری این كار را با همكاری گروه اخوان المسلمین در مصر نیز انجام دادند.
ادامه 👇👇
1⃣ قسمت اول ⏬
جنبش اسلامگرای #اخوان_المسلمین در سال 1928 میلادی توسط #شیخ_حسن_البناء در شهر #اسماعیلیه #مصر پی ریزی شد و هدف برقراری #حکومت_اسلامی در کشورهای اسلامی را دنبال می نمود.
چنین تفکری طبیعتا این محفل "برادران مسلمان" و اندیشه فرقه ای ریشه دار در سلفی گری آن را در مقابل نیروهای #سکولار #مدرن و #متمدن قرار می داد که بدنبال #توسعه و #پیشرفت #دمکراسی بوده و سعی داشتند با #عقلانیت و #قوانین_مدنی کشورهایشان را به سوی #توسعه و #رفاه سوق دهند؛ در حالی که "جنبش " #برادران_مسلمان " نجات ملنهای مسلمان را در احیای " #خلافت_اسلامی " و اجرای #شریعت_اسلامی بعنوان قوانین کشوری دنبال می کرد و بر تعصبات دینی قشر ناگاه و بیسواد و متعصب مذهبی جامعه تکیه می کرد، که قرنها تحت سلطه افکار و اندیشه های دینی توسط سلطه گران عقب نگهداشته و در خلا فکری مدرن و مترقی متناسب با پیشرفتهای علمی جهان عصر جدید بودند.
البته در مورد شخصیت بنیانگذار "برادران مسلمان" انتقادهای اساسی وجود دارد و حتی برخی او را یهودی الاصل خوانده اند و صحبتهای فراوانی در نفوذ #فراماسونری در این جنبش وجود دارد.
#شیخ_محمد_غزالی یكی از داعیان و رهبران سابق اخوان المسلمین بود که پس از هفت سال سابقه به دلیل اختلاف با رهبران اخوان در ٢٧سالگی از این گروه بیرون آمد.
غزالی پس از اینكه از گروه برادران خارج شد، به نقد و بررسی این جریان پرداخت و عمده نظراتش را در دو كتاب 'مِن معالم الحق فی كفاحنا الاسلامی الحدیث ' و 'قذائف الحقّ' بیان نمود ..
وی در كتاب نخست درباره شكل گیری گروه اخوان المسلمین در مصر میگوید:
تاریخ #تروریسم در كشور مصر با شكل‌گیری جریان اخوان المسلمین آغاز شد، زیرا این گروه از دین #اسلام به عنوان ابزاری برای پیشبرد اهداف خود استفاده كردند و با دعوت حسن البنا و شعارهای دینی بسیاری از جوانان مصری را جلب تبلیغات خود كردند. در حالی كه حسن البنا #فقیه و #عالم_دینی نبود، بلكه او از جمله سیاست مدارانی بود كه به نظام #دیكتاتوری و حكومت #استبدادی ایمان داشت.
به باور او مخالفت حسن بناء با حس #وطن_دوستی با افكار فراماسونری مرتبط و هماهنگ است . حتی غزالی در این كتاب می نویسد: گروه اخوان المسلمین از آغاز تاكنون اقدامی جز #فتنه _فكنی، #تفرقه و برهم زدن وحدت مسلمانان برای #جهان_اسلام نداشته است.
محمد غزالی با صراحت تمام در این كتاب[صفحه226] رهبر و بنیان‌گزار گروه اخوان المسلمین را افرادی فراماسونری می نامد.
غزالی در باره انتخاب #حسن_الهضیبی به عنوان رهبر گروه اخوان المسلمین پس از ترور حسن بنا می‌نویسد:
با ترور بنا، این گروه مردی را به رهبری خود برگزیدند كه در حقیقت با این گروه بیگانه بود. من شكی ندارم كه در این انتخاب دست‌های پنهانی در كار بودند كه برای بدنامی فعالیت‌های اسلامی تلاش می كردند. ما بارها شنیده‌ایم كه برخی از اعضای اخوان المسلمین از جمله حسن الهضیبی وابسته به جریان فراماسونری است. با این وجود من نمی دانم كه این افراد چگونه به این گروه نفوذ كرده و به تخریب آن اقدام ورزیدند. چه بسا در آینده راز این معمّا گشوده شود.
غزالی در كتاب 'قذائف الحقّ' حتی به فراماسونری بودن حس بناء اشاره می كند و می‌نویسد:
پس از ترور حسن البناء، جریان فراماسونری 'حسن الهضیبی' را جانشین او كرد. همچنین ' #مصطفی_السباعی' شاگرد حسن بنا و بنیانگذار اخوان المسلمین سوریه را كه دست پرورده جریان فراماسونری بود و طبق دستور #جلوب_پاشا كه خود تبار یهودی داشت و فردی فراماسونری بود، برای فعالیت بر گزیدند.
' #ثروت_الخرباوی ' نیز یكی از رهبران برجسته اخوان المسلمین مصر بود او نیز پس از گذشت چند سالی با گروه اخوان المسلمین اختلاف پیدا كرد و از عضویت این گروه به سال 2002 خارج شد. وی بعد از آن كتاب های متعددی را در زمینه نقد اندیشه های اخوانی نوشت.
خرباوی در كتاب 'سرّ المعبّد' درباره فراماسونری بودن گروه اخوان المسلمین می نویسد:
جریان فراماسونری در آغاز قرن بیستم تا نیمه این قرن در مصر حضور و فعالیت گسترده ای داشت. هر چند در زمان #جمال_عبدالناصر این جریان منحل شده بود، ولی با این حال اعضای آن به دیگر احزاب و گروه ها نفوذ كردند و به ترویج افكار و عقاید خود پرداختند. بدون شك جریان فراماسونری به گروه اخوان المسلمین نیز راه یافت و به فعالیت های خود ادامه دادند.
وی در ادامه همین كتاب می نویسد: اصلا بعید به نظر نمی رسد كه در #آمریكا و كشورهای غربی جریان فراماسونری برخی از شهروندان مصری را استخدام كند و به آ نه آموزش هایی بدهد و سپس آن ها را وارد شاخه های گروه اخوان المسلمین در كشورهای غربی كند.
وی مدعی است كه جریان فراماسونری این كار را با همكاری گروه اخوان المسلمین در مصر نیز انجام دادند.
ادامه 👇👇
Telegram
📎
🔴 واکنش اکانت فارسی دولت آمریکا نسبت به #قتل #جاویدنام #نوید_افکاری #فدایی_ایران :
امروز #سوگوار نوید افکاری هستیم و فردا عزم خویش را بر ضد این رژیم #استبدادی جزم خواهیم کرد .
در رابطه با #جنایت و #آدمکشی رژیم در مورد #قهرمان #کشتی کشور نوید افکاری مقامات #اروپایی هم واکنش نشان داده و با شدت از رژیم #جمهوری_اشغالگر_اسلامی درخواست کردند که به #زندانیان_سیاسی و عقیدتی بیشتر #مرخصی داده و نگران حال #نسرین_ستوده که در #اعتصاب_غذا هست، می باشند.
برای #مقامات_اروپایی اعتصاب غذای نسرین ستوده مهمتر از قتل نوید افکاری است و همین که به #زندانیان_سیاسی بیمار مرخصی بیشتری بدهند رضایتشان جلب میشود و البته از #اعدام_خودسرانه نوید افکاری ی هم ابراز دلخور کردند.
#قاتل واقعی نوید افکاری و هزاران جانباخته فدایی #ایران دولتهای شیاد اروپایی، #اتحادیه_اروپا ، #سازمان_ملل ، #شورای_امنیت و نهادهای دروغین #حقوق_بشر در لانه های فساد و #سلطه_گری #گلوبالیست ها هستند که چهل سال این رژیم #فاشیست #جنایتکار را سرپا نگهداشته و دهها گروه #تروریستی ایجاد کرده اند.
رژیم و عواملش ابزار انجام جنایت بوده اند .
امروز #سوگوار نوید افکاری هستیم و فردا عزم خویش را بر ضد این رژیم #استبدادی جزم خواهیم کرد .
در رابطه با #جنایت و #آدمکشی رژیم در مورد #قهرمان #کشتی کشور نوید افکاری مقامات #اروپایی هم واکنش نشان داده و با شدت از رژیم #جمهوری_اشغالگر_اسلامی درخواست کردند که به #زندانیان_سیاسی و عقیدتی بیشتر #مرخصی داده و نگران حال #نسرین_ستوده که در #اعتصاب_غذا هست، می باشند.
برای #مقامات_اروپایی اعتصاب غذای نسرین ستوده مهمتر از قتل نوید افکاری است و همین که به #زندانیان_سیاسی بیمار مرخصی بیشتری بدهند رضایتشان جلب میشود و البته از #اعدام_خودسرانه نوید افکاری ی هم ابراز دلخور کردند.
#قاتل واقعی نوید افکاری و هزاران جانباخته فدایی #ایران دولتهای شیاد اروپایی، #اتحادیه_اروپا ، #سازمان_ملل ، #شورای_امنیت و نهادهای دروغین #حقوق_بشر در لانه های فساد و #سلطه_گری #گلوبالیست ها هستند که چهل سال این رژیم #فاشیست #جنایتکار را سرپا نگهداشته و دهها گروه #تروریستی ایجاد کرده اند.
رژیم و عواملش ابزار انجام جنایت بوده اند .