Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نافرمانی_مدنی
☆6
#توتالیتر_چیست؟*
#مولفه_های_حکومت_توتالیتر_چیست؟**
*توتالیتاریسم به حوزهء نفوذ (جامعه مدنی) دیکتاتوری اطلاق می شود (بروکراسی فراگیر) و از شنیع ترین انواع حکومت داری است.
** #مشخصات_حکومت_توتالیتر
1. بسته شدن روزنامه‌های منتقد حکومت
2. وجود سانسور شدید در تمام ابعاد از جمله اطّلاعات، رسانه‌ها، اینترنت، مطبوعات و کتب
3. زندانی شدن افرادی که از حکومت انتقاد می‌کنند.
4. پناهندگان سیاسی فراوان در کشورهای دیگر
5. اقتصاد بسته دولت مدار
6. وجود رهبری مقتدر و اغلب کاریزماتیک در راس حکومت
7. شخصیت پرستی (کیش شخصیت)
8. وجود ایدئولوژی فراگیر رسمی و حکومتی که همه چیز با آن سنجیده می‌شود.
9. سرکوب شدن حقوق اقلیّت‌های سیاسی، مذهبی، قومی
10. قرار داشتن انحصار رسانه‌های فراگیر از جمله رادیو و تلویزیون، در اختیار دولت و نبود رادیو و تلویزیون خصوصی
11. دولتی بودن تمام نظام‌های ارتباطی از جمله پست، تلفن و اینترنت
12. مقدّس شماری آرمان‌های رسمی حاکمیّت
13. برخورد سختگیرانه و بی‌رحمانه با مخالفان حکومت
14. محدود شدن آزادی‌های فردی، به ویژه آزادی بیان
📌نکته ای که در نظام های توتالیتر باید به آن توجه داشت این است که
#این_نظام_ها_نمی_توانند_بدون_حمایت_توده_ها_به_حیات_خود_ادامه_دهند.
#هیتلر و #استالین در گذشته و #جمهوری_اسلامی و #کره_شمالی در زمان حاضر نمی توانستند بدون اعتماد توده ها رهبری جمعیت های بزرگی را در دست داشته باشند.
نازی ها باور داشتند که تبه کاری در زمانه ی آن ها ار یک نیروی جاذبه ی مسموم کننده برخوردار است.
تعهد بلشویک ها در داخل و خارج روسیه دایر بر این که آن ها معیارهای اخلاقی معمولی را به رسمیت نمی شناسند، به کلید طلایی تبلیغات کمونیستی تبدیل شده بود. جاذبه ی شر و جنایت برای ذهن اوباش مساله ی تازه ای نیست.
این موضوع همواره وجود داشته است که اوباش کردارهای تجاوزگرانه را با نگاه های ستایش آمیز می نگرند:
<<فلانی ممکن است آدم پستی باشد اما بسیار زیرک است>>.
نگاهی که مردم ایران به امثال حسن روحانی یا هاشمی رفسنجانی دارند.
⚜ #عامل_تکان_دهنده_در_پیروزی_توتالیتاریسم همان #بی_خویشتنی_هواداران_این_جنبش است.
هدف جنبش های توتالیتر سازمان دادن توده هاست و در این کار موفق نیز هستند.
این رژیم ها متکی به کثرت عددی هوادارانشان هستند و به همین دلیل در کشورهای کم جمعیت رشد نمی کنند.
بازی #اصلاحات و #اصولگرا و کثرت پای صندوق آرا برای کسب مشروعیت و سیاست های افزایش جمعیت در ایران بر همین مبناست.
توده هایی که حامی رژیم های توتالیتر هستند بر اثر آگاهی گرد هم نمی آیند.
اصطلاح توده به آن مردمی اطلاق می شود که بدلیل آن که مجموعه ای از افراد بی هویت و بی تفاوت هستند نمی توان آن ها را در سازمانی مبتنی بر مصلحت مشترک یا در احزاب سیاسی و یا اتحادیه های کارگری متشکل کرد.
این افراد در هر کشوری وجود دارند و از نظر سیاسی و اجتماعی افرادی بی تفاوت هستند و معمولا به خاطر عدم مسئولیت پذیری ساده ترین راه که مشارکت در جنایات رژیم است را بر می گزینند با این توجیه که جلوی اتفاقات بدتر را بگیرند. چرا که در خود مسئولیت اخلاقی احساس نمی کنند. به مانند #حامیان_اصلاح_طلبان حکومتی در ایران.
📍در کشورهای توتالیتر #تبلیغات و #ارعاب دو روی یک سکه هستند. هر جا توتالیتاریسم سلطه پیدا می کند، تلقین را جایگزین تبلیغات می کند.
رسانه های حکومتی توتالیترها با وجود واقعیت های عملی با وقاحت به دروغگویی می پردازند و منکر واقعیات جهان و جامعه و کشور می شوند و یا واقعیات را وارونه جلوه می دهند.
روی دیگر این سکه ارعاب است. به طوری که مردم یک سره مطیع حاکم می شوند. ارعاب، وسیله ی رسیدن به هدف این نظام هاست.
نخبگان و مردمی که تحت تاثیر دروغ پردازی توتالیترها نباشند و یا قصد اعتراض یا روشنگری داشته باشند یا مخالف ایدئولوژی یا حتی عملکرد حاکم باشند، به سخت ترین شکل ممکن مجازات می شوند.
#گلرخ_ایرایی، #آرش_صادقی، #محمد_نظری، #لیلا_میرغفاری، #سهیل_عربی و ... نمونه ای از این فعال های سیاسی است.
دامنه ی جنایات در توتالیتاریسم فقط محدود به مخالفین نیست. بلکه مردم عادی که خطر بالقوه نیز محسوب شوند، مجازات می شوند.
توتالیترها تا رختخواب مردم نیز دخالت می کنند و سعی می کنند رفتار مردم مطابق با عقاید آن ها باشد. (بروکراسی)
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نافرمانی_مدنی
☆6
#توتالیتر_چیست؟*
#مولفه_های_حکومت_توتالیتر_چیست؟**
*توتالیتاریسم به حوزهء نفوذ (جامعه مدنی) دیکتاتوری اطلاق می شود (بروکراسی فراگیر) و از شنیع ترین انواع حکومت داری است.
** #مشخصات_حکومت_توتالیتر
1. بسته شدن روزنامه‌های منتقد حکومت
2. وجود سانسور شدید در تمام ابعاد از جمله اطّلاعات، رسانه‌ها، اینترنت، مطبوعات و کتب
3. زندانی شدن افرادی که از حکومت انتقاد می‌کنند.
4. پناهندگان سیاسی فراوان در کشورهای دیگر
5. اقتصاد بسته دولت مدار
6. وجود رهبری مقتدر و اغلب کاریزماتیک در راس حکومت
7. شخصیت پرستی (کیش شخصیت)
8. وجود ایدئولوژی فراگیر رسمی و حکومتی که همه چیز با آن سنجیده می‌شود.
9. سرکوب شدن حقوق اقلیّت‌های سیاسی، مذهبی، قومی
10. قرار داشتن انحصار رسانه‌های فراگیر از جمله رادیو و تلویزیون، در اختیار دولت و نبود رادیو و تلویزیون خصوصی
11. دولتی بودن تمام نظام‌های ارتباطی از جمله پست، تلفن و اینترنت
12. مقدّس شماری آرمان‌های رسمی حاکمیّت
13. برخورد سختگیرانه و بی‌رحمانه با مخالفان حکومت
14. محدود شدن آزادی‌های فردی، به ویژه آزادی بیان
📌نکته ای که در نظام های توتالیتر باید به آن توجه داشت این است که
#این_نظام_ها_نمی_توانند_بدون_حمایت_توده_ها_به_حیات_خود_ادامه_دهند.
#هیتلر و #استالین در گذشته و #جمهوری_اسلامی و #کره_شمالی در زمان حاضر نمی توانستند بدون اعتماد توده ها رهبری جمعیت های بزرگی را در دست داشته باشند.
نازی ها باور داشتند که تبه کاری در زمانه ی آن ها ار یک نیروی جاذبه ی مسموم کننده برخوردار است.
تعهد بلشویک ها در داخل و خارج روسیه دایر بر این که آن ها معیارهای اخلاقی معمولی را به رسمیت نمی شناسند، به کلید طلایی تبلیغات کمونیستی تبدیل شده بود. جاذبه ی شر و جنایت برای ذهن اوباش مساله ی تازه ای نیست.
این موضوع همواره وجود داشته است که اوباش کردارهای تجاوزگرانه را با نگاه های ستایش آمیز می نگرند:
<<فلانی ممکن است آدم پستی باشد اما بسیار زیرک است>>.
نگاهی که مردم ایران به امثال حسن روحانی یا هاشمی رفسنجانی دارند.
⚜ #عامل_تکان_دهنده_در_پیروزی_توتالیتاریسم همان #بی_خویشتنی_هواداران_این_جنبش است.
هدف جنبش های توتالیتر سازمان دادن توده هاست و در این کار موفق نیز هستند.
این رژیم ها متکی به کثرت عددی هوادارانشان هستند و به همین دلیل در کشورهای کم جمعیت رشد نمی کنند.
بازی #اصلاحات و #اصولگرا و کثرت پای صندوق آرا برای کسب مشروعیت و سیاست های افزایش جمعیت در ایران بر همین مبناست.
توده هایی که حامی رژیم های توتالیتر هستند بر اثر آگاهی گرد هم نمی آیند.
اصطلاح توده به آن مردمی اطلاق می شود که بدلیل آن که مجموعه ای از افراد بی هویت و بی تفاوت هستند نمی توان آن ها را در سازمانی مبتنی بر مصلحت مشترک یا در احزاب سیاسی و یا اتحادیه های کارگری متشکل کرد.
این افراد در هر کشوری وجود دارند و از نظر سیاسی و اجتماعی افرادی بی تفاوت هستند و معمولا به خاطر عدم مسئولیت پذیری ساده ترین راه که مشارکت در جنایات رژیم است را بر می گزینند با این توجیه که جلوی اتفاقات بدتر را بگیرند. چرا که در خود مسئولیت اخلاقی احساس نمی کنند. به مانند #حامیان_اصلاح_طلبان حکومتی در ایران.
📍در کشورهای توتالیتر #تبلیغات و #ارعاب دو روی یک سکه هستند. هر جا توتالیتاریسم سلطه پیدا می کند، تلقین را جایگزین تبلیغات می کند.
رسانه های حکومتی توتالیترها با وجود واقعیت های عملی با وقاحت به دروغگویی می پردازند و منکر واقعیات جهان و جامعه و کشور می شوند و یا واقعیات را وارونه جلوه می دهند.
روی دیگر این سکه ارعاب است. به طوری که مردم یک سره مطیع حاکم می شوند. ارعاب، وسیله ی رسیدن به هدف این نظام هاست.
نخبگان و مردمی که تحت تاثیر دروغ پردازی توتالیترها نباشند و یا قصد اعتراض یا روشنگری داشته باشند یا مخالف ایدئولوژی یا حتی عملکرد حاکم باشند، به سخت ترین شکل ممکن مجازات می شوند.
#گلرخ_ایرایی، #آرش_صادقی، #محمد_نظری، #لیلا_میرغفاری، #سهیل_عربی و ... نمونه ای از این فعال های سیاسی است.
دامنه ی جنایات در توتالیتاریسم فقط محدود به مخالفین نیست. بلکه مردم عادی که خطر بالقوه نیز محسوب شوند، مجازات می شوند.
توتالیترها تا رختخواب مردم نیز دخالت می کنند و سعی می کنند رفتار مردم مطابق با عقاید آن ها باشد. (بروکراسی)
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
☝️☝️
#نظریه_پردازان_قومیت_و_ناسیونالیسم_قومی :
#ارنست_رنان
B
ارنست رنان در رساله‌ی معروف خود « #ملت_چیست؟ » نگاه ویژه‌ای به این پدیده دارد و ملت را حاصل #میراث_مشترک و #اراده‌ی_با_هم_بودن_و_ماندن می‌داند.
رنان با بررسی پنج نظریه‌ی معروف تشکیل ملت به ترتیب آنها را رد می‌نماید.
به دلیل اهمیت ارنست رنان در مباحث مربوط به ملت به نظرات و ردیه‌های او اشاراتی می‌نماییم.
۱- رنان #نظریه_آلمانی_نژاد را که بیان می‌داشت اکنون که تقسیمات فئودالی، امپراتوری و… منسوخ شده‌اند تنها عنصر استوار نژاد هر قومی است که استوار و دایمی است و بایستی مبنای تشکیل ملت قرار گیرد و این چنین بود که دولت آلمان مشروعیت می‌یافت تا نژاد ژرمن را حتی اگر خود نخواهند گردهم آورد.
نازی ها عامل نژادی را در تشکیل یک ملت و دولت اساسی می‌دانستند و به شدت متأثر از #رومانتیسیسم قرن نوزدهم همه پیچیدگی‌ها به یک فرمول ساده یعنی #نژاد (Race) تقلیل می‌یافت.
نظرات #هیتلر و حتی #ویلسون را می‌توان در ذیل نظریات نژادی دانست. هیتلر معتقد بود که تنها #نژاد_نوردیک منشأ تمدن بوده و تاریخ چیزی جز مبارزه‌ی مرگبار #آریایی و #یهودی نبوده است.
مکتب نژادی به مکتب آلمانی شهرت یافته است ولی پایه‌گذاران آن دو نفر فرانسوی به نامهای #گوبینو و #وارشر_دولاپوژ بودند و بعدها توسط #چمبرلن انگلیسی که تابعیت آلمانی گرفت در آلمان تبلیغ و ترویج شد.
رنان نژاد را ناکافی برای تشکیل ملت دانست و بیان می داشت اساساً نژاد خالص و واحد مفهومی موهوم و نایاب می‌باشد و از طرفی هم بررسی نژاد و تحول آنها در تاریخ دارای اهمیت است و در سیاست جایگاهی ندارد.
۲- #زبان نیز عنصر دیگری بود که عده‌ای آن را بنیان ملت می‌دانستند، #فیخته (۱۸۱۴-۱۷۶۲) معتقد بود افرادی که دارای زبان واحدی هستند یک ملت محسوب می شوند و جوهره ملت #زبان_مشترک است.
رنان در رد مبنا قرار گرفتن زبان بیان می‌داشت که زبان ممکن است ما را به اتحاد فراخواند اما مجبور به این کار نمی‌کند و می‌توان فراتر از زبانی خاص و در اردوی پهناور بشریت استنشاق کرد.
۳- #دین را نیز یکی از عناصر ملیت دانسته‌اند اما رنان آن را ناکافی برای تشکیل ملت می‌داند. چرا که دین و مذهب امری فردی شده است و به وجدان هر کسی مربوط می‌شود.
سخنرانی رنان در مارس ۱۸۸۲ بیان شده و تحولات صورت گرفته دو قرن گذشته را دربرنمی‌گیرد چرا که امروز مثال‌های متعددی از مبنا قرار گرفتن دین جهت تشکیل دولت – ملت وجود دارد، پاکستان، بنگلادش، اسرائیل و… مثال‌های بارز این مدعا می‌باشند.
۴- رنان بیان می‌دارد که #اشتراک_منافع_و_مصالح پیوندی محکم ایجاد می‌کند ولی برای ایجاد ملت کافی نیست چرا که ملت فراتر از منافع مادی امری عاطفی نیز هست و در آن واحد هم تن است و هم جان، بی‌شک اتحادیه گمرکی میهن ایجاد نمی‌کند.
۵- رنان اهمیت #جغرافیا_و_سرزمین را به‌عنوان عنصری از ملت درمی‌یابد، هرچند آن را ناکافی برای ملت‌سازی می‌داند.
در نهایت رنان ملت را مجموعه‌ای از عناصر ذکر شده با یادآوری گذشته و تلاش برای زیستن در کنار هم قلمداد می‌کند و بر رأی همگان جهت ادامه‌ی هستی ملت تأکید می‌ورزد همآن گونه که حیات فرد مساوی خواست دائم وی به ادامه زندگی است (فاضلی، 1387).
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
☝️☝️
#نظریه_پردازان_قومیت_و_ناسیونالیسم_قومی :
#ارنست_رنان
B
ارنست رنان در رساله‌ی معروف خود « #ملت_چیست؟ » نگاه ویژه‌ای به این پدیده دارد و ملت را حاصل #میراث_مشترک و #اراده‌ی_با_هم_بودن_و_ماندن می‌داند.
رنان با بررسی پنج نظریه‌ی معروف تشکیل ملت به ترتیب آنها را رد می‌نماید.
به دلیل اهمیت ارنست رنان در مباحث مربوط به ملت به نظرات و ردیه‌های او اشاراتی می‌نماییم.
۱- رنان #نظریه_آلمانی_نژاد را که بیان می‌داشت اکنون که تقسیمات فئودالی، امپراتوری و… منسوخ شده‌اند تنها عنصر استوار نژاد هر قومی است که استوار و دایمی است و بایستی مبنای تشکیل ملت قرار گیرد و این چنین بود که دولت آلمان مشروعیت می‌یافت تا نژاد ژرمن را حتی اگر خود نخواهند گردهم آورد.
نازی ها عامل نژادی را در تشکیل یک ملت و دولت اساسی می‌دانستند و به شدت متأثر از #رومانتیسیسم قرن نوزدهم همه پیچیدگی‌ها به یک فرمول ساده یعنی #نژاد (Race) تقلیل می‌یافت.
نظرات #هیتلر و حتی #ویلسون را می‌توان در ذیل نظریات نژادی دانست. هیتلر معتقد بود که تنها #نژاد_نوردیک منشأ تمدن بوده و تاریخ چیزی جز مبارزه‌ی مرگبار #آریایی و #یهودی نبوده است.
مکتب نژادی به مکتب آلمانی شهرت یافته است ولی پایه‌گذاران آن دو نفر فرانسوی به نامهای #گوبینو و #وارشر_دولاپوژ بودند و بعدها توسط #چمبرلن انگلیسی که تابعیت آلمانی گرفت در آلمان تبلیغ و ترویج شد.
رنان نژاد را ناکافی برای تشکیل ملت دانست و بیان می داشت اساساً نژاد خالص و واحد مفهومی موهوم و نایاب می‌باشد و از طرفی هم بررسی نژاد و تحول آنها در تاریخ دارای اهمیت است و در سیاست جایگاهی ندارد.
۲- #زبان نیز عنصر دیگری بود که عده‌ای آن را بنیان ملت می‌دانستند، #فیخته (۱۸۱۴-۱۷۶۲) معتقد بود افرادی که دارای زبان واحدی هستند یک ملت محسوب می شوند و جوهره ملت #زبان_مشترک است.
رنان در رد مبنا قرار گرفتن زبان بیان می‌داشت که زبان ممکن است ما را به اتحاد فراخواند اما مجبور به این کار نمی‌کند و می‌توان فراتر از زبانی خاص و در اردوی پهناور بشریت استنشاق کرد.
۳- #دین را نیز یکی از عناصر ملیت دانسته‌اند اما رنان آن را ناکافی برای تشکیل ملت می‌داند. چرا که دین و مذهب امری فردی شده است و به وجدان هر کسی مربوط می‌شود.
سخنرانی رنان در مارس ۱۸۸۲ بیان شده و تحولات صورت گرفته دو قرن گذشته را دربرنمی‌گیرد چرا که امروز مثال‌های متعددی از مبنا قرار گرفتن دین جهت تشکیل دولت – ملت وجود دارد، پاکستان، بنگلادش، اسرائیل و… مثال‌های بارز این مدعا می‌باشند.
۴- رنان بیان می‌دارد که #اشتراک_منافع_و_مصالح پیوندی محکم ایجاد می‌کند ولی برای ایجاد ملت کافی نیست چرا که ملت فراتر از منافع مادی امری عاطفی نیز هست و در آن واحد هم تن است و هم جان، بی‌شک اتحادیه گمرکی میهن ایجاد نمی‌کند.
۵- رنان اهمیت #جغرافیا_و_سرزمین را به‌عنوان عنصری از ملت درمی‌یابد، هرچند آن را ناکافی برای ملت‌سازی می‌داند.
در نهایت رنان ملت را مجموعه‌ای از عناصر ذکر شده با یادآوری گذشته و تلاش برای زیستن در کنار هم قلمداد می‌کند و بر رأی همگان جهت ادامه‌ی هستی ملت تأکید می‌ورزد همآن گونه که حیات فرد مساوی خواست دائم وی به ادامه زندگی است (فاضلی، 1387).
🆔👉 @iran_novin1
