‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#جامعه_شناسی_دینی_امیل_دورکیم

☆B
#منشا_دین

از آن جایی که دورکیم بر اساس دیدگاه روش شناختی اش هر امر اجتماعی را با امر اجتماعی دیگر بررسی و تبیین می کرد، لذا منشاء مذهب مذهب را در جامعه جستجو کرده و از نظر او این که چه چیزی امور مقدس را از امور غیر مقدسی جدا می کند؟ وی معتقد است که جامعه امور مقدس را از امور غیر مقدس جدا می کند .(ریتزر،89)
دورکیم جامعه را منشاء تشکیل مذهب می داند. وی توتمیسم را ساده ترین و ابتدائی ترین نوع مذهب می داند که در سازمان ابتدائی کلان وجود دارد.

توتمیسم آیینی است که امور خاص مخصوصا حیوانات و گیاهان را مقدس فرض کرده و علامت آن کلان قرار می گیرد .اینها تنها نمایش یک منشا یعنی اجتماع هستند .

#توتمها_نمایش_مادی_نیروهای_غیر_مادی_هستند .

به اعتقاد دورکیم برای شکل گیری و توسعه مذهب ضمن توجه به تفاوت میان امور مقدس و غیرمقدس وجود یک سری اعتقادات مذهبی که بیانگر طبیعت امور دینی و روابطی که با یکدیگر و حتی با امور غیرمقدس دارند و وجود یک سری آداب مذهبی از شروط لازم دیگر هستند . قواعد مذهبی که مشخص می کند افراد چگونه باید به انجام این اعمال مذهبی دست بزنند و سرانجام یک محل بنا و کلیسا که افراد در آن اجتماع کنند .(ریترز)

پس بنابر اعتقاد دورکیم وجود یک سری باورها و اعتقادات به همراه آداب و مناسکی که در محلی به نام کلیسا جهت اجتماع مومنان و انجام فرایض دینی از جمله عواملی که سازنده یک  مذهب و دین اند لازم است .

#کارکردهای_دین

دورکیم دین را یک نیروی اجتماعی پیوند دهنده محسوب می نماید که اساس آنرا وحدت و یکپارچگی اجتماعی تشکیل و مهمترین کارکرد وحدت اجتماعی است که متعقدان به یک باور را دور هم جمع می کنند .

((هاری آلپر)) ((harry alpert )) پژوهشگر دورکیمی چهار کارکرد عمده دین را از نظر دورکیم به عنوان نیروهای اجتماعی
#انضباط_بخش ،
#انسجام_بخش ،
#حیات_بخش و
#خوشبختی_بخش طبقه بندی کرده است .

آیین های مذهبی انضباط را بر پیروانشان تحمیل می کنند. مناسک و تشریفات مذهبی مردم را گرد هم می آورند و در نتیجه همبستگی اجتماعی را تحکیم می بخشند.
اجرای مراسم مذهبی میراث اجتماعی گروه را ابقاء و احیاء می کنند و ارزش های پایدار آنرا به نسل های آینده انتقال می دهد و همچنین دین با احساس اطمینان به حقانیت ضروری جهان اخلاقی با احساس ناکامی و فقدان ایمان در آنها مقابله می کند. و دین به عنوان یک نهاد اجتماعی به گرفتاری های وجودی انسان معنای خاص می بخشد.(کورز ،200:1372 )

پس افراد با اعتقاد به مذهب و دین احساس هدفمند بودن می کنند و تحمل سختیها برایشان آسان شده و حیات اجتماعی معنا دار می شود ( در سطح فردی) و در (سطح کلان ) نیز این عامل وحدت و همبستگی اجتماعی و با انتقال ارزش های مذهبی به نسل های بعدی موجب حیات دینی خاصی می گردد .

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#نافرمانی_مدنی

#جین_شارپ

#فصل_پنجم
#قسمت_نخست

#به_کارگیری_قدرت
بخش دوم

💎 شخصی ممکن است برای جلوگیری از حملات تبلیعاتی، فرزندان خود را در #خانه درس دهد یا آن ها را به کلاس های #غیرقانونی بفرستد. کس دیگری از پیوستن به تشکیلات سفارشی یا اجباری که در گذشته آزادانه به آن ها نمی پیوست، سرباز زند. شباهت این گونه اقدامات به رفتار عادی مردم و انحراف محدود آن نسبت به زندگی معمول آن ها احتمالا باعث خواهد شد که امکان #مشارکت در مبارزه آزادی خواهانه ملی برای بسیاری از مردم فراهم شود.

🔸 از آنجایی که عملکرد مبارزه غیرخشونت آمیز و خشونت از پایه با هم متفاوتند، در طول یک رشته مبارزه طلبی های سیاسی، حتی #خشونت بسیار محدود هم #نامناسب است چرا که باعث تغییر مبارزه به حوزه ای می شود که دیکتاتورها در آن از برتری های بسیاری برخوردارند (زد و خورد نظامی). #انضباط، کلید اساسی برای پیروزی است و حتی با وجود تحریکات و وحشی گری های دیکتاتور و کارگزاران وی هم نباید آن را فراموش کرد.

🎯 نگهداشت انضباط غیرخشونت آمیز در برابر خشونت حریفان، کارکرد چهار نوع ساز و کار تغییر و تحول در مبارزات غیرخشونت آمیز (بررسی شده در ادامه همین فصل) را تسهیل می کند. همچنین انضباط غیرخشونت آمیز در فرآیند "#جوجیتسو"ی(جوجیتسو ورزشي رزمي است که طي آن فرد با استفاده از بازگرداندن نیروي حریفا به سمت خودش و پیچاندن مفاصل حریف، مبارزه می کند.) سیاسی بسیار مهم است. در این فرآیند وحشی گری خشن دیکتاتور علیه کنش گرانی که به حرکت های غیرخشونت آمیز دست زده اند، با حرکتی سیاسی به سمت خود وی بازگشت داده می شود که این امر باعث #بروز_اختلاف درون سلسله مراتب دیکتاتوری و همچنین #برانگیختن_حمایت عامه مردم، حامیان معمولی رژیم و اشخاص و دولت های ثالث از مبارزین می شود.

❗️به هر حال، در بعضی مواقع ممکن است خشونتی محدود علیه دیکتاتوری غیرقابل اجتناب باشد. محرومیت ها و تنفرها ممکن است به انفجاری خشونت آمیز بیانجامند. یا گروه هایی خاص ممکن است حتی پس از آگاهی یافتن به نقش حیاتی مبارزات غیرخشونت آمیز نسبت به ترک راه های مبتنی بر خشونت بی تمایل باشند. در این موارد، مبارزه طلبی سیاسی نباید کنار گذاشته شود. به هر حال لازم است که اقدام خشونت آمیز را تا حد ممکن از اقدامات غیرخشونت آمیز مجزا کرد.

🔺 این امر می تواند از طریق جداسازی جغرافیایی، گروه های مردمی، زمانی و موضوعی صورت گیرد. در غیر این صورت خشونت می تواند برای مبارزه طلبی های سیاسی بالقوه قدرتمند و موفقیت آمیز نتایجی فاجعه بار به دنبال داشته باشد. مدارک تاریخی نشان می دهند که با وجود دور از انتظار نبودن صدمات مالی و جانی در مبارزات غیرخشونت آمیز، سطح این صدمات بسیار پایین تر از صدمات احتمالی زد و خوردهای نظامی است. علاوه بر این، این نوع از مبارزه موجب چرخ های بی پایان از کشتار و وحشی گری نیز نخواهد شد.

🔻 مبارزه غیرخشونت آمیز هم محتاج کاهش(یا تحت کنترل درآوردن) ترس مردم از دولت و سرکوبی های خشونت آمیز آن است و هم خود به ایجاد آن گرایش دارد. رهایی از ترس (یا تحت کنترل درآوردن آن)عامل کلیدی در از بین بردن قدرت دیکتاتورها بر عامه مردم است.

ادامه دارد

🆔👉 @iran_novin1

‌ 💎 #نافرمانی_مدنی

#فصل_پنجم
#قسمت_چهارم

#شفافیت_پنهان‌کاری_و_استانداردهای_بالا

🔹 پنهان کاری، حیله گری و دسیسه‌های زیرزمینی مشکلات بسیار جدی‌ای را برای جنبشی که از اقدامات غیرخشونت‌آمیز استفاده می‌کند، ایجاد می کنند. معمولا غیر ممکن است که بتوان جلوی حصول اطلاع پلیسی سیاسی و سازمان های جاسوسی را از مقاصد و برنامه ها گرفت.

🔻 از منظر جنبشی، #پنهان_کاری نه فقط در ترس ریشه دارد که خود #عامل_ترس است. ترسی که باعث #کمرنگ شدن روح مقاومت و پایین آمدن تعداد افرادی است که می‌توانند در یک اقدام به خصوصی، مشارکت نمایند. همچنین این موضوع ممکن است باعث ایجاد بدگمانی و به وجود آمدن تهمت هایی، حتی ناعادلانه، درباره این موضوع شود که چه کسی برای حریف اطلاعات جمع کرده و آن ها را از حرکت‌های جنبش آگاه می‌کند. پنهان‌کاری حتی ممکن است روی توانایی غیرخشونت‌آمیز ماندن جنبش نیز تاثیر بگذارد.

❌ در تضاد با این موضوع، #شفافیت در مقاصد و برنامه ها علاوه بر تاثیرات عکس موارد فوق، باعث می‌شود تا تصویری بسیار #قدرتمندتر از جنبش مقاومت نیز ترسیم شود. البته مساله مسلما بسیار پیچیده‌تر از آن است که در اینجا مطرح شده و بسیاری از جنبه‌های اقدامات مقاومتی احتیاج به پنهان کاری خواهند داشت.

❗️در موقعیت‌های خاصی به ارزیابی و اظهار نظرهایی مبتنی بر تمامی اطلاعات قابل حصول احتیاج است که توسط افراد کاملا آشنا به پویایی مبارزات غیر خشونت آمیز و در عین حال آگاه به شیوه‌های نظارتی دیکتاتوری، تهیه شده باشد. #ویراستاری، #چاپ و #پخش_نشریات زیرزمینی، استفاده از #ایستگاه‌های_رادیویی_غیر-قانونی داخلی و کسب آگاهی درباره فعالیت‌های دیکتاتور از موارد محدودی هستند که در آن‌ها به سطح بالایی از پنهان کاری احتیاج است.

📍ثابت نگاه داشتن استاندارد بالای رفتاری در اقدامات غیر خشونت‌آمیز نیز در تمامی مراحل کشمکش بسیار مهم است. فاکتورهایی همچون #بی‌باکی و حفظ #انضباط غیرخشونت‌آمیز همیشه مورد نیازند. مهم است به یاد داشته باشیم که گاه به گاه گروه‌های بزرگ مردم برای ایجاد تغییرات خاص مورد احتیاج اند. مشارکت این تعداد از مردم را تنها در صورتی می توان حفظ کرد که استانداردهای بالایی در جنبش رعایت شده باشد.