Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
مقاله
#مدرتیته_و_مدرنیسم
* #وجه_مدرنیسم_عصر_مدرن
«مدرنیسم به یک دوره تاریخ تمدن اطلاق میشود.
مدرنیسم معمولا نشانه از رشد یا پیشرفت هنر و تفکر آمریکایی و اروپایی است. اگرچه آن همچنین برای توصیف خیلی کلی و نگرش و شرایط جامعه استفاده می شود.
مورخان ادبیات و هنرهای تجسمی، زمینه هایی که این اصطلاح بیشترین نقش را ایفا کرد از اواخر دهه 1880 تا جنگ جهانی دوم دانسته اند. بنابراین #مدرنیسم از #مدرن و #تاریخ_مدرن متمایز میشود.»
در واقع #مدرنیسم ویژگی یک دوران تاریخی است که کم و بیش از قرن شانزدهم میلادی در اروپا آغاز و تا عصر ما ادامه یافته است.
در این دوران چهره زندگی بشر در اروپا تغییراتی شگرف اساسی کرده است. از مهم ترین حوادث این دوران پیشرفت سریع #علوم و #تکنولوژی جدید، وقوع انقلاب های #دموکراتیک در اروپا، #استقلال آمریکا و گسترش نظام اقتصادی مبتنی بر #مبادله_کالا در سراسر جهان و افزایش تدریجی دین گریزی ( #سکولاریسم ) است.
پرسش مهم درباره این دوران آن است که چه چیز اندیشه بشر را در این دوران از دوران های دیگر متمایز میکند؟
#سخن_آخر
انسان مدرن اعتماد و اتکا به #عقل خود کرد و در مقام شناسا در صحنه زندگی حضور پیدا کرد.
دست به #شناخت طبیعت و خود زد و پیشرفت های زیادی در حوزه های مختلف علمی برایش حاصل شد.
انسان مدرن آرمانی چون #شهر_مدرن را در سر داشت.
گمان می کرد با پیشرفت بی کران و غلبه بر طبیعت و تاریخ هر گونه رنج و کمبود در زندگی انسان پایان می یابد.
بدین ترتیب با سرعت تمام دست به شناسایی طبیعت و همه قلمروهای ممکن هستی زد.
در اواخر قرن نوزدهم در پیامدهای تحقق آرمان مدرنیته تردیدهایی ایجاد شد.
#نیچه جزو اولین متفکرانی بود که دست به سنجش گری و نقد مدرنیته زد و سعی کرد با تحلیل جدیدی از انسان و عقل انسان جایگاه جدیدی به انسان بخشد.
«مدرنیته دستاوردهای عظیم و مهمی را برای زندگی بشر در حوزه های علمی و انسانی به ارمغان آورده است که نمیتوان از آن چشم پوشید و تاثیر آن را در زندگی و رشد انسانی نادیده گرفت اما با توجه به تبعاتی که مدرنیته داشته است این نکته را نیز باید مورد توجه قرار دهیم که محدودیت ها و ماهیت عقل را بشناسیم. زیرا که شناخت آفت های عقل و نقد دنیای مدرن می تواند نگرشی را برای ما حاصل آورد که در زندگی از امکان خوش زیستنی که در دنیای مدرن برای ما فراهم می آورد بهره ببریم و هم از عوارض سوء آن در امان بمانیم. و در این راه نباید از سنت خود بی توجه بمانیم، بلکه باید سنت مداومت یک جریان همه جانبه تاریخی و فرهنگی باشد که تداوم و پیوستگی خود را در عین تحرک و پیشرفت، در مظاهر اساسی زبان، ادبیات، هنر، فلسفه و رسم و راه های زندگی نشان دهد.
ما برای رابطه جدی گرفتن با گذشته خود نیازمند آن ایم که بر عقده های حقارت خودغلبه کنیم و دریابیم که پیشرفت به معنای ریشه کن کردن گذشته نیست.
گذشته نقطه عزیمت ماست. ما باید بار دیگر دارای فرهنگ و ادبیات و هنر و فلسفه بشویم.
اما این بدان معنا نیست که مرده ریگ های گذشته را به روش شرق شناسی و باستان شناسی جمع و جور کنیم بلکه این است که آنها را از نو تفسیر کنیم و معنا بدهیم و آگاهانه عناصر زنده آنها را در زبان و تفکر و ادب و هنر بکار گیریم.
ما باید همه آنچه را که غرب به ما آموخته است از نو بیاموزیم و نقادی کنیم و هرگز از یاد نبریم که سروری مادی تمدن غرب به معنای سروری مطلق همه معیارها و شیوه های زندگی و فرهنگ آن نیست.»
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
مقاله
#مدرتیته_و_مدرنیسم
* #وجه_مدرنیسم_عصر_مدرن
«مدرنیسم به یک دوره تاریخ تمدن اطلاق میشود.
مدرنیسم معمولا نشانه از رشد یا پیشرفت هنر و تفکر آمریکایی و اروپایی است. اگرچه آن همچنین برای توصیف خیلی کلی و نگرش و شرایط جامعه استفاده می شود.
مورخان ادبیات و هنرهای تجسمی، زمینه هایی که این اصطلاح بیشترین نقش را ایفا کرد از اواخر دهه 1880 تا جنگ جهانی دوم دانسته اند. بنابراین #مدرنیسم از #مدرن و #تاریخ_مدرن متمایز میشود.»
در واقع #مدرنیسم ویژگی یک دوران تاریخی است که کم و بیش از قرن شانزدهم میلادی در اروپا آغاز و تا عصر ما ادامه یافته است.
در این دوران چهره زندگی بشر در اروپا تغییراتی شگرف اساسی کرده است. از مهم ترین حوادث این دوران پیشرفت سریع #علوم و #تکنولوژی جدید، وقوع انقلاب های #دموکراتیک در اروپا، #استقلال آمریکا و گسترش نظام اقتصادی مبتنی بر #مبادله_کالا در سراسر جهان و افزایش تدریجی دین گریزی ( #سکولاریسم ) است.
پرسش مهم درباره این دوران آن است که چه چیز اندیشه بشر را در این دوران از دوران های دیگر متمایز میکند؟
#سخن_آخر
انسان مدرن اعتماد و اتکا به #عقل خود کرد و در مقام شناسا در صحنه زندگی حضور پیدا کرد.
دست به #شناخت طبیعت و خود زد و پیشرفت های زیادی در حوزه های مختلف علمی برایش حاصل شد.
انسان مدرن آرمانی چون #شهر_مدرن را در سر داشت.
گمان می کرد با پیشرفت بی کران و غلبه بر طبیعت و تاریخ هر گونه رنج و کمبود در زندگی انسان پایان می یابد.
بدین ترتیب با سرعت تمام دست به شناسایی طبیعت و همه قلمروهای ممکن هستی زد.
در اواخر قرن نوزدهم در پیامدهای تحقق آرمان مدرنیته تردیدهایی ایجاد شد.
#نیچه جزو اولین متفکرانی بود که دست به سنجش گری و نقد مدرنیته زد و سعی کرد با تحلیل جدیدی از انسان و عقل انسان جایگاه جدیدی به انسان بخشد.
«مدرنیته دستاوردهای عظیم و مهمی را برای زندگی بشر در حوزه های علمی و انسانی به ارمغان آورده است که نمیتوان از آن چشم پوشید و تاثیر آن را در زندگی و رشد انسانی نادیده گرفت اما با توجه به تبعاتی که مدرنیته داشته است این نکته را نیز باید مورد توجه قرار دهیم که محدودیت ها و ماهیت عقل را بشناسیم. زیرا که شناخت آفت های عقل و نقد دنیای مدرن می تواند نگرشی را برای ما حاصل آورد که در زندگی از امکان خوش زیستنی که در دنیای مدرن برای ما فراهم می آورد بهره ببریم و هم از عوارض سوء آن در امان بمانیم. و در این راه نباید از سنت خود بی توجه بمانیم، بلکه باید سنت مداومت یک جریان همه جانبه تاریخی و فرهنگی باشد که تداوم و پیوستگی خود را در عین تحرک و پیشرفت، در مظاهر اساسی زبان، ادبیات، هنر، فلسفه و رسم و راه های زندگی نشان دهد.
ما برای رابطه جدی گرفتن با گذشته خود نیازمند آن ایم که بر عقده های حقارت خودغلبه کنیم و دریابیم که پیشرفت به معنای ریشه کن کردن گذشته نیست.
گذشته نقطه عزیمت ماست. ما باید بار دیگر دارای فرهنگ و ادبیات و هنر و فلسفه بشویم.
اما این بدان معنا نیست که مرده ریگ های گذشته را به روش شرق شناسی و باستان شناسی جمع و جور کنیم بلکه این است که آنها را از نو تفسیر کنیم و معنا بدهیم و آگاهانه عناصر زنده آنها را در زبان و تفکر و ادب و هنر بکار گیریم.
ما باید همه آنچه را که غرب به ما آموخته است از نو بیاموزیم و نقادی کنیم و هرگز از یاد نبریم که سروری مادی تمدن غرب به معنای سروری مطلق همه معیارها و شیوه های زندگی و فرهنگ آن نیست.»
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جامعه_شناسی
♢1
#کارکردگرایی_ساختاری
#Structural_Functionalism
نظریه کارکردگرایی ساختاری(ساختی) یکی از عمده‌ترین نظریه‌ها پس از شکل‌گیری جامعه‌شناسی است.
این نظریه تمایز دهنده دوره #کلاسیک جامعه‌شناسی با دوره #مدرن است و به طور عمده از گرایشی کلی به سوی تحلیل کارکردگرایانه در قرن 19 نشأت می‌گیرد.
کارکردگرایی ساختاری از رهیافتی بهره می‌برد که جامعه را شامل نظامی از اجزاء مختلف به هم پیوسته می‌داند که ساختارهای گوناگون را شکل می‌دهند و هر کدام کارکردی خاص در کل نظام دارند.
کارکردگرایی ساختاری ریشه در آثار #کنت، #اسپنسر، #دورکیم و تعلق آنها به ارگانیسم، نیازهای اجتماعی، ساختارها و کارکردها دارد.
#پیش_فرضهای_کارکردگرایی:
سهم پارسونز در شکل‌گیری کارکردگرایی ساختاری بیش از سایرین است.
وی با تکیه بر پیش‌فرضهای مطرح شده در زیر به طرح نظریه کارکردگرایی ساختی پرداخته است:
1. سیستم اجتماعی یک کل دارای بخشهای مرتبط با یکدیگر، از قبیل سازمانها و نهادهای اجتماعی است؛
2. سیستم اجتماعی دارای حیات و در حال استمرار و بقاست؛
3. سیستم اجتماعی به گونه‌ای طراحی شده که امکان ارتباط با سیستم‌های دیگر را داشته باشد؛
4. سیستم اجتماعی با مشکلاتی از قبیل نیازها یا درخواست‌هایی روبروست که موجب بقا و ادامه حیات سیستم‌ها میشوند؛
5. سیستم اجتماعی دارای خصوصیات نظم و تعادل است و اجزای آن به یکدیگر وابسته‌اند؛
6. ثبات و تغییر در آن توأمان است؛
7. سیستم‌ها به واسطه شرایط محیطی محدود میشوند.
پارسونز معتقد است کارکرد، مجموعه فعالیتهایی است که در جهت برآوردن یک نیاز یا نیازهای نظام انجام می‌گیرد.
وی با این تعریف معتقد است 4 تکلیف برای همه نظامها ضرورت دارد:
1. #تطبیق( Adaptation# )؛
هر نظامی باید خودش را با موقعیتی که در آن قرار گرفته تطبیق دهد؛
2. #دستیابی_به_هدف
( #Goal_Attainment)
یک نظام باید هدفهای اصلی‌اش را تعیین کند و به آنها دست یابد؛
3. #یکپارچگی_و_انسجام
( #Integration )
هر نظامی باید روابط متقابل میان اجزایش را تنظیم کرده و به رابطه میان چهار تکلیف کارکردی‌اش نیز انسجام ببخشد؛
4. #پایداری(Latency# )؛
هر نظامی باید انگیزش‌های افراد و الگوهای فرهنگی آفریننده و نگهدارنده این انگیزشها را ایجاد، نگهداری و تجدید کند.
این چهار تکلیف با چهار نظام کنش، « #سیستم_زیستی» از طریق سازگاری و تغییر شکل جهان خارجی، « #سیستم_شخصیتی» از طریق تعیین هدف نظام و بسیج منافع برای دستیابی به آنها، « #سیستم_اجتماعی» از طریق کارکرد یکپارچگی و « #سیستم_فرهنگی» که از طریق وضوح‌بخشی به اهداف و ارائه الگوهای فرهنگی، پایداری را ایجاد میکنند، رابطه دارد.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جامعه_شناسی
♢1
#کارکردگرایی_ساختاری
#Structural_Functionalism
نظریه کارکردگرایی ساختاری(ساختی) یکی از عمده‌ترین نظریه‌ها پس از شکل‌گیری جامعه‌شناسی است.
این نظریه تمایز دهنده دوره #کلاسیک جامعه‌شناسی با دوره #مدرن است و به طور عمده از گرایشی کلی به سوی تحلیل کارکردگرایانه در قرن 19 نشأت می‌گیرد.
کارکردگرایی ساختاری از رهیافتی بهره می‌برد که جامعه را شامل نظامی از اجزاء مختلف به هم پیوسته می‌داند که ساختارهای گوناگون را شکل می‌دهند و هر کدام کارکردی خاص در کل نظام دارند.
کارکردگرایی ساختاری ریشه در آثار #کنت، #اسپنسر، #دورکیم و تعلق آنها به ارگانیسم، نیازهای اجتماعی، ساختارها و کارکردها دارد.
#پیش_فرضهای_کارکردگرایی:
سهم پارسونز در شکل‌گیری کارکردگرایی ساختاری بیش از سایرین است.
وی با تکیه بر پیش‌فرضهای مطرح شده در زیر به طرح نظریه کارکردگرایی ساختی پرداخته است:
1. سیستم اجتماعی یک کل دارای بخشهای مرتبط با یکدیگر، از قبیل سازمانها و نهادهای اجتماعی است؛
2. سیستم اجتماعی دارای حیات و در حال استمرار و بقاست؛
3. سیستم اجتماعی به گونه‌ای طراحی شده که امکان ارتباط با سیستم‌های دیگر را داشته باشد؛
4. سیستم اجتماعی با مشکلاتی از قبیل نیازها یا درخواست‌هایی روبروست که موجب بقا و ادامه حیات سیستم‌ها میشوند؛
5. سیستم اجتماعی دارای خصوصیات نظم و تعادل است و اجزای آن به یکدیگر وابسته‌اند؛
6. ثبات و تغییر در آن توأمان است؛
7. سیستم‌ها به واسطه شرایط محیطی محدود میشوند.
پارسونز معتقد است کارکرد، مجموعه فعالیتهایی است که در جهت برآوردن یک نیاز یا نیازهای نظام انجام می‌گیرد.
وی با این تعریف معتقد است 4 تکلیف برای همه نظامها ضرورت دارد:
1. #تطبیق( Adaptation# )؛
هر نظامی باید خودش را با موقعیتی که در آن قرار گرفته تطبیق دهد؛
2. #دستیابی_به_هدف
( #Goal_Attainment)
یک نظام باید هدفهای اصلی‌اش را تعیین کند و به آنها دست یابد؛
3. #یکپارچگی_و_انسجام
( #Integration )
هر نظامی باید روابط متقابل میان اجزایش را تنظیم کرده و به رابطه میان چهار تکلیف کارکردی‌اش نیز انسجام ببخشد؛
4. #پایداری(Latency# )؛
هر نظامی باید انگیزش‌های افراد و الگوهای فرهنگی آفریننده و نگهدارنده این انگیزشها را ایجاد، نگهداری و تجدید کند.
این چهار تکلیف با چهار نظام کنش، « #سیستم_زیستی» از طریق سازگاری و تغییر شکل جهان خارجی، « #سیستم_شخصیتی» از طریق تعیین هدف نظام و بسیج منافع برای دستیابی به آنها، « #سیستم_اجتماعی» از طریق کارکرد یکپارچگی و « #سیستم_فرهنگی» که از طریق وضوح‌بخشی به اهداف و ارائه الگوهای فرهنگی، پایداری را ایجاد میکنند، رابطه دارد.
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#معرفی_سبک_هنری، #رمانتیسم
#Romantisme
☆1
نام جنبش هنری است که در اواخر سده ی هجده و اوایل سده ی نوزدهم میلادی شکل گرفت. و در معنای عام، به دوره هایی اطلاق می شود که کیفیت های عاطفی و تخیلی در هنر و زندگی مورد تاکید قرار می گیرند. دوره ی اوج این جنبش بین سال های 1790تا 1840 بود و در اصل انگلستان، زادگاه این شیوه بود.
مضمون های شاخص هنر رمانتیک عبارت بودند از :
#عشق_به_منظره های بکر طبیعی و #امور_رمز_آمیز_غریب در هر هیئت و ظاهری،
#غم_غربت درباره ی دوران گذشته، #اشتیاق_پرشور به نیروهای لگام گسیخته،
#تمایل_شدید_به_آزادی و... ( واژه ی رمانتیک در لغت به معنای خیالی، افسانه وار و واهی است)
در همین معنا رمانتیسم چون یک روش هنریِ متضاد با کلاسیسیسم و رئالیسم دانسته می شود.
رمانتی سیسم اصطلاحی است که در تاریخ هنرهای نوین نمی توان آن را کنار گذاشت، این اصطلاح را اواخر قرن هجدهم، ابتدا منتقدین آلمانی برای تفکیک خصوصیات هنری " #مدرن " از خصوصیات " #کلاسیک " به کار بردند.
رمانتی سیسم به قدری جلوه ها و نمودهای متنوعی دارد که ذکر یک توصیف واحد برای آن غیر ممکن است.
اما موضوع اصلی آن #اعتقاد_به_ارزش_تجربه_شخصی و فردی است،
در واقع رمانتیسم واکنشی بود در مقابل #خردگرایی_عصر_روشنگری و نظم سبک کلاسیک.
واژه ی رمانتیک از واژه ی فرانسوی " #رُمانس" - به معنای #داستان_تخیلی قرون وسطایی که به زبان های لاتینی نوشته می شد - مشتق شده است.
و در اصطلاح تاریخ هنر و نقد هنری به کاربرد صور به صورت غیر صحیح، نااستوار، غیر منطقی، شخصی و بیانگر در هر اثر هنری اشاره دارد (در نقطه ی مقابلِ گرایش به صور صریح، استوار، منطقی، غیر شخصی، و دارای تناسب آثار کلاسیک).
هنر رمانتیک از اصول و قواعد معین زیبایی صوری پیروی نمی کند، ولی همچون هنر کلاسیک گرا، بیشتر به مفاهیم آرمانی می پردازد تا امور واقعی.
"نمایش هیجان طوفانی و طبیعت سرکش" که از جمله علایق رومانتی سیسم بود، نیاز به شیوه ای " #پر_از_حرکت_و_رنگ" داشت. و برای متقاعد کردن بیننده، باید نحوه ی ارائه ی اثر تا حد امکان " #واقعگرایانه " باشد.
رومانتیست ها تمایل به طبیعت گرایی و واقعگرایی داشتند، نمونه از از این واقعگرایی در پیکره ی یکی از شخصیت های داستان " سه تفنگدار " اثر دوما که توسط" گوستاو کوربه gustavecourbet (نقاش و پیکره ساز فرانسوی) ساخته شده بود را می توان مشاهده کرد.
رمانتیسم، بیشتر گرایش ذهنی ارائه می دهد تا مجموعه ای از روش های سبک شناسانه و بیشتر با بیان ایده ای مرتبط است که منشاء در قالب سخن دارد تا قالب بصری. به همین دلیل رومانتیسم خود را با سهولت بیشتری در موسیقی و ادبیات بیان می کند تا هنرهای بصری.
زیرا مفهوم لایتناهی و تعالی، مفهوم نیرو هایی که فراتر از مرزهای خرد می روند، ضرورتا باید مبهم باشند، یعنی بیشتر مصداق ذهنی داشته باشند تا محسوس به آن صورت که در نقاشی و مجسمه سازی مشهود است.
گرچه هیچ سبک و مکتب رمانتیکی در #معماری وجود ندارد، اما #احیا_مجدد_سبک_گوتیک، بویژه در مراحل آغازین آن جنبه ای از رمانتیسم محسوب می شود.
#نقاشی در قرن نوزدهم شدیدا از روح رومانتی سیسم تاثیر پذیرفته بود، در آغاز سبک جدید "فرانسیسکو گویا" نقاش بزرگ اسپانیایی را می بینیم با تابلوی معروفش" سوم ماه مه (The Third of May) که به قول خودش، سه استاد داشت: #ولاسکوئز، #رامبراند و #طبیعت! (گویا یک شخصیت انتقالی است که در هیچ رده ی معینی طبقه بندی نمی شود و چند گرایش هنری را به هم ربط می دهد) نمونه ای از اغراق های احساسی را در تابلوی " سوم ماه مه " می بینیم. در این تابلو، گویا برای نمایش عناد، نفرت و وحشت، حالت ها و حرکات پیکره ها را به نحو شگفت آوری اغراق آمیز کرده است.
نقاش رومانتیک دیگر " #اوژن_دلاکروا" Delacroix است.
در تابلوی پاگا نی نی که تصویر یک موسیقیدان و نوازنده ی معروف آن زمان است، کوشیده که جوهر درونی موضوع را نمایش بدهد، به عوض تصویر کردن شخص پاگانی نی کوشیده است که تصویرِ موسیقی او را و به عبارت بهتر "حقیقت ذهنی وی" را ارائه کند.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#معرفی_سبک_هنری، #رمانتیسم
#Romantisme
☆1
نام جنبش هنری است که در اواخر سده ی هجده و اوایل سده ی نوزدهم میلادی شکل گرفت. و در معنای عام، به دوره هایی اطلاق می شود که کیفیت های عاطفی و تخیلی در هنر و زندگی مورد تاکید قرار می گیرند. دوره ی اوج این جنبش بین سال های 1790تا 1840 بود و در اصل انگلستان، زادگاه این شیوه بود.
مضمون های شاخص هنر رمانتیک عبارت بودند از :
#عشق_به_منظره های بکر طبیعی و #امور_رمز_آمیز_غریب در هر هیئت و ظاهری،
#غم_غربت درباره ی دوران گذشته، #اشتیاق_پرشور به نیروهای لگام گسیخته،
#تمایل_شدید_به_آزادی و... ( واژه ی رمانتیک در لغت به معنای خیالی، افسانه وار و واهی است)
در همین معنا رمانتیسم چون یک روش هنریِ متضاد با کلاسیسیسم و رئالیسم دانسته می شود.
رمانتی سیسم اصطلاحی است که در تاریخ هنرهای نوین نمی توان آن را کنار گذاشت، این اصطلاح را اواخر قرن هجدهم، ابتدا منتقدین آلمانی برای تفکیک خصوصیات هنری " #مدرن " از خصوصیات " #کلاسیک " به کار بردند.
رمانتی سیسم به قدری جلوه ها و نمودهای متنوعی دارد که ذکر یک توصیف واحد برای آن غیر ممکن است.
اما موضوع اصلی آن #اعتقاد_به_ارزش_تجربه_شخصی و فردی است،
در واقع رمانتیسم واکنشی بود در مقابل #خردگرایی_عصر_روشنگری و نظم سبک کلاسیک.
واژه ی رمانتیک از واژه ی فرانسوی " #رُمانس" - به معنای #داستان_تخیلی قرون وسطایی که به زبان های لاتینی نوشته می شد - مشتق شده است.
و در اصطلاح تاریخ هنر و نقد هنری به کاربرد صور به صورت غیر صحیح، نااستوار، غیر منطقی، شخصی و بیانگر در هر اثر هنری اشاره دارد (در نقطه ی مقابلِ گرایش به صور صریح، استوار، منطقی، غیر شخصی، و دارای تناسب آثار کلاسیک).
هنر رمانتیک از اصول و قواعد معین زیبایی صوری پیروی نمی کند، ولی همچون هنر کلاسیک گرا، بیشتر به مفاهیم آرمانی می پردازد تا امور واقعی.
"نمایش هیجان طوفانی و طبیعت سرکش" که از جمله علایق رومانتی سیسم بود، نیاز به شیوه ای " #پر_از_حرکت_و_رنگ" داشت. و برای متقاعد کردن بیننده، باید نحوه ی ارائه ی اثر تا حد امکان " #واقعگرایانه " باشد.
رومانتیست ها تمایل به طبیعت گرایی و واقعگرایی داشتند، نمونه از از این واقعگرایی در پیکره ی یکی از شخصیت های داستان " سه تفنگدار " اثر دوما که توسط" گوستاو کوربه gustavecourbet (نقاش و پیکره ساز فرانسوی) ساخته شده بود را می توان مشاهده کرد.
رمانتیسم، بیشتر گرایش ذهنی ارائه می دهد تا مجموعه ای از روش های سبک شناسانه و بیشتر با بیان ایده ای مرتبط است که منشاء در قالب سخن دارد تا قالب بصری. به همین دلیل رومانتیسم خود را با سهولت بیشتری در موسیقی و ادبیات بیان می کند تا هنرهای بصری.
زیرا مفهوم لایتناهی و تعالی، مفهوم نیرو هایی که فراتر از مرزهای خرد می روند، ضرورتا باید مبهم باشند، یعنی بیشتر مصداق ذهنی داشته باشند تا محسوس به آن صورت که در نقاشی و مجسمه سازی مشهود است.
گرچه هیچ سبک و مکتب رمانتیکی در #معماری وجود ندارد، اما #احیا_مجدد_سبک_گوتیک، بویژه در مراحل آغازین آن جنبه ای از رمانتیسم محسوب می شود.
#نقاشی در قرن نوزدهم شدیدا از روح رومانتی سیسم تاثیر پذیرفته بود، در آغاز سبک جدید "فرانسیسکو گویا" نقاش بزرگ اسپانیایی را می بینیم با تابلوی معروفش" سوم ماه مه (The Third of May) که به قول خودش، سه استاد داشت: #ولاسکوئز، #رامبراند و #طبیعت! (گویا یک شخصیت انتقالی است که در هیچ رده ی معینی طبقه بندی نمی شود و چند گرایش هنری را به هم ربط می دهد) نمونه ای از اغراق های احساسی را در تابلوی " سوم ماه مه " می بینیم. در این تابلو، گویا برای نمایش عناد، نفرت و وحشت، حالت ها و حرکات پیکره ها را به نحو شگفت آوری اغراق آمیز کرده است.
نقاش رومانتیک دیگر " #اوژن_دلاکروا" Delacroix است.
در تابلوی پاگا نی نی که تصویر یک موسیقیدان و نوازنده ی معروف آن زمان است، کوشیده که جوهر درونی موضوع را نمایش بدهد، به عوض تصویر کردن شخص پاگانی نی کوشیده است که تصویرِ موسیقی او را و به عبارت بهتر "حقیقت ذهنی وی" را ارائه کند.
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from Attach Master
🔴 امنیتی شدن مسئله آب پس از سال‌ها سوء مدیریت
✍ سیامک ملامحمدی
ماهنامه خط صلح
3⃣ قسمت سوم 👇👇👇
🔻 آینده آب ایران
افت شدید ذخیره‌های آبی اکثر سدهای کشور، بسیار جدی و خطرناک است.
مشکل #کم‌آبی تحت تاثیر عوامل مختلفی چون #افزایش_جمعیت، بالا رفتن #رفاه_نسبی مردم و #مصرف_گرایی، گسترش #کلان_شهرها و مهمتر از همه #نیاز #صنعت و #کشاورزی به #آب است. با این وجود، بخش مهمی از مشکلات آب به بخش #مدیریت_آب در دوره‌های مختلف مربوط میشود، خصوصا توسعه‌ی کشاورزی که #سفره‌های_زیرزمینی را به شدت با کم‌آبی جبران‌ناپذیر روبه رو کرده است. کارشناسان بر این عقیده‌اند این مشکلات در آینده #تنش‌ها و حتی #جنگ را خصوصا در #خاورمیانه در پی خواهد داشت.
بدیهی است که منابع آب در #ایران بسیار محدود بوده و این منابع محدود نیز به طور ناموزون پراکنده شده است. بسیاری از مسئولان در فکر این هستند تا آب را به مناطق خشک‌تر انتقال دهند که این مساله یقینا چالش‌ها و درگیری‌های بیشتر مردم مناطق مختلف را در پی خواهد داشت.
به عنوان مثال در سال‌های گذشته، مردم #اصفهان در اعتراض به انتقال آب این شهر به #یزد، یک پمپ و خط لوله آبی را که آب را از نزدیکی این شهر عبور میداد را شکستند و این ماجرا #اعتراضات محلی و درگیری با #پلیس را به دنبال داشت. این نزاع تنها نمونه‌ی کوچکی از #نزاع_داخلی است.
از طرف دیگر، در صورتی که اوضاع با وخامت بیشتری در عدم #امنیت_آبی رو به رو شود، #مهاجرت_داخلی و مهاجرت به شهرها افزایش خواهد یافت و سیستم‌های کشاورزی به طور شدید تخریب خواهد شد.
علاوه بر آن #امنیت_غذایی مردم به خطر خواهد افتاد و #مزارع از بین خواهند رفت. همچنین کم‌آبی، #توسعه را نیز محدود خواهد کرد و باعث #ناپایداری بیشتر #صنایع خواهد شد.
بنابراین لازم است که مسئولان به جای فعالیت‌های کوتاه مدت برای ارتقای سمت خود، مثل افزایش #سدسازی، فکری بنیادی درباره‌ی وضعیت نگران کننده‌ی آب در کشور کنند.
اکنون بخش عظیمی از ریزش‌های جوی از دست میرود.
به علت تجمع آب در پشت سدها، رودخانه‌ها و تالاب‌ها در حال خشک شدن هستند و مراتع و زمین‌ها حاصلخیزی خود را از دست داده‌اند.
به علاوه بخش بزرگی از این آب‌ها نیز تبخیر میشود و از بین میرود. کشاورزی سنتی با حفر #چاه‌های متعدد، آب موجود در سفره‌های زیرزمینی را به مصرف #آبیاری کشت‌هایی که به آب زیاد نیاز دارند، اختصاص داده است.
در حال حاضر کشاورزی باید #مدرن و الگوی استفاده از منابع آبی کشاورزان اصلاح شود.
زمانی که آب‌ها شور شود، #نشست‌های_زمین افزایش یابد و کشاورزان نتوانند محصول تولید کنند، چاره‌ای جز #مهاجرت و از بین رفتن زمینهای کشاورزی وجود نخواهد داشت.
لازم است حاکمیت در این باره فکری جدی کند و از مسئولیت شانه خالی نکند و برنامه‌ای بلند مدت را پیش از وقوع بحران بزرگتر پی بگیرد.
افزایش تنش‌ها به خاطر کم آبی و محدودیت‌های ناشی از آن، مساله‌ی آب را در #ایران به مرحله‌ی جدی‌تر خواهد رساند.
خصوصا که بر اساس پیش بینی‌ها این #بحران مناطق پر آب کشور را نیز در آینده‌ی نزدیک درگیر خواهد کرد. مشکلات ناشی از این وضعیت، افزایش #نارضایتی و #اعتراضات بیشتر مردم را در پی خواهد داشت و منابع آبی روز به روز کمتر و کمتر خواهد شد.
💥 پ ن:
تجربه نشان داده جمهوری اشغالگر اسلامی هیچ برنامه #استراتژیک برای رفع بحران آب نداشته و با اندیشه #ضدتوسعه ای اهمیتی به صنایع و پیشرفت کشور و حتی کسب و کار مردم نمیدهد. این رژیم تنها #درآمدنفتی و #معادن را میشناسد که با روشهای مضر استخراج و صرف #جنگهای_منطقه_ای و پیشبر #تروریسم میکند.
علاوه بر این رژیم اقداماتی انجام میدهد که عمدتا موجب #خسارت به کشور میشود و این طرحها توسط گروه هایی از #رانتخواران و #انحصارطلبان که به حلقه های قدرت وصل هستند، و گروه های #مافیایی را تشکیل داده اند، انجام میشود که #منافع_ملی و مصالح مردم را قربانی #منافع_شخصی و #فرقه_ای می کنند.
علاوه بر #سدسازی های مضر، اقداماتی مانند #جنگل_خواری و یا خشک کردن #هورالعظیم بدست #شرکت_چینی با هدف استخراج مقرون به صرفه #نفت، و با ترویج فرهنگ #ویلا_سازی در اطراف شهرها که هم زمینهای کشاورزی را ویران و هم با حفر چاهها سفره های زیر زمینی را نابود میکند، و دهها طرح خائنانه دیگر که در راستای نابودی ایران هستند.
رژیم همانطور که از موضوع تنوع #قومیتها و #زبانها و #مذاهب برای ایجاد #تفرقه بین مردم استفاده میکند، از موضوع آب نیز سوءاستفاده کرده و مردم مناطق مختلف را با هم درگیر میکند. به همین دلیل مساله آب را امنیتی کرده، و با وجود هشدارهای جدی و طرح های مفید کارشناسان و دوستداران #محیط_زیست، رویه رژیم یا بی توجهی و یا سرکوب آنها بوده است.
استمرار این رژیم #ایرانستیز جز تباهی نیست و راه حل نهایی گذار از این رژیم #فرقه_تبهکار و سازندگی ایران بدست #میهن_گرایان و هست .
✍ سیامک ملامحمدی
ماهنامه خط صلح
3⃣ قسمت سوم 👇👇👇
🔻 آینده آب ایران
افت شدید ذخیره‌های آبی اکثر سدهای کشور، بسیار جدی و خطرناک است.
مشکل #کم‌آبی تحت تاثیر عوامل مختلفی چون #افزایش_جمعیت، بالا رفتن #رفاه_نسبی مردم و #مصرف_گرایی، گسترش #کلان_شهرها و مهمتر از همه #نیاز #صنعت و #کشاورزی به #آب است. با این وجود، بخش مهمی از مشکلات آب به بخش #مدیریت_آب در دوره‌های مختلف مربوط میشود، خصوصا توسعه‌ی کشاورزی که #سفره‌های_زیرزمینی را به شدت با کم‌آبی جبران‌ناپذیر روبه رو کرده است. کارشناسان بر این عقیده‌اند این مشکلات در آینده #تنش‌ها و حتی #جنگ را خصوصا در #خاورمیانه در پی خواهد داشت.
بدیهی است که منابع آب در #ایران بسیار محدود بوده و این منابع محدود نیز به طور ناموزون پراکنده شده است. بسیاری از مسئولان در فکر این هستند تا آب را به مناطق خشک‌تر انتقال دهند که این مساله یقینا چالش‌ها و درگیری‌های بیشتر مردم مناطق مختلف را در پی خواهد داشت.
به عنوان مثال در سال‌های گذشته، مردم #اصفهان در اعتراض به انتقال آب این شهر به #یزد، یک پمپ و خط لوله آبی را که آب را از نزدیکی این شهر عبور میداد را شکستند و این ماجرا #اعتراضات محلی و درگیری با #پلیس را به دنبال داشت. این نزاع تنها نمونه‌ی کوچکی از #نزاع_داخلی است.
از طرف دیگر، در صورتی که اوضاع با وخامت بیشتری در عدم #امنیت_آبی رو به رو شود، #مهاجرت_داخلی و مهاجرت به شهرها افزایش خواهد یافت و سیستم‌های کشاورزی به طور شدید تخریب خواهد شد.
علاوه بر آن #امنیت_غذایی مردم به خطر خواهد افتاد و #مزارع از بین خواهند رفت. همچنین کم‌آبی، #توسعه را نیز محدود خواهد کرد و باعث #ناپایداری بیشتر #صنایع خواهد شد.
بنابراین لازم است که مسئولان به جای فعالیت‌های کوتاه مدت برای ارتقای سمت خود، مثل افزایش #سدسازی، فکری بنیادی درباره‌ی وضعیت نگران کننده‌ی آب در کشور کنند.
اکنون بخش عظیمی از ریزش‌های جوی از دست میرود.
به علت تجمع آب در پشت سدها، رودخانه‌ها و تالاب‌ها در حال خشک شدن هستند و مراتع و زمین‌ها حاصلخیزی خود را از دست داده‌اند.
به علاوه بخش بزرگی از این آب‌ها نیز تبخیر میشود و از بین میرود. کشاورزی سنتی با حفر #چاه‌های متعدد، آب موجود در سفره‌های زیرزمینی را به مصرف #آبیاری کشت‌هایی که به آب زیاد نیاز دارند، اختصاص داده است.
در حال حاضر کشاورزی باید #مدرن و الگوی استفاده از منابع آبی کشاورزان اصلاح شود.
زمانی که آب‌ها شور شود، #نشست‌های_زمین افزایش یابد و کشاورزان نتوانند محصول تولید کنند، چاره‌ای جز #مهاجرت و از بین رفتن زمینهای کشاورزی وجود نخواهد داشت.
لازم است حاکمیت در این باره فکری جدی کند و از مسئولیت شانه خالی نکند و برنامه‌ای بلند مدت را پیش از وقوع بحران بزرگتر پی بگیرد.
افزایش تنش‌ها به خاطر کم آبی و محدودیت‌های ناشی از آن، مساله‌ی آب را در #ایران به مرحله‌ی جدی‌تر خواهد رساند.
خصوصا که بر اساس پیش بینی‌ها این #بحران مناطق پر آب کشور را نیز در آینده‌ی نزدیک درگیر خواهد کرد. مشکلات ناشی از این وضعیت، افزایش #نارضایتی و #اعتراضات بیشتر مردم را در پی خواهد داشت و منابع آبی روز به روز کمتر و کمتر خواهد شد.
💥 پ ن:
تجربه نشان داده جمهوری اشغالگر اسلامی هیچ برنامه #استراتژیک برای رفع بحران آب نداشته و با اندیشه #ضدتوسعه ای اهمیتی به صنایع و پیشرفت کشور و حتی کسب و کار مردم نمیدهد. این رژیم تنها #درآمدنفتی و #معادن را میشناسد که با روشهای مضر استخراج و صرف #جنگهای_منطقه_ای و پیشبر #تروریسم میکند.
علاوه بر این رژیم اقداماتی انجام میدهد که عمدتا موجب #خسارت به کشور میشود و این طرحها توسط گروه هایی از #رانتخواران و #انحصارطلبان که به حلقه های قدرت وصل هستند، و گروه های #مافیایی را تشکیل داده اند، انجام میشود که #منافع_ملی و مصالح مردم را قربانی #منافع_شخصی و #فرقه_ای می کنند.
علاوه بر #سدسازی های مضر، اقداماتی مانند #جنگل_خواری و یا خشک کردن #هورالعظیم بدست #شرکت_چینی با هدف استخراج مقرون به صرفه #نفت، و با ترویج فرهنگ #ویلا_سازی در اطراف شهرها که هم زمینهای کشاورزی را ویران و هم با حفر چاهها سفره های زیر زمینی را نابود میکند، و دهها طرح خائنانه دیگر که در راستای نابودی ایران هستند.
رژیم همانطور که از موضوع تنوع #قومیتها و #زبانها و #مذاهب برای ایجاد #تفرقه بین مردم استفاده میکند، از موضوع آب نیز سوءاستفاده کرده و مردم مناطق مختلف را با هم درگیر میکند. به همین دلیل مساله آب را امنیتی کرده، و با وجود هشدارهای جدی و طرح های مفید کارشناسان و دوستداران #محیط_زیست، رویه رژیم یا بی توجهی و یا سرکوب آنها بوده است.
استمرار این رژیم #ایرانستیز جز تباهی نیست و راه حل نهایی گذار از این رژیم #فرقه_تبهکار و سازندگی ایران بدست #میهن_گرایان و هست .
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
🔴 نگاهی به جنبش اخوان المسلمین
1⃣ قسمت اول ⏬
جنبش اسلامگرای #اخوان_المسلمین در سال 1928 میلادی توسط #شیخ_حسن_البناء در شهر #اسماعیلیه #مصر پی ریزی شد و هدف برقراری #حکومت_اسلامی در کشورهای اسلامی را دنبال می نمود.
چنین تفکری طبیعتا این محفل "برادران مسلمان" و اندیشه فرقه ای ریشه دار در سلفی گری آن را در مقابل نیروهای #سکولار #مدرن و #متمدن قرار می داد که بدنبال #توسعه و #پیشرفت #دمکراسی بوده و سعی داشتند با #عقلانیت و #قوانین_مدنی کشورهایشان را به سوی #توسعه و #رفاه سوق دهند؛ در حالی که "جنبش " #برادران_مسلمان " نجات ملنهای مسلمان را در احیای " #خلافت_اسلامی " و اجرای #شریعت_اسلامی بعنوان قوانین کشوری دنبال می کرد و بر تعصبات دینی قشر ناگاه و بیسواد و متعصب مذهبی جامعه تکیه می کرد، که قرنها تحت سلطه افکار و اندیشه های دینی توسط سلطه گران عقب نگهداشته و در خلا فکری مدرن و مترقی متناسب با پیشرفتهای علمی جهان عصر جدید بودند.
البته در مورد شخصیت بنیانگذار "برادران مسلمان" انتقادهای اساسی وجود دارد و حتی برخی او را یهودی الاصل خوانده اند و صحبتهای فراوانی در نفوذ #فراماسونری در این جنبش وجود دارد.
#شیخ_محمد_غزالی یكی از داعیان و رهبران سابق اخوان المسلمین بود که پس از هفت سال سابقه به دلیل اختلاف با رهبران اخوان در ٢٧سالگی از این گروه بیرون آمد.
غزالی پس از اینكه از گروه برادران خارج شد، به نقد و بررسی این جریان پرداخت و عمده نظراتش را در دو كتاب 'مِن معالم الحق فی كفاحنا الاسلامی الحدیث ' و 'قذائف الحقّ' بیان نمود ..
وی در كتاب نخست درباره شكل گیری گروه اخوان المسلمین در مصر میگوید:
تاریخ #تروریسم در كشور مصر با شكل‌گیری جریان اخوان المسلمین آغاز شد، زیرا این گروه از دین #اسلام به عنوان ابزاری برای پیشبرد اهداف خود استفاده كردند و با دعوت حسن البنا و شعارهای دینی بسیاری از جوانان مصری را جلب تبلیغات خود كردند. در حالی كه حسن البنا #فقیه و #عالم_دینی نبود، بلكه او از جمله سیاست مدارانی بود كه به نظام #دیكتاتوری و حكومت #استبدادی ایمان داشت.
به باور او مخالفت حسن بناء با حس #وطن_دوستی با افكار فراماسونری مرتبط و هماهنگ است . حتی غزالی در این كتاب می نویسد: گروه اخوان المسلمین از آغاز تاكنون اقدامی جز #فتنه _فكنی، #تفرقه و برهم زدن وحدت مسلمانان برای #جهان_اسلام نداشته است.
محمد غزالی با صراحت تمام در این كتاب[صفحه226] رهبر و بنیان‌گزار گروه اخوان المسلمین را افرادی فراماسونری می نامد.
غزالی در باره انتخاب #حسن_الهضیبی به عنوان رهبر گروه اخوان المسلمین پس از ترور حسن بنا می‌نویسد:
با ترور بنا، این گروه مردی را به رهبری خود برگزیدند كه در حقیقت با این گروه بیگانه بود. من شكی ندارم كه در این انتخاب دست‌های پنهانی در كار بودند كه برای بدنامی فعالیت‌های اسلامی تلاش می كردند. ما بارها شنیده‌ایم كه برخی از اعضای اخوان المسلمین از جمله حسن الهضیبی وابسته به جریان فراماسونری است. با این وجود من نمی دانم كه این افراد چگونه به این گروه نفوذ كرده و به تخریب آن اقدام ورزیدند. چه بسا در آینده راز این معمّا گشوده شود.
غزالی در كتاب 'قذائف الحقّ' حتی به فراماسونری بودن حس بناء اشاره می كند و می‌نویسد:
پس از ترور حسن البناء، جریان فراماسونری 'حسن الهضیبی' را جانشین او كرد. همچنین ' #مصطفی_السباعی' شاگرد حسن بنا و بنیانگذار اخوان المسلمین سوریه را كه دست پرورده جریان فراماسونری بود و طبق دستور #جلوب_پاشا كه خود تبار یهودی داشت و فردی فراماسونری بود، برای فعالیت بر گزیدند.
' #ثروت_الخرباوی ' نیز یكی از رهبران برجسته اخوان المسلمین مصر بود او نیز پس از گذشت چند سالی با گروه اخوان المسلمین اختلاف پیدا كرد و از عضویت این گروه به سال 2002 خارج شد. وی بعد از آن كتاب های متعددی را در زمینه نقد اندیشه های اخوانی نوشت.
خرباوی در كتاب 'سرّ المعبّد' درباره فراماسونری بودن گروه اخوان المسلمین می نویسد:
جریان فراماسونری در آغاز قرن بیستم تا نیمه این قرن در مصر حضور و فعالیت گسترده ای داشت. هر چند در زمان #جمال_عبدالناصر این جریان منحل شده بود، ولی با این حال اعضای آن به دیگر احزاب و گروه ها نفوذ كردند و به ترویج افكار و عقاید خود پرداختند. بدون شك جریان فراماسونری به گروه اخوان المسلمین نیز راه یافت و به فعالیت های خود ادامه دادند.
وی در ادامه همین كتاب می نویسد: اصلا بعید به نظر نمی رسد كه در #آمریكا و كشورهای غربی جریان فراماسونری برخی از شهروندان مصری را استخدام كند و به آ نه آموزش هایی بدهد و سپس آن ها را وارد شاخه های گروه اخوان المسلمین در كشورهای غربی كند.
وی مدعی است كه جریان فراماسونری این كار را با همكاری گروه اخوان المسلمین در مصر نیز انجام دادند.
ادامه 👇👇
1⃣ قسمت اول ⏬
جنبش اسلامگرای #اخوان_المسلمین در سال 1928 میلادی توسط #شیخ_حسن_البناء در شهر #اسماعیلیه #مصر پی ریزی شد و هدف برقراری #حکومت_اسلامی در کشورهای اسلامی را دنبال می نمود.
چنین تفکری طبیعتا این محفل "برادران مسلمان" و اندیشه فرقه ای ریشه دار در سلفی گری آن را در مقابل نیروهای #سکولار #مدرن و #متمدن قرار می داد که بدنبال #توسعه و #پیشرفت #دمکراسی بوده و سعی داشتند با #عقلانیت و #قوانین_مدنی کشورهایشان را به سوی #توسعه و #رفاه سوق دهند؛ در حالی که "جنبش " #برادران_مسلمان " نجات ملنهای مسلمان را در احیای " #خلافت_اسلامی " و اجرای #شریعت_اسلامی بعنوان قوانین کشوری دنبال می کرد و بر تعصبات دینی قشر ناگاه و بیسواد و متعصب مذهبی جامعه تکیه می کرد، که قرنها تحت سلطه افکار و اندیشه های دینی توسط سلطه گران عقب نگهداشته و در خلا فکری مدرن و مترقی متناسب با پیشرفتهای علمی جهان عصر جدید بودند.
البته در مورد شخصیت بنیانگذار "برادران مسلمان" انتقادهای اساسی وجود دارد و حتی برخی او را یهودی الاصل خوانده اند و صحبتهای فراوانی در نفوذ #فراماسونری در این جنبش وجود دارد.
#شیخ_محمد_غزالی یكی از داعیان و رهبران سابق اخوان المسلمین بود که پس از هفت سال سابقه به دلیل اختلاف با رهبران اخوان در ٢٧سالگی از این گروه بیرون آمد.
غزالی پس از اینكه از گروه برادران خارج شد، به نقد و بررسی این جریان پرداخت و عمده نظراتش را در دو كتاب 'مِن معالم الحق فی كفاحنا الاسلامی الحدیث ' و 'قذائف الحقّ' بیان نمود ..
وی در كتاب نخست درباره شكل گیری گروه اخوان المسلمین در مصر میگوید:
تاریخ #تروریسم در كشور مصر با شكل‌گیری جریان اخوان المسلمین آغاز شد، زیرا این گروه از دین #اسلام به عنوان ابزاری برای پیشبرد اهداف خود استفاده كردند و با دعوت حسن البنا و شعارهای دینی بسیاری از جوانان مصری را جلب تبلیغات خود كردند. در حالی كه حسن البنا #فقیه و #عالم_دینی نبود، بلكه او از جمله سیاست مدارانی بود كه به نظام #دیكتاتوری و حكومت #استبدادی ایمان داشت.
به باور او مخالفت حسن بناء با حس #وطن_دوستی با افكار فراماسونری مرتبط و هماهنگ است . حتی غزالی در این كتاب می نویسد: گروه اخوان المسلمین از آغاز تاكنون اقدامی جز #فتنه _فكنی، #تفرقه و برهم زدن وحدت مسلمانان برای #جهان_اسلام نداشته است.
محمد غزالی با صراحت تمام در این كتاب[صفحه226] رهبر و بنیان‌گزار گروه اخوان المسلمین را افرادی فراماسونری می نامد.
غزالی در باره انتخاب #حسن_الهضیبی به عنوان رهبر گروه اخوان المسلمین پس از ترور حسن بنا می‌نویسد:
با ترور بنا، این گروه مردی را به رهبری خود برگزیدند كه در حقیقت با این گروه بیگانه بود. من شكی ندارم كه در این انتخاب دست‌های پنهانی در كار بودند كه برای بدنامی فعالیت‌های اسلامی تلاش می كردند. ما بارها شنیده‌ایم كه برخی از اعضای اخوان المسلمین از جمله حسن الهضیبی وابسته به جریان فراماسونری است. با این وجود من نمی دانم كه این افراد چگونه به این گروه نفوذ كرده و به تخریب آن اقدام ورزیدند. چه بسا در آینده راز این معمّا گشوده شود.
غزالی در كتاب 'قذائف الحقّ' حتی به فراماسونری بودن حس بناء اشاره می كند و می‌نویسد:
پس از ترور حسن البناء، جریان فراماسونری 'حسن الهضیبی' را جانشین او كرد. همچنین ' #مصطفی_السباعی' شاگرد حسن بنا و بنیانگذار اخوان المسلمین سوریه را كه دست پرورده جریان فراماسونری بود و طبق دستور #جلوب_پاشا كه خود تبار یهودی داشت و فردی فراماسونری بود، برای فعالیت بر گزیدند.
' #ثروت_الخرباوی ' نیز یكی از رهبران برجسته اخوان المسلمین مصر بود او نیز پس از گذشت چند سالی با گروه اخوان المسلمین اختلاف پیدا كرد و از عضویت این گروه به سال 2002 خارج شد. وی بعد از آن كتاب های متعددی را در زمینه نقد اندیشه های اخوانی نوشت.
خرباوی در كتاب 'سرّ المعبّد' درباره فراماسونری بودن گروه اخوان المسلمین می نویسد:
جریان فراماسونری در آغاز قرن بیستم تا نیمه این قرن در مصر حضور و فعالیت گسترده ای داشت. هر چند در زمان #جمال_عبدالناصر این جریان منحل شده بود، ولی با این حال اعضای آن به دیگر احزاب و گروه ها نفوذ كردند و به ترویج افكار و عقاید خود پرداختند. بدون شك جریان فراماسونری به گروه اخوان المسلمین نیز راه یافت و به فعالیت های خود ادامه دادند.
وی در ادامه همین كتاب می نویسد: اصلا بعید به نظر نمی رسد كه در #آمریكا و كشورهای غربی جریان فراماسونری برخی از شهروندان مصری را استخدام كند و به آ نه آموزش هایی بدهد و سپس آن ها را وارد شاخه های گروه اخوان المسلمین در كشورهای غربی كند.
وی مدعی است كه جریان فراماسونری این كار را با همكاری گروه اخوان المسلمین در مصر نیز انجام دادند.
ادامه 👇👇
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
✍ #جامعه_ایران_بشدت_بیمار_است .
🔴 یک زندانی در زندان اردبیل اعدام شد
1⃣قسمت اول 👇
خبرگزاری هرانا – روز سه‌شنبه ۱۱ شهریور حکم #اعدام یک زندانی که پیشتر از بابت اتهام “ #قتل ” پدر خود بازداشت و به اعدام محکوم شده بود، در زندان #اردبیل به اجرا درآمد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز سه‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۹، یک زندانی در زندان اردبیل اعدام شد.
هویت این زندانی “علیرضا صمدی” توسط توسط هرانا احراز شده است.
آقای صمدی حدود هشت سال پیش به اتهام #قتل_پدر خود در جریان یک #درگیری_خانوادگی در اردبیل بازداشت و نهایتا به اعدام محکوم شد.
آقای صمدی از زمان بازداشت تا زمان اجرای حکم اعدام در زندان اربیل بسر می‌برد و گفته میشود #پدربزرگ وی به عنوان یکی از #اولیای_دم حاضر به دادن رضایت نشد و نهایتا حکم او اجرا شد.
سازمان حقوق بشر ایران که نخستین بار این خبر را منتشر کرد، نوشته که آقای صمدی ۴۰ ساله و اهل اردبیل است.
اعدام این زندانی تا لحظه تنظیم این خبر از سوی رسانه‌های داخل #ایران و یا منابع رسمی اعلان نشده است.
بنا بر گزارش نهادهای بین‌المللی، ایران به تناسب سرانه جمعیت و میزان اعدام، #رتبه_نخست_اعدام شهروندان خود در دنیا را دارد.
بر اساس گزارش مرکز آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران در دوره یکساله (اول ژانویه ۲۰۱۹ تا ۲۰ دسامبر ۲۰۱۹) دستکم ۲۴۸ شهروند اعدام شدند و ۱۰۸ تن دیگر به اعدام محکوم شدند. از جمله اعدام شدگان باید به اعدام ۴ #کودک_مجرم اشاره کرد و همینطور به محل اجرای ۱۳ حکم اعدام که در #ملا_عام بوده است.
بنا بر همین گزارش بیش از ۷۵ درصد اعدام های صورت گرفته در ایران توسط د#ولت یا #نهاد_قضایی اطلاع رسانی نمی‌شوند که نهادهای #حقوق_بشری اصطلاحا آن را اعدام “ #مخفیانه ” می‌خوانند.
⏬ پ ن :
#اعدامهای_سیاسی عمدتا با توطئه نیروهای امنیتی و همکاری قضات با امضای احکام از پیش انشا شده توسط عوامل اطلاعاتی و امنیتی، با هدف #ارعاب جامعه و خاموش کردن #اعتراضات مردم، توسط #حاکمیت انجام میشود.
اما #اعدامهای_غیرسیاسی اکثرا بخاطر قتل هست که در #درگیری های_شخصی انجام می گیرد . البته جرم #قاچاق #مواد_مخدر هم بخش دیگری از اعدامها را در بر دارد.
درگیری های خصوصی ریشه در افزایش #خشونت در جامعه و تمایل بیشتر به استفاده از ابزار #انتقام_شخصی به حای مراجعه به مقامات قضائی کشور دارد.
علت افزایش خشونت را میتوان بیشتر در گسترش مشکلات #اقتصادی دانست که باعث کاهش #آستانه_تحمل افراد شده، و باعث بروز درگیری های خشونتبار منجر به قتل، حتی بر سر مسائل کم اهمیت و جزیی می شود.
از دیگر دلایل گسترش خشونت، افزایش فرهنگ #تعصب های #ایدئولوژیکی ، #قومی ، #فامیلی ، #خانوادگی و $جنسی است که موجب بروز اختلاف بین افراد می شود .
همچنین گسترش فرهنگ #حرص و #طمع و #مال_اندوزی که باعث میشود افراد به حریم حقوقی هم دیگر تجاوز کنند و از آنجا گه #قوانین_قصایی کارامد و درستی برای #احقاق_حقوق افراد وجود ندارد، و اکثرا دز این دادگاهها #حق به #حقدار نمی رسد، مردم اعتمادی به آنها نداشته و برای احقاق حقوق خود راسا اقدام کرده و دست به #انتقام_گیری شخصی میزنند .
از طرفی از بین رفتن #فرهنگ و #آداب و #رسوم #سنتی، که بر آن اساس روابط افراد در حوزه #خانواده و #خویشان و کوی و #بازار، بر اساس یک سری #ارزشهای_سنتی سامان دهی شده بود، و نبود یک سیستم #مدرن که جایگزین آن شود، باعث شده روابط انسانها خدشه دار شده و جایگاه ها و #احترام و #حرمتها از بین رفته و چنین رفتارهای ناروا و نادرستی مانند #پدرکشی و #مادرکشی توسط فرزندان و #همسرکشی و #شوهرکشی توسط زوجین و #برادرکشی و #خواهرکشی و #فرزندکشی توسط #والدین اقزایش پیدا کند.
وجود این معضلات بیشتر از آنچه جنبه حقوقی و جزایی شان مهم باشد، جنبه اجتماعی و فرهنگی ان مهم هست ، که نشان میدهد جامعه بلحاظ #اخلاقی سقوط کرده و افراد فاقد #هویت شخصیتی شده، و در کنار آن معضلات تحریک کنتده ذهن و روان افراد، مانند مصیبتهای اقتصادی و #فقر و #فلاکت تحمیل شده بر مردم، ابزار تحریک را فراهم کرده و موجب بروز این فجایع می شود، که با اعدام و کشتار مجدد حکومتی به بهانه اجرای #حدود_شرعی قابل رفع و حل نیست، بلکه موجب گسترش بیشتر خشونت نیز می شود.
ادامه 👇👇
🔴 یک زندانی در زندان اردبیل اعدام شد
1⃣قسمت اول 👇
خبرگزاری هرانا – روز سه‌شنبه ۱۱ شهریور حکم #اعدام یک زندانی که پیشتر از بابت اتهام “ #قتل ” پدر خود بازداشت و به اعدام محکوم شده بود، در زندان #اردبیل به اجرا درآمد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز سه‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۹، یک زندانی در زندان اردبیل اعدام شد.
هویت این زندانی “علیرضا صمدی” توسط توسط هرانا احراز شده است.
آقای صمدی حدود هشت سال پیش به اتهام #قتل_پدر خود در جریان یک #درگیری_خانوادگی در اردبیل بازداشت و نهایتا به اعدام محکوم شد.
آقای صمدی از زمان بازداشت تا زمان اجرای حکم اعدام در زندان اربیل بسر می‌برد و گفته میشود #پدربزرگ وی به عنوان یکی از #اولیای_دم حاضر به دادن رضایت نشد و نهایتا حکم او اجرا شد.
سازمان حقوق بشر ایران که نخستین بار این خبر را منتشر کرد، نوشته که آقای صمدی ۴۰ ساله و اهل اردبیل است.
اعدام این زندانی تا لحظه تنظیم این خبر از سوی رسانه‌های داخل #ایران و یا منابع رسمی اعلان نشده است.
بنا بر گزارش نهادهای بین‌المللی، ایران به تناسب سرانه جمعیت و میزان اعدام، #رتبه_نخست_اعدام شهروندان خود در دنیا را دارد.
بر اساس گزارش مرکز آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران در دوره یکساله (اول ژانویه ۲۰۱۹ تا ۲۰ دسامبر ۲۰۱۹) دستکم ۲۴۸ شهروند اعدام شدند و ۱۰۸ تن دیگر به اعدام محکوم شدند. از جمله اعدام شدگان باید به اعدام ۴ #کودک_مجرم اشاره کرد و همینطور به محل اجرای ۱۳ حکم اعدام که در #ملا_عام بوده است.
بنا بر همین گزارش بیش از ۷۵ درصد اعدام های صورت گرفته در ایران توسط د#ولت یا #نهاد_قضایی اطلاع رسانی نمی‌شوند که نهادهای #حقوق_بشری اصطلاحا آن را اعدام “ #مخفیانه ” می‌خوانند.
⏬ پ ن :
#اعدامهای_سیاسی عمدتا با توطئه نیروهای امنیتی و همکاری قضات با امضای احکام از پیش انشا شده توسط عوامل اطلاعاتی و امنیتی، با هدف #ارعاب جامعه و خاموش کردن #اعتراضات مردم، توسط #حاکمیت انجام میشود.
اما #اعدامهای_غیرسیاسی اکثرا بخاطر قتل هست که در #درگیری های_شخصی انجام می گیرد . البته جرم #قاچاق #مواد_مخدر هم بخش دیگری از اعدامها را در بر دارد.
درگیری های خصوصی ریشه در افزایش #خشونت در جامعه و تمایل بیشتر به استفاده از ابزار #انتقام_شخصی به حای مراجعه به مقامات قضائی کشور دارد.
علت افزایش خشونت را میتوان بیشتر در گسترش مشکلات #اقتصادی دانست که باعث کاهش #آستانه_تحمل افراد شده، و باعث بروز درگیری های خشونتبار منجر به قتل، حتی بر سر مسائل کم اهمیت و جزیی می شود.
از دیگر دلایل گسترش خشونت، افزایش فرهنگ #تعصب های #ایدئولوژیکی ، #قومی ، #فامیلی ، #خانوادگی و $جنسی است که موجب بروز اختلاف بین افراد می شود .
همچنین گسترش فرهنگ #حرص و #طمع و #مال_اندوزی که باعث میشود افراد به حریم حقوقی هم دیگر تجاوز کنند و از آنجا گه #قوانین_قصایی کارامد و درستی برای #احقاق_حقوق افراد وجود ندارد، و اکثرا دز این دادگاهها #حق به #حقدار نمی رسد، مردم اعتمادی به آنها نداشته و برای احقاق حقوق خود راسا اقدام کرده و دست به #انتقام_گیری شخصی میزنند .
از طرفی از بین رفتن #فرهنگ و #آداب و #رسوم #سنتی، که بر آن اساس روابط افراد در حوزه #خانواده و #خویشان و کوی و #بازار، بر اساس یک سری #ارزشهای_سنتی سامان دهی شده بود، و نبود یک سیستم #مدرن که جایگزین آن شود، باعث شده روابط انسانها خدشه دار شده و جایگاه ها و #احترام و #حرمتها از بین رفته و چنین رفتارهای ناروا و نادرستی مانند #پدرکشی و #مادرکشی توسط فرزندان و #همسرکشی و #شوهرکشی توسط زوجین و #برادرکشی و #خواهرکشی و #فرزندکشی توسط #والدین اقزایش پیدا کند.
وجود این معضلات بیشتر از آنچه جنبه حقوقی و جزایی شان مهم باشد، جنبه اجتماعی و فرهنگی ان مهم هست ، که نشان میدهد جامعه بلحاظ #اخلاقی سقوط کرده و افراد فاقد #هویت شخصیتی شده، و در کنار آن معضلات تحریک کنتده ذهن و روان افراد، مانند مصیبتهای اقتصادی و #فقر و #فلاکت تحمیل شده بر مردم، ابزار تحریک را فراهم کرده و موجب بروز این فجایع می شود، که با اعدام و کشتار مجدد حکومتی به بهانه اجرای #حدود_شرعی قابل رفع و حل نیست، بلکه موجب گسترش بیشتر خشونت نیز می شود.
ادامه 👇👇
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
✍ #جامعه_ایران_بشدت_بیمار_است .
🔴 یک زندانی در زندان اردبیل اعدام شد
2⃣ قسمت دوم 👇👇
جامعه ایران نیازمند #جراحی در حوزه فرهنگ و آداب و رسوم و احیای ارزشهای انسانی و ترویج #راستی و #درستی و بسط #نیکی ها و ارائه روشهای #مدرن و #متمدن برای تنظیم #روابط_اجتماعی و #آداب_معاشرت اجتماعی است، که در عین حال آداب و سنن و ارزشهای فرهنگ ملی را هم لحاظ کند. برای این کار نیازمند باور کردن #آموزش_همگانی و گسترش #آموزش_و_پرورش علمی است .
از طرفی نیازمند دستگاه #قضائی مستقل و فرهیخته و #دادگر است، که مردم به آن اعتماد کرده و مطمین باشند با رجوع به آن مشکلاتشان به روشی دادگرانه و #نیکوکارانه حل خواهد شد و برای احقاق حقوق خود دست به اقدامات شخصی و #انتقام_گیری خصوصی جرم الود نزنند.
همچنین نیازمند #قوانین #مدنی و #جزایی و قضایی کارشناسی شده و متمدن با هدف کاهش #جرم و پیشگیری از آن و کنار زدن انتقام گیری شخصی است.
برای کاهش #خشونت_اجتماعی، لغو حکم #اعدام خود یکی از مهم ترین ضروریات عینی جامعه کنونی ما هست.
طبیعی است که کلا اعدام و بخصوص اعدام در #ملاءعام و #حلق_اویز کردن افراد از جرثقیل با روش #شکنجه کردن و تحمیل مرگ تدریجی به فرد، جز ترویج خشونت و #ادم_کشی و طبیعی جلوه دادن و عادی سازی #جنایت و #قتل انسان بدست انسان، هیچ نتیجه ای ندارد.
( اعدام با #طناب_دار دو روش دارد که حلق آویز کردن مصداق شکنجه هست، که اکثر اعدام های در ملاءعام با این روش، و بالا کشیدن فرد با جرثقیل انجام می گیرد )
همچنین جامعه ایران #چهل_سال_شکست اقتصادی متوالی را تجربه کرده و با فجایع اقتصادی پیش آمده و #دوقطبی شدن جامعه و شکل گیری طبقه یک درصدی برخوردار، در مقابل اکثریت #محروم ، و گروه های #رانتخوار در مقابل مردم عادی که دستشان جایی بنده نیست، و در عین حال ترویج فرهنگ #تجمل و #مصرف_گرایی و و #ویلاسازی و #کاخ_نشنینی و راه انواختن مسابقه #حرص و #ولع و #دنیاخواهی، بهمراه ترویج #تنبلی و #چاپلوسی و #رابطه_سالاری و #دروغگویی و نابودی کسب و کار و تولید و ترویج #دلالی و #سفته_بازی بیمارگونه و #مشاغل_کاذب ، که نمونه آن وجود فروشگاه های مجوز دار در سطح شهرها با آمار سبسصد دزصد بیشتر از مقدار استناندار جهانی است؛ آستانه تحملش بشدت پایین آمده و ذهن و روان انسانها جریحه دار و خسته و مستاصل شده است.
ادامه این روند، وضعیت بسیار خطرناکی را رقم می زند که همه #امنیت_اجتماعی را نابود می کند.
این جامعه #بیمار و #افسرده و تحریک شده نیازمند یک دوره #آرامش و #امنیت با #رفاه_نسبی است، تا بتواند خود را بتدریج از این وضعیت اسفناک نجات دهد.
جامعه نیازمند #شغل و #کسب_و_کار و #تولید و #توسعه_اقتصادی است، که جز با #سرمایه_گذاری و انتقال #تکنولوژی و جدید و تولید #دانش و سرمایه گذاری های خارجی و ایجاد تعامل سازنده با ملتهای جهان مقدور نیست .
در کنار آن باید برنامه های #تفریحی جهت تلطیف ذهن و روح انسانها و ترویج #ورزش های عمومی برای تقویت جسم و وجود آنها در جامعه گسترش داده شود.
#جشنواره های متعدد مفرح همراه با #موسیقی و #رقص و #آواز و هنرهای مختلف #آرامش و #امیدبخش، بشدت برای جامعه افسرده ما ضرورت دارد.
در کنار آن باید کلینک های #روان_درمانی و مراکز #مشاوره ی واقعی و توانمند لازم هست تا مشکلات انباشته شده اقراد را بتدریج کاهش داده و ا#سترس را از وجود انها بگیرد، و متخصصان #روانشناسی_اجتماعی باید مرتب جامعه را رصد کرده و برای بهبود آن اقدامات موثری را به مقامات دلسوز و خدمتگزار و میهن دوست تجویز کنند .
جامعه ایران بشدت بیمار هست و با استمرار رژیم حاکم، که هیچ دغدغه ای نسبت به شرایط جسمی و روحی و زندگی و معاش مردم ایران ندارد محکوم به نابودی است . این حاکمیت بعد از #چهل_سال_شکست، از مردم میخواهد به خوردن #اشگنه بسنده کنند و #آستانه_تحمل خود دا بالا برده و #سلطه_پذیری بیشتری از خود نشان دهند، در حالی که خودشان #ثروت ملت را #چپاول کرده و غرق در #رفاه و #نعمت هستند، و برای تحمیل این شرایط به مردم، جز #دروغ و #فریب و #سرکوب و #کشتار و #اعدام، ابزاری ندارند و هدفشان پیشبرد #جنگ و #تروریسم هست که منافع اربایان سلطه گر و #جهانخوار #گلوبالیست خود را تامین کنند، تا حاکمیتشان با حمایت آنها تضمین شود.
گام اول نجات تک تک مردم، کنار زدن این رژیم و استقرار حاکمیتی ملی و مردمی و #سکولار_دمکراتیک هست، تا با #دلسوزی اقدامات لازم را عملی کند و این ناممکن و دور از دسترس نیست .
🔴 یک زندانی در زندان اردبیل اعدام شد
2⃣ قسمت دوم 👇👇
جامعه ایران نیازمند #جراحی در حوزه فرهنگ و آداب و رسوم و احیای ارزشهای انسانی و ترویج #راستی و #درستی و بسط #نیکی ها و ارائه روشهای #مدرن و #متمدن برای تنظیم #روابط_اجتماعی و #آداب_معاشرت اجتماعی است، که در عین حال آداب و سنن و ارزشهای فرهنگ ملی را هم لحاظ کند. برای این کار نیازمند باور کردن #آموزش_همگانی و گسترش #آموزش_و_پرورش علمی است .
از طرفی نیازمند دستگاه #قضائی مستقل و فرهیخته و #دادگر است، که مردم به آن اعتماد کرده و مطمین باشند با رجوع به آن مشکلاتشان به روشی دادگرانه و #نیکوکارانه حل خواهد شد و برای احقاق حقوق خود دست به اقدامات شخصی و #انتقام_گیری خصوصی جرم الود نزنند.
همچنین نیازمند #قوانین #مدنی و #جزایی و قضایی کارشناسی شده و متمدن با هدف کاهش #جرم و پیشگیری از آن و کنار زدن انتقام گیری شخصی است.
برای کاهش #خشونت_اجتماعی، لغو حکم #اعدام خود یکی از مهم ترین ضروریات عینی جامعه کنونی ما هست.
طبیعی است که کلا اعدام و بخصوص اعدام در #ملاءعام و #حلق_اویز کردن افراد از جرثقیل با روش #شکنجه کردن و تحمیل مرگ تدریجی به فرد، جز ترویج خشونت و #ادم_کشی و طبیعی جلوه دادن و عادی سازی #جنایت و #قتل انسان بدست انسان، هیچ نتیجه ای ندارد.
( اعدام با #طناب_دار دو روش دارد که حلق آویز کردن مصداق شکنجه هست، که اکثر اعدام های در ملاءعام با این روش، و بالا کشیدن فرد با جرثقیل انجام می گیرد )
همچنین جامعه ایران #چهل_سال_شکست اقتصادی متوالی را تجربه کرده و با فجایع اقتصادی پیش آمده و #دوقطبی شدن جامعه و شکل گیری طبقه یک درصدی برخوردار، در مقابل اکثریت #محروم ، و گروه های #رانتخوار در مقابل مردم عادی که دستشان جایی بنده نیست، و در عین حال ترویج فرهنگ #تجمل و #مصرف_گرایی و و #ویلاسازی و #کاخ_نشنینی و راه انواختن مسابقه #حرص و #ولع و #دنیاخواهی، بهمراه ترویج #تنبلی و #چاپلوسی و #رابطه_سالاری و #دروغگویی و نابودی کسب و کار و تولید و ترویج #دلالی و #سفته_بازی بیمارگونه و #مشاغل_کاذب ، که نمونه آن وجود فروشگاه های مجوز دار در سطح شهرها با آمار سبسصد دزصد بیشتر از مقدار استناندار جهانی است؛ آستانه تحملش بشدت پایین آمده و ذهن و روان انسانها جریحه دار و خسته و مستاصل شده است.
ادامه این روند، وضعیت بسیار خطرناکی را رقم می زند که همه #امنیت_اجتماعی را نابود می کند.
این جامعه #بیمار و #افسرده و تحریک شده نیازمند یک دوره #آرامش و #امنیت با #رفاه_نسبی است، تا بتواند خود را بتدریج از این وضعیت اسفناک نجات دهد.
جامعه نیازمند #شغل و #کسب_و_کار و #تولید و #توسعه_اقتصادی است، که جز با #سرمایه_گذاری و انتقال #تکنولوژی و جدید و تولید #دانش و سرمایه گذاری های خارجی و ایجاد تعامل سازنده با ملتهای جهان مقدور نیست .
در کنار آن باید برنامه های #تفریحی جهت تلطیف ذهن و روح انسانها و ترویج #ورزش های عمومی برای تقویت جسم و وجود آنها در جامعه گسترش داده شود.
#جشنواره های متعدد مفرح همراه با #موسیقی و #رقص و #آواز و هنرهای مختلف #آرامش و #امیدبخش، بشدت برای جامعه افسرده ما ضرورت دارد.
در کنار آن باید کلینک های #روان_درمانی و مراکز #مشاوره ی واقعی و توانمند لازم هست تا مشکلات انباشته شده اقراد را بتدریج کاهش داده و ا#سترس را از وجود انها بگیرد، و متخصصان #روانشناسی_اجتماعی باید مرتب جامعه را رصد کرده و برای بهبود آن اقدامات موثری را به مقامات دلسوز و خدمتگزار و میهن دوست تجویز کنند .
جامعه ایران بشدت بیمار هست و با استمرار رژیم حاکم، که هیچ دغدغه ای نسبت به شرایط جسمی و روحی و زندگی و معاش مردم ایران ندارد محکوم به نابودی است . این حاکمیت بعد از #چهل_سال_شکست، از مردم میخواهد به خوردن #اشگنه بسنده کنند و #آستانه_تحمل خود دا بالا برده و #سلطه_پذیری بیشتری از خود نشان دهند، در حالی که خودشان #ثروت ملت را #چپاول کرده و غرق در #رفاه و #نعمت هستند، و برای تحمیل این شرایط به مردم، جز #دروغ و #فریب و #سرکوب و #کشتار و #اعدام، ابزاری ندارند و هدفشان پیشبرد #جنگ و #تروریسم هست که منافع اربایان سلطه گر و #جهانخوار #گلوبالیست خود را تامین کنند، تا حاکمیتشان با حمایت آنها تضمین شود.
گام اول نجات تک تک مردم، کنار زدن این رژیم و استقرار حاکمیتی ملی و مردمی و #سکولار_دمکراتیک هست، تا با #دلسوزی اقدامات لازم را عملی کند و این ناممکن و دور از دسترس نیست .
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
🔴 وقتی می‌گوییم دعوای ما با حکومت دعوای #استبداد و #آزادی است و نه چیز دیگه بخاطر این است .
🔻 یکی #شهره_قمر است، هنربند ایرانی و دیگری #فاطمه_سپهری،
یکی ظاهرا #مدرن و امروزی دارد و دیگری چادری و #مذهبی .
شهره قمر میگوید : باید #نوید_افکاری #اعدام شود
و سپهری میگوید : روز اعدام نوید بدترین روز عمرم بود.
شهره قمر از #جمهوری‌اسلامی دفاع می‌کنه
و خانم سپهری میگوید : باید با بولدوزر از روی جمهوری اسلامی رد شد.
بله!
بر عکس نظر کسانی چون دکتر #عبدالکریمی مشکل این کشور یک ملت شدن نیست، چرا که ما یک ملت هستیم، دعوای ما بر سر #مدرن و #سنتی نیست؛ دعوای ما با حکومت دعوای #دیندار و #بی‌دین نیست .
چه بسیارند کسانی که مذهبی نیستند ، اما همه تلاششون رو در داخل و خارج می‌کنن که ظلم جمهوری‌اسلامی برقرار بمونه .
#دعوا_بر_سر_استبداد_و_آزادی_است .
حال دکتر #عبدالکریمی اگر انتظار دارد #مدافعین_آزادی ( غالب ملت ) با #مدافعین_استبداد ( اقلیت حاکم و جیره خوارانشان ) باید بر سر یک میز نشسته و با هم گفتکو کنند، راه به خطا می رود، چرا که در هیچ کجای تاریخ استبداد و آزادی با هم به توافق نرسیده و نخواهند رسید .
جمع دو نقیض محال است،
محال
- ✍امید
🔻 یکی #شهره_قمر است، هنربند ایرانی و دیگری #فاطمه_سپهری،
یکی ظاهرا #مدرن و امروزی دارد و دیگری چادری و #مذهبی .
شهره قمر میگوید : باید #نوید_افکاری #اعدام شود
و سپهری میگوید : روز اعدام نوید بدترین روز عمرم بود.
شهره قمر از #جمهوری‌اسلامی دفاع می‌کنه
و خانم سپهری میگوید : باید با بولدوزر از روی جمهوری اسلامی رد شد.
بله!
بر عکس نظر کسانی چون دکتر #عبدالکریمی مشکل این کشور یک ملت شدن نیست، چرا که ما یک ملت هستیم، دعوای ما بر سر #مدرن و #سنتی نیست؛ دعوای ما با حکومت دعوای #دیندار و #بی‌دین نیست .
چه بسیارند کسانی که مذهبی نیستند ، اما همه تلاششون رو در داخل و خارج می‌کنن که ظلم جمهوری‌اسلامی برقرار بمونه .
#دعوا_بر_سر_استبداد_و_آزادی_است .
حال دکتر #عبدالکریمی اگر انتظار دارد #مدافعین_آزادی ( غالب ملت ) با #مدافعین_استبداد ( اقلیت حاکم و جیره خوارانشان ) باید بر سر یک میز نشسته و با هم گفتکو کنند، راه به خطا می رود، چرا که در هیچ کجای تاریخ استبداد و آزادی با هم به توافق نرسیده و نخواهند رسید .
جمع دو نقیض محال است،
محال
- ✍امید
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
✍ جامعه ایران بشدت بیمار است و نیازمند سازندگی همه جانبه است که بدون گذار از جمهوری اشغالگر اسلامی مقدور نیست .
1️⃣ قسمت اول 👇
🔺 خشونت عامل انحطاط اجتماعی
#اعدامهای_سیاسی عمدتا با توطئه نیروهای امنیتی و همکاری قضات جنایتکار و با امضای احکام از پیش انشاء شده توسط عوامل اطلاعاتی و امنیتی رژیم که گاها شخصیت هر دو یکی می شود( قاضی بلزجو)، با هدف #ارعاب جامعه مدنی و خاموش کردن صدای #اعتراضات مردم و با هدف عملی بریدن زبانها دوختن دهانها ، توسط عناصر سرکوبگر #حاکمیت انجام میشود.
اما #اعدامهای_غیرسیاسی اکثرا بخاطر #قتل هست که در درگیری های شخصی انجام می گیرد . البته جرم انواع قاچاق خصوصا #قاچاق #مواد_مخدر هم بخش دیگری از این اعدامها را در بر می گیرد .
درگیری های شخصی، ریشه در افزایش #خشونت در جامعه و تمایل به استفاده از #قدرت_شخصی و توان فامیلی و طائفه ایی برای احقاق حق و دفاع از خود در مقابل مهاجم و متجاوز و #انتقام_گیری_شخصی بعنوان آبزار جوامع بدوی و بی قانون اولیه برای اجرای عدالت، به جای مراجعه به مقامات قضائی و بهره گیری از حقوق مدنی کشور؛ و یا تشکیل مافیا و گنگها و گروه های تبهکاری در شهرها دارد.
یک علت افزایش خشونت عمومی را میتوان گسترش مشکلات #اقتصادی و کاهش #آستانه_تحمل افراد دانست، که باعث بروز درگیری های خشونتبار منجر به قتل، حتی بر سر مسائل کم اهمیت و جزیی می شود.
عامل دیگر، افزایش #فرهنگ_دینی و اخلاق وظیفه گرا و تعصب های ایدئولوژیکی و یا ترویج #قومگرایی است که موجب بروز خشونت و درگیری بین افراد می شود.
همچنین گسترش خوی #خودکامگی و طمعکاری و حرص و #مال_اندوزی و چشم هم‌چشمی، که باعث میشود افراد به حریم حقوقی دیگران تجاوز کنند و از آنجا گه #قوانین_قضایی کارآمدی برای #احقاق_حقوق افراد وجود ندارد، و اکثرا در بیدادگاهها #حق به #حقدار نمی رسد، مردم برای احقاق حقوق خود راسا اقدام کرده و دست به #انتقام_گیری شخصی میزنند.
از طرفی از بین رفتن #فرهنگ و #آداب و #رسوم سنتی، که روابط اجتماعی افراد را بر اساس یک سری #ارزشهای_سنتی سامان میداد، و نبود یک سیستم #مدرن که جایگزین آن شود، باعث گردیده روابط انسانها خدشه دار شده و جایگاهها و #احترام و #حرمتها از بین رفته و رفتارهای ناروا و نادرستی مانند #پدرکشی و #مادرکشی توسط فرزندان و #همسرکشی و #شوهرکشی توسط زوجین و #برادرکشی و #خواهرکشی و #فرزندکشی توسط #والدین افزایش پیدا کند.
در اینگونه معضلات اجتماعی بیشتر از آنچه جنبه حقوقی و جزایی مهم باشد، جنبه اجتماعی و فرهنگی آنها مهم هست ، که نشان میدهد جامعه بلحاظ #اخلاقی سقوط کرده، و افراد فاقد #هویت شخصیتی شده، که با اعدام و کشتار مجدد حکومتی، به بهانه اجرای #حدود_شرعی قابل رفع و حل نیست، بلکه موجب گسترش بیشتر خشونت نیز می شود.
برای رفع این فجایع عظیم، جامعه ایران نیازمند #جراحی در حوزه فرهنگ و آداب و رسوم، و احیای ارزشهای سنتی انسانی و ترویج #راستی و #درستی و بسط #نیکی ها، و در عین حال ارائه روشهای #مدرن و #متمدنانه برای تنظیم #روابط_اجتماعی و #آداب_معاشرت است، که در عین حال آداب و سنن و ارزشهای فرهنگ ملی را هم لحاظ کند، و در مجموع یگ سیستم بسامان مدرن و سازگار با فرهنگ و سنت باستانی ملی و متناسب با شرایط روز و برطرف کننده نیازهای جامعه کنونی ضروری است، که امروز باید این گفتمان‌سازی انجام، و بعنوان انگیزه و هدف ارائه، و آماده اجرا در فردای آزادی میهن باشد. در آن روز قطعا برای اجرای این ایده های #ایران_ساز ابزارهای متعددی باید تامین شود، که مهم‌ترین انها #آموزش_همگانی پویا و مدرن و هوشمند هست، که با گسترش #آموزش_و_پرورش علمی شروع میشود.
از طرفی نیازمند #قوه_قضائیه واقعا مستقل و فرهیخته و #دادگر است، که مردم به آن باور کرده و مطمین باشند با رجوع به آن مشکلاتشان به روشی دادگرانه و #نیکوکارانه حل خواهد شد و برای احقاق حقوق خود دست به اقدامات شخصی و #انتقام_گیری خصوصی جرم الود نزنند. این دستگاه خود نیازمند #قوانین کارشناسی شده و خردمندانه و متمدن با هدف کاهش #جرم و پیشگیری از آن و کنار زدن انتقام گیری شخصی است، که در گام اول نیازمند #قوه_مقننه خردگرا و فرهیخته ای که واقعا از درون جامعه شکل گرفته باشد و در ضمن موسسات و اتاقهای فکر و اندیشمندان مستقل و انجمنهای مردمی و حقوقدان های سازمان یافته در جهت ایجاد یک بدنه قدرتمند و سیستم اجتماعی برای دستگاه دادگری هست.
طبیعی است برای کاهش خشونت اجتماعی، لغو حکم #اعدام خود یکی از اولویتهای مهم و ضروری جامعه فردای ایران هست. زیرا کلا اعدام و بخصوص اعدام در ملاءعام و #حلق_اویز کردن افراد با روش #شکنجه و تحمیل مرگ تدریجی به فرد، جز ترویج خشونت و #ادم_کشی و طبیعی جلوه دادن و عادی سازی #جنایت و #قتل انسان بدست انسان به بهانه اجرای قانون، هیچ نتیجه و دستاوردی ندارد.
ادامه👇👇
1️⃣ قسمت اول 👇
🔺 خشونت عامل انحطاط اجتماعی
#اعدامهای_سیاسی عمدتا با توطئه نیروهای امنیتی و همکاری قضات جنایتکار و با امضای احکام از پیش انشاء شده توسط عوامل اطلاعاتی و امنیتی رژیم که گاها شخصیت هر دو یکی می شود( قاضی بلزجو)، با هدف #ارعاب جامعه مدنی و خاموش کردن صدای #اعتراضات مردم و با هدف عملی بریدن زبانها دوختن دهانها ، توسط عناصر سرکوبگر #حاکمیت انجام میشود.
اما #اعدامهای_غیرسیاسی اکثرا بخاطر #قتل هست که در درگیری های شخصی انجام می گیرد . البته جرم انواع قاچاق خصوصا #قاچاق #مواد_مخدر هم بخش دیگری از این اعدامها را در بر می گیرد .
درگیری های شخصی، ریشه در افزایش #خشونت در جامعه و تمایل به استفاده از #قدرت_شخصی و توان فامیلی و طائفه ایی برای احقاق حق و دفاع از خود در مقابل مهاجم و متجاوز و #انتقام_گیری_شخصی بعنوان آبزار جوامع بدوی و بی قانون اولیه برای اجرای عدالت، به جای مراجعه به مقامات قضائی و بهره گیری از حقوق مدنی کشور؛ و یا تشکیل مافیا و گنگها و گروه های تبهکاری در شهرها دارد.
یک علت افزایش خشونت عمومی را میتوان گسترش مشکلات #اقتصادی و کاهش #آستانه_تحمل افراد دانست، که باعث بروز درگیری های خشونتبار منجر به قتل، حتی بر سر مسائل کم اهمیت و جزیی می شود.
عامل دیگر، افزایش #فرهنگ_دینی و اخلاق وظیفه گرا و تعصب های ایدئولوژیکی و یا ترویج #قومگرایی است که موجب بروز خشونت و درگیری بین افراد می شود.
همچنین گسترش خوی #خودکامگی و طمعکاری و حرص و #مال_اندوزی و چشم هم‌چشمی، که باعث میشود افراد به حریم حقوقی دیگران تجاوز کنند و از آنجا گه #قوانین_قضایی کارآمدی برای #احقاق_حقوق افراد وجود ندارد، و اکثرا در بیدادگاهها #حق به #حقدار نمی رسد، مردم برای احقاق حقوق خود راسا اقدام کرده و دست به #انتقام_گیری شخصی میزنند.
از طرفی از بین رفتن #فرهنگ و #آداب و #رسوم سنتی، که روابط اجتماعی افراد را بر اساس یک سری #ارزشهای_سنتی سامان میداد، و نبود یک سیستم #مدرن که جایگزین آن شود، باعث گردیده روابط انسانها خدشه دار شده و جایگاهها و #احترام و #حرمتها از بین رفته و رفتارهای ناروا و نادرستی مانند #پدرکشی و #مادرکشی توسط فرزندان و #همسرکشی و #شوهرکشی توسط زوجین و #برادرکشی و #خواهرکشی و #فرزندکشی توسط #والدین افزایش پیدا کند.
در اینگونه معضلات اجتماعی بیشتر از آنچه جنبه حقوقی و جزایی مهم باشد، جنبه اجتماعی و فرهنگی آنها مهم هست ، که نشان میدهد جامعه بلحاظ #اخلاقی سقوط کرده، و افراد فاقد #هویت شخصیتی شده، که با اعدام و کشتار مجدد حکومتی، به بهانه اجرای #حدود_شرعی قابل رفع و حل نیست، بلکه موجب گسترش بیشتر خشونت نیز می شود.
برای رفع این فجایع عظیم، جامعه ایران نیازمند #جراحی در حوزه فرهنگ و آداب و رسوم، و احیای ارزشهای سنتی انسانی و ترویج #راستی و #درستی و بسط #نیکی ها، و در عین حال ارائه روشهای #مدرن و #متمدنانه برای تنظیم #روابط_اجتماعی و #آداب_معاشرت است، که در عین حال آداب و سنن و ارزشهای فرهنگ ملی را هم لحاظ کند، و در مجموع یگ سیستم بسامان مدرن و سازگار با فرهنگ و سنت باستانی ملی و متناسب با شرایط روز و برطرف کننده نیازهای جامعه کنونی ضروری است، که امروز باید این گفتمان‌سازی انجام، و بعنوان انگیزه و هدف ارائه، و آماده اجرا در فردای آزادی میهن باشد. در آن روز قطعا برای اجرای این ایده های #ایران_ساز ابزارهای متعددی باید تامین شود، که مهم‌ترین انها #آموزش_همگانی پویا و مدرن و هوشمند هست، که با گسترش #آموزش_و_پرورش علمی شروع میشود.
از طرفی نیازمند #قوه_قضائیه واقعا مستقل و فرهیخته و #دادگر است، که مردم به آن باور کرده و مطمین باشند با رجوع به آن مشکلاتشان به روشی دادگرانه و #نیکوکارانه حل خواهد شد و برای احقاق حقوق خود دست به اقدامات شخصی و #انتقام_گیری خصوصی جرم الود نزنند. این دستگاه خود نیازمند #قوانین کارشناسی شده و خردمندانه و متمدن با هدف کاهش #جرم و پیشگیری از آن و کنار زدن انتقام گیری شخصی است، که در گام اول نیازمند #قوه_مقننه خردگرا و فرهیخته ای که واقعا از درون جامعه شکل گرفته باشد و در ضمن موسسات و اتاقهای فکر و اندیشمندان مستقل و انجمنهای مردمی و حقوقدان های سازمان یافته در جهت ایجاد یک بدنه قدرتمند و سیستم اجتماعی برای دستگاه دادگری هست.
طبیعی است برای کاهش خشونت اجتماعی، لغو حکم #اعدام خود یکی از اولویتهای مهم و ضروری جامعه فردای ایران هست. زیرا کلا اعدام و بخصوص اعدام در ملاءعام و #حلق_اویز کردن افراد با روش #شکنجه و تحمیل مرگ تدریجی به فرد، جز ترویج خشونت و #ادم_کشی و طبیعی جلوه دادن و عادی سازی #جنایت و #قتل انسان بدست انسان به بهانه اجرای قانون، هیچ نتیجه و دستاوردی ندارد.
ادامه👇👇
Telegram
📎
🔴 #گلوبالیسم با سه واحد درصد در مقابل #ناسیونالبسم شکست خورد .
براساس نظرسنجی #گالوپ #پرزیدنت_ترامپ تحسین برانگیزترین مرد سال 2020 اعلام شد
بنابر یک نظرسنجی سالانه #پرزیدنت_دونالد_ترامپ، رئیس جمهوری استثنایی #آمریکا، عنوان «تحسین‌شده‌ترین مرد در آمریکا» را از آن خود کرد.
#باراک_اوباما، رئیس جمهور دمکرات پیشین و از عوامل گلوبالیسم در آمریکا، طی ۱۲ سال گذشته با عوام فریبی این عنوان را به خود اختصاصرداده بود.
لازم به توضیح است که #داعش در دوره او شکل گرفت و کثیف ترین جنایتها در #تاریخ #مدرن بشری مانند #سر_بریدن و انسان #آتش_زدن در زمان اوباما انجام شد همچنین #سفارت امریکا در #لیبی #قتل_عام شد، همچنین سرباران آمریکا توسط #محمود_احمدی_نژاد به #اسارت گرفته شد 😂😂..
نتیجه نظرسنجی گالوپ روز سه شنبه ۹ دی منتشر شد. #پرزیدنت_ترامپ با اختلاف سه واحد درصد با رئیس جمهوری سابق آمریکا، این عنوان را کسب کرد.
براساس نظرسنجی #گالوپ #پرزیدنت_ترامپ تحسین برانگیزترین مرد سال 2020 اعلام شد
بنابر یک نظرسنجی سالانه #پرزیدنت_دونالد_ترامپ، رئیس جمهوری استثنایی #آمریکا، عنوان «تحسین‌شده‌ترین مرد در آمریکا» را از آن خود کرد.
#باراک_اوباما، رئیس جمهور دمکرات پیشین و از عوامل گلوبالیسم در آمریکا، طی ۱۲ سال گذشته با عوام فریبی این عنوان را به خود اختصاصرداده بود.
لازم به توضیح است که #داعش در دوره او شکل گرفت و کثیف ترین جنایتها در #تاریخ #مدرن بشری مانند #سر_بریدن و انسان #آتش_زدن در زمان اوباما انجام شد همچنین #سفارت امریکا در #لیبی #قتل_عام شد، همچنین سرباران آمریکا توسط #محمود_احمدی_نژاد به #اسارت گرفته شد 😂😂..
نتیجه نظرسنجی گالوپ روز سه شنبه ۹ دی منتشر شد. #پرزیدنت_ترامپ با اختلاف سه واحد درصد با رئیس جمهوری سابق آمریکا، این عنوان را کسب کرد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 کار #خرافات در رژیم آخوندی با #طب_اسلامی و شاش شتر و روغن بنفشه و داروی امام کاظم شروع می شود، و به #طلسم و #دعا و #رمل و #جفر و #احضار #جن و پری و ... منتهی میشود.
اهمیت این موضوعات اینجاست که شخص برای حل مشکلات به دعا و #فال و سرکتاب و طلسم و ... تکیه میکند. در فضایی مبهم اما #مومن قرار گرفته و منتظر روند حوادث میشود که مشکلاتش حل شود، و دست به اقدامی جدی و #عقلانی نمیزند و حتی برای آن فکر هم نمیکند.
به این شکل یک جامعه در خواب می رود و مثل آنها که در خواب راه می روند زتدگی میکنند...
تا آنها که بیدارند و قدرت و امکانات را در دست دارند، چپاول و غارت را ادامه دهند .
#خامنه_ای و دیگر آخوندهای کله گنده #فائزر میگیرند... بقیه به طلسم و دعا و سحر و جادو متوسل میشوند.
او یک میلیون و نیم به #واکسن نمیدهد اما این به یک دست نوشته بیشتر از آن را میدهد.
مبلغان خرافات اینچنین یک جامعه ای را به #خواب میبرند و بعد میلیاردها میلیارد را #چپاول میکنند.
در حالی که #نواندیش_دینی با #فلسفه و #منطق #مدرن میخواهد قشر #تحصیلکرده را خواب کند، کهنه اندیش دینی با طلسم و جادو کار او را بصورت #سنتی ادامه می دهند.
اهمیت این موضوعات اینجاست که شخص برای حل مشکلات به دعا و #فال و سرکتاب و طلسم و ... تکیه میکند. در فضایی مبهم اما #مومن قرار گرفته و منتظر روند حوادث میشود که مشکلاتش حل شود، و دست به اقدامی جدی و #عقلانی نمیزند و حتی برای آن فکر هم نمیکند.
به این شکل یک جامعه در خواب می رود و مثل آنها که در خواب راه می روند زتدگی میکنند...
تا آنها که بیدارند و قدرت و امکانات را در دست دارند، چپاول و غارت را ادامه دهند .
#خامنه_ای و دیگر آخوندهای کله گنده #فائزر میگیرند... بقیه به طلسم و دعا و سحر و جادو متوسل میشوند.
او یک میلیون و نیم به #واکسن نمیدهد اما این به یک دست نوشته بیشتر از آن را میدهد.
مبلغان خرافات اینچنین یک جامعه ای را به #خواب میبرند و بعد میلیاردها میلیارد را #چپاول میکنند.
در حالی که #نواندیش_دینی با #فلسفه و #منطق #مدرن میخواهد قشر #تحصیلکرده را خواب کند، کهنه اندیش دینی با طلسم و جادو کار او را بصورت #سنتی ادامه می دهند.
Forwarded from اتچ بات
👑 خجسته باد سالگرد زادروز ابرمرد بی همتای تاریخ معاصر ایران، رضاشاه بزرگ
امروز ایران یکصدا فریاد می کند:
#رضاشاه_روحت_شاد
اما هموطنان این فریاد کافی نیست.
باید میراث واقعی ابرمرد تاریخ ایران راه رضاشاه بزرگ را بشناسیم و آن را ادامه دهیم و این باید نتیجه نهایی فریاد ما باشد تا واقعا روح آن ابرمرد ایران پرست از دیدن ایران آباد و ایرانی سرفراز شاد شود .
رضا شاه بزرگ آبادانی های زیادی انجام داد و بدون شك آيندگان از او به نکویی در تاریخ مى نگارند و او نقش خویش را براستی و درستی تلاش کشیده است .
اما میراث واقعی رضاشاه بزرگ تنها ساخته های فیزیکی و مادی او نیست که فقط یادآوری و تقدیر شود؛ زیرا آنها حاصل یک اندیشه کلان همیشه تازه و الهام بخش هستند، که باید شناخته و پیروی گردد.
آن میراث واقعی رضاشاه بزرگ، پارادایم پهلویسم هست، که خود رضاشاه نیز با تکیه بر آن در ۱۶ سال کوتاه، ایران را بنیان نهاد و محمدرضاشاه شریف و دانا و صبور، در ۳۴ سال آن را ادامه داد و تعمیق کرد، تا در طول ۵۰ سال، ایران از قعر فلاکت به یکی از کشوهای درجه اول با ملتی قابل احترام تبدیل شود.
#پهلویسم رضاشاه بر چهار اصل مهم و اساسی مبتنی است :
اصل اساسی و بنیادین #میهن_پرستی و #ایران_گرایی است.
شعار شخص رضاشاه این یود:
《 خدا ؛ شاه ؛ میهن 》
یعنی شاه خود واسطه بین خدا و میهن است. بدون میهن نه خدا و نه شاه نیز مورد بی توجهی قرار می گیرند. مبهن یعنی همه بودن .
همه چیزی فقط بخاطر ایران .
در جهان مدرن می بینیم بعد از ۷۰ سال پرزیدنت ترامپ در آمریکا یا شعار "اول آمریکا" به کاخ سفید میرود و دقیقا همان سلطه گرانی که با رضاشاه‌بزرگ و محمدرضاشاه دانا مخالف بودند، با ترامپ نیز مخالفت کرده و با فتنه شبیه ۵۷ به جنگ او رفتند؛ چرا که میهن پرستی سمی مهلک بر سلطه گران و عامل استقلال و آزادی و آبادانی و رفاه و امنیت و رشد کشورها و ملتها هست.
دوم اصل پهلویسم؛ #سکولاریسم هست.
رضاشاه این را از تاریخ ایران و #نادرشاه_بزرگ از #کوروش_کبیر یاد گرفته بود، که با دخالت #مذهب و #دین در امور #سیاست کشور تباه و دین و اخلاق نیز نابود میشود.
لذا تلاش کرد دین و دین سالاران را از سیاست دور کند و در چهل سال گذشته دیدیم که چگونه او درست و دقیق متوجه شده بود و راستین عمل کرد.
سومین اصل پهلویسم #دمکراسی هست.
آنها که رضاشاه را #دیکتاتور می خوانند در واقع اصلا اطلاعی از دمکراسی ندارند و نمی دانند دمکراسی با حرف و بیان عملی نمیشود.
دمکراسی مربوط به رفتار #سیاستمداران و #حاکمان و #نخبگان نیست؛ بلکه منوط به رفتار #مردم هست.
با مردمی که یارای درک و #عمل_سیاسی و شناخت #منافع_ملی را نداشته باشند، نمیشود دمکراسی برقرار کرد، و پایه و اساس دمکراسی وجود ملتی #آگاه و دارای توان رفتار سیاسی هست. تنها با حضور یک عده مدعی نخبگی و چند روزنامه بدون مخاطب واقعی و نماد و نمود، دمکراسی شکل نمیگیرد.
دمکراسی نیاز به همه آن چیزهایی دارد که رضاشاه و محمدرضاشاه در پی ایجاد آنها بودند.
در نهایت آخرین اصل پهلویسم #مدرنیته بود.
رهایی مستمر از گذشته و نو شدن روز بروز.
مدرنیته یعنی ایجاد بک کشور و ملت با بهره گیری از آخرین دستاوردهای #علمی #تکنولوژیکی و #هنری و#فلسفه و #اندیشه های بشری و همراه شدن با #فرهنگ جهان بشری.
حال ما ملت ایران باید برای احیای #پهلویسم تلاش کنیم.
ما امروز پشت سر #شاهزاده_رضا_پهلوی قرار گرفته ایم، زیرا همه اطهارات او نشان میدهد که در پی پهلویسم و اصول چهارگانه آن هست و وقتی میگوید قرار نیست به گذشته برگردیم و قرار نیست رفتار ظاهری و تاکتیکی رضاشاه و حتی محمدرضاشاه را تکرار کنیم، یعنی اینکه امروز ما گامهای پیشتر را باید در راه پهلویسم برداریم.
نباید به گذشته متعلق شویم، بلکه باید بیش و رو به آینده و ادامه راه پادشاهان پهلوی حرکت کنیم، نه آنکه گرفتار یک خاطره خوش در گذشته شویم؛
بلکه باید خود برای آیندگان خاطراتی خوشتر بسازیم
#میراث رضاشاه بزرگ چهار اصل پهلویسم هست و ما باید با پیگیری و تلاش برای اجرای آن تلاش کرده و ایرانی #باشکوه و #دمکراتیک و #سکولار و #مدرن را به آیندگان تحویل دهیم.
برای این ما شانس بهره مندی از #شهبانو_فرح_پهلوی و شاهزاده رضاپهلوی را داریم که پرچمدار راستین پهلویسم و #میهن_پرستی و دمکراسی و سکولاریسم و #حقوق_بشر است، و بر این اصول تاکید کرده و با عهد و #پیمان_نوین دوباره کشور را با اتحاد ملی به سرخط اجرای گفتمان پهلویسم برگردانیم و از این وادی تباهی و سرگردانی رها شویم.
زادروز پدر #ایران_نوین رصاشاه بزرگ خجسته باد.
امروز ایران یکصدا فریاد می کند:
#رضاشاه_روحت_شاد
اما هموطنان این فریاد کافی نیست.
باید میراث واقعی ابرمرد تاریخ ایران راه رضاشاه بزرگ را بشناسیم و آن را ادامه دهیم و این باید نتیجه نهایی فریاد ما باشد تا واقعا روح آن ابرمرد ایران پرست از دیدن ایران آباد و ایرانی سرفراز شاد شود .
رضا شاه بزرگ آبادانی های زیادی انجام داد و بدون شك آيندگان از او به نکویی در تاریخ مى نگارند و او نقش خویش را براستی و درستی تلاش کشیده است .
اما میراث واقعی رضاشاه بزرگ تنها ساخته های فیزیکی و مادی او نیست که فقط یادآوری و تقدیر شود؛ زیرا آنها حاصل یک اندیشه کلان همیشه تازه و الهام بخش هستند، که باید شناخته و پیروی گردد.
آن میراث واقعی رضاشاه بزرگ، پارادایم پهلویسم هست، که خود رضاشاه نیز با تکیه بر آن در ۱۶ سال کوتاه، ایران را بنیان نهاد و محمدرضاشاه شریف و دانا و صبور، در ۳۴ سال آن را ادامه داد و تعمیق کرد، تا در طول ۵۰ سال، ایران از قعر فلاکت به یکی از کشوهای درجه اول با ملتی قابل احترام تبدیل شود.
#پهلویسم رضاشاه بر چهار اصل مهم و اساسی مبتنی است :
اصل اساسی و بنیادین #میهن_پرستی و #ایران_گرایی است.
شعار شخص رضاشاه این یود:
《 خدا ؛ شاه ؛ میهن 》
یعنی شاه خود واسطه بین خدا و میهن است. بدون میهن نه خدا و نه شاه نیز مورد بی توجهی قرار می گیرند. مبهن یعنی همه بودن .
همه چیزی فقط بخاطر ایران .
در جهان مدرن می بینیم بعد از ۷۰ سال پرزیدنت ترامپ در آمریکا یا شعار "اول آمریکا" به کاخ سفید میرود و دقیقا همان سلطه گرانی که با رضاشاه‌بزرگ و محمدرضاشاه دانا مخالف بودند، با ترامپ نیز مخالفت کرده و با فتنه شبیه ۵۷ به جنگ او رفتند؛ چرا که میهن پرستی سمی مهلک بر سلطه گران و عامل استقلال و آزادی و آبادانی و رفاه و امنیت و رشد کشورها و ملتها هست.
دوم اصل پهلویسم؛ #سکولاریسم هست.
رضاشاه این را از تاریخ ایران و #نادرشاه_بزرگ از #کوروش_کبیر یاد گرفته بود، که با دخالت #مذهب و #دین در امور #سیاست کشور تباه و دین و اخلاق نیز نابود میشود.
لذا تلاش کرد دین و دین سالاران را از سیاست دور کند و در چهل سال گذشته دیدیم که چگونه او درست و دقیق متوجه شده بود و راستین عمل کرد.
سومین اصل پهلویسم #دمکراسی هست.
آنها که رضاشاه را #دیکتاتور می خوانند در واقع اصلا اطلاعی از دمکراسی ندارند و نمی دانند دمکراسی با حرف و بیان عملی نمیشود.
دمکراسی مربوط به رفتار #سیاستمداران و #حاکمان و #نخبگان نیست؛ بلکه منوط به رفتار #مردم هست.
با مردمی که یارای درک و #عمل_سیاسی و شناخت #منافع_ملی را نداشته باشند، نمیشود دمکراسی برقرار کرد، و پایه و اساس دمکراسی وجود ملتی #آگاه و دارای توان رفتار سیاسی هست. تنها با حضور یک عده مدعی نخبگی و چند روزنامه بدون مخاطب واقعی و نماد و نمود، دمکراسی شکل نمیگیرد.
دمکراسی نیاز به همه آن چیزهایی دارد که رضاشاه و محمدرضاشاه در پی ایجاد آنها بودند.
در نهایت آخرین اصل پهلویسم #مدرنیته بود.
رهایی مستمر از گذشته و نو شدن روز بروز.
مدرنیته یعنی ایجاد بک کشور و ملت با بهره گیری از آخرین دستاوردهای #علمی #تکنولوژیکی و #هنری و#فلسفه و #اندیشه های بشری و همراه شدن با #فرهنگ جهان بشری.
حال ما ملت ایران باید برای احیای #پهلویسم تلاش کنیم.
ما امروز پشت سر #شاهزاده_رضا_پهلوی قرار گرفته ایم، زیرا همه اطهارات او نشان میدهد که در پی پهلویسم و اصول چهارگانه آن هست و وقتی میگوید قرار نیست به گذشته برگردیم و قرار نیست رفتار ظاهری و تاکتیکی رضاشاه و حتی محمدرضاشاه را تکرار کنیم، یعنی اینکه امروز ما گامهای پیشتر را باید در راه پهلویسم برداریم.
نباید به گذشته متعلق شویم، بلکه باید بیش و رو به آینده و ادامه راه پادشاهان پهلوی حرکت کنیم، نه آنکه گرفتار یک خاطره خوش در گذشته شویم؛
بلکه باید خود برای آیندگان خاطراتی خوشتر بسازیم
#میراث رضاشاه بزرگ چهار اصل پهلویسم هست و ما باید با پیگیری و تلاش برای اجرای آن تلاش کرده و ایرانی #باشکوه و #دمکراتیک و #سکولار و #مدرن را به آیندگان تحویل دهیم.
برای این ما شانس بهره مندی از #شهبانو_فرح_پهلوی و شاهزاده رضاپهلوی را داریم که پرچمدار راستین پهلویسم و #میهن_پرستی و دمکراسی و سکولاریسم و #حقوق_بشر است، و بر این اصول تاکید کرده و با عهد و #پیمان_نوین دوباره کشور را با اتحاد ملی به سرخط اجرای گفتمان پهلویسم برگردانیم و از این وادی تباهی و سرگردانی رها شویم.
زادروز پدر #ایران_نوین رصاشاه بزرگ خجسته باد.
Telegram
attach 📎