🆔👉 @iran_novin1

تاریخ ادیان

#آیین_مانوی :

مانی پیام‌آور آیین مانوی که از نجبای اشکانی بود و در اوایل سده‌ی سوم میلادی آیین جدیدی را بنیان نهاد.

دین مانوی آیینی عرفانی و ترکیبی از ادیان مسیحی، زرتشتی، بودایی و گنوسی بود که مانی پسر فاتک همدانی آن را در سدهٔ سوم میلادی در ایران‌شهر بنیان گذارد.
در این دین از مسیحیت ایده مسیح منجی وارد شده ‌است و از دین زرتشتی یا زروانی اعتقاد دوگانه به نیکی و بدی،. تاثیرپذیری دین مانی از مذهب بودایی نیز بصورت ورود اصل تناسخ به این مذهب مشهود و آشکار است.
دین مانی برپایه ثنویت استوار است و همین مورد آن ‌را مانند دین مندایی در رسته ادیان ایرانی قرار می‌دهد.
در مانویت جنگ میان دو دنیای تاریکی و نور منجر به نابودی ماده و رهایی روح می‌شود. دنیای مادی در دین مانوی نماد تاریکی و پلیدی است و انسان که موجودی دوگانه‌است (روح از دنیای روشنایی و جسم از دنیای تاریکی) می‌تواند به نیروهای روشنایی برای پیروزی نهایی کمک کند.
این آیین در مدت کوتاهی بر پهنهٔ وسیعی از جهان آن روزگار مانند خاورمیانه، اروپا، شمال آفریقا، هند، چین و آسیای میانه سایه گستراند. و تا سدهٔ دهم میلادی کماکان قدرت عالمگیری خود را حفظ نموده بود و پس از آن اندک اندک از همه‌گیری‌اش کاسته شد.

عناد موبدان زرتشتی با شخص مانی و آموزه‌هایش و تکفیر پیروان این آیین عرفانی از سوی مسلمانان موجبات انحطاط مانوی گری را در جهان فراهم ساخت.
کلیسای کاتولیک نیز گرایش مانویت را الحاد اعلام کرده بود. با این‌حال مانویان همبستگی خود را تا مدت‌ها حفظ نموده و به دین خود معتقد ماندند.

در آیین مانوی انسان دارای دو بعد خدایی و منور و اهریمنی و تاریک است که حاصل امتزاج نور و ظلمت در دوران آفرینش می‌باشد.
انسان باید به روح خود که همان ذرات نور دربند است توجه نشان داده و جسم و دنیا و مافیها را به بوته فراموشی بسپارد. توجه به آنچه به روح بازمی‌گردد مانند میل به هنر و شکوفایی استعدادها و ذوق‌ها و نیز محبت و برادری نوعی عبادت تلقی می‌شد.
اعتقاد مانویان بر این بود که در پایان جهان در نبرد بزرگ بین نور و ظلمت روح بر ماده و نور بر ظلمت و خیر بر شر پیروز می‌شود و ارواح در بند که انوار خدایی هستند از زندان جسم و جهان آزاد شده و به سوی سرزمین روشنایی باز می‌گردند.
اگرچه امروزه مانویان از صحنه روزگار کنار رفته‌اند و سده‌هاست که این دین دیگر پیروانی ندارد اما تاثیرات غیر قابل انکار آن را در عرفان اسلامی و مسیحی می‌توان باز یافت.

علاقه مانویان به نوشتن آثار خود همراه با خلاقیت هنری موجب گسترش فنون کتاب‌آرایی, نقاشی، موسیقی و خوش نویسی گردید.
پیروان دین مانی که #دیناور نامیده می‌شدند در نشر عقاید و خلاقیت‌های ادبی و شاعرانه خود بسیار کوشا بودند و همین باعث بوجود آمدن ادبیات و خط مانوی شد که عمدتاً به زبان‌های سُریانی، پارسیِ میانه، پهلویِ اشکانی، سُغدی، ترکی اویغوری، چینی، قبطی و یونانی بود.
آثار مانویان معمولاً بر روی چرم یا پاپیروس نوشته می‌شد و نوشته‌ها با رنگ و شکل و طرح تزئین می‌شدند. مانی را بدلیل نگاشتن کتاب ارژنگ که سرتاسر نقاشی بود پیامبر نقاش نیز خوانده‌اند.

دین مانوی احتمالاً در فاصله قرون سیزدهم تا هفدهم میلادی در جنوب چین برای همیشه از میان رفت. نزدیک‌ترین دین زنده جهان به مانویت آیین مندایی است که صابئین استان خوزستان بدان معتقد می‌باشند.

#منبع‌_شناسی :

آموزه‌ها و آثار مانی، فعالیت‌ها و کتاب‌های پیروان و شاگردان او، نیز نوشته‌های انتقادی مخالفان مانی و پیروان ادیان دیگر، هر یک سهم بسزایی در ارائه‌ی تصویری روشن و کامل از مانی برعهده دارند.

#آثار_مانی :

مجموعه آثار دینی مانوی که خود مانی نوشته، #هفت_کتاب به گویش مادری یعنی آرامی شرقی است. عقیده بر این است که بخشی از این آثار توسط روحی که مانی آن را « #توم » یعنی « #همزاده » می نامید، به او وحی شده است.
از اصل آرامی این آثار، حتی یک سطر، در تورفان محفوظ نمانده است، اما ترجمه بسیاری از آنها در دستنویس های ایرانی به گونه ای باقی‌مانده است که در بیشتر موراد نمی توان مشخص کرد که هر قطعه از کدام کتاب است. نام این هفت کتاب، #انجیل_زنده ( انجیل بزرگ)، #گنج_زندگان، #اسرار، #غولان، #رساله_ها و #نامه_ها، #فراقماطیا و #مزامیر و #اوراد است.

🆔 @iran_novin1

[({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

به فرا رسیدن #زادروز_اشوزرتشت در #ششم_فروردین‌_ماه، نگاهی گذرا به زندگی و اندیشه‌های ایشان می‌اندازیم:
☆1
اشوزرتشت در دوران پادشاهی لهراسپ کیانی در خاک پاک سرزمین پهناور ایران زاده شد و دیده به گیتی گشود.
او از ۱۵سالگی به‌درستی باورهای مردم و پرستش خدایان گوناگون تردید کرد و در ٢٠سالگی به آغوش زاستار(:طبیعت) و کیاناد رفت و با یاری اندیشه نیک خویش گام در راه شناخت دانا و دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) یگانه نهاد.
او در ٣٠سالگی بر آن شد تا راهی را که برگزیده بود، به مردمان بنمایاند.
در آغاز و در ١٢سال نخست گسترش دینش با ناسازگاری و دشمنی کردن خرافه پرستان، کژ اندیشان و امیران محلی روبرو شد و سرانجام در ۴۲سالگی به‌همراه پیروانش ناچار به کوچ به بلخ شد. در آنجا پیام خود را به آگاهی گشتاسپ پادشاه کیانی رساند و پس از آنکه باره پشتیبانی او قرار گرفت به تدریج به پذیرندگان آیینش افزوده شد.
زرتشت در ٧٧سالگی از روی آزادگی، ایرانیان را از دادن باژ(باج) به بیگانگان بازداری نمود. از این‌روی دشمنی و کینه تورانیان با ایرانیان و خود زرتشت گسترش یافت و در دومین یورش تورانی‌ها به بلخ درحالی‌که زرتشت در نیایشگاه سرگرم نیایش بود به فرمان ارجاسب تورانی، مزدوری به‌نام «توربراتور» خنجر کین خویش را بر پشت او فرود آورد و بدینگونه زندگانی پر بار پیام‌آور آزادی و خرد به پایان رسید. با این همه فروزانه آتش فروزانی که او افروخت تا این زمان همچنان پر فروز، روشنگر راه پویندگان و جویندگان راستی است.
آیین‌های یادبود جان‌سپاری زرتشت همه ساله در ۵دی‌ماه در ایران و سراسر جهان برگزار می‌شود و بر پایه دیدگاه جدید پژوهشگران، آرامگاه او را در افغانستان امروزی و در نزدیکی بلخدر «مزارشریف» می‌باشد و آنجا گردشگران فراوانی دارد.


#آیین_جهانی_اشوزرتشت_ایرانی:

اشوزرتشت پیام‌آور راستی، خود انگیزه‌اش را برای پیام‌آوری، نتیجه واکنشی بهنجار و نیادی و خردمندانه و دانشورانه در برابر آشفتگی‌ها و ناهنجاری‌های شدید همبودگاه و همزیست‌گاه می‌داند. آیینی که او بنیاد نهاد، پاسخی به نیازها و مشکلات مردم و درمانی بر دردهای کهنه آنها بود. آیینی که زرتشت پرچم آنرا در جهان برافراشت پس از گزشت سده‌ها به همان تازگی روز نخست، امروز نیز به بهترین شیوه و با رسایی تمام نه تنها شاه‌راه سرافرازی را در پیش پای هم میهنان ایرانی خود می‌گشاید همانا با بینشی گسترده و اندیشه‌ای جهانی، سربلندی و خوشبختی همه‌ی جهانیان را خواستار است و دست مهر و دوستی خویش را به‌سوی همه مردمان گیتی دراز می‌کند و خواهان است در راهی که پیش روی آنها گشوده است، همراه و همیارش باشند.
جهانیان به‌ویژه ایرانیان با هر دین و آیینی، زرتشت بزرگ را همچون یک ایرانی اندیشمند و پیشرو و یک خردورز راهنما با تمام وجود دوست می‌دارند و آیینش را ارج می‌نهند.


#پیوند_اهورا_مزدا_و_انسان_در_باور_و_دین_اشوزرتشت_بزرگ_ایرانی:

در آیین زرتشت، خداوند یگانه هستی‌مند انسان را به‌ویژه اگر پیرو راه راستینی باشد «دوست» خود می‌داند. از این دیدگاه نه تنها اهورای مهربان است چنانچه ستمگر و نیرنگباز نیست و انسان را بنده خود نمی‌داند و رابطه بنده‌گی و برده‌گی بین خود و او برقرار نمی‌کند همانا انسان را دوست، یار و همکار خود دانسته و دوستان خوب خود را از داده‌های اهورایی چون نیک اندیشی، توانگری، رسایی و پایندگی بهره‌مند خواهد ساخت. بر این پایه انسان خوب، بنده نیست چنانچه دوست خوب اهورامزدا است.
در این‌باره در گات‌ها، یسنا، هات۳۱ بند۲۱ می‌خوانیم:
«خداوند جان و خرد از رسایی، جاودانگی، راستی، توانایی و نیک اندیشی خود به کسی خواهد بخشید که در اندیشه و کردار، دوست او باشد.»
از دیدگاه زرتشت، با چشم دل خداوند را در همه‌جا می‌توان دید. از این‌روی برای ستایش آفریدگار یکتا، سوی یا جهتی ویژه انگارنده نیست. از این دیدگاه سوی ستایش روشنایی و پاکی است و فروغ هستی‌بخش یگانه در هر کجا که نور و روشنایی و پاکی باشد، دلهای پاک و نورانی را به‌سوی خود فرا می‌خواند.

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[


* #آئین_بهائی
☆١
👥 #شخصیتهای_اصلی :

- بهاءالله
- باب
- عبدالبهاء
- میرزا محمدعلی
- شوقی افندی

📚 #نوشته‌ها :

- کتاب اقدس · کتاب ایقان
- کلمات مبارکه مکنونه
- رساله سوال و جواب
-کتاب بیان · هفت وادی
- کتاب عهدی
-الواح وصایا

⛪ مؤسسات :

- نظم اداری
- ولی امرالله
- بیت‌العدل اعظم
- محافل روحانی

📆 - تاریخچه :

- تاریخچه دیانت بهائی
- بابیان
- شیخ احمد احسائی

🗣 شخصیت‌های بارز :

- مارثاروت
- ایادیان امرالله
- بدیع
- حروف حی

- بهائیت دینی است که میرزا حسین‌علی نوری ملقب به بهاءالله در قرن ۱۹ میلادی در ایران بنیان گذاشت. بهائیان معتقدند که بهاءالله (۱۸۱۷–۱۸۹۲) جدیدترین فرستاده الهی در سلسله پیامبران پیشین چون ابراهیم، موسی و بودا و زردشت و مسیح و محمد است. بهاءالله در سال ۱۸۶۳ این دین جدید را اظهار کرد. شمار پیروان این آئین بیش از ۷ میلیون و ۸۰۰ هزار نفر برآورد شده‌است. با اینکه این شمار کمتر از ۰٫۲٪ جمعیت دنیاست ولی از نظر پراکندگی در کشورهای مختلف بعد از مسیحیت دومین دین جهان شمرده می‌شود. مرکز جهانی بهائیان در حیفا واقع شده‌است.


◎ #آیین_بابی :

- شخصیت‌های اصلی
- باب
- صبح ازل
- ملاحسین بشرویه
- قدوس
- طاهره قرةالعین
- حروف حی

- نوشته‌ها :

- کتاب بیان
- قیوم الاسماء
- کتاب جزآء
- کتاب پنج شأن
- کتاب الحیات
- کتاب لعالی و مجالی

- تاریخچه

- احمد احسائی
- شیخیه
- تاریخچه دیانت بیانی
- میرزا یحیی نوری
- میرزا حسینعلی نوری
- یحیی دولت‌آبادی
- انشعاب بابی بهائی
- ملا محمد جعفر کرمانی
- شیخ احمد روحی
- ملک المتکلمین
- علی‌محمد فره‌وشی
- مسیو نیکلا

- تقویم و ایام محرمه

- تقويم بديع
- میلاد باب
- اعدام باب

- شاخه‌های:
- آیین بیانی
- ازلی
- بهائیت
- نقد بابیه

- وحدت اساس ادیان :

بهائیان دین را اولین موهبت در عالم می‌دانند، زیرا تعالیم الهی را بر جمیع تعالیم دیگر مقدم می‌دانند و آن را سبب ترقیات و عزت انسان می‌دانند. یکی از اعتقادات دین بهائی، وحدت اساس ادیان است، بدین صورت که اساس ادیان الهی یکی است و همگی در اساس مشترک می‌باشند. چون اساس همه ادیان اعتقاد به خداوند یگانه و زندگی بعد از مرگ و توجه به اخلاق پسندیده و نیکو و کمالات عالیه انسانی می‌باشد، پس اساس همه ادیان الهی یکی است و تفاوت بین ادیان فقط در احکام و فروعات است و دلیل آن نیز رشد و تکامل و بلوغ بشر در طول زمان است و در هر زمان بنا به رشد فکری و عقلی بشر که رشدی نامحدود است، تعالیم و احکام الهی نیز متفاوت خواهد شد.

اگرچه ادیان و فرهنگ‌های مختلف دیدگاهی متفاوت دارند بهائیان معتقدند که این اختلاف نظرها در عین حال مربوط به یک پدیده واحد است، تفاوت میان این ادیان و فرهنگ‌ها به بافت و فرهنگی که پیام در آن منتشر شده نسبت داده شده‌است. بهائیان ادیان بزرگ (وحتی کوچک) جهان که توسط مظاهر ظهور الهی و در زمانها و مکان‌های شکل گرفته‌اند را از یک منبع می‌دانند. بر اساس تعالیم بهائی، هیچ دین یا آئین و مذهبی را نمی‌توان برتر از دیگری دانست اما ادیان جدیدتر به شرایط زمانی و روحی انسان‌های کنونی نزدیکتر هستند. بهائیان بقیه ادیان را ادیانی الهی می‌دانند. بهاءالله در بسیاری موارد اذعان داشته است که زیرسوال بردن اعتبار هر یک از پیامبران گذشته معادل تکذیب همه ادیان (و دین بهایی) و همچنین تکذیب خداوند است.

- مراتب هستی :

از نظر آئین بهائی، عالم وجود نامتناهی است، ولی مراتب وجود متناهی هستند. این مراتب عبارت‌اند از:

- عالَم خلق یا مرتبهٔ عبودیت :

مرتبهٔ عبودیت (جهان هستی) مخصوص بندگان خدا است. این مرتبه نیز نامتناهی است؛ یعنی هر موجودی در آن می‌تواند بر کمالات خود بیفزاید، اما هیچ‌گاه به مرتبهٔ نبوت نمی‌رسد و از رتبهٔ عبودیت خود تجاوز نمی‌کند. مثلاً پترس هیچ‌گاه مسیح نمی‌شود.

- عالَم امر یا مرتبهٔ نبوّت :

مرتبه دیگر، نبوت است. این مقام مخصوص پیامبران است و واسطه‌ای میان عالم خلق (عبودیت) و عالم حق (ربوبیت) است و فیوضات خداوند (عالم حق) را به عالم خلق منتقل می‌کند. مثل آینه‌ای که شعاع آفتاب را منعکس می‌نماید.

- عالَم حق یا مرتبهٔ ربوبیت

مرتبه حق نیز از عهدهٔ تصور بشر خارج است و همان خداوند متعال است. این عالم مقدس و منزه است و هیچ صعود و نزولی در آن نیست. تنها راه ارتباط آن با این جهان عالم امر یعنی عالم پیامبران است.

🆔👉 @iran_novin1

‌👑 زندگی نامه #کوروش_بزرگ

۵) قسمت پنجم👇👇👇👇👇

#منشور_کوروش_بزرگ ( #اولین_اعلامیه_حقوق_بشر ): 

اینک که به یاری #مزدا ، #تاج_سلطنت #ایران و #بابل و کشورهای چهارگوشه جهان را به سر گذاشته ام ، اعلام می کنم:

که تا روزی که من زنده هستم و مزدا توفیق سلطنت را به من می دهد، #دین و #آیین و #رسوم ملتهایی که من پادشاه آنها هستم ، محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت که حکام و زیردستان من ، دین و آئین و رسوم ملتهایی که من پادشاه آنها هستم یا ملتهای دیگر را مورد تحقیر قرار بدهند یا به آنها توهین نمایند.

من از امروز که تاج سلطنت را به سر نهاده ام، تا روزی که زنده هستم و مزدا توفیق سلطنت را به من می دهد، هر گز سلطنت خود را بر هیچ ملت #تحمیل نخواهم کرد و هر ملت #آزاد است ، که مرا به سلطنت خود قبول کند یا ننماید و هر گاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند، من برای سلطنت آن ملت مبادرت به #جنگ نخواهم کرد.

من تا روزی که پادشاه #ایران و #بابل و کشورهای چهار گوشه جهان هستم، نخواهم گذاشت، کسی به دیگری #ستم کند و اگر شخصی مورد ستم واقع شد، من داد وی را از #ستمگر خواهم گرفت و به او خواهم داد و ستمگر را #مجازات خواهم کرد.

من تا روزی که پادشاه هستم ، نخواهم گذاشت مال غیر منقول یا منقول دیگری را به زور یا به نحو دیگر بدون پرداخت بهای آن و جلب #رضایت_صاحب_مال ، تصرف نماید

من تا روزی که زنده هستم ، نخواهم گذاشت که شخصی ، دیگری را به #بیگاری بگیرد و بدون پرداخت #مزد ، وی را بکار وادارد .

من امروز اعلام می کنم ، که هر کس آزاد است ، که هر #دین را که میل دارد بپرسد و در هر #مکان که میل دارد سکونت کند ، مشروط بر اینکه در آنجا حق کسی را #غصب ننماید، و هر #شغل را که میل دارد ، پیش بگیرد و مال خود را به هر نحو که مایل است ، به مصرف برساند؛ مشروط به اینکه لطمه به #حقوق_دیگران نزند .

من اعلام می کنم ، که #هرکس_مسئول_اعمال_خود_میباشد و هیچ کس را نباید به مناسبت تقصیری که یکی از خویشاوندانش کرده، مجازات کرد. مجازات #برادر_گناهکار و برعکس به کلی ممنوع است، و اگر یک فرد از خانواده یا طایفه ای مرتکب تقصیر میشود ، فقط مقصر باید مجازات گردد ، نه دیگران

من تا روزی که به یاری مزدا ، سلطنت می کنم ، نخواهم گذاشت که #مردان و #زنان را بعنوان #غلام و #کنیز بفروشند و حکام و زیردستان من، مکلف هستند که در حوزه حکومت و ماموریت خود، مانع از فروش و خرید مردان و زنان بعنوان غلام و کنیز بشوند و رسم #بردگی باید به کلی از جهان برافتد.

و از مزدا خواهانم ، که مرا در راه اجرای تعهداتی که نسبت به ملتهای ایران و بابل و ملتهای ممالک چهار گوشه جهان عهده گرفته ام موفق گرداند.

همسر کوروش بزرگ #کاسادان بود و همچون کوروش از تبار هخامنشیان . پیوند این دو پنج فرزند به ارمغان آورد به نامهای کمبوجیه دوم، آتوسا، بردیا و آرتیستون و مروئه .

کوروش کاسادان را بسیار دوست می‌داشت، و پس از مرگش سراسر امپراتوری کوروش سوگواری کردند و در بابل ۶ روز را همگان به زاری نشستند‌ و کوروش نیز با امکان گستره ای که داشت، بعد از کاساندان هرگز مجددا ازدواج نکرد.

#آتوسا بعدها با #داریوش_اول ازدواج کرد، و مادر #خشایارشا، پادشاه قدرتمند ایرانی شد.

ادامه 👇👇👇👇👇👇