Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#مقاله_علمی
#الیت
#ELITE
قسمت دوم
#نظرات_و_نظریه_پردازان_نخبه_گرایی_کلاسیک :
الف) #ویلفردو_پاره‌تو :
وی متولد 1848م در پاریس، اما تبار پدری او ایتالیایی است.
برخلاف پدر که باورهای جمهوری‌خواهانه داشت، نسبت به مکاتب انسان‌دوستی، سوسیالیسم و جمهوری‌خواهی تا آخر عمر بدبین شد.
پاره‌تو در مهمترین اثر خود
" #جامعه_شناسی_عمومی"
رفتار انسانی را به دو دسته‌ی #عقلانی و #غیر_عقلانی تقسیم می‌کند، که رفتار عقلانی به حوزه‌ی اقتصاد و علم محدود است و سایر حوزها غیرعقلانی است.
از نظر ایشان رفتار انسان عمدتا به وسیله‌ی نیروهای غیرعقلانی یعنی ذخایر ثابت و احساساتش به حرکت درمی‌آید.
این ذخایر ثابت و غرایز عبارت است از:
1) غریزه‌ی ثابت "ترکیبات"؛
2) تداوم مجموعه‌ها؛
3) نیاز به ابراز احساسات عاطفی؛
4) غریزه‌ی اجتماعی بودن؛
5) غریزه‌ی همبستگی فردی و احساس داشتن تعلقات؛
6) غریزه‌ی جنسی.
از دیدگاه وی غریزه‌ی اول در الیت سیاسی و
غریزه‌ی دوم در تودهها متمرکز است.
از عواملی که در پاگیری اندیشه‌ی پاره‌تو کارساز و نمود یافته، اندیشه‌ی ماکیاولی در کتاب " #شهریار " است که بر دو ویژگی " #زور " و " #مکر " و مانند نمودن فرمانروایان به " #شیر " و " #روباه " تاکید دارد.
وی در کتاب " #ظهور_و_سقوط_نخبگان " از یک طرف متاثر از ماکیاولی " گروه حاکمه‌ی باثبات را گروهی می‌داند که در آن ترکیب درستی از خصال روبه صفتی و شیر صفتی که کنایه از غریزه‌ی اول و دوم است ظاهر می‌شود و با زوال و فساد جامعه‌ی سیاسی شمار روبه‌صفتان در الیت حاکم زیاد و در مقابل شمار شیرصفتان در بخشی از تودهها افزایش می‌یابد؛"
از نظر پاره‌تو حرکت دایمی در جامعه‌ی سیاسی از پایین به بالا صورت می‌گیرد و لازمه‌ی به‌دست آوردن قدرت و حفظ آن در نیروی بی‌رحمانه است.
از طرف دیگر نخبگان را به دو دسته‌ی حاکم و غیرحاکم تقسیم، و یکی از مهمترین مفاهیم به نام " #گردش_نخبگان" را در تشر یح آنها بیان می‌کند و معتقدند
"تاریخ جوامع، تاریخ پیاپی آمدن اقلیت‌های ممتازی است که قوام می‌گیرند، نبرد می‌کنند، به قدرت می‌رسند، از قدرت بهره می‌گیرند و دچار انحطاط می‌شوند تا سرانجام جای خود را به اقلیت‌های دیگر سپارند."
به‌طور خلاصه دو ویژگی مهم در اندیشه‌ی پاره‌تو به چشم می‌خورد:
«یکی نظام اجتماعی را #انداموار تصور می‌کند و هربخش نقش کارکردی خود را دارد، نخبگان جهت فرمانروایی و تودهها جهت فرمانبری.
دوم وی تحولات اجتماعی را #چرخه‌ای می‌داند نه خطی.»
پاره‌تو از بعد اقتصادی همانند مارکس نابرابری‌ها را در توزیع منابع می‌داند و از تعارض طبقاتی آنها متاثر شده است " اما تقسیم جوامع به طبقات دشمن را غیرعلمی می‌داند و تضاد اصلی را بین توده‌ی مردم و نخبگان ترسیم می‌کند."
ولی پاره‌تو به تضاد طبقه‌ها که در دل توده‌ی مردم (عوام) و گروه حاکم (خواص)، محرومان و دارندگان امتیاز است توجه نمی‌کند.
اما مارکسیست‌ها پایه‌ی اختلاف طبقاتی را در داشتن و نداشتن وسایل تولید می‌دانند.
بی‌شک جمله‌ی معروف پاره‌تو " #تاریخ_گورستان_اشراف_و_نخبگان_است" آنتی‌تزی در برابر جمله‌ی کارل مارکس در مانیفست کمونیست است که گفته بود:
" تاریخ جوامع تا به امروز تاریخ مبارزه‌ی طبقاتی باقی می‌ماند. "
ادامه دارد. ..
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#مقاله_علمی
#الیت
#ELITE
قسمت دوم
#نظرات_و_نظریه_پردازان_نخبه_گرایی_کلاسیک :
الف) #ویلفردو_پاره‌تو :
وی متولد 1848م در پاریس، اما تبار پدری او ایتالیایی است.
برخلاف پدر که باورهای جمهوری‌خواهانه داشت، نسبت به مکاتب انسان‌دوستی، سوسیالیسم و جمهوری‌خواهی تا آخر عمر بدبین شد.
پاره‌تو در مهمترین اثر خود
" #جامعه_شناسی_عمومی"
رفتار انسانی را به دو دسته‌ی #عقلانی و #غیر_عقلانی تقسیم می‌کند، که رفتار عقلانی به حوزه‌ی اقتصاد و علم محدود است و سایر حوزها غیرعقلانی است.
از نظر ایشان رفتار انسان عمدتا به وسیله‌ی نیروهای غیرعقلانی یعنی ذخایر ثابت و احساساتش به حرکت درمی‌آید.
این ذخایر ثابت و غرایز عبارت است از:
1) غریزه‌ی ثابت "ترکیبات"؛
2) تداوم مجموعه‌ها؛
3) نیاز به ابراز احساسات عاطفی؛
4) غریزه‌ی اجتماعی بودن؛
5) غریزه‌ی همبستگی فردی و احساس داشتن تعلقات؛
6) غریزه‌ی جنسی.
از دیدگاه وی غریزه‌ی اول در الیت سیاسی و
غریزه‌ی دوم در تودهها متمرکز است.
از عواملی که در پاگیری اندیشه‌ی پاره‌تو کارساز و نمود یافته، اندیشه‌ی ماکیاولی در کتاب " #شهریار " است که بر دو ویژگی " #زور " و " #مکر " و مانند نمودن فرمانروایان به " #شیر " و " #روباه " تاکید دارد.
وی در کتاب " #ظهور_و_سقوط_نخبگان " از یک طرف متاثر از ماکیاولی " گروه حاکمه‌ی باثبات را گروهی می‌داند که در آن ترکیب درستی از خصال روبه صفتی و شیر صفتی که کنایه از غریزه‌ی اول و دوم است ظاهر می‌شود و با زوال و فساد جامعه‌ی سیاسی شمار روبه‌صفتان در الیت حاکم زیاد و در مقابل شمار شیرصفتان در بخشی از تودهها افزایش می‌یابد؛"
از نظر پاره‌تو حرکت دایمی در جامعه‌ی سیاسی از پایین به بالا صورت می‌گیرد و لازمه‌ی به‌دست آوردن قدرت و حفظ آن در نیروی بی‌رحمانه است.
از طرف دیگر نخبگان را به دو دسته‌ی حاکم و غیرحاکم تقسیم، و یکی از مهمترین مفاهیم به نام " #گردش_نخبگان" را در تشر یح آنها بیان می‌کند و معتقدند
"تاریخ جوامع، تاریخ پیاپی آمدن اقلیت‌های ممتازی است که قوام می‌گیرند، نبرد می‌کنند، به قدرت می‌رسند، از قدرت بهره می‌گیرند و دچار انحطاط می‌شوند تا سرانجام جای خود را به اقلیت‌های دیگر سپارند."
به‌طور خلاصه دو ویژگی مهم در اندیشه‌ی پاره‌تو به چشم می‌خورد:
«یکی نظام اجتماعی را #انداموار تصور می‌کند و هربخش نقش کارکردی خود را دارد، نخبگان جهت فرمانروایی و تودهها جهت فرمانبری.
دوم وی تحولات اجتماعی را #چرخه‌ای می‌داند نه خطی.»
پاره‌تو از بعد اقتصادی همانند مارکس نابرابری‌ها را در توزیع منابع می‌داند و از تعارض طبقاتی آنها متاثر شده است " اما تقسیم جوامع به طبقات دشمن را غیرعلمی می‌داند و تضاد اصلی را بین توده‌ی مردم و نخبگان ترسیم می‌کند."
ولی پاره‌تو به تضاد طبقه‌ها که در دل توده‌ی مردم (عوام) و گروه حاکم (خواص)، محرومان و دارندگان امتیاز است توجه نمی‌کند.
اما مارکسیست‌ها پایه‌ی اختلاف طبقاتی را در داشتن و نداشتن وسایل تولید می‌دانند.
بی‌شک جمله‌ی معروف پاره‌تو " #تاریخ_گورستان_اشراف_و_نخبگان_است" آنتی‌تزی در برابر جمله‌ی کارل مارکس در مانیفست کمونیست است که گفته بود:
" تاریخ جوامع تا به امروز تاریخ مبارزه‌ی طبقاتی باقی می‌ماند. "
ادامه دارد. ..
🆔👉 @iran_novin1
🔴 مایک پمپئو وزیر امور خارجه امریکا:
◾️ایدئولوژیست هایی که در سال ۱۹۷۹ با #زور به قدرت رسیدند و امروز همچنان در قدرت هستند، با این خواسته پیش می روند که جامعه ایرانی را با اصول انقلاب اسلامی مطابق کنند.
این رژیم همچنین متعهد است تا انقلاب را به سایر کشورها گسترش دهد، اگر لازم باشد، به زور. تحقق کامل انقلاب در داخل کشور و در خارج از آن، هدف نهایی این رژیم است.
به همین دلیل، [این رژیم] چهار دهه را برای بکار گرفتن تمام عناصر اقتصاد، ساسیت خارجی و حیات سیاسی ایران در خدمت آن هدف صرف کرده است.
برای این رژیم، سعادت، امنیت و آزادی مردم ایران #تلفات_قابل_قبولی در مسیر تحقق انقلاب هستند.
◾️ایدئولوژیست هایی که در سال ۱۹۷۹ با #زور به قدرت رسیدند و امروز همچنان در قدرت هستند، با این خواسته پیش می روند که جامعه ایرانی را با اصول انقلاب اسلامی مطابق کنند.
این رژیم همچنین متعهد است تا انقلاب را به سایر کشورها گسترش دهد، اگر لازم باشد، به زور. تحقق کامل انقلاب در داخل کشور و در خارج از آن، هدف نهایی این رژیم است.
به همین دلیل، [این رژیم] چهار دهه را برای بکار گرفتن تمام عناصر اقتصاد، ساسیت خارجی و حیات سیاسی ایران در خدمت آن هدف صرف کرده است.
برای این رژیم، سعادت، امنیت و آزادی مردم ایران #تلفات_قابل_قبولی در مسیر تحقق انقلاب هستند.
🔴 #دروغ های #وزیر_بهداشت برای کنترل #شیوع_کرونا
سعید نمکی، وزیر بهداشت می گوید :
«باید با همدلی، اقناع عمومی و استفاده از #اجبار ، #کرونا را کنترل کنیم.
در دموکراتیک‌ترین کشورها نیز اپیدمی را با خواهش و تمنا جمع نکردند.
مجبوریم یک جاهایی با استفاده از ظرفیت قانونی برای کسی که با آگاهی و عمد اضرار به غیر وارد می‌کند، ترمزش را بکشیم و جمع کنیم.»
اگر به سابقه عملکرد حکومت توجه کنیم خود عامل ورود ویروس با #ماهان_ایر #سپاه_پاسداران بود #قرنطینه قم و تهران را رد کرد.
کمپین خودجوش #در_خانه_بمانیم را شکست.
#بازگشایی های زودهنگام و مراسم #عزاداری_محرم را انجام و #بازگشایی_مدارس را در شهریور عملی و همه گونه زمینه شیوع کرونا را با سیاست #ایمنی_گله_ای پیش برد؛ حالا می خواهد با #زور و #حکومت_نظامی توسط دخالت #سپاه و #بسیج کرونا را کنترل کند.
اما‌شما بخوانید می خواهند #اعتراضات_سراسری مردم را مهار کند.
رژیم با سیاست حساب شده بدنبال سوءاستفاده از #کرونا و #کشتار_مردم بفکر #حفظ_نظام است.
#نافرمانی_مدنی بهترین واکنش در مقابل #سیاستهای_ضدبشری رژیم است .
#پیمان_نوین
#اعتراضات_سراسری
#ایران_را_پس_میگیریم
سعید نمکی، وزیر بهداشت می گوید :
«باید با همدلی، اقناع عمومی و استفاده از #اجبار ، #کرونا را کنترل کنیم.
در دموکراتیک‌ترین کشورها نیز اپیدمی را با خواهش و تمنا جمع نکردند.
مجبوریم یک جاهایی با استفاده از ظرفیت قانونی برای کسی که با آگاهی و عمد اضرار به غیر وارد می‌کند، ترمزش را بکشیم و جمع کنیم.»
اگر به سابقه عملکرد حکومت توجه کنیم خود عامل ورود ویروس با #ماهان_ایر #سپاه_پاسداران بود #قرنطینه قم و تهران را رد کرد.
کمپین خودجوش #در_خانه_بمانیم را شکست.
#بازگشایی های زودهنگام و مراسم #عزاداری_محرم را انجام و #بازگشایی_مدارس را در شهریور عملی و همه گونه زمینه شیوع کرونا را با سیاست #ایمنی_گله_ای پیش برد؛ حالا می خواهد با #زور و #حکومت_نظامی توسط دخالت #سپاه و #بسیج کرونا را کنترل کند.
اما‌شما بخوانید می خواهند #اعتراضات_سراسری مردم را مهار کند.
رژیم با سیاست حساب شده بدنبال سوءاستفاده از #کرونا و #کشتار_مردم بفکر #حفظ_نظام است.
#نافرمانی_مدنی بهترین واکنش در مقابل #سیاستهای_ضدبشری رژیم است .
#پیمان_نوین
#اعتراضات_سراسری
#ایران_را_پس_میگیریم