‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#اثبات_گرایی :

قسمت اول

اثبات گرایی روشی است که از به کارگیری روش‌های علوم طبیعی در علوم اجتماعی حمایت می کند و طرفدار وحدت روش در علوم مختلف است.

اثبات گرایی از اساس بر این ایده طبیعت گرایانه استوار است، که علم یعنی مطالعه واقعیتی، که بیرون از بحث و گفتگوی علمی وجود دارد (بنتون و یان کرایب،1384). "گرارد دلانتی" (1384)

اثبات گرایی را به طور کلی در پنج اصل جمع کرده است.

1- #علم_گرایی_یا_وحدت_روش_علمی:

بنا بر اثبات گرایی، هیچ گونه تمایزی میان روش های علوم طبیعی و علوم اجتماعی وجود ندارد.

2- #طبیعت_گرایی_یا_پدیدار_گرایی:

وحدت علوم فقط در روش علوم محدود نمی شود، بلکه موضوع آنها هم واحد است. علم مطالعه واقعیتی است، که در مقایسه با خود علم امری خارجی شمرده می شود. این واقعیت به واحدهای مشاهده پذیر یا پدیده های طبیعی قابل تبدیل است.

3- #تجربه_گرایی:

پایه ی علم، مشاهده است. علم اثبات گرا به کلی بر چیزی استوار است، که میتواند مشاهده و ارزیابی شود.
به عبارت دیگر به نظر پوزیتیویست ها، محقق با روش تجربی با مشاهده، به سوی مرحله ارزیابی پیش می رود. یعنی دانشمند، تجربه را برای کشف قوانینی کلی که به نحو عینی وجود دارند، به کار می برد. قوانینی که بتوان از آنها فرضیه هایی را بیرون کشید، که برای پیش بینی رویدادها قابل استفاده باشند.

4- #رهایی_از_ارزش:

علم در باره موضوع خود داوری نمی کند. و عملی خنثی و آزاد از ارزشهای اجتماعی و اخلاقی است.
بنابراین، اثبات گرایان بر دوگانگی واقعیت و ارزش تاکید می کنند.
آن ها مدعی اند که ارزش نمی تواند از واقعیت سرچشمه بگیرد.
بنابراین اثبات گرایی بر دوگانگی واقعیت و ارزش تأکید می کند.
بنابر علم اجتماعی اثبات گرا، فقط واقعیت های اجتماعی می توانند ارزیابی شوند.

5- #معرفت_ابزاری:

به طور کلی نهاد علم به عنوان حرفه در جامعه جدید، جستجوی معرفت دارای کاربرد فنی را تسهیل کرده، گرچه ممکن است شکل های سیاسی گوناگونی به خود بگیرد (دلانتی، 1384:38-39).

در کل می توان دیدگاه پوزیتیویست ها را اینگونه جمع بندی کرد که: به نظر فیلسوفان تجربه گرا، حواس انسان یگانه منبع شناخت است.

آنان معتقدند که ذهن انسان در بدو تولد، به اصطلاح لوح سفید است. و شناخت، پس از آن و از گذر آموختن به منظور تشخیص الگوهای تکرار شونده در تجربه ما و ربط دادن ایده های عام به آنها کسب می شود.

شناخت اصیل به بیان این الگوها در تجربه و چیزی که می توان از آن استنباط کرد، محدود می شود.

مسلم است ،نتایج استدلال های ریاضی و منطقی ای که عقل گراها را بسیار مفتون کرده بود، ناشی از این واقعیت است، که بنا به تعریف صادقند و چیزی در مورد جهان به ما نمی گویند (تد بنتون و یان کرایب،1384).

مرسوم این است، که اثبات گرایی را با علم اجتماعی تأویلی و یا تفسیری و یا علم اجتماعی انتقادی و به طور عمده الهام گرفته از مارکسیسم، در تقابل قرار می دهند.

ولی اثبات گرایی که مفروضه های خاصی در مورد علوم طبیعی دارد، به وسیله توسعه های غیر اثبات گرایانه ای که درون خود علم روی داده است، نیز تضعیف شده است.

بنابراین این مکتب هم در علوم اجتماعی و هم علوم طبیعی بویژه در دهه پنجاه به شدت مورد تردید واقع شده است (همان، ص36).

🆔👉 @iran_novin1

‌🔴 این فیلم بسیار زیبا و دیدنی از یک مستند آمریکایی است از سفرهای #علیاحضرت_فرح_پهلوی #مادر_ایران به تمام شهرها و اطراف شهرهای میهن و دیدار و گفتگو با مردم و رسیدگی به مشکلات آنها و استقبال گرم مردم از ایشان.

نمونه هایی از اقدامات علیاحضرت #شهبانوفرح_پهلوی :

☆خیریه فرح پهلوی
☆ایجاد بنگاه حمایت مادران و نوزادان
☆انجمن حمایت از کودکان
☆کنگره پزشکی ایران
☆انجمن کمک به جذامیان
☆انجمن ایرانی بهداشت جهانی
☆انجمن‌ آسیب دیدگان از سوختگی
☆انجمن ملی مبارزه با سرطان
☆انجمن طرفداران مرکز طبی ایران
☆مرکز خانواده جوادیه
☆شورای عالی بهداشت
☆سازمان ملی انتقال خون ایران
☆سازمان بهزیستی ایران
☆سازمان ملی فولکلور ایران
☆تالار رودکی
☆کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
☆انجمن‌ ملی روابط فرهنگی
☆بنیاد فرهنگ ایران
☆سازمان جشن و هنر شیراز
☆ایجاد تئاتر شهر
☆موسسه آسیایی دانشگاه پهلوی
☆انجمن فیلارمونیک ایران
☆بنگاه ترجمه و نشر کتاب
☆جشنواره توس
☆انجمن شاهنشاهی فلسفه
☆جشن هنرهای مردمی اصفهان
☆دانشگاه فرح پهلوی
☆کانون کارآموزی کشور
☆کانون ملی پیش آهنگی
☆آموزشگاه نابینایان رضاپهلوی
☆دانشگاه فارابی
☆فرهنگسرای علوم ایران
☆جمعیت حمایت کودکان بی سرپرست
☆فدراسیون ورزشی کر و لال ها
☆شورای عالی شهرسازی
☆شورای عالی رفاه اجتماعی
☆شورای عالی اطلاعات و جهانگردی
☆سازمان نابینایان ایران
☆بنیاد فرهنگی گفتگوی تمدن ها
و بسیاری از تشکیلات و انجمن ها و موسسات ریز و درشت که برای بسط و گسترش رفاه و فرهنگ و توسعه مدنیت ایرانیان ایجاد شده بودند.

گفتمان #پهلویسم با چهار اصل محوری
☆ #دمکراسی به معنای #مشارکت_مردم در اداره امور کشور،
☆ #سکولاریسم #جدایی_دین_از_حکومت و سیاست با احترام به باورهای شخصی همه مردمان بدون تبعیض
☆ #مدرنیته به معنای پیگیری #تجددگرایی و #نوگرایی و #علم_گرایی و آبادانی و افزایش #رفاه عمومی و #توسعه_شهری و احیای #صنایع و #تجارت و
☆ #ایران_گرایی به معنای احیای ارزشهای ایرانی مبتنی بر #گفتار_نیک #کردار_نیک #پندار_نیک و توجه به #تاریخ و #تمدن و عظمت و شکوه ایرانیان در ۲۵۰۰ سال تاریخ مدون و بنیانگزار اصول اساسی #حقوق_بشر و مدنیت و دولت منسجم و یکپارچه باستانی و تلاش برای احیای شکوه باستانی در جهان امروز و تلاش در جهت گسترش #صلح و #ثبات و #امنیت بعنوان بستر پیشرفت و توسعه سرزمین های تمدنی ایران برای شرایط امروز ایران در جهان فعلی یک شاهراه امن و خردمندانه می باشد .

#رضاشاه_بزرگ که ایرانی ویران و ضعیف را بدست گرفته بود، در ۱۶ سال خدمتش ایران را بصورت بنیادی متحول کرده و چهره سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و نظامی و اجتماعی را متحول کرد؛
و #محمدرضاشاه_پهلوی وقتی کشور کلا توسط ارتش #روس و #انگلیس اشغال شده بود تحویل گرفت و زمانی که رفت ایران یک قدرت بزرگ و غالب و مسلط منطقه ای و موثر در سیاست جهانی بود و ۴٪ درآمد کشور را صرف کمک به کشورهای عقب مانده جهان می کرد.
کارهایی که #جمهوری_اسلامی در چهار دهه حتی یک صدم آنها را انجام‌ نداد و علاوه بر آن موجب نابودی این زیرساخت ها نیز شد؛ بطوری که امروز ملت ایران فقیرترین و بیچاره ترین و منزوی ترین کشور و ملت جهان هست و جز ادعاهای پوچ و ادعاهای بی محتوا و بی ارزش یک عده نادان هیچ به چشم نمی آید و شرایطی مشابه شروع سلطنت رضاشاه بزرگ و اعلیحضرت همایونی را ایجاد کرده اند.

در این شرایط تنها راه نجات ایران احیای مجدد پهلویسم و بازگشت به اصول ایرانساز پهلوی که‌رضاشاه بزرگ بنیانگذار آن هست می باشد تا ایران طرف مدت کوتاهی دوباره احیا و بازسازی شده و با شتاب به سمت توسعه و رفاه و امنیت گام بردارد.

برای خادمان مدت کوتاه برای ایران سازی کافی است تا آن را بسازند، و برای خائنان گذر زمان یعنی ویرانی بیشتر ایران .