‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#مدیریت_بحران

#بررسی_مبانی_تئوریک_مدیریت_بحران

قسمت سوم

#تاریخچه_مدیریت_بحران:

واژه بحران یا Crisis بیش از 5 قرن پیش مطرح شد.
عبارت امروزی مدیریت بحران برای اولین بار توسط مک فامارو- با توجه به امکان درگیری موشکی  آمریکا و کوبا- عنوان گردید؛ و با موضوع مدیریت بحران در بلایای طبیعی اولین بار در سال 1989 در هشتمین کنفرانس جهانی زلزله در آمریکا توسط دکتر فرانس پریس مطرح شد.

در ایران در تاریخ 17/3/1348 قانون پیشگیری و مبارزه با خطرات سیل به تصویب مجلس رسید و بعد در سال 1386 قانون مدیریت بحران کشور به تصویب مجلس رسید که به صورت سازمان شکل گرفت.

#پدافند_غیر_عامل:

مجموعه اقداماتی که جهت مقاوم سازی تجهیزات و تاسیسات کشور در برابر آسیبهای عمدی و غیرعمدی و کاهش آسیب پذیری نیروی انسانی و مراکز حیاتی کشور و کنترل و بازگرداندن سریع جامعه به شرایط عادی است.

بیشترین توجه به توان دفاعی کشور در موقع بحران می باشد و مراکز حیاتی مثل مراکز بیمارستانی- مراکز تولید موشکی- پالایشگاههای نفت و گاز- نیروگاه های هسته ای و غیره – تاسیسات شریانی و زیر ساخت ها.

#شهرسازی_و_مدیریت_بحران€شهرها:

در مفهوم کلی عوامل متعدد در بهم زدن توسعه پایدار شهرها نقش دارند که به دو دسته تقسیم می شوند:

 1-حادثه های طبیعی
2-حوادث انسان ساخت
می توان تفکیک کرد.

امروزه یکی از عوامل مانع توسعه پایدار شهرها حوادث طبیعی است که به دلیل عدم مطالعه و برنامه ریزی و عدم آمادگی و مقابله مناسب با آن تلفات و خسارات سنگینی را بر مردم و دارایی های آنها وارد می کند که بعضی از آنها جبران ناپذیر هستند.

از آناجائیکه حوادث طبیعی پیشینه ای به درازای عمر زمین دارند در حالیکه انسان دارای تمدنی کمتر از چندین هزار ساله و دانشی کمتر از چندصد سال دارد، پس همواره باید با استفاده از فناوری و اطلاعات و داده ها و شناخت و تسلط کافی بر سه عنصر #زمان - #مکان و #ابزار_اطلاعات در کاهش خسارات و در شهرها و مجتمع های زیستی اعمال مدیریت کرد.

#-مفهوم_مدیریت_ریسک:  

اقداماتی که باید برای به حداقل رساندن خسارات و اختلالات احتمالی در جوامع انجام شوند را می گویند.

یا فرایندی که با بررسی عوامل اجتماعی – اقتصادی و سیاسی موثر در شناخت ریسک و میزان مقبولیت شهروندان از حداقل خساراتی که در نتیجه یک حادثه بدست می آید. 

#تفاوت_مدیریت_بحران_با_مدیریت_ریسک:

مدیریت ریسک فرایندی با استفاده از عوامل اقتصادی اجتماعی و سیاسی جهت حداقل رساندن خسارات حوادث  در جامعه است.

اما مدیریت بحران با بکار گیری همه اجزای مدیریت بحران برای اجرای مدیریت ریسک بطوریکه شامل همه آسیب ها در سطوح ملی- دولتی و خصوصی و هماهنگ سازی آن جهت کاهش آسیب و بازسازی آن با استفاده از چهار مرحله مدیریت بحران
1- #پیشگیری
2- #آمادگی
3- #مقابله
4- #بازسازی

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#مدیریت_بحران

#در_بررسی_مبانی_تئوریک_مدیریت_بحران

قسمت پنجم

#Gis
#در_مدیریت_بحران:

سیستمهای اطلاعات جغرافیایی(Gis) به مجموعه ای از سخت افزارها-نرم افزارها و روند های طراحی شده برای مدیریت – تجزیه و تحلیل- مدلسازی، در نهایت نمایش داده های مکان مرجع برای حل مسائل پیچیده برنامه ریزی و مدیریت است.

این سیستم امکان بهره برداری مناسب از کلیه اطلاعاتی جغرافیایی و مکانی و انجام تحلیل های گوناگون را بر روی این اطلاعات فراهم می آورد.
(اطلاعات مکانی بوسیله GPS) بدست می آید.

#سیستم_های_Gis :

می توانند بعنوان یک ابزار قدرتمند جهت ارزیابی ریسک بلایای طبیعی همچون #زلزله_سیل_خشکسالی_طوفان بکار گرفته شود و همچنین می توان با #طبقه_بندی – #تجزیه و#تحلیل_داده ها و ارائه #نقشه های_گرافیکی #میزان_خطر و #خطر_پذیری در طیف گسترده دست آورد.

مدیریت بحران می تواند با استفاده از این نقشه ها #مکان و #تشخیص_میزان و #قدرت_تخریب را بشناسد و همینطور می تواند جهت مقابله با آن #قدرت_تصمیم گیری و #برنامه ریزی و #تامین نبردها و #امکانات و #ابزار و #تجهیزات مورد نیاز و #راهکارهای_مقابله با آن را پیدا کند.

- استفاده مناسب از زمان و در مکان بعمل آورد. ( در نتیجه اثرات خسارات را کاهش دهد )

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#مکان_روح_در_مغز_مشخص_شد

با کشف قسمت‌هایی از مغز که مسئول احساس معنویت و تعالی است،‌ مرز بین مغز جسمانی و روح بشر کم‌رنگ می‌شود. آیا این کشف می‌تواند جدال قدیمی علم‌گرایان و معنویت‌گرایان را در رابطه روح و جسم پایان بخشد؟

در طول تاریخ علم و فلسفه، اغلب مغز علمی را از مفهوم معنویت و روح جدا می‌دانسته‌اند. تا جایی که علم‌گراها عملکردهای انسان را به مغز نسبت می‌دادند و معنویت‌گراها وجود روحی جدا از جسم را مسلم می‌دانستند. اما مطالعات جدید این مرز را برداشته‌اند.

به نظر می‌رسد حتی مسئول احساس تعالی و معنویت هم،‌ قسمت‌های خاصی از مغز باشد، چرا که مطالعه جدیدی در ایتالیا برای اولین بار نشان داده که برداشتن قسمت‌های خاصی از مغز،‌ می‌تواند احساس آرامش درونی را بالا ببرد.

عصب‌شناس شناخت‌گرایی به نام کازیمو یورگسی از دانشگاه یودین به اتفاق همکارانش مطالعه‌ای را بر روی افرادی که مبتلا به تومور مغزی بودند انجام دادند تا احساسات آن‌ها را قبل و بعد از عمل برداشتن تومور بررسی نمایند.

طی سه تا هفت روز بعد از جراحی، کسانی که در قسمت پشتی مغز، در قشر آهیانه تومور داشتند، احساس تعالی بیشتری را گزارش کردند. اما در مورد بیمارانی که در قسمت‌های جلویی مغز تومور داشتند، چنین احساسی را گزارش نکردند.

به گفته یکی از همکاران مطالعه،‌ سالواتوار اگلیوتی که او هم عصب‌شناس شناخت‌گرا در دانشگاه اسپینزای رم است،‌ احساس تعالی همیشه با فیلسوف‌ها و فلسفه همراه بوده و این اولین باری است که یک مطالعه علمی این قدر به این مفهوم نزدیک می‌شود. وی می‌افزاید:‌ «ما به سراغ یک پدیده پیچیده رفته‌ایم که به نظر می‌رسد جوهر انسانیت و جزیی از بشر بودن است.»

این پژوهشگران دو بخش از مغز را شناسایی کرده‌اند که وقتی تخریب می‌شوند، احساس معنویت در فرد بالاتر می‌رود:‌
یکی سمت چپ قسمت تحتانی لوب آهیانه و دیگری سمت راست شکند زاویه‌ای.
این دو قسمت که در بخش‌های پشتی مغز قرار دارند،‌ مسئول ادراک ما از بدن‌هایمان در ارتباط فضایی با دنیای خارجی هستند. به گفته این پژوهشگران،‌ نتایج مطالعه آن‌ها ارتباط بین تجربه عرفانی و معنوی و احساس جدا شدن از جسم را تایید می‌کند.

یورگسی در این باره می‌گوید: «شگفت‌انگیزترین قسمت ماجرا، سرعت تغییر بود. کشف ما نشان می‌دهد برخی رگه‌های شخصیتی پیچیده از آن چه تاکنون خیال می‌کردیم ساده‌تر هستند.»

#علم_معنویت

در این مطالعه با 88 بیمار مبتلا به تومور مغزی در ناحیه‌های متفاوتی از مغزشان، مصاحبه شده است. از این افراد، 20 نفر تومور خوش‌خیم داشتند و در عمل جراحی هیچ بخشی از مغزشان برداشته نشد. همه این 88 نفر قبل از عمل جراحی خود در مورد عقاید و عادات مذهبی شان مورد مصاحبه قرار گرفتند و سپس به یک سری سوال بله یا خیر جواب دادند که میزان احساس معنویت را در آن‌ها ارزیابی می‌کرد. این سوال‌ها که در یک پرسشنامه تنظیم شده بودند، سه مولفه مهم احساس تعالی را می‌سنجیدند:‌ گم کردن خود در یک لحظه، احساس ارتباط و اتصال با سایر افراد و طبیعت، و اعتقاد به یک قدرت برتر.

برای مثال: "من گاهی آن‌قدر مسحور کاری که انجام می‌دهم می‌شوم که در یک لحظه احساس گم شدن می‌کنم،‌ انگار از زمان و مکان جدا شده باشم". و یا: "من گاهی احساس می‌کنم آن‌قدر به طبیعت متصلم که حس می‌کنم همه چیز بخشی از یک موجود زنده است و از هم جدا نیستند".

سپس پژوهشگران به دقت قسمت‌هایی از مغز بیمار که طی عمل جراحی از بین رفته بود را مشخص کردند.

مطالعات قبلی نشان داده بودند که قسمت‌های گسترده‌ای از مناطق لوب‌های پیشانی و آهیانه‌ای مغز با اعتقادات مذهبی مرتبطند. اما معنویت و احساس تعالی دقیقا به همان مناطق مربوط نیست. در گذشته هم عصب‌شناسان دیده بودند که برخی بیماران بعد از آسیب مغزی دچار تغییر در احساس معنویت می‌شوند اما همیشه از آن فاصله گرفته بودند و به آن نپرداخته بودند.

ریک وندن‌برگ عصب‌شناس دانشگاه لیون در بلژیک در مورد این مسئله می‌گوید:‌ «ما همیشه از این تغییر فاصله گرفتیم، نه به این دلیل که اهمیتی ندارد، بلکه به این دلیل که خیلی شخصی و خصوصی است.» به اعتقاد وندن‌برگ،‌ این مطالعه جدید بسیار جذاب است اما مانند اغلب مطالعات پیشگام،‌ سوالات فراوانی را بدون جواب می‌گذارد. به نظر او باید این نتایج را با احتیاط تفسیر کرد چون احتمال این که مسئله‌ای مثل معنویت را بتوان تنها در دو قسمت مغز جای داد خیلی کم است.

🆔👉 @iran_novin1

[({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#اصول_خبرنگاری 1

#عناصر_ششگانه_خبر_چیست؟

عناصر شش‌گانه خبر شامل اطلاعاتی است که در متن خبر گنجانده می‌شود تا به این سوال‌های بنیادین پاسخ داده شود:

چه چیزی؟
چه کسی؟
چه زمانی؟
کجا؟
چرا؟
چگونه؟

این عناصر که در بین روزنامه نگاران به «پنج  W و یک H» شهرت دارد، ستون‌های اصلی یک خبر را شکل می‌دهند. اگرچه ممکن است برخی از این ارکان، به هر دلیل، در ساختار خبر مفقود باشد، اما هرقدر تعداد آنها بیشتر باشد، خبر، بیشتر وافی به مقصود خواهد بود و هر قدر ارکان فوق در خبر کم باشد به این معناست که در انتقال اطلاعات به مخاطب ضعیف تر عمل شده است.

#عملکرد_تشریحی_هر_یک_از_ارکان فوق این گونه است:

#چه_چیزی یا What# :

پاسخ دقیق به این سوال در متن خبر، ماهیت یک رویداد را مشخص کرده و توضیح می دهد که اساسا موضوع اصلی خبر چیست؟
یعنی #چه_فعلی به وقوع پیوسته و ماهیت اصلی و چیستی رویداد شامل چه مواردی است.

این رکن شامل بیان رویداد و توصیف ابعاد آن است و پایه اصلی خبر را تشکیل می‌دهد.
این رکن، مشخص کننده ارزش خبر «به مثابه خبر» است.

#چه_زمانی یا When# :

این رکن یکی از ارکان اساسی خبر است که نباید مغفول باشد.
ذکر #زمان وقوع رویداد به شکل دقیق یا دست کم به صورت تقریبی، برای صحت نگارش خبر کاملا لازم است. عنصر زمان شامل اطلاعاتی درباره روز، ساعت، دقیقه و حتی ثانیه است. به فراخور موضوع، این اطلاعات می‌تواند شامل هفته، ماه، سال و سایر مترهای مربوط به زمان هم باشد.

عنصر زمان نباید مفقود باشد و در صورتی که اطلاعات مربوط به زمان در دست نباشد، لازم است به صورت ویژه درباره آن توضیح داده شود. 

#کجا یا Where# :

عنصر #مکان مانند عنصر زمان، از عناصر اصلی و لازم در نگارش خبر است و نباید مغفول باشد، مگر این که خبر به لحاظ ماهوی در مکان نامعینی شکل گرفته باشد که در این صورت با یک استثنا مواجه هستیم و باید به صورت ویژه بدان اشاره شود. در شرایط عادی باید به دقت، یا دستکم به صورت تقریبی، مکان واقعه ذکر شود.

عنصر مکان شامل مواردی چون: منطقه، کشور، شهر، خیابان، کوچه، خانه، پلاک و مانند اینهاست.

در مورد عناصر زمان و مکان تا جایی که ممکن است باید اطلاعات کاملا دقیق و با ذکر جزئیات باشد. مگر این که خبر به صورت ماهوی در مکان و زمان نامشخص یا غیر دقیق روی داده باشد.

عناصر زمان و مکان اگرچه بسیار مهم هستند، اما فقط در ارتباط با رکن #چیستی_خبر (what) معنای ویژه پیدا می‌کنند.

#چه_کسي یا Who# :

پاسخ به این سوال، ماهیت و #هویت_فاعل و کنشگر موثر بر رویداد را مشخص می‌کند که در خلق رویداد، نقش اصلی یا یکی از نقش‌های اصلی را داشته است. کنشگر فعال در شکل‌گیری یک رویداد می‌تواند یک شخص حقیقی یا اشخاص متعدد حقیقی، شخصیت حقوقی یا موجودات غیر انسانی و حتی اشیاء باشند.

مشخصات شناسنامه ای، سن، تحصیلات، شغل، ویژگی های خلقی و دهها مشخصه دیگر می‌تواند در پاسخ به سوال «چه کسی» ذکر شود. 

#چرا یا Why# :

توضیح درباره #چرایی_یک_رویداد می‌تواند خبر را بسیار کامل کند. این رکن از خبر جنبه های تحلیلی آن را افزایش داده و توضیحاتی درباره انگیزه‌ ها، اهداف، دلایل، زمینه ها و سایر فاکتورهای موثر در فرایند شکل گیری رویداد را اضافه می کند.

معمولا برای تشریح چرایی رویداد از برخی اطلاعات و دانش های موجود و نظریات کارشناسانه استفاده می شود. مثلا با اضافه کردن توضیحاتی درباره نحوه و مکانيزم وقوع خبر يا رويداد و مراحل و فرآيند حاکم بر آن، اطلاعاتی بر مبنای داده های جامعه شناسانه، روان شناسانه و یا تحلیل های فردی به خبر اضافه می کنند تا انگیزه ها و علت های وقوع خبر نمایان شود. 

#چگونه یا How# :

این رکن، از عناصر تشريحي و توصيفي خبر است که #توالی_رویدادها و #کیفیت آنها را با ذکر مهمترین عناصر تشکیل دهنده یک رویداد بیان می کند. این رکن خبر جنبه داستان گونگی خبر را شکل می دهد. وقتی خبری روایت می شود در واقع داستانی برای مخاطب تعریف می شود. رکن «چگونگی» تکنیک ها و متریال های لازم برای روایت داستان را در بر دارد. 

#چند_نکته:

در تنظیم خبر، بسته به این که خبرنگار از چه سبکی برای چینش رویدادها و ارکان خبر استفاده می کند، ممکن است تقدم و تاخر ارکان فوق متفاوت باشد. حتی ممکن است یکی از ارکان خبر مثلا، رکن «کیستی» (که شامل مشخصات فردی، عمومی، شخصیتی و توصیفی کنشگر اصلی خبر باشد) به صورت پراکنده در بخش های مختلف خبر گنجانیده شود. بسته به فضای حاکم بر خبر، ممکن است لحن، ادبیات و واژگان به کار رفته در تدوین خبر شکل های متفاوتی داشته باشد. با این حال بهترین حالت در نگارش خبر،
دوری از احساسات فردی،

پرهیز از داوری و قضاوت شخصی و

دوری از به کار بردن لحن و واژگان احساسی پربسامد است.

هر خبر یک «نقطه مرکزی» دارد که سایر نقاط بر آن متکی هستند.  

🆔👉 @iran_novin1

📣 #فراخوان_تجمع_اتحاد_و_همبستگی_ملی

#بازنشستگان_و_فرهنگیان_آذربایجان_غربی_ارومیه

#زمان: پنج شنبه مورخه ۶ دی ماه از ساعت ۱۰ صبح

#مکان: درب اصلی اداره کل آموزش و پرورش شهرستان ارومیه

🔴 اکنون که فرهنگیان، دست در دست یکدیگر فریادشان سرود زیبای اتحاد و آزادی و عزت انسانی را طنین اندازه کرده است، برای حمایت از ایشان ، به یاری آنها میشتابیم

🔸 سکوت ما مهر تاییدی خواهد بود بر ظلم حاکمان و بی تفاوتی ما بزرگترین خیانت به میهن خواهد بود .

🔺 شایسته است دانش آموزان این معلمان در کنار اساتید خود، برای احقاق حقوق خود و معلمانشان و همچنین والدین دانش آموزان برای حمایت از فرزندانشان به تجمع اعتراضی ملحق شوند .

#اعتراضات_سراسری_دانش_آموزان

تا روز آزادی و تامین حقوق اساسی #مدارس_را_تعطیل_کنیم

#اعتراضات_سراسری_فرهنگیان

#محصل_معلم_همراه_و_همسنگرند

#یک_ایران_اعتراض
#یک_ایران_خیزش
#یک_ایران_فریاد

💥 #فراخوان برای #تجمع_فرهنگیان_شاغل_و_بازنشسته در #استان_البرز

#زمان : روز پنجشنبه 4 بهمن ساعت 10 تا 12

#مکان :‌جلوی اداره کل اموزش و پرورش استان

(کرج-عظیمیه نرسیده به میدان گلستان )‌

#اهداف_تجمع :‌

1 . یکسان سازی حقوق بازنشستگان با شاغلین

2 ‌. تامین بیمه تکمیلی کارآمد

3 . افزایش حقوق بازنشستگان و شاغلان متناسب با جایگاه و شان و منزلت آن ها

4 . اجرای طرح رتبه بندی

5 . آموزش رایگان

6 . بهسازی مدارس

7 . آزادی معلمین دربند

✊ #فراخوان_تجمع_فرهنگیان_شاغل_و_بازنشسته

#استان_اردبیل

#زمان : پنجشنبه ۲۵ بهمن‌ماه
ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح

#مکان: مقابل آموزش و پرورش

‌👑 زندگی نامه #کوروش_بزرگ

۵) قسمت پنجم👇👇👇👇👇

#منشور_کوروش_بزرگ ( #اولین_اعلامیه_حقوق_بشر ): 

اینک که به یاری #مزدا ، #تاج_سلطنت #ایران و #بابل و کشورهای چهارگوشه جهان را به سر گذاشته ام ، اعلام می کنم:

که تا روزی که من زنده هستم و مزدا توفیق سلطنت را به من می دهد، #دین و #آیین و #رسوم ملتهایی که من پادشاه آنها هستم ، محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت که حکام و زیردستان من ، دین و آئین و رسوم ملتهایی که من پادشاه آنها هستم یا ملتهای دیگر را مورد تحقیر قرار بدهند یا به آنها توهین نمایند.

من از امروز که تاج سلطنت را به سر نهاده ام، تا روزی که زنده هستم و مزدا توفیق سلطنت را به من می دهد، هر گز سلطنت خود را بر هیچ ملت #تحمیل نخواهم کرد و هر ملت #آزاد است ، که مرا به سلطنت خود قبول کند یا ننماید و هر گاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند، من برای سلطنت آن ملت مبادرت به #جنگ نخواهم کرد.

من تا روزی که پادشاه #ایران و #بابل و کشورهای چهار گوشه جهان هستم، نخواهم گذاشت، کسی به دیگری #ستم کند و اگر شخصی مورد ستم واقع شد، من داد وی را از #ستمگر خواهم گرفت و به او خواهم داد و ستمگر را #مجازات خواهم کرد.

من تا روزی که پادشاه هستم ، نخواهم گذاشت مال غیر منقول یا منقول دیگری را به زور یا به نحو دیگر بدون پرداخت بهای آن و جلب #رضایت_صاحب_مال ، تصرف نماید

من تا روزی که زنده هستم ، نخواهم گذاشت که شخصی ، دیگری را به #بیگاری بگیرد و بدون پرداخت #مزد ، وی را بکار وادارد .

من امروز اعلام می کنم ، که هر کس آزاد است ، که هر #دین را که میل دارد بپرسد و در هر #مکان که میل دارد سکونت کند ، مشروط بر اینکه در آنجا حق کسی را #غصب ننماید، و هر #شغل را که میل دارد ، پیش بگیرد و مال خود را به هر نحو که مایل است ، به مصرف برساند؛ مشروط به اینکه لطمه به #حقوق_دیگران نزند .

من اعلام می کنم ، که #هرکس_مسئول_اعمال_خود_میباشد و هیچ کس را نباید به مناسبت تقصیری که یکی از خویشاوندانش کرده، مجازات کرد. مجازات #برادر_گناهکار و برعکس به کلی ممنوع است، و اگر یک فرد از خانواده یا طایفه ای مرتکب تقصیر میشود ، فقط مقصر باید مجازات گردد ، نه دیگران

من تا روزی که به یاری مزدا ، سلطنت می کنم ، نخواهم گذاشت که #مردان و #زنان را بعنوان #غلام و #کنیز بفروشند و حکام و زیردستان من، مکلف هستند که در حوزه حکومت و ماموریت خود، مانع از فروش و خرید مردان و زنان بعنوان غلام و کنیز بشوند و رسم #بردگی باید به کلی از جهان برافتد.

و از مزدا خواهانم ، که مرا در راه اجرای تعهداتی که نسبت به ملتهای ایران و بابل و ملتهای ممالک چهار گوشه جهان عهده گرفته ام موفق گرداند.

همسر کوروش بزرگ #کاسادان بود و همچون کوروش از تبار هخامنشیان . پیوند این دو پنج فرزند به ارمغان آورد به نامهای کمبوجیه دوم، آتوسا، بردیا و آرتیستون و مروئه .

کوروش کاسادان را بسیار دوست می‌داشت، و پس از مرگش سراسر امپراتوری کوروش سوگواری کردند و در بابل ۶ روز را همگان به زاری نشستند‌ و کوروش نیز با امکان گستره ای که داشت، بعد از کاساندان هرگز مجددا ازدواج نکرد.

#آتوسا بعدها با #داریوش_اول ازدواج کرد، و مادر #خشایارشا، پادشاه قدرتمند ایرانی شد.

ادامه 👇👇👇👇👇👇