‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#نطریه_پردازان_قومیت و

#ناسیونالیسم_قومی

#ارنست_گلنر
C

به عبارت مشخص تر، گلنر معتقد بود اگر قرار است مردم به شيوه اي غيرشخصي در فواصل جغرافيايي هرچه دورتر با هم ارتباط گيرند صنعت گستري نو بستگي به وجود فرهنگي مشترك دارد.

عاملان ملت گرايي نخبگاني هستند كه به شكلي خودآگاهانه يا غير خودآگاهانه براي بسيج كردن شهروندان شان در پاي علم آرماني مشترك، ملت گرايي را ابداع و از آن بهره برداري مي كنند.

استدلال گلنر با استعاره ماشين او سازگار است. استدلال او مبتني بر ماده گرايي اقتصادي است زيرا نيروي محرك «پيشرفت» از علوفه چيني به شيوه هاي توليد و توزيع كشاورزي و صنعتي، انقلاب پديد آمده در فرايند توليد است.

همان گونه كه مي شد انتظارش را داشت، موضع گيري گلنر در خصوص ملت گرايي بحث و مناقشه ي قابل ملاحظه اي برپا كرده است. به ويژه #بنديكت_اندرسون گفته است كه گلنر هم ابداع و نوآوري را با توليد مصنوعات اشتباه مي گيرد و هم در معرض اين خطر است كه نوعي استدلال كارگردگرايانه ي ناب اقامه كند (الف ايجاب مي كند پ و بنابراين ب را، كه در آن الف=صنعتي شدن، پ=همگوني فرهنگي، و ب=ملت گرايي) است (نك: Anderson 1991).

از اين گذشته مي توان افزود كه در استدلال گلنر جاي رابطه ي ميان ملت گرايي و روابط بين المللي خالي است. اگر صنعتي شدن كليد تبيين كننده اي كه شناخت ظهور ملت گرايي در اروپاي سده ي نوزدهم را امكان پذير مي سازد چگونه مي تواند پيدايش اوليه ي ملت گرايي در انگلستان و فرانسه ي سده ي هجدهم را تبيين كند؟

دست كم بايد نظريه ي گلنر را در دل تحليلي چند علتي از ظهور دولت سرزميني و نقش جنگ جاي داد. جامعه شناسان تاريخي مانند #مايكل_مان، #چارلز_تيلي و #آنتوني_گيدنز از اين جهت در تحليل هاي شان برخوردي به مراتب اسلوب مندتر از ارنست گلنر دارند. با اين حال، موضع گيري هاي گلنر او را به استواري در صدر آن چه اردوي «نوگرايي» در بررسي ملت گرايي خوانده شده است و نقطه ي مقابل نظر به اصطلاح «ازلي انگاراني» به شمار مي رود كه ريشه هاي هويت ملي را به اصل و نسب پيچيده ي گروه هاي قومي مسلط و فرودست مي رساندند جاي مي داد. به يقيني يكي از نقاط قوت بزرگ استدلال گلنر آن است كه كمك مي كند آن چه از نظر برخي تناقض نماي پايان سده ي بيستم به شمار مي رود - گسترش هم زمان سرمايه داري در گرداگرد جهان و به همراه آن خيزش ملت گرايي به ويژه در اتحاد شوروي سابق - تا حدودي روشن تر شود.
با توجه به تعهدي كه گلنر به جنبش روشنگري داشت فوق العاده نگران بود كه مبادا بازخيزش ملت گرايي در پايان سده ي بيستم منجر به افراط گرايي قومي مي شود. روشن است كه افراط گرايي قومي نيرويي غيرعقلايي و به شدت گسيختگي زاست زيرا تعداد دولت هاي موجودي كه مرزهاي سرزميني شان بر يك گروه فرهنگي منطبق باشد بسيار اندك است.
ژاپن استثنايي بر قاعده اي است كه مي گويد در بيش تر دولت هاي موجود در نظام بين الملل، گروه هاي قومي «چند مليتيِ» ناهمگون ناچار از همزيستي با يكديگرند.

از آن جا كه ملت گرايي مي تواند با هر ايده ي سياسي همخواني داشته باشد - و گلنر در پايان عمر خود به شدت نگران بنيادگرايي اسلامي بود - پس مناسب ترين قالب سياسي براي عصر خرد چيست؟

گلنر در پايان كتاب #خرد_و_فرهنگ (1992) مي گويد :

«در نهايت مي توانيم هويت خودمان را در خرد بجوييم و آن را در شيوه ي انديشه اي بيابيم كه اطلاعات درستي را كه از جهان داريم به ما مي بخشد و وادارمان مي كند تا منصفانه با هم رفتار كنيم»  (گریفیتس، 1388).

پایان.
🆔👉 @iran_novin1

🔴 #پهلوانان_نمیمرند

برای #آزادی #ایران #پهلونان #دلیر جانشان را #فدای_ایران می کنند .

به مناسبت #جانبازی #جاویدنام #پهلوان_نوید_افکاری

یادی کنیم از #جاویدنام #پهلوان_اصغر_نحوی_پور که شجاعانه جان خویش را فدای ایران نمود و #غرور #غیرت ایرانی را در #دفاع_از_بانوان_ایران در مقابل آخوندی #مزاحم و #شیاد به نمایش گذاشت و ناجوانمردانه به تیر مستقیم #مزدور کثیفی جانش را نثار ایران کرد .

او در آخرین لحظه فریاد کرد:
#جانم_فدای_ایران
و با این فریاد نقطه عطفی در تاریخ مبارزه آزادی ایران رقم زد .

همان طور که پهلوان نوید افکاری در آخرین پیامش گفت :
فهمیدم که #دنبال_گردن_برای_طناب_دارشان_هستند.
جمله ای که چهره کثیف #رژیم_جنایتکار را کاملا عیان کرد و در #تاریخ_مبارزه_آزادی_ایران بعنوان جمله ای #روشنگر ثبت شد

آری این شخصیت والای پهلوانان هست که با یک جمله به مبارزه جامعه ای خط می دهند و بیشتر ار صدها کتاب و سخنرانی اثر می گذارند.

این نشان #آگاهی_برثر و #خرد_والا ی این جاویدنامان هست که #فرزندان آینده ایران باید آنها را الگوی #میهن_دوستی قرار دهند .

#سکوت_جائز_نست
#بی_تفاوتی_خیانت_است
#ایران_را_پس_میگیریم

‌🔥 #پهلوانان_نمی_میرند .

پهلوانان تاریخ زنده اساطیر و قهرمانان ملی هستند .

پهلوانان.ریشه در اعماق تاریخ و فرهنگ و هویت و مدنیت و روح ایرانی دارند .

پهلوانان همان #ققنوس ایران هستند که در بزنگاه های حساس تاریخ ظهور می کنند و پیام ایران سرزمین آریایی و به ایینی و زیستگاه مردمان نجیب و شریف را به مردمان و باشندگان آن می دهند .

پهلوانان پیام آوران تاریخ و روح ایرانی و راهبران ملتی در بند و کشوری در اشغال هستند، که آنها را به استقلال و آزادی و هویت ایرانی رهنمون کنند .

پهلوانان با فدا کردن جان خود جملاتی می گویند که در تاریخ ایران ماندگار می شود و کلید واژه پیروزی ملت خواهند بود که با دهها کتاب و فلسفه قابل بیان نیستند .

#پهلوان_اصغر_نحوی_پور یل #مازندران برای دفاع از مهربانوی ایرانی بپاخاست و نشان داد که وظیفه هر ایرانی دفاع از سربلندی و #حقوق_انسانی #بانوان_ایرانی است و نباید اجازه داد بیگانگان قانون خود را بر بانوان ایرانی تحمیل کنند.
او هنگام جاوید شدن فریاد زد #جانم_فدای_ایران و نقطه عطفی در تاریخ مبارزات آزادیخواهی ایران رقم زد و پیام #ایرانگرایی را بعنوان رمز پیروزی به ملت ایران داد.

#پهلوان_بهروز_حاجیلو دلاور #همدان در مقابل تعدی اجانب به #ناموس ایرانی سکوت نکرد و نشان داد که سکوت در برابر #تجاوز به #شرف ایرانی جایز نیست، و جان انسان آن زمان ارزش دارد که فدای شرف و ناموس میهن شود و روح حماسی و #جنگاوری ایرانی را به نمایش گذاشت .

#جاویدنام_حمید_درخشنده با دیدن #فقر #توده_مردم دست بکار شد و با کشتن #امام_جمعه #کازرون ریشه فقر و بدبختی را به مردم معرفی کرد و نشان داد که بنیان "رنج مردمان" ، "فساد حاکمان" هست و در برابر #بی_عدالتی سکوت و بی تفاوتی خیانت است.

و #پهلوان_نوید_افکاری دلیری از #شیراز برعلیه ستم قیام کرد و با تحمل #شکنجه و رنج فراوان به مردم گفت من بیگناهم و فهمیدم که این جماعت جنایتکار #دنبال_گردن_برای_طنابشون_میگردن و با بیان این جمله همه نقابهای #ریاکاری و تزویر را از چهره رژیم ستمکار کنار زد، و نشان داد: پشت همه ادعاهای کذایی، آدمهایی وحشی و آدمکس ایستاده اند، که بخاطر منافع خود دست به هر جنایت و کلاهبرداری و شیادی و #مردم_فریبی میزنند

پیام مشترک پهلوانان به ملت ایران چنین است:
#نبرد_با_اهریمن وظیفه‌ هر انسان #نیک_اندیش است.

پیام ققنوس ایران اینست که در دنیای در گذار، فرصتی برای هدر دادن نیست. هر انسانی باید با رسیدن به #خرد_والا راه نبرد با اهریمن را در پیش بگیرد و اهورایی شود.

🔴 از نمایی برتر ؛ تهران قبرستانی بزرگ برای زندگان

#جمهوری_اسلامی این #ابرشهر را به #جنگل ساختمانی و #کویر بی #روح تبدیل کرده است .

به جای اینکه‌ بفکر اصول #شهرسازی باشند با #مجوزفروشی برای خود کسب #درآمد کرده و این #شهر را به یک #کوره خطرناک #انسان_کش تبدیل کرده است .

زندگی در این شهر نه تنها ارزشی ندارد ، بلکه این شهر #قتلگاه ساکنان آن هست .

#سردار_سلامی می گوید کسی دوست ندارد آمریکایی باشد و شعار #مرگ_بر_آمریکا میدهند . اما اگر سلامی تهران را خوب ببیند، و به اندازه #نخود از سلولهای خاکستری اش #خرد تراوش شود، قطعا با #صداقت باید بگوید :
هرکس از سر #اختیار و میل در چنین شهری زندگی کند قطعا معنای #زندگی و ارزش آن را نمی داند و جمهوری اسلامی تهران را به #قبرستان تبدیل کرده است.

سلامی از خویشان و فامیل خود بپرسد چرا #تهران و #ایران را رها کرده و در #آمریکا ساکن شده اند؟

🔻 #خمینی گفت:
#شاه شهرها را ویران و قبرستانها را آباد کرد .
این حرف #دروغ گزاف# بود .

اما #جمهوری_اشعالگر_اسلامی شهرها را به #قبرستان #زندگان تبدیل کرد .

‌‌👑 هوشنگ ابتهاج: پر سوم سیمرغ

در شاهنامه فردوسی روایت عجیبی وجود دارد
وقتی زال می‌خواست از سیمرغ خداحافظی کند، سیمرغ سه پَر از پَرهای خود را به زال می‌دهد و می‌گوید:
هر وقت در تنگنا قرار گرفتی پرها را به آتش بکش تا‌ من به یاری‌ات بشتابم.

سال‌ها می‌گذرد…
رودابه، همسرِ زال، رستم را آبستن می‌شود و ناتوان از وضع‌حمل در بستر مرگ می افتد.
زال هراسان اولین پر سیمرغ را به آتش می کشد. سیمرغ به یاری همسر و فرزندش می‌آید و از مرگ می‌رهاندشان.

زال در اواخر عمر و قبل از مرگش دو پر دیگر را به رستم‌ می دهد تا در تنگنا آن‌ها را به آتش بکشد…

سال‌ها می گذرد و رستم در جنگ با پهلوانی به نام اسفندیار دچار زخم‌های فراوان می‌شود و مستاصل از شکست او…
رستم پر دوم را به آتش می کشد.
سیمرغ آشکار می گردد.
رستم را درمان می کند و راز شکست اسفندیار را بر‌ملا می‌نماید.
رستم پیروز می شود…

اما راز سر به مُهری که فردوسی قرن‌هاست آن را پنهان کرده، این‌جاست.
فردوسی تکلیف پر سوم را مشخص نکرده .!!
در هیچ جای شاه‌نامه نشان و خبری از پر سوم نیست. سرنوشت پر سوم در پرده‌ معماست. حتی هنگامی که رستم در هفت‌خوان، در نبرد دیو سیاه و سپید گرفتار می گردد، و یا در رزم اول از سهراب شکست می خورد، پر سوم را به آتش نمی‌کشد؛ یا هنگامی که در چاه شغاد نابرادر به تیرهای زهر‌گون گرفتار می‌آید، کشته می‌شود، ولی پر سوم را به آتش نمی‌کشد. !

چه چیز با ارزش تر از جانش که مرگ را می‌پذیرد، ولی پر سوم را نگاه می دارد؟
چرا؟

رستم پر سوم را به چه کسی سپرده‌است؟ پر سوم باید به دست چه کسی برسد؟ و در چه زمانی به آتش کشیده‌شود؟

ادبیات اساطیری ایران شعله‌گاهِ کنایه‌ها و نشانه‌های ژرف و رازآلود است.
اشاراتی که خاستگاهش، همان تجسمِ آمال و آرزوهای ساکنان فلات ایران می‌باشد.

فردوسی با هوشِ تاریخی و جامعه‌شناسی اش، پیش‌بینی روزهای تیرگون میهنش را نموده‌ بود. او نیک می‌دانست گردش گردون بر ایرانیان روزهای هم‌دیسِ حاکمیتِ ضحاک را بازمی‌آورد؛

چو ضحاک شد بر جهان شهریار
بر او سالیان انجمن شد هزار
نهان گشت آیین فرزانگان
پراگنده شد نام دیوانگان
هنر خوار شد، جادویی، ارجمند
نهان راستی، آشکارا، گزند
ندانست جز کژی آموختن
جز از کشتن و غارت و سوختن

فردوسی در تعبیری عاشقانه و رازآلود، صبح امیدِ رهایی‌بخش از تیره‌بختی ایرانیان در هر دوره‌ای از این تاریخ را، درصدفی مکتوم قرار داده است.

باور این که هنوز راهی بر سعادت‌مندی ایرانیان وجود دارد.

تاریخ گواه این مدعاست.
ایران خانه‌ی سیمرغ است و ما نوادگان رستم و زالیم…

سومین پر سیمرغ را به آتش خواهیم‌ کشید، تا سیمرغ خِرد و شادی و سعادتمندی، از پس این ظلام وحشت و تیره‌روزی بر فلات ایران لبخند بزند.
ما وارثان پر سوم سیمرغیم.

👑 پ ن

تاریخ ثابت کرده، تقدیر چنین است #ایران #جاودان و پایدار بماند، و سنت سیاسی شاهنشاهی ایران بعنوان اولین الگوی حکومت متمدن و کشورداری مبتنی بر #فرکیانی، هماره برقرار باشد.

در فلسفه ایرانیان، تک تک ملت پادشاهانی هستند، که اجرای قوانین حکومت را به یکی از ایرانیان که فرکیانی را در وجود او گواه هستند و عشق به ایران و ایرانی و نیکی و #دادگری در وجودش شعله ور بوده، و #خرد_کیهانی در پندار و گفتار و کردار او هویداست و #شجاعت و #پایداری و #از_خودگذشتگی در دفاع از #ایران با تکیه بر روح ایرانی در وجودش نهادینه شده، و هوش و دانش او بر مردمان روشن است، توسط #خردمندان و شایستگان، و بر اساس خواست عموم تعیین می شود، تا به نمایندگی از ملت بعنوان شاهنشاه آنها، #تاج بر سر نهاده و بعنوان نمادملی و راهبر بر #تخت_سلطنت نشسته و فرمانده و رئیس کشور ایران باشد.

بدین سان اگر #شاهنشاه وارث سیاسی و #ولیعهد برگزیده اوست، اما تک تک ملت ایران میراث دار اجتماعی و تاریخی #سامانه_پادشاهی هستند.

امروز ایران در دست #ضحاک گرفتار شده و هر روز ایرانیانی قربانی می شوند. و کمتر خانه ایرانی است که به یکی از اشکال، قربانی #ستمکاری دیوپلید نشده باشد.
بدین سبب جنبش #من_هم_یک_کاوه_هستم پیامی برای شاهزاده رضاپهلوی است، که‌ از زمان اشغال ایران توسط #فرقه_تبهکار، دور از میهن، در مبارزه با دشمنان ایران است، و ملت ایران بارها بعنوان #کاوه ، فریدون زمان را فریاد کرده و با ندای خود پَر سوم سیمرغ را به آتش میگیرند تا #سیمرغ برای یاری ایرانیان آشکار شود.

#نهم_آبان سالگرد #زادروز_شاهزاده_رضاپهلوی #فریدون زمان و امید #آزادی_ایران است.

این روز #اهورایی را به همه ملت ایران خجسته باد می گوییم.

به یاد داشته باشیم پَر سوم سیمرغ در وجود تک تک ایرانیان به میراث گذاشته شده است. با فریاد نام #شاهزاده_رضا_پهلوی و پیوستن به " #پیمان_نوین" و فریاد "" #جاوید_شاه ""‌ آن را به آتش بگیریم تا سیمرغ خردمند یرای بازپس گرفتن‌ میهن از دست #اشغالگران یاریگر ما باشد.

✊ #ایران_را_پس_میگیریم ✌

🔴 #نیویورک_پست :

#گرتا_تونبرگ اکنون در #هند بخاطر حذف انبوه توئیت های #کشاورزان #معترض، با تحقیقات #توطئه #جنایی روبرو است .

💥 پ‌ن‌

ما‌ به این دختر نوجوان فریب خورده گلوبالیست ها و شرکت های چند ملیتی، که با عنوان فریبنده #محیط_زیست دنبال #انحصار_طلبی و #سلطه_گری هستند ، توصیه کردیم که به #درس و #مشق خود برسد و به موضوعاتی که فراتر از #خرد و #هوش او است، نپردازد و #بازیچه دست #جنایتکان نشود، تا از #سادگی او سواستفاده نکنند.