💠 #شروع به کار #کانال_ایران_نوین برای #روشنگری فرهنگی ، سیاسی و اجتماعی با هدف تلاش برای آزادسازی #ایران از #اشغال_فرقه_تبهکار و تلاش برای ساختن ایرانی #آزاد و #آباد بر اساس چهار اصل #ایرانگرایی و #دمکراسی و #سکولاریسم و #مدرنیته با روش #نافرمانی_مدنی #خشونت_پرهیز و #اتحاد_ملی برای گذار کنترل شده از #جمهوری_اسلامی با رهبری #شاهزاده_رضا_پهلوی و پیروی از اندیشه های سیاسی ایشان .
#هانا_آرنت
@iran_novin1
اندیشه
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» است و یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت اول
موضوع مورد گفتگو:
آیا جامعهء سیاسی ایرانی اساسا ً درکی درست و روشن از مقوله
« #آلترناتیو_سیاسی» دارد؟
و یا همچنان در چنبرهِ تلاطمات فکری خود در خصوص مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» دست و پا میزند و خروج از آن را ناممکن میپندارد؟
گاه هم از سر بیخبری، مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» را همسان
« #آلترناتیو_حکومت» و یا
« #آلترناتیو_دولت» قلمداد کرده و هر سه را در یک کاسه ریخته و یکسان ارزیابی میکند!
مبحث « #آلترناتیو_سیاسی» بلحاظ مفهومی، از روز نخست، بهمان اندازه مغشوش و درهم ریخته بود که بعدها تعریف از سکولاریسم بدان سرنوشت دچار آمد.
امّا در خصوص « #سکولاریسم» به مفهومی رسیدیم که گفته میشود میبایست فراخور شرایط حال و روز اجتماعی و فرهنگی ایران باشد تا همگان، از جمله
« #اسلامگرایان_نواندیش»، از آن رضایت خاطر پیدا کنند.
از این رو در تعریف خود از سکولاریسم؛ از « #جدایی_دین_از_حکومت» دست کشیده به
« #جدایی_مذهب_از_حکومت» اکتفاء کردیم و پایه گذار « #سکولاریسم» ی شدیم که هیچ ربطی به بنیادهای فکری نخستین جنبش سکولار دمکراسی جهانی ندارد.
امّا در این وادی بیخبری و تعریف جدید از سکولاریسم پیشتر موجب خرسندی
« #اسلامگرایان_نو_اندیش » شدیم که مدعی اند همیشه یک رابطه حقیقی بین دین و سیاست وجود دارد و اسلام یک جزء جداناپذیر از فرهنگ مردم ایران است، در اذهان آنها نقش بسته و مقابله با آن خطا است.
پیشتر از آنهم آقایانِ «اسلامگرای نو اندیش» استدلال میکردند که سیاست نمیتواند خود را جدا از دین سامان دهد، و یا اینکه چون اکثریت مردم ایران مسلمان هستند پس سیاست نمیتواند بی تأثیر از اسلام باشد. بدین خاطر تأکید میشود؛ با باورهای ذهنی و ایمانی مردم مقابله نکنید، به دین مردم کاری نداشته باشید و در تعریف خود از سکولاریسم به همان « #جدایی_مذهب (قرائتهای متفاوت از دین) از حکومت» بسنده کنید.
🆔 @iran_novin1
#هانا_آرنت
@iran_novin1
اندیشه
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» است و یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت اول
موضوع مورد گفتگو:
آیا جامعهء سیاسی ایرانی اساسا ً درکی درست و روشن از مقوله
« #آلترناتیو_سیاسی» دارد؟
و یا همچنان در چنبرهِ تلاطمات فکری خود در خصوص مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» دست و پا میزند و خروج از آن را ناممکن میپندارد؟
گاه هم از سر بیخبری، مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» را همسان
« #آلترناتیو_حکومت» و یا
« #آلترناتیو_دولت» قلمداد کرده و هر سه را در یک کاسه ریخته و یکسان ارزیابی میکند!
مبحث « #آلترناتیو_سیاسی» بلحاظ مفهومی، از روز نخست، بهمان اندازه مغشوش و درهم ریخته بود که بعدها تعریف از سکولاریسم بدان سرنوشت دچار آمد.
امّا در خصوص « #سکولاریسم» به مفهومی رسیدیم که گفته میشود میبایست فراخور شرایط حال و روز اجتماعی و فرهنگی ایران باشد تا همگان، از جمله
« #اسلامگرایان_نواندیش»، از آن رضایت خاطر پیدا کنند.
از این رو در تعریف خود از سکولاریسم؛ از « #جدایی_دین_از_حکومت» دست کشیده به
« #جدایی_مذهب_از_حکومت» اکتفاء کردیم و پایه گذار « #سکولاریسم» ی شدیم که هیچ ربطی به بنیادهای فکری نخستین جنبش سکولار دمکراسی جهانی ندارد.
امّا در این وادی بیخبری و تعریف جدید از سکولاریسم پیشتر موجب خرسندی
« #اسلامگرایان_نو_اندیش » شدیم که مدعی اند همیشه یک رابطه حقیقی بین دین و سیاست وجود دارد و اسلام یک جزء جداناپذیر از فرهنگ مردم ایران است، در اذهان آنها نقش بسته و مقابله با آن خطا است.
پیشتر از آنهم آقایانِ «اسلامگرای نو اندیش» استدلال میکردند که سیاست نمیتواند خود را جدا از دین سامان دهد، و یا اینکه چون اکثریت مردم ایران مسلمان هستند پس سیاست نمیتواند بی تأثیر از اسلام باشد. بدین خاطر تأکید میشود؛ با باورهای ذهنی و ایمانی مردم مقابله نکنید، به دین مردم کاری نداشته باشید و در تعریف خود از سکولاریسم به همان « #جدایی_مذهب (قرائتهای متفاوت از دین) از حکومت» بسنده کنید.
🆔 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
🆔👉 @iran_novin1
اندیشه
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» #است_و_یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت سوم
#ادراکات_باژگونه_از_مفهوم
« #جنبش_سکولار_دمکراسی»،
« #آلترناتیو_سیاسی»،
« #آلترناتیو_حکومت»
و « #آلترناتیو_دولت»
بهمان میزان که در درک خود از مفهوم سکولاریسم لغزیدیم به مفهوم «جنبش سکولار دمکراسی» هم وفا نکردیم.
این آشفتگی در خصوص مفهوم جنبش سکولار دمکراسی آنقدر تعمیق یافت که دست آخر نفهمیدیم که جنبش سکولار دمکراسی « آلترناتیو سیاسی » است یا « آلترناتیو حکومت » و یا « آلترناتیو دولت ».
چرا که درک روشنی از سه « آلترناتیو » مزبور نداشتیم و اینکه چه تفاوتهای بنیادی و استراتژیک بلحاظ تئوریک و عملی مابین
« آلترناتیو سیاسی»،
«آلترناتیو حکومت»
و «آلترناتیو دولت» وجود دارد.
در نهایت ناچار شدیم از برپا نمودن «جنبش سکولاریسم» اظهار ندامت کنیم و به حزب سازی روی آوریم چرا که در بین راه آگاهی یافتیم « جنبش سکولار دمکراسی» با توجه به ساختار و ترکیب اش نمیتواند «آلترناتیو دولت» و یا «دولت در تبعید» محسوب گردد.
متوجه شدیم « جنبش سکولار دمکراسی» مخلوطی است از نیروهای سکولار دمکرات که هریک برای برپایی حکومت و دولت آینده، ساز مخصوصی را بصدا درآورده که هیچ طرب و هارمونی دلنوازی از آن بگوش نمیرسد.
عده ای شیفته تاج و تخت پادشاهی هستند که اساساٌ کاری با جمهوری ندارند،
عده ای هم جمهوریخواه و کمونیست و سوسیالیست هستند که ذاتا با هر فرم نظام پادشاهی سرناسازگاری دارند،
و جمهوریخواهان سوسیالست هم بر جمهوریهای مدرن امروزی لعن و نفرین نثار میکنند که ابزار کار بورژوازی کمپرادور هستند برای استثمار پرولتاریا.
از این رو ناممکن است در یک چنین فضای سیاسی « جنبش سکولار دمکراسی»، آن چتر فراگیر همهء نیروهای نامتجانس سکولار دمکرات،
« #آلترناتیو_دولت» و یا
« #دولت_در_تبعید» محسوب شود.
چرا که عملا چنین ترکیب ناهمگونی محال است بر سر محتوا، فرم و ساختار حکومت و دولت با یکدیگر برای دقایقی هم شده توافق کنند.
از این رو میبایست در پی یافتن ابزارکار دیگری باشیم که ما سکولار دمکراتها را برای رسیدن به کریدور قدرت و پست های وزارتخانه ای رهنمود باشد و این امر ناممکن است مگر با احداث حزب سیاسی که « #آلترناتیو_دولت» بحساب میاید.
این ذکر مصیبت صرفاً بدین خاطر بود که گوشزد شود هنوز ما، مدعیان سکولار دمکراسی، بعد از چهار دهه که از عمر حکومت دینی در ایران بلا زده میگذرد، نتوانستیم در تعاریف خود از مقولات سیاسی به یک انسجام فکری برسیم.
این بحران فکری آنچنان تعمیق یافته است که یکشبه هر آنچه را که سالیان سال ساختیم ویران کردیم و نهادی را بنیاد گذاشتیم که باز از کم و کیف آن و اهداف اش بیخبریم .
ادامه دارد ...
🆔👉 @iran_novin1
اندیشه
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» #است_و_یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت سوم
#ادراکات_باژگونه_از_مفهوم
« #جنبش_سکولار_دمکراسی»،
« #آلترناتیو_سیاسی»،
« #آلترناتیو_حکومت»
و « #آلترناتیو_دولت»
بهمان میزان که در درک خود از مفهوم سکولاریسم لغزیدیم به مفهوم «جنبش سکولار دمکراسی» هم وفا نکردیم.
این آشفتگی در خصوص مفهوم جنبش سکولار دمکراسی آنقدر تعمیق یافت که دست آخر نفهمیدیم که جنبش سکولار دمکراسی « آلترناتیو سیاسی » است یا « آلترناتیو حکومت » و یا « آلترناتیو دولت ».
چرا که درک روشنی از سه « آلترناتیو » مزبور نداشتیم و اینکه چه تفاوتهای بنیادی و استراتژیک بلحاظ تئوریک و عملی مابین
« آلترناتیو سیاسی»،
«آلترناتیو حکومت»
و «آلترناتیو دولت» وجود دارد.
در نهایت ناچار شدیم از برپا نمودن «جنبش سکولاریسم» اظهار ندامت کنیم و به حزب سازی روی آوریم چرا که در بین راه آگاهی یافتیم « جنبش سکولار دمکراسی» با توجه به ساختار و ترکیب اش نمیتواند «آلترناتیو دولت» و یا «دولت در تبعید» محسوب گردد.
متوجه شدیم « جنبش سکولار دمکراسی» مخلوطی است از نیروهای سکولار دمکرات که هریک برای برپایی حکومت و دولت آینده، ساز مخصوصی را بصدا درآورده که هیچ طرب و هارمونی دلنوازی از آن بگوش نمیرسد.
عده ای شیفته تاج و تخت پادشاهی هستند که اساساٌ کاری با جمهوری ندارند،
عده ای هم جمهوریخواه و کمونیست و سوسیالیست هستند که ذاتا با هر فرم نظام پادشاهی سرناسازگاری دارند،
و جمهوریخواهان سوسیالست هم بر جمهوریهای مدرن امروزی لعن و نفرین نثار میکنند که ابزار کار بورژوازی کمپرادور هستند برای استثمار پرولتاریا.
از این رو ناممکن است در یک چنین فضای سیاسی « جنبش سکولار دمکراسی»، آن چتر فراگیر همهء نیروهای نامتجانس سکولار دمکرات،
« #آلترناتیو_دولت» و یا
« #دولت_در_تبعید» محسوب شود.
چرا که عملا چنین ترکیب ناهمگونی محال است بر سر محتوا، فرم و ساختار حکومت و دولت با یکدیگر برای دقایقی هم شده توافق کنند.
از این رو میبایست در پی یافتن ابزارکار دیگری باشیم که ما سکولار دمکراتها را برای رسیدن به کریدور قدرت و پست های وزارتخانه ای رهنمود باشد و این امر ناممکن است مگر با احداث حزب سیاسی که « #آلترناتیو_دولت» بحساب میاید.
این ذکر مصیبت صرفاً بدین خاطر بود که گوشزد شود هنوز ما، مدعیان سکولار دمکراسی، بعد از چهار دهه که از عمر حکومت دینی در ایران بلا زده میگذرد، نتوانستیم در تعاریف خود از مقولات سیاسی به یک انسجام فکری برسیم.
این بحران فکری آنچنان تعمیق یافته است که یکشبه هر آنچه را که سالیان سال ساختیم ویران کردیم و نهادی را بنیاد گذاشتیم که باز از کم و کیف آن و اهداف اش بیخبریم .
ادامه دارد ...
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» #است
و یا « #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت چهارم
« #آلترناتیو_سیاسی »
در رابطه با موضوع « آلترناتیو سیاسی » که طرح آن از آغاز گنگ و ناروشن بود این پرسش مطرح بوده؛ منظور از «آلترناتیو سیاسی»، آیا همان «آلترناتیو حکومت» است و یا «آلترناتیو دولت»؟
چرا که «آلترناتیو حکومت» و « آلترناتیو دولت» کاملا دو مقوله متفاوت از یکدیگر بوده است.
« #آلترناتیو_حکومت» یعنی مجموعهء رو بنا سیاسی (فرم حکومت، حکومت یا جمهوری است و یا پادشاهی، و توجیهات دستگاههای ایدئولوژیکی برای ماندگاری حکومت) و زیر ساختهای سیاسی و اجرایی حکومت ( ساختار و برنامه ریزیهای دولت، دولت و نهادهای اداری و اقتصادی حکومت، ارگانهای نظامی و پاسداران حکومت…) که هر یک از ویژگیهای معین و تدقیق شده ای برخوردارند.
بعبارتی دیگر مجموعه روبنای سیاسی و زیرساختهای سیاسی و اداری، هر دو باهم، تشکیل دهنده « آلترناتیو حکومت » ی هستند که قرار است جانشین حکومتی گردد که بر بستر روبنای سیاسی و زیرساخت هایی سیاسی، اداری و تولیدی دیگری استوار شده است.
در واقع مجموعهء روبنا و زیرساختهای سیاسی و اداری آن «#آلترناتیو_حکومتی» است که روشن است هر گروه بندی سیاسی در رابطه با «آلترناتیو حکومت»، باور خاص خود را دارد.
جمهوری خواهان به نوعی از «آلترناتیو حکومتی» اعتقاد دارند و به طبع آن طرفداران نظام پادشاهی و یا سوسیالیستها به ساختارهای حکومتی دیگر. در رابطه با مبحث «آلترناتیو حکومت» موضوعِ فرم حکومت بسیار حائز اهمیت را دارد از این رو این پرسش مطرح است :
پس از به زیر کشاندن جمهوری اسلامی قرار است چه نوع ساختار سیاسی معینی بعنوان نمانگاه ظاهری حکومت ایران انتخاب شود تا همهء نیروهای سکولار دمکرات از نحله های مختلف سیاسی از آن اقتداء کنند؟
آیا این نمای حکومتی پادشاهی پارلمانی است و یا یک جمهوری پارلمانی؟
حال اگر کاری هم به ساختار، برنامه و اهداف دولتهای این حکومتهای رنگ و وارنگ هم نداشته باشیم، فقط به پاسخ صریح یک پرسش بسنده کنیم و آنهم فرم و محتوای حکومت است که در باور هر یک از ما بگونه ای خاص و متفاوت از یکدیگر نقش بسته و برای رسیدن به آن حاضر به کوچکترین عقب نشینی نیستیم.
ادامه دارد ...
👇👇
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» #است
و یا « #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت چهارم
« #آلترناتیو_سیاسی »
در رابطه با موضوع « آلترناتیو سیاسی » که طرح آن از آغاز گنگ و ناروشن بود این پرسش مطرح بوده؛ منظور از «آلترناتیو سیاسی»، آیا همان «آلترناتیو حکومت» است و یا «آلترناتیو دولت»؟
چرا که «آلترناتیو حکومت» و « آلترناتیو دولت» کاملا دو مقوله متفاوت از یکدیگر بوده است.
« #آلترناتیو_حکومت» یعنی مجموعهء رو بنا سیاسی (فرم حکومت، حکومت یا جمهوری است و یا پادشاهی، و توجیهات دستگاههای ایدئولوژیکی برای ماندگاری حکومت) و زیر ساختهای سیاسی و اجرایی حکومت ( ساختار و برنامه ریزیهای دولت، دولت و نهادهای اداری و اقتصادی حکومت، ارگانهای نظامی و پاسداران حکومت…) که هر یک از ویژگیهای معین و تدقیق شده ای برخوردارند.
بعبارتی دیگر مجموعه روبنای سیاسی و زیرساختهای سیاسی و اداری، هر دو باهم، تشکیل دهنده « آلترناتیو حکومت » ی هستند که قرار است جانشین حکومتی گردد که بر بستر روبنای سیاسی و زیرساخت هایی سیاسی، اداری و تولیدی دیگری استوار شده است.
در واقع مجموعهء روبنا و زیرساختهای سیاسی و اداری آن «#آلترناتیو_حکومتی» است که روشن است هر گروه بندی سیاسی در رابطه با «آلترناتیو حکومت»، باور خاص خود را دارد.
جمهوری خواهان به نوعی از «آلترناتیو حکومتی» اعتقاد دارند و به طبع آن طرفداران نظام پادشاهی و یا سوسیالیستها به ساختارهای حکومتی دیگر. در رابطه با مبحث «آلترناتیو حکومت» موضوعِ فرم حکومت بسیار حائز اهمیت را دارد از این رو این پرسش مطرح است :
پس از به زیر کشاندن جمهوری اسلامی قرار است چه نوع ساختار سیاسی معینی بعنوان نمانگاه ظاهری حکومت ایران انتخاب شود تا همهء نیروهای سکولار دمکرات از نحله های مختلف سیاسی از آن اقتداء کنند؟
آیا این نمای حکومتی پادشاهی پارلمانی است و یا یک جمهوری پارلمانی؟
حال اگر کاری هم به ساختار، برنامه و اهداف دولتهای این حکومتهای رنگ و وارنگ هم نداشته باشیم، فقط به پاسخ صریح یک پرسش بسنده کنیم و آنهم فرم و محتوای حکومت است که در باور هر یک از ما بگونه ای خاص و متفاوت از یکدیگر نقش بسته و برای رسیدن به آن حاضر به کوچکترین عقب نشینی نیستیم.
ادامه دارد ...
👇👇
🆔👉 @iran_novin1
با توجه به مفهوم ایا جنبش سکولار دمکراسی
« #آلترناتیو_سیاسی » است
یا « #آلترناتیو_حکومت »
و یا « #آلترناتیو_دولت » ؟
🆔👉 @iran_novin1
« #آلترناتیو_سیاسی » است
یا « #آلترناتیو_حکومت »
و یا « #آلترناتیو_دولت » ؟
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from 🔥 کانال ایران نوین (مردم سالاری انجمن های مردمی) 🔥
#هانا
@iran_novin1
اندیشه
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» است و یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت اول
موضوع مورد گفتگو:
آیا جامعهء سیاسی ایرانی اساسا ً درکی درست و روشن از مقوله
« #آلترناتیو_سیاسی» دارد؟
و یا همچنان در چنبرهِ تلاطمات فکری خود در خصوص مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» دست و پا میزند و خروج از آن را ناممکن میپندارد؟
گاه هم از سر بیخبری، مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» را همسان
« #آلترناتیو_حکومت» و یا
« #آلترناتیو_دولت» قلمداد کرده و هر سه را در یک کاسه ریخته و یکسان ارزیابی میکند!
مبحث « #آلترناتیو_سیاسی» بلحاظ مفهومی، از روز نخست، بهمان اندازه مغشوش و درهم ریخته بود که بعدها تعریف از سکولاریسم بدان سرنوشت دچار آمد.
امّا در خصوص « #سکولاریسم» به مفهومی رسیدیم که گفته میشود میبایست فراخور شرایط حال و روز اجتماعی و فرهنگی ایران باشد تا همگان، از جمله
« #اسلامگرایان_نواندیش»، از آن رضایت خاطر پیدا کنند.
از این رو در تعریف خود از سکولاریسم؛ از « #جدایی_دین_از_حکومت» دست کشیده به
« #جدایی_مذهب_از_حکومت» اکتفاء کردیم و پایه گذار « #سکولاریسم» ی شدیم که هیچ ربطی به بنیادهای فکری نخستین جنبش سکولار دمکراسی جهانی ندارد.
امّا در این وادی بیخبری و تعریف جدید از سکولاریسم پیشتر موجب خرسندی
« #اسلامگرایان_نو_اندیش » شدیم که مدعی اند همیشه یک رابطه حقیقی بین دین و سیاست وجود دارد و اسلام یک جزء جداناپذیر از فرهنگ مردم ایران است، در اذهان آنها نقش بسته و مقابله با آن خطا است.
پیشتر از آنهم آقایانِ «اسلامگرای نو اندیش» استدلال میکردند که سیاست نمیتواند خود را جدا از دین سامان دهد، و یا اینکه چون اکثریت مردم ایران مسلمان هستند پس سیاست نمیتواند بی تأثیر از اسلام باشد. بدین خاطر تأکید میشود؛ با باورهای ذهنی و ایمانی مردم مقابله نکنید، به دین مردم کاری نداشته باشید و در تعریف خود از سکولاریسم به همان « #جدایی_مذهب (قرائتهای متفاوت از دین) از حکومت» بسنده کنید.
🆔 @iran_novin1
@iran_novin1
اندیشه
#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» است و یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت اول
موضوع مورد گفتگو:
آیا جامعهء سیاسی ایرانی اساسا ً درکی درست و روشن از مقوله
« #آلترناتیو_سیاسی» دارد؟
و یا همچنان در چنبرهِ تلاطمات فکری خود در خصوص مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» دست و پا میزند و خروج از آن را ناممکن میپندارد؟
گاه هم از سر بیخبری، مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» را همسان
« #آلترناتیو_حکومت» و یا
« #آلترناتیو_دولت» قلمداد کرده و هر سه را در یک کاسه ریخته و یکسان ارزیابی میکند!
مبحث « #آلترناتیو_سیاسی» بلحاظ مفهومی، از روز نخست، بهمان اندازه مغشوش و درهم ریخته بود که بعدها تعریف از سکولاریسم بدان سرنوشت دچار آمد.
امّا در خصوص « #سکولاریسم» به مفهومی رسیدیم که گفته میشود میبایست فراخور شرایط حال و روز اجتماعی و فرهنگی ایران باشد تا همگان، از جمله
« #اسلامگرایان_نواندیش»، از آن رضایت خاطر پیدا کنند.
از این رو در تعریف خود از سکولاریسم؛ از « #جدایی_دین_از_حکومت» دست کشیده به
« #جدایی_مذهب_از_حکومت» اکتفاء کردیم و پایه گذار « #سکولاریسم» ی شدیم که هیچ ربطی به بنیادهای فکری نخستین جنبش سکولار دمکراسی جهانی ندارد.
امّا در این وادی بیخبری و تعریف جدید از سکولاریسم پیشتر موجب خرسندی
« #اسلامگرایان_نو_اندیش » شدیم که مدعی اند همیشه یک رابطه حقیقی بین دین و سیاست وجود دارد و اسلام یک جزء جداناپذیر از فرهنگ مردم ایران است، در اذهان آنها نقش بسته و مقابله با آن خطا است.
پیشتر از آنهم آقایانِ «اسلامگرای نو اندیش» استدلال میکردند که سیاست نمیتواند خود را جدا از دین سامان دهد، و یا اینکه چون اکثریت مردم ایران مسلمان هستند پس سیاست نمیتواند بی تأثیر از اسلام باشد. بدین خاطر تأکید میشود؛ با باورهای ذهنی و ایمانی مردم مقابله نکنید، به دین مردم کاری نداشته باشید و در تعریف خود از سکولاریسم به همان « #جدایی_مذهب (قرائتهای متفاوت از دین) از حکومت» بسنده کنید.
🆔 @iran_novin1
Forwarded from Attach Master
🔴 خیزش اعتراضی آزادسازی ایران یا شورش گرسنگان ؟
یکی از تله هایی که در برابر خیزش سراسری گذاشته اند این است که می خواهند اسم آن را #شورش_گرسنگان بنامند .
شورش گرسنگان غالبا به جریانی گفته می شود که در آن هیچ ایده و آرمان و هدف سیاسی وجود ندارد.
عملکردش فقط نابودی و تباهی و آتش زدن و شکستن و #غارت_اموال_عمومی و حتی چپاول #اموال_خصوصی است که می خواهد همه چیز را نابود کند، و دقبقا به همین دلیل مجوز #سرکوب آن پیشاپیش به حاکمیت داده می شود.
اما آنچه در #ایران واقعیت دارد و در حال شکل گیری است هیچ تشابهی به شورش گرسنگان ندارد؛ زیرا ریشه #مشکلات_اقتصادی ایران، #سیاسی است و علت بروز #گرسنگی و #فقر نیز عملکرد و #سیاستهای_کلان حکومتی است .
ملت ایران بدنبال برقراری #دمکراسی هست و دمکراسی از اساسی ترین خواسته های برحق آنها هست، که ذاتا #حق_طلبی سیاسی است و برای اجرای آن #برانداری #جمهوری_اشغالگر_اسلامی بعنوان یک حکومت #دیکتاتوری_دینی ضروری است
دومین هدف سیاسی #سکولاربسم هست . ملت ایران خواهان #جدایی_دین_از_حکومت و سیاست هستند و می خواهند یک #حکومت_دمکراتیک عرفی مبتنی بر خرد انسانی سرکار بیاید، و این هم هدفی اساسا سیاسی است .
سومین هدف ملت ایران #ایرانگرایی و احیای #هویت_ایرانی و #حفط_تمامیت_سرزمینی است که در چهل سال گذشته توسط حکومت دینی مورد حمله قرار گرفته است .
چهارمین هدف ملت ایران رفع #رانت و #تبعیض و #انحصار و برابری حقوق اقتصادی و احیای #بازار_آزاد_رقابتی است که جمهوری اسلامی با #اقتصاد_دولتی و #شبه_کمونیستی نابود کرده و ارکان آن مانند #سپاه_پاسداران با #انحصارطلبی باعث نابودی #صنایع و #اقتصاد کشور شده اند .
تاکید بر اجرای #منشور_حقوق_بشر برای تامین #حقوق_فردی نیز از دیگر خواسته های #ملت_ایران هست و بر این باور هستند که اساسا #حقوق_بشر سنتی ایرانی است که #کوروش_بزرگ ایجاد و به جهان عرضه کرده و #تساهل_دینی و #مدارای_حکومتی و حفظ حرمت و #حقوق_اقوام مختلف ایرانی در آن لحاظ شده است . این هم خواسته ای سیاسی است که رژیم آخوندی در چهل سال گذشته نادیده گرفته است .
ملاحظه میشود همه این خواسته ها سیاسی هستند و مجموع این خواسته ها #آلترناتیو سیاسی را شکل می دهند که در قالب یک حکومت دمکراتیک سکولار چه از نوع جمهوری و جه از نوع پادشاهی می تواند برای نجات و توسعه و پیشرفت ایران ایجاد شود؛ که تعیبن نوع آن نیز با یک #رفراندوم_سراسری آزاد می تواند با نظر ملت ایران تعیین شود .
و لذا نمی توان اسم این خیزش سراسری ملی #آزادسازی_ایران از اشغال #فرقه_تبهکار و احیای کشور_ملت ایران را شورش گرسنگان نام نهاد .
در روش مبارزه هم آنچه ملت ایران پیگیر هستند #نافرمانی_مدنی_خشونت_پرهیز هست و تابحال با اینکه رژیم هزاران تن را #قتل_عام کرده، ملت ایران دست به #خشونت و #خرابکاری گسترده نزده و نشانی از #جنگ_مسلحانه توسط مردم دیده نشده، بلکه خود رژیم و عوامل آن هستند که برای بدنام کردن #معترضان دست به #خرابکاری زده اند و فیلم های آن موجود است.
لدا نام نهادن به خیزش سراسری ملت ایران بعنوان شورش گرسنگان خود یکی از دامهای حکومتی است .
از جمله این موضوعات مانور دادن روی #حباب_بورس هست.
برخی تحلیل می کنند که انفجار حباب بورس سرآغاز شروع شورش گرسنگان و #مالباختگان هست؛ که این را هم باید در همین راستا تلقی کرد .
گفته میشود 5 الی 6 میلیون در #بازار_بورس درگیر بازی رژیم شده اند . این همان جمعیتی است که در #آبان98 در پمپ های بنزین صف کشیده بودند تا اخرین باک #بنرین_ارزان را پر کنند در حالی که مبارزان آماده خیزش می شدند .
آنهایی هستند که در صف #پیش_فروش #خودرو قرار می گیرند، در حالی که مبارزان کمپین تحریم راه می اندازند . انهایی هستند که در بانکها #سپرده می گذارند و بازارهای رژیم را رونق می دهند و خیال می کنند باید از آب گل آلود ماهی گرفت.
این جمعیت همواره جیب رژیم را پر کرده اند و هر موقع مبارزان هشدار داده اند وارد بازی رژیم نشوید، این 5 ، 6 میلیون با بی توحهی بازی رژیم را پیش برده اند، در حالی که بقیه 70 میلیون نقشی در این بازی ندارند.
حال آنها که ساده لوحانه فکر میکردند حباب بورس خواهد ترکید می بینند که این بازی حساب شده توسط رژیم آغاز شده و دقیقا در زمان لازم از بورس #حباب_گیری کرده و سرمایه این افراد طماع و حریص را بالا کشید و این افراد حریص مانند قماربازی که یک دست باخته، بازی را ادامه میدهد که شاید در اولین های جدید مقداری سود بکند . گویا ایران چقدر شرکت سودده دارد که اولین باشند و به این طمعکاران سود بدهد .
لذا اکنون نمی توان مبارزه آزادی خواهی ملت ایران را به دست این عوامل فرصت طلب و طماع و سودجو، که هیچ هدف و آرمانی جز نفع شخصی ندارند قرار داد و مالباختگی آنها را سرآغاز خیزش ملی تلقی کرد .
یکی از تله هایی که در برابر خیزش سراسری گذاشته اند این است که می خواهند اسم آن را #شورش_گرسنگان بنامند .
شورش گرسنگان غالبا به جریانی گفته می شود که در آن هیچ ایده و آرمان و هدف سیاسی وجود ندارد.
عملکردش فقط نابودی و تباهی و آتش زدن و شکستن و #غارت_اموال_عمومی و حتی چپاول #اموال_خصوصی است که می خواهد همه چیز را نابود کند، و دقبقا به همین دلیل مجوز #سرکوب آن پیشاپیش به حاکمیت داده می شود.
اما آنچه در #ایران واقعیت دارد و در حال شکل گیری است هیچ تشابهی به شورش گرسنگان ندارد؛ زیرا ریشه #مشکلات_اقتصادی ایران، #سیاسی است و علت بروز #گرسنگی و #فقر نیز عملکرد و #سیاستهای_کلان حکومتی است .
ملت ایران بدنبال برقراری #دمکراسی هست و دمکراسی از اساسی ترین خواسته های برحق آنها هست، که ذاتا #حق_طلبی سیاسی است و برای اجرای آن #برانداری #جمهوری_اشغالگر_اسلامی بعنوان یک حکومت #دیکتاتوری_دینی ضروری است
دومین هدف سیاسی #سکولاربسم هست . ملت ایران خواهان #جدایی_دین_از_حکومت و سیاست هستند و می خواهند یک #حکومت_دمکراتیک عرفی مبتنی بر خرد انسانی سرکار بیاید، و این هم هدفی اساسا سیاسی است .
سومین هدف ملت ایران #ایرانگرایی و احیای #هویت_ایرانی و #حفط_تمامیت_سرزمینی است که در چهل سال گذشته توسط حکومت دینی مورد حمله قرار گرفته است .
چهارمین هدف ملت ایران رفع #رانت و #تبعیض و #انحصار و برابری حقوق اقتصادی و احیای #بازار_آزاد_رقابتی است که جمهوری اسلامی با #اقتصاد_دولتی و #شبه_کمونیستی نابود کرده و ارکان آن مانند #سپاه_پاسداران با #انحصارطلبی باعث نابودی #صنایع و #اقتصاد کشور شده اند .
تاکید بر اجرای #منشور_حقوق_بشر برای تامین #حقوق_فردی نیز از دیگر خواسته های #ملت_ایران هست و بر این باور هستند که اساسا #حقوق_بشر سنتی ایرانی است که #کوروش_بزرگ ایجاد و به جهان عرضه کرده و #تساهل_دینی و #مدارای_حکومتی و حفظ حرمت و #حقوق_اقوام مختلف ایرانی در آن لحاظ شده است . این هم خواسته ای سیاسی است که رژیم آخوندی در چهل سال گذشته نادیده گرفته است .
ملاحظه میشود همه این خواسته ها سیاسی هستند و مجموع این خواسته ها #آلترناتیو سیاسی را شکل می دهند که در قالب یک حکومت دمکراتیک سکولار چه از نوع جمهوری و جه از نوع پادشاهی می تواند برای نجات و توسعه و پیشرفت ایران ایجاد شود؛ که تعیبن نوع آن نیز با یک #رفراندوم_سراسری آزاد می تواند با نظر ملت ایران تعیین شود .
و لذا نمی توان اسم این خیزش سراسری ملی #آزادسازی_ایران از اشغال #فرقه_تبهکار و احیای کشور_ملت ایران را شورش گرسنگان نام نهاد .
در روش مبارزه هم آنچه ملت ایران پیگیر هستند #نافرمانی_مدنی_خشونت_پرهیز هست و تابحال با اینکه رژیم هزاران تن را #قتل_عام کرده، ملت ایران دست به #خشونت و #خرابکاری گسترده نزده و نشانی از #جنگ_مسلحانه توسط مردم دیده نشده، بلکه خود رژیم و عوامل آن هستند که برای بدنام کردن #معترضان دست به #خرابکاری زده اند و فیلم های آن موجود است.
لدا نام نهادن به خیزش سراسری ملت ایران بعنوان شورش گرسنگان خود یکی از دامهای حکومتی است .
از جمله این موضوعات مانور دادن روی #حباب_بورس هست.
برخی تحلیل می کنند که انفجار حباب بورس سرآغاز شروع شورش گرسنگان و #مالباختگان هست؛ که این را هم باید در همین راستا تلقی کرد .
گفته میشود 5 الی 6 میلیون در #بازار_بورس درگیر بازی رژیم شده اند . این همان جمعیتی است که در #آبان98 در پمپ های بنزین صف کشیده بودند تا اخرین باک #بنرین_ارزان را پر کنند در حالی که مبارزان آماده خیزش می شدند .
آنهایی هستند که در صف #پیش_فروش #خودرو قرار می گیرند، در حالی که مبارزان کمپین تحریم راه می اندازند . انهایی هستند که در بانکها #سپرده می گذارند و بازارهای رژیم را رونق می دهند و خیال می کنند باید از آب گل آلود ماهی گرفت.
این جمعیت همواره جیب رژیم را پر کرده اند و هر موقع مبارزان هشدار داده اند وارد بازی رژیم نشوید، این 5 ، 6 میلیون با بی توحهی بازی رژیم را پیش برده اند، در حالی که بقیه 70 میلیون نقشی در این بازی ندارند.
حال آنها که ساده لوحانه فکر میکردند حباب بورس خواهد ترکید می بینند که این بازی حساب شده توسط رژیم آغاز شده و دقیقا در زمان لازم از بورس #حباب_گیری کرده و سرمایه این افراد طماع و حریص را بالا کشید و این افراد حریص مانند قماربازی که یک دست باخته، بازی را ادامه میدهد که شاید در اولین های جدید مقداری سود بکند . گویا ایران چقدر شرکت سودده دارد که اولین باشند و به این طمعکاران سود بدهد .
لذا اکنون نمی توان مبارزه آزادی خواهی ملت ایران را به دست این عوامل فرصت طلب و طماع و سودجو، که هیچ هدف و آرمانی جز نفع شخصی ندارند قرار داد و مالباختگی آنها را سرآغاز خیزش ملی تلقی کرد .
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
🔴 سیلی دیگر توسط ملت ایران بر گونه رژیم متحجر ایرانستیز
✊ #اتحاد_ملی طبقه متوسط و طبقه پایین
۲) قسمت دوم 👇👇
کارشناس نمایان رسانه های فیک عموما مزدور جهانخواران #گلوبالیسم در اعتراضات سراسری #دی_ماه۹۶ و #اعتراضات_سراسری_۹۷ و #آبان۹۸ تلاش می کردند این اعتراضات را طبقاتی کرده و از تعمیم آن به کل جامعه پیشگیری کنند. در عین حال که وجود #جاویدنام هایی مانند #پویا_بختیاری نشان میداد طبقه متوسط راسا پا در میدان و در کنار کارگران و طبقات محروم بود، اما آنها تلاش می کردند القا کنند که از بعد از #جنبش۸۸ طبقه متوسط عقب نشسته و از لحاظ سیاسی ورشکسته شده، و آنها که در میدان هستند طبقه پایین هستند، و از آنجا که طبقه متوسط با آنها همراهی نمی کنند، طبعا امکان پیروزی ندارند، و این اعتراضات طبقاتی بوده و نماینده کل جامعه نیست، و با همین تحلیل آبکی اعتراضات احتمالی پیش رو در جامعه توسط حکومت #شورش_گرسنگان و توسط ابزار مشروعیت بخشی به سرکوب مردم، کانون های شورشی نامیده شد، تا پیشاپیش، ملی و سراسری بودن این حرکتهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی محکوم و به تلاش یک طبقه خاص و شورش یک عده محروم، و حرکتی کور و بی خاصیت، که طبعا سرکوب آنها مجاز و واجب هست، و جز تخریب و تباهی چیزی در پی نخواهد داشت، تبیین کنند.
در واقع کلید واژه سرکوب اعتراضات مردم " #شورش "" هست که مختص طبقه محروم جامعه هست، و بخش فرهیختگان و طبقه متوسط در آن نقشی ندارند.
اما آسمانی شدن استاد شجریان بعنوان فردی از طبقه فرهنگی و هنری که هواداران آن، طبعا جزئی از طبقه متوسط هستند و با آمدن این جمعیت گسترده به خیابان و دادن شعار " مرگ بر دیکتاتور " سیلی محکمی بر صورت منحوس شورش طلبان زده و نشان داد طبقه متوسط در ۸۸ متوقف نشده و در همه این سالها از دی ماه۹۶ و اعتراضات گسترده ۹۷ و ابان۹۸ و تمام تجمعات اعتراضی۹۹ در صحنه حاضر بوده اند و در شعار محوری مرگ بر دیکتاتور همه طبقات اقشار ملت ایران هم صدا و هم رای هستند و اعتراضات مردم نه تنها جنبه شورش ندارد، بلکه این جمعیت، معترض اشغال کشورشان بدست #فتنه_گران۵۷ هستند، و همگی به این نتیجه رسیده اند که فتنه ۵۷ با ادعاهای دروغ شکل گرفته و هدفش نابودی ایران بوده است. این آگاهی در بخش بزرگی از جامعه ایران از همان اوان وجود داشت، اما بخاطر فشار تبلیعاتی جبهه جهانی گلوبالیسم در خارج از کشور، و رسانه اشغالگران در داخل، صدای انها شنیده نشد و سرکوب می شد. بخشی از این سرکوب سیستماتیک در مقابل خشم ملت ایران، شکل دادن جریانی موسوم به "اصلاح طلبان" بود که با خاتمی شیاد شروع شد، اما این خط فتنه نیز در جنبش ۸۸ رسوا گردید، و مردم از این فریب نیز گذشته و شعار #اصطلاح_طلب_اصولگرا_دیگه_تمومه_ماجرا حاصل این گسترش یافتن و اشکار شدن این آگاهی ملی بود، که از آن به بعد #براندازی جریان غالب اعتراضات مردمی ایران شد، و همه جامعه از جمهوری اسلامی و همه مدعیات فتنه گران۵۷ گذر کرده و حول محور ایرانی بودن متحد شدند، و همانطور که استاد شجریان خود را نماینده فرهنگ و هنر ایران معرفی کرد، امروز همه ما یکان یکان باید بعنوان شهروند و یکی از ملت ایران، جایگاه و نقش خود را پیدا کرده و برای آزادسازی کشور از اشغال #فرقه_تبهکار تلاش کنیم، و بی شک جامعه ایران به آن سطح از فرهیختگی و شایستگی هوشمندی رسیده است، که خود نقش #آلترناتیو سیاسی و‌اجتماعی رژیم اشغالگر را بر عهده گرفته و بعد از آزادی کردن ایران برای اداره امور آن تصمیم بگیرند و آینده ای با شکوه را برای کشورشان رقم بزنند و نیاز به قانون نویس و خط دهنده ندارد .
آنان که ملت ایران را در این حد از شایستگی نمی دانند، یا این ملت را نمی شناسند، که باید با حضور میلیونی مردم در آسمانی شدن #جاویدنام_استاد_شجریان ، که با سرکوب تمام عیار رژیم همراه بود، به این امر آگاه شوند، و یا مزدور رژیم هستند که طبعا حاضر به پذیرش شعور ملت ایران نیستند و از آن وحشت داشته و انکار می کنند تا دیکتاتوری خود را حفظ کنند .
اما قطعا شعار " #مرگ_بر_دیکتاتور " در مراسم سوگواری استاد شجریان نقطه عطفی بود و تفرقه القا شده بین طبقه پایین و طبقه متوسط را در مورد این شعاری محوری و کلیدی نابود کرد و بعنوان یک اکت در تاریخ ایران برای طبقه متوسط ثبت شد . البته فتنه گران۵۷ و دو آستری ها تلاش خواهند کرد دراشکال مختلف استاد شجریان را مجددا بنام خود مصادره کنند اما آنکه پیکر استاد را بر دوش بکشد در واقع شعار مرگ بر دیکتاتور را سر میده و انکه از استاد شجریان یاد می کند بازگشت به ایرانیت و‌گفتمان ایران گرایی را تایید کرده و جز این سواستفاده از نام ایشان بوده و ملت آن را درک می کنند و به این دو آستری ها امکان موج سواری نمی دهند.
✊ #اتحاد_ملی طبقه متوسط و طبقه پایین
۲) قسمت دوم 👇👇
کارشناس نمایان رسانه های فیک عموما مزدور جهانخواران #گلوبالیسم در اعتراضات سراسری #دی_ماه۹۶ و #اعتراضات_سراسری_۹۷ و #آبان۹۸ تلاش می کردند این اعتراضات را طبقاتی کرده و از تعمیم آن به کل جامعه پیشگیری کنند. در عین حال که وجود #جاویدنام هایی مانند #پویا_بختیاری نشان میداد طبقه متوسط راسا پا در میدان و در کنار کارگران و طبقات محروم بود، اما آنها تلاش می کردند القا کنند که از بعد از #جنبش۸۸ طبقه متوسط عقب نشسته و از لحاظ سیاسی ورشکسته شده، و آنها که در میدان هستند طبقه پایین هستند، و از آنجا که طبقه متوسط با آنها همراهی نمی کنند، طبعا امکان پیروزی ندارند، و این اعتراضات طبقاتی بوده و نماینده کل جامعه نیست، و با همین تحلیل آبکی اعتراضات احتمالی پیش رو در جامعه توسط حکومت #شورش_گرسنگان و توسط ابزار مشروعیت بخشی به سرکوب مردم، کانون های شورشی نامیده شد، تا پیشاپیش، ملی و سراسری بودن این حرکتهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی محکوم و به تلاش یک طبقه خاص و شورش یک عده محروم، و حرکتی کور و بی خاصیت، که طبعا سرکوب آنها مجاز و واجب هست، و جز تخریب و تباهی چیزی در پی نخواهد داشت، تبیین کنند.
در واقع کلید واژه سرکوب اعتراضات مردم " #شورش "" هست که مختص طبقه محروم جامعه هست، و بخش فرهیختگان و طبقه متوسط در آن نقشی ندارند.
اما آسمانی شدن استاد شجریان بعنوان فردی از طبقه فرهنگی و هنری که هواداران آن، طبعا جزئی از طبقه متوسط هستند و با آمدن این جمعیت گسترده به خیابان و دادن شعار " مرگ بر دیکتاتور " سیلی محکمی بر صورت منحوس شورش طلبان زده و نشان داد طبقه متوسط در ۸۸ متوقف نشده و در همه این سالها از دی ماه۹۶ و اعتراضات گسترده ۹۷ و ابان۹۸ و تمام تجمعات اعتراضی۹۹ در صحنه حاضر بوده اند و در شعار محوری مرگ بر دیکتاتور همه طبقات اقشار ملت ایران هم صدا و هم رای هستند و اعتراضات مردم نه تنها جنبه شورش ندارد، بلکه این جمعیت، معترض اشغال کشورشان بدست #فتنه_گران۵۷ هستند، و همگی به این نتیجه رسیده اند که فتنه ۵۷ با ادعاهای دروغ شکل گرفته و هدفش نابودی ایران بوده است. این آگاهی در بخش بزرگی از جامعه ایران از همان اوان وجود داشت، اما بخاطر فشار تبلیعاتی جبهه جهانی گلوبالیسم در خارج از کشور، و رسانه اشغالگران در داخل، صدای انها شنیده نشد و سرکوب می شد. بخشی از این سرکوب سیستماتیک در مقابل خشم ملت ایران، شکل دادن جریانی موسوم به "اصلاح طلبان" بود که با خاتمی شیاد شروع شد، اما این خط فتنه نیز در جنبش ۸۸ رسوا گردید، و مردم از این فریب نیز گذشته و شعار #اصطلاح_طلب_اصولگرا_دیگه_تمومه_ماجرا حاصل این گسترش یافتن و اشکار شدن این آگاهی ملی بود، که از آن به بعد #براندازی جریان غالب اعتراضات مردمی ایران شد، و همه جامعه از جمهوری اسلامی و همه مدعیات فتنه گران۵۷ گذر کرده و حول محور ایرانی بودن متحد شدند، و همانطور که استاد شجریان خود را نماینده فرهنگ و هنر ایران معرفی کرد، امروز همه ما یکان یکان باید بعنوان شهروند و یکی از ملت ایران، جایگاه و نقش خود را پیدا کرده و برای آزادسازی کشور از اشغال #فرقه_تبهکار تلاش کنیم، و بی شک جامعه ایران به آن سطح از فرهیختگی و شایستگی هوشمندی رسیده است، که خود نقش #آلترناتیو سیاسی و‌اجتماعی رژیم اشغالگر را بر عهده گرفته و بعد از آزادی کردن ایران برای اداره امور آن تصمیم بگیرند و آینده ای با شکوه را برای کشورشان رقم بزنند و نیاز به قانون نویس و خط دهنده ندارد .
آنان که ملت ایران را در این حد از شایستگی نمی دانند، یا این ملت را نمی شناسند، که باید با حضور میلیونی مردم در آسمانی شدن #جاویدنام_استاد_شجریان ، که با سرکوب تمام عیار رژیم همراه بود، به این امر آگاه شوند، و یا مزدور رژیم هستند که طبعا حاضر به پذیرش شعور ملت ایران نیستند و از آن وحشت داشته و انکار می کنند تا دیکتاتوری خود را حفظ کنند .
اما قطعا شعار " #مرگ_بر_دیکتاتور " در مراسم سوگواری استاد شجریان نقطه عطفی بود و تفرقه القا شده بین طبقه پایین و طبقه متوسط را در مورد این شعاری محوری و کلیدی نابود کرد و بعنوان یک اکت در تاریخ ایران برای طبقه متوسط ثبت شد . البته فتنه گران۵۷ و دو آستری ها تلاش خواهند کرد دراشکال مختلف استاد شجریان را مجددا بنام خود مصادره کنند اما آنکه پیکر استاد را بر دوش بکشد در واقع شعار مرگ بر دیکتاتور را سر میده و انکه از استاد شجریان یاد می کند بازگشت به ایرانیت و‌گفتمان ایران گرایی را تایید کرده و جز این سواستفاده از نام ایشان بوده و ملت آن را درک می کنند و به این دو آستری ها امکان موج سواری نمی دهند.
Telegram
📎