[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#منشور_حقوق_بشر_جهانی_چه_ضرورتی_دارد؟
در واقع مجمع عمومی سازمان ملل این سند حقوقی را به عنوان بک آرمان مشترک جهانی معرفی میکند که همه افراد و گروهها و جوامع دولتهای امضا کننده لازم است آن را مد نطر برنامه کار و هدف و زندگی خود قرار دهند .
این منشور اولا
برای ایجاد مساوات حقوق بین زن و مرد در جامعه
دوما
برای پیشرفت اجتماعی ملل
کمک کرده
و محیط آزاد و وضع زندگی بهتر را ایجاد کند..
نهایتا
تشویق به توسعه روابط دوستانه بین الملل را موجب میشود
حال براحتی میتوان متوجه شد که چرا کشورهای اجرا کننده منشور حقوق بشر دارای پیشرفت و بوده و مردمشان در صلح و آرامش و رفاه هستند
و مردمانی که این منشور را نادیده گرفته اند همواره در تشنج و بحران و انقلاب و فقر و جنگ بسر میبرند .
لذا برای این سوال که چرا ما به اجرای منشور حقوق بشر جهانی باید اهمیت دهیم این است که موجب صلح و ثبات و پیشرفت و رفاه جامعه میشود و بدون آن ملاحطه میشود که جز مرگ و نابودی و فقر چیزی وجود نخواهد داشت .
اما نکته اساسی این است که طبق مقدمه این منشور اساسا بر موضوعی بعنوان حیثیت ذاتی را کرامت انسانی بنا شده است .
در واقع اساس و پایه منشور حقوق بشر توجه به مفهوم اساسی حیثیت ذاتی انسانی هست.
اما اگر یک چنین منشور مهمی بر چنین مفهومی استوار شده است، پس این حیثیت ذاتی را کرامت انسانی را باید متوجه شویم، که اساسا به چه معنا بکار برده شده است .
#ریشه_حیثیت_انسانی_چیست ؟
#حیثیت_انسانی
در عصر روشنگری اصطلاح «طبیعت» موجب تغییری در تعریف انسان شد.
از آن زمان تاکنون آن چه انسان را از سایر موجودات متمایز می سازد، دیگر فقط قوه ی فاهمه یا ناطقه نیست، بلکه رفتار و عمل آزادانه انسان و نیز خود قانون گذاری و خود غایت مندی اوست.
سرچشمه معیارهای اخلاقی، خدا یا طبیعت نیست؛ دیگر خدا سرنوشت او را رقم نمی زند و طبیعت هم دخالتی در این امر ندارد، بلکه انسان منبع و خاستگاه اهداف اخلاقی و خالق ارزش ها و معیارهاست.
کانت این فکر #خود_قانونگذاری ( Selbstgestzgebung)
اخلاقی را محور فلسفه اش قرار می دهد و آن را به عنوان اساس کرامت انسان تعیین می کند.
در همین خود قانون گذاری، شناخت حق، شناخت اصول برابری و مساوات همه انسان ها به عنوان اصل قرار می گیرد.
هر فرد به لحاظ اخلاقی ملزم به رعایت حقوق دیگران و احترام نسبت به دیگران می شود.
انسان «هدف» است و نه «ابزار». غیر از انسان همه چیز ابزار است و «قیمت» دارد و می توان آن را با چیزی که معادل یا هم طرازش باشد، عوض کرد.
فقط انسان است که «ارزش» دارد، زیرا به خودی خود غایت است و دارای ارزش ذاتی یعنی کرامت (wurde).
وجود جنبه ارزشی در انسان سبب می شود که ما «انسانیت را چه در شخص خودمان و چه در دیگران غایت بدانیم و نه وسیله صرف»
این به معنای بالضروره غیر قابل مقایسه
, ناهمطرازی ، بدون در نظر گرفتن موقعیت اجتماعی فرد، رنگ، نژاد، دین، و... است..
#حیثیت_انسانی_کانت
1 ـ‌کانت میان انسان حسی و انسان اخلاقی تمایز قایل می شود(تقابل میان میل و وظیفه). تمام تلاش او این است که انسان را وسیله و ابزار ندانند و او را «هدف» بشمارند.
2 ـ با طرح ایده کرامت انسان برای خود نوعی تفوق ارزشی نسبت به همه اشیاء پیرامونش قائل می شود؛
3 ـ کرامت انسان دلیل فلسفی حقوق بشر است.
انسان ها به واسطه کرامت شان است که دارای حقوق هستند.
بیش از پنجاه سال از تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر می گذرد، و در قانون اساسی بسیاری از کشورها(از جمله ج. ا. ایران) کرامت انسان به عنوان یک اصل ذکر شده است.
اگر ما اساس را بر احترام متقابل انسان ها بر پایه کرامت ذاتی شان قرار دهیم، ' در آن صورت به یک اصل واحد که برای کل بشریت قابل قبول باشد دست یافته ایم..
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#منشور_حقوق_بشر_جهانی_چه_ضرورتی_دارد؟
در واقع مجمع عمومی سازمان ملل این سند حقوقی را به عنوان بک آرمان مشترک جهانی معرفی میکند که همه افراد و گروهها و جوامع دولتهای امضا کننده لازم است آن را مد نطر برنامه کار و هدف و زندگی خود قرار دهند .
این منشور اولا
برای ایجاد مساوات حقوق بین زن و مرد در جامعه
دوما
برای پیشرفت اجتماعی ملل
کمک کرده
و محیط آزاد و وضع زندگی بهتر را ایجاد کند..
نهایتا
تشویق به توسعه روابط دوستانه بین الملل را موجب میشود
حال براحتی میتوان متوجه شد که چرا کشورهای اجرا کننده منشور حقوق بشر دارای پیشرفت و بوده و مردمشان در صلح و آرامش و رفاه هستند
و مردمانی که این منشور را نادیده گرفته اند همواره در تشنج و بحران و انقلاب و فقر و جنگ بسر میبرند .
لذا برای این سوال که چرا ما به اجرای منشور حقوق بشر جهانی باید اهمیت دهیم این است که موجب صلح و ثبات و پیشرفت و رفاه جامعه میشود و بدون آن ملاحطه میشود که جز مرگ و نابودی و فقر چیزی وجود نخواهد داشت .
اما نکته اساسی این است که طبق مقدمه این منشور اساسا بر موضوعی بعنوان حیثیت ذاتی را کرامت انسانی بنا شده است .
در واقع اساس و پایه منشور حقوق بشر توجه به مفهوم اساسی حیثیت ذاتی انسانی هست.
اما اگر یک چنین منشور مهمی بر چنین مفهومی استوار شده است، پس این حیثیت ذاتی را کرامت انسانی را باید متوجه شویم، که اساسا به چه معنا بکار برده شده است .
#ریشه_حیثیت_انسانی_چیست ؟
#حیثیت_انسانی
در عصر روشنگری اصطلاح «طبیعت» موجب تغییری در تعریف انسان شد.
از آن زمان تاکنون آن چه انسان را از سایر موجودات متمایز می سازد، دیگر فقط قوه ی فاهمه یا ناطقه نیست، بلکه رفتار و عمل آزادانه انسان و نیز خود قانون گذاری و خود غایت مندی اوست.
سرچشمه معیارهای اخلاقی، خدا یا طبیعت نیست؛ دیگر خدا سرنوشت او را رقم نمی زند و طبیعت هم دخالتی در این امر ندارد، بلکه انسان منبع و خاستگاه اهداف اخلاقی و خالق ارزش ها و معیارهاست.
کانت این فکر #خود_قانونگذاری ( Selbstgestzgebung)
اخلاقی را محور فلسفه اش قرار می دهد و آن را به عنوان اساس کرامت انسان تعیین می کند.
در همین خود قانون گذاری، شناخت حق، شناخت اصول برابری و مساوات همه انسان ها به عنوان اصل قرار می گیرد.
هر فرد به لحاظ اخلاقی ملزم به رعایت حقوق دیگران و احترام نسبت به دیگران می شود.
انسان «هدف» است و نه «ابزار». غیر از انسان همه چیز ابزار است و «قیمت» دارد و می توان آن را با چیزی که معادل یا هم طرازش باشد، عوض کرد.
فقط انسان است که «ارزش» دارد، زیرا به خودی خود غایت است و دارای ارزش ذاتی یعنی کرامت (wurde).
وجود جنبه ارزشی در انسان سبب می شود که ما «انسانیت را چه در شخص خودمان و چه در دیگران غایت بدانیم و نه وسیله صرف»
این به معنای بالضروره غیر قابل مقایسه
, ناهمطرازی ، بدون در نظر گرفتن موقعیت اجتماعی فرد، رنگ، نژاد، دین، و... است..
#حیثیت_انسانی_کانت
1 ـ‌کانت میان انسان حسی و انسان اخلاقی تمایز قایل می شود(تقابل میان میل و وظیفه). تمام تلاش او این است که انسان را وسیله و ابزار ندانند و او را «هدف» بشمارند.
2 ـ با طرح ایده کرامت انسان برای خود نوعی تفوق ارزشی نسبت به همه اشیاء پیرامونش قائل می شود؛
3 ـ کرامت انسان دلیل فلسفی حقوق بشر است.
انسان ها به واسطه کرامت شان است که دارای حقوق هستند.
بیش از پنجاه سال از تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر می گذرد، و در قانون اساسی بسیاری از کشورها(از جمله ج. ا. ایران) کرامت انسان به عنوان یک اصل ذکر شده است.
اگر ما اساس را بر احترام متقابل انسان ها بر پایه کرامت ذاتی شان قرار دهیم، ' در آن صورت به یک اصل واحد که برای کل بشریت قابل قبول باشد دست یافته ایم..
🆔👉 @iran_novin1