‌🔴 نگاهی به جنبش اخوان المسلمین

1⃣ قسمت اول ⏬

جنبش اسلامگرای #اخوان_المسلمین در سال 1928 میلادی توسط #شیخ_حسن_البناء در شهر #اسماعیلیه #مصر پی ریزی شد و هدف برقراری #حکومت_اسلامی در کشورهای اسلامی را دنبال می نمود.

چنین تفکری طبیعتا این محفل "برادران مسلمان" و اندیشه فرقه ای ریشه دار در سلفی گری آن را در مقابل نیروهای #سکولار #مدرن و #متمدن قرار می داد که بدنبال #توسعه و #پیشرفت #دمکراسی بوده و سعی داشتند با #عقلانیت و #قوانین_مدنی کشورهایشان را به سوی #توسعه و #رفاه سوق دهند؛ در حالی که "جنبش " #برادران_مسلمان " نجات ملنهای مسلمان را در احیای " #خلافت_اسلامی " و اجرای #شریعت_اسلامی بعنوان قوانین کشوری دنبال می کرد و بر تعصبات دینی قشر ناگاه و بیسواد و متعصب مذهبی جامعه تکیه می کرد، که قرنها تحت سلطه افکار و اندیشه های دینی توسط سلطه گران عقب نگهداشته و در خلا فکری مدرن و مترقی متناسب با پیشرفتهای علمی جهان عصر جدید بودند.

البته در مورد شخصیت بنیانگذار "برادران مسلمان" انتقادهای اساسی وجود دارد و حتی برخی او را یهودی الاصل خوانده اند و صحبتهای فراوانی در نفوذ #فراماسونری در این جنبش وجود دارد.

#شیخ_محمد_غزالی یكی از داعیان و رهبران سابق اخوان المسلمین بود که پس از هفت سال سابقه به دلیل اختلاف با رهبران اخوان در ٢٧سالگی از این گروه بیرون آمد.
غزالی پس از اینكه از گروه برادران خارج شد، به نقد و بررسی این جریان پرداخت و عمده نظراتش را در دو كتاب 'مِن معالم الحق فی كفاحنا الاسلامی الحدیث ' و 'قذائف الحقّ' بیان نمود .. 

وی در كتاب نخست درباره شكل گیری گروه اخوان المسلمین در مصر میگوید:
تاریخ #تروریسم در كشور مصر با شكل‌گیری جریان اخوان المسلمین آغاز شد، زیرا این گروه از دین #اسلام به عنوان ابزاری برای پیشبرد اهداف خود استفاده كردند و با دعوت حسن البنا و شعارهای دینی بسیاری از جوانان مصری را جلب تبلیغات خود كردند. در حالی كه حسن البنا #فقیه و #عالم_دینی نبود، بلكه او از جمله سیاست مدارانی بود كه به نظام #دیكتاتوری و حكومت #استبدادی ایمان داشت.

به باور او مخالفت حسن بناء با حس #وطن_دوستی با افكار فراماسونری مرتبط و هماهنگ است . حتی غزالی در این كتاب می نویسد: گروه اخوان المسلمین از آغاز تاكنون اقدامی جز #فتنه _فكنی، #تفرقه و برهم زدن وحدت مسلمانان برای #جهان_اسلام نداشته است.

محمد غزالی با صراحت تمام در این كتاب[صفحه226] رهبر و بنیان‌گزار گروه اخوان المسلمین را افرادی فراماسونری می نامد. 

غزالی در باره انتخاب #حسن_الهضیبی به عنوان رهبر گروه اخوان المسلمین پس از ترور حسن بنا می‌نویسد:
با ترور بنا، این گروه مردی را به رهبری خود برگزیدند كه در حقیقت با این گروه بیگانه بود. من شكی ندارم كه در این انتخاب دست‌های پنهانی در كار بودند كه برای بدنامی فعالیت‌های اسلامی تلاش می كردند. ما بارها شنیده‌ایم كه برخی از اعضای اخوان المسلمین از جمله حسن الهضیبی وابسته به جریان فراماسونری است. با این وجود من نمی دانم كه این افراد چگونه به این گروه نفوذ كرده و به تخریب آن اقدام ورزیدند. چه بسا در آینده راز این معمّا گشوده شود. 

غزالی در كتاب 'قذائف الحقّ' حتی به فراماسونری بودن حس بناء اشاره می كند و می‌نویسد:
پس از ترور حسن البناء، جریان فراماسونری 'حسن الهضیبی' را جانشین او كرد. همچنین ' #مصطفی_السباعی' شاگرد حسن بنا و بنیانگذار اخوان المسلمین سوریه را كه دست پرورده جریان فراماسونری بود و طبق دستور #جلوب_پاشا كه خود تبار یهودی داشت و فردی فراماسونری بود، برای فعالیت بر گزیدند. 

' #ثروت_الخرباوی ' نیز یكی از رهبران برجسته اخوان المسلمین مصر بود او نیز پس از گذشت چند سالی با گروه اخوان المسلمین اختلاف پیدا كرد و از عضویت این گروه به سال 2002 خارج شد. وی بعد از آن كتاب های متعددی را در زمینه نقد اندیشه های اخوانی نوشت.

خرباوی در كتاب 'سرّ المعبّد' درباره فراماسونری بودن گروه اخوان المسلمین می نویسد:
جریان فراماسونری در آغاز قرن بیستم تا نیمه این قرن در مصر حضور و فعالیت گسترده ای داشت. هر چند در زمان #جمال_عبدالناصر این جریان منحل شده بود، ولی با این حال اعضای آن به دیگر احزاب و گروه ها نفوذ كردند و به ترویج افكار و عقاید خود پرداختند. بدون شك جریان فراماسونری به گروه اخوان المسلمین نیز راه یافت و به فعالیت های خود ادامه دادند. 

وی در ادامه همین كتاب می نویسد: اصلا بعید به نظر نمی رسد كه در #آمریكا و كشورهای غربی جریان فراماسونری برخی از شهروندان مصری را استخدام كند و به آ نه آموزش هایی بدهد و سپس آن ها را وارد شاخه های گروه اخوان المسلمین در كشورهای غربی كند. 

وی مدعی است كه جریان فراماسونری این كار را با همكاری گروه اخوان المسلمین در مصر نیز انجام دادند. 

ادامه 👇👇

‌🔴 ​اخوان المسلمین مصر و جمعیت فدائیان اسلام در ایران

اهمیت بررسی رابطه #فداییان_اسلام و رهبر ان #نواب_صفوی در این است که او از عناصر موثر شکل گیری #فتنه57 میباشد و با شناخت او بهتر میتوان از اصل و پایه این جریان #اشعالگر و #ایرانستیز اگاه شد.

بسیاری از فتنه گران57 در گذشته عضو فدائیان اسلام بوده ­اند. فدائیان اسلام در #ایران آغازگر #تروریسم دینی بودند، همانطور که #اخوان_المسلمین آغازگر تروریسم در #مصر بودند.

 نواب که خود تحت تاثیر #البنا بود و با اخوان المسلمین روابط نزدیکی داشت بر رهبران فتنه57 تأثیرگذار بود.
 
نواب صفوى در سال 1332‌ش/1954م، به دعوت #سيد_قطب كه دبير #مؤتمر_اسلامى_قدس بود، براى شركت در #كنفرانس_آزادى_قدس، به كشور #اردن سفر كرد و در آن­جا ضمن ايراد يك سخنرانى خواستار #وحدت_مسلمانان و كنار گذاشتن اختلافات مذهبى در راه آزادى #قدس و #فلسطين گرديد. در پايان كار كنفرانس، سيد قطب از نواب صفوى خواست سفرى هم به مصر بنمايد و با اخوان‌المسلمين و مردم مسلمان مصر آشنا شود.

نواب صفوى بعد از سفر به #لبنان و #سوريه، به #عراق ‌به #قاهره مى‌رود و در مراسم #دانشگاه_الأزهر دربارۀ #وحدت_اسلامی، #اجرای_احکام_الهی و نیز #ملی_شدن_کانل_مصر سخنرانی می کند و همکاری­ و همفکری نواب صفوی با اخوان المسلمین از این زمان شروع می شود .

زمانی که خبر دستگیری نواب در ایران منتشر شد، اخوان­ المسلمین گروهی از حقوق­دانان را برای انجام وکالت او از راه عراق به سوی ایران فرستادند که در عراق برای آنان ویزا صادر نشد. اعدام نواب صفوی در سال 1334، سبب شد اخوان المسلمین از او به عنوان «شهید اخوان» یاد کنند.

🔻 رابطه حکومت اسلامی‌ ولایت فقيه و اخوان المسلمین

الخرباوی فاش می کند زمانی‌ که #خمینی کتاب #حکومت_اسلامی‌ و #ولایت_فقیه را نوشت، آن را از کتاب #سید_قطب تئوریسین اخوان با عنوان #معالم_فی_الطریق ، اقتباس کرده که در آن در مورد حکومت صحبت می‌کند و این که #جهان_اسلام‌، اسلام را پیاده نمی‌کند.
او افزود: «پس از پیروزی انقلاب ایران در ژانویه 1979، کتاب سید قطب به زبان #فارسی ترجمه و به صورت رایگان در میان اعضای #سپاه_پاسداران #ایران و #دانش_آموزان مدارس توزیع شد.

#علی_خامنه‌ای، رهبر کنونی انقلاب، مقدمه کتاب سید قطب با عنوان «آینده این دین» را نوشت که در آن گفته است: «این کتاب، مبانی مهمی‌ را بنا نهاده تا بتوانیم به این مبانی، #دولت_اسلامی‌ را تاسیس کرده و از آینده این دین آگاهی یابیم».

پس از انقلاب در ایران و همچنین در سفر هیئت اخوان‌المسلمین به رهبری #یوسف_ندا در ملاقات با #خمینی برای تبریک گفتن پیروزی انقلاب، خمینی به آنها گفت که از عنوان #رهبر_معظم_انقلاب_ایران استفاده می‌‌کند، نه لقب رهبر کل ( #المرشد_العام ). در اینجا بود که جمله معروف خود را در میان جمع اخوان‌المسلمین گفت، به این ترتیب که «عنوان #رهبری_کل (المرشچ العام) همچنان مختص به #حسن_البنا باقی می‌ماند.» بدین شکل بود که او خود را #رهبر_معظم_انقلاب_ایران نامید.

الخرباوی می‌‌گوید این موضعگیری علی‌رغم وجود عناوین و القابی مشابه در #حوزه‌های_شیعه مانند #مرجع، اتخاذ شد. اگرچه عنوان #رهبر به هیچ‌ وجه یکی از عناوینی نیست که در میان #شیعیان به کار رفته باشد، اما خمینی در تبرک به #حسن_البنا بنیانگذار اخوان المسلمین ، این کار را کرد.

موارد عدیده دیگری در روابط میان اخوان و ایران وجود دارند، از جمله، همانطور که الخرباوی می‌ گوید، گروه اخوان، شعبه‌ای را برای این گروه در ایران تأسیس کرد که زیر پوشش رسمی‌ و با حمایت سخاوت‌مندانه دولت ایران با نام #جماعه_الاصلاح_و_الدعوه، فعالیت می‌کند که #عبدالرحمان_پیرانی، رهبر اخوان، سرپرستی آن را بر عهده دارد.

او می‌‌افزاید قبل و پس از انقلاب مصر در ژانویه 2011، هماهنگی‌ها و دیدارهائی در #ترکیه میان برخی از رهبران اخوان و مسئولان ایرانی برگزار شد که در آنها توافق بعمل آمد تا ایران از انقلاب مصر و این گروه برای دستیابی به حاکمیت در مصر، حمایت کند و یکان #سپاه_پاسدار_انقلابی برای این گروه به عنوان جایگزینی برای دستگاه #پلیس #مصر تاسیس شود. همچنین توافق به عمل آمد تا دولت مصر راه را برای #گردشگری ایرانی‌ها باز کرده و به آنها اجازه دهد به زیارت اماكن مقدس در مصر بود .

البته اختلافاتی هم در روابط بین جمهوری اسلامی و اخوان المسلمین ایجاد شد و در روابط بین رژیمهای ایران و #ترکیه و همچنین بین دولت #فلسطین و گروه های وابسته رژیم و همچنین در جنگ داخلی #سوریه و حتی فتنه #یمن نیز ظهور پیدا کرد با این حال رابطه استراتزیک جمهوری اسلامی با اخوان المسلسن ادامه داشته و همکاری پنهانی بین رژیم و #القاعده و #داعش و #طالبان و دیگر گروه های سنی در همین چارجوب معنا پیدا می کند.

بدین گونه #فراماسونری از طریق اخوان المسلین طرح #گلوبالیستی خود را در #خاورمیانه گسترش می‌دهد