💠 #شروع به کار #کانال_ایران_نوین برای #روشنگری فرهنگی ، سیاسی و اجتماعی با هدف تلاش برای آزادسازی #ایران از #اشغال_فرقه_تبهکار و تلاش برای ساختن ایرانی #آزاد و #آباد بر اساس چهار اصل #ایرانگرایی و #دمکراسی و #سکولاریسم و #مدرنیته با روش #نافرمانی_مدنی #خشونت_پرهیز و #اتحاد_ملی برای گذار کنترل شده از #جمهوری_اسلامی با رهبری #شاهزاده_رضا_پهلوی و پیروی از اندیشه های سیاسی ایشان .

#هانا_آرنت
@iran_novin1

اندیشه

#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» است و یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت اول

موضوع مورد گفتگو:

آیا جامعهء سیاسی ایرانی اساسا ً درکی درست و روشن از مقوله 
« #آلترناتیو_سیاسی» دارد؟

و یا همچنان در چنبرهِ تلاطمات فکری خود در خصوص مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» دست و پا میزند و خروج از آن را ناممکن میپندارد؟

گاه هم از سر بیخبری، مفهوم
« #آلترناتیو_سیاسی» را همسان
« #آلترناتیو_حکومت» و یا
« #آلترناتیو_دولت» قلمداد کرده و هر سه را در یک کاسه ریخته و یکسان ارزیابی میکند!

مبحث « #آلترناتیو_سیاسی» بلحاظ مفهومی، از روز نخست، بهمان اندازه مغشوش و درهم ریخته بود که بعدها تعریف از سکولاریسم بدان سرنوشت دچار آمد.
امّا در خصوص « #سکولاریسم» به مفهومی رسیدیم که گفته میشود میبایست فراخور شرایط حال و روز اجتماعی و فرهنگی ایران باشد تا همگان، از جمله
« #اسلامگرایان_نواندیش»، از آن رضایت خاطر پیدا کنند.

از این رو در تعریف خود از سکولاریسم؛ از « #جدایی_دین_از_حکومت» دست کشیده به
« #جدایی_مذهب_از_حکومت» اکتفاء کردیم و پایه گذار « #سکولاریسم» ی شدیم که هیچ ربطی به بنیادهای فکری نخستین جنبش سکولار دمکراسی جهانی ندارد.

امّا در این وادی بیخبری و تعریف جدید از سکولاریسم پیشتر موجب خرسندی
« #اسلامگرایان_نو_اندیش » شدیم که مدعی اند همیشه یک رابطه حقیقی بین دین و سیاست وجود دارد و اسلام یک جزء جداناپذیر از فرهنگ مردم ایران است، در اذهان آنها نقش بسته و مقابله با آن خطا است.

پیشتر از آنهم آقایانِ «اسلامگرای نو اندیش» استدلال میکردند که سیاست نمیتواند خود را جدا از دین سامان دهد، و یا اینکه چون اکثریت مردم ایران مسلمان هستند پس سیاست نمیتواند بی تأثیر از اسلام باشد. بدین خاطر تأکید میشود؛ با باورهای ذهنی و ایمانی مردم مقابله نکنید، به دین مردم کاری نداشته باشید و در تعریف خود از سکولاریسم به همان « #جدایی_مذهب (قرائتهای متفاوت از دین) از حکومت» بسنده کنید.

🆔 @iran_novin1

💎 #تروريسم_چیست؟

تروريسم اساساً پديده اي سياسي است . اما از ساير پديده هايي كه سياسي هستند و در علم سياست مورد تحليل و بررسي قرار مي گيرند از جمله پديده هاي انقلاب، شورش، كودتا، راهزني، جنگ، عمليات چريكي و امثال اينها، متفاوت است .

🔹 با اين حال، تروريسم همراه با خشونت است و سعي دارد در جامعه ارعاب و ترس و وحشت ايجاد كند تا به اهداف سياسي خود دست يابد. تا به حال، هيچ تعريف جامع و مانع درباره تروريسم ارائه نشده است كه محققان و متخصصان و صاحب نظران اين حوزه، روي آن توافق داشته باشند. در نتيجه در تعريف تروريسم وحدت نظري وجود ندارد . اما صاحبنظران در مورد يك ويژگي آن اتفاق نظر دارند و آن هم اين است كه تروريسم هميشه با خشونت و يا تهديد به خشونت همراه است. با اين حال، تلاشهايي در خصوص تعريف اين پديده انجام نشده است .

🔸 تعريفي كه #وزارت_دفاع_ايالات_متحده در سال 1990 م از تروريسم ارائه كرده، عبارت است از:
« كاربرد غيرقانوني يا تهديد به كاربرد زور يا خشونت بر ضد افراد يا اموال براي مجبور يا مرعوب ساختن حكومت ها يا جوامع كه اغلب به قصد دستيابي به ا هداف سياسي، مذهبي يا ايدئولوژيك صورت ميگيرد . »

🔹 #دانشنامة_بريتانيكا، تروريسم را چنين تعريف میكند:
تروريسم عبارت است از «كاربرد سيستماتيك ارعاب يا خشونت پيش بيني ناپذير بر ضد حكومت ها، مردمان يا افراد براي دستيابي به يك هدف سياسي است . »

🔸 به هر حال با اينكه هيچ توافق كلي اي روي تعريف واحد از تروريسم وجود ندارد ولي به نظر مي رسد محورهـاي اصلي تروريسم عبارت اند از :

✔️ اول ، تروريسم يك پديدة كاملاً سياسي است .

✔️ دوم ، تروريسم همراه با خشونت يا تهديد به خشونت است.

✔️ سوم ، تروريسم داراي عقلانيت سودمحور است.

چهارم ، تروريسم يك پديده معنادار و حامل پيامي است . معنا يا پيام آن، اين است كه يك تروريست در طـرح خواسته هاي خود و در رسيدن به هدف خود و در رساندن مقصود و منظور خود به طرف هاي مقابل (كه عمدتاً دولت ها هستند) به دليل شرايط حاكم بر وضعيت موجود از راه هايي غيـر از ترور از جمله گفتگو و مذاكره در مانده است و به نظر خودش به منظور حفظ بقاء خودش به آخرين راه حل يعني ترور دست زده است .

🔹 در اين زمينه خانم #هانا_آرنت مي نويـسد:
«ستايش خشونت در حال حاضر بيشتر معلول ناكامي شديد قوة عمل در جهان جديد مي باشد »
از طرف ديگر، مشكلات و موانع فكري و ساختاري، بررسي و تعريف تروريسم را باز هم مشكلتر كرده است .
#جيمز_دردريان بـه سه مانع فكري و ساختاري معرفت شناختي، ايدئولوژيك و هستي شناختي اشاره مي كند. بدين ترتيب همان طـور كه #آلكس_اشميد هم مي گويد موضوع تعريف واژه اي مانند تروريسم را نمي توان منفك از مرجع تعريف كننده اش دانست.

:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:

منبع: تروریسم : تعریف، تاریخچه و رهیافت های موجود/ فیرحی

#تروریسم
#سیاسی

‌🔴 جانشیتی رهبر توتالیتر ؛

جانشینی دیکتاتور

✍ هانا‌ آرنت

موضع #دیکتاتورهای_توتالیتر بخوبی نشان می دهد ، که به موضوع #جانشينى اهمیت چندانی نمی دهند ، بلکه بیشتر بر این عقیده اند که تقریباً هرکسی برای جانشینی مناسب است ، به شرطی که دستگاه #حکومت برقرار بماند...

انتخاب جانشین محدود به کسانی می شود که استعداد خود را برای #رهبری_حکومت_مطلقه به این ترتیب ثابت می کنند ، که بهنگام #مرگ_رهبر ، در راس و هنوز زنده باشند .

به هرتقدیر ، خطر تعیین نکردن جانشین از پیش ، بیشتر قابل قبول است و بر قواعدِ دست و پاگیر تعيين جانشین برتری دارد

زیرا این امر عنصری از ثبات را وارد جنبش توتاليتری می کند ، که با نیاز این جنبش به انعطاف پذیری شدید منافات بسیار دارد...

از آنجا که #رهبران_حکومتهای_توتاليتر ، رهبران توده‌ای هستند ، نیاز به #محبوبيت دارند ، محبوبیتی که از تاثیرش چیزی کاسته نمی شود گرچه ساخته و پرداخته #تبلیغات است ، و با ایجاد #رعب_و_وحشت برپا نگاه داشته می شود .

🔸 به این ترتیب ستیز برای جانشینی ، رقابت بر سر #کسب_محبوبیت آغاز می شود ، زیرا ماهیت #حکومت_مطلقه ايجاب می کند که هیچ یک از مردان برجسته ای که می توانند رهبرى را بر عهده بگیرند ، حتی شهرت کافی نداشته باشند ، چه برسد به اینکه حتی #محبوب هم باشند .

📌🔹 موضوع رقابت برای بدست آوردن محبوبيت میان توده ها را نبايد با هراس از آن ها اشتباه گرفت ، هرچند یکی از انگيزه های قوی تر در زمینه ایجاد یک رهبری دست جمعی #هراس می باشد ...

🔹 موضوع این نیست که با هم خود را در مقابل توده ها حفظ کنند بلکه کسب اطمینان از این امر هست که یکدیگر را به قتل نرسانند.

✍ #هانا_آرنت
📙 #مقاومت_مردمی_علیه_توتالیتاریسم