‌ .:
[({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[
👇👇

#مدرنيته_و_مدرنيسم

Modenite & Modernism

قسمت دوم

#عومل_موثر_در_شکل_تفکر_مدرنیته را می توانیم به شکل کامل تری در ذیل 5 محور بررسی کنیم:

1. نخست آنکه موضع انسان در جهان تغییر کرده است.

همان گونه که از زمان کوپرنیک زمین به دور خورشید می­گردد با دکارت نیز سوژه مدرن در مرکز کائنات قرار می گیرد و سرور و مالک طبیعت می­شود:

سوژه مدرن دست به خود بنیادی خودش می زند. انسان بنیان همه چیز قرار می گیرد و همه چیز از طریق انسان شناخته می شود و همه چیز همان چیزی ست که انسان نظر می­دهد.

2. از سوی دیگر عقلانی سازی برآمده از فلسفه دکارت و فیزیک گالیله به قلمرو سیاست نیز گسترش می یابد.

با ظهور مدرنیته جامعه سیاسی تدریجا از همه قیود ماوراء طبیعی رها می شود و دولت به مثابه نهادی مدرن مسئول و ضامن حفظ آزادی تولید و تداوم قراردادهای اجتماعی می گردد. تا پیش از این انسان ها تحت حاکمیت کلیساها بودند زیرا پدران روحانی را نمایندگان حاکمیت خداوند در زمین می دانستند حال با حاکمیت عقل نقش دین در عرصه سیاست کمرنگ شد و به تدریج از بین رفت.

3. با کانت است که عصر مدرنیته در فلسفه آغاز می­شود.

کانت نخستین کسی است که جهان فیزیکی و جهان متافیزیکی را از یکدیگر جدا می کند.
به تعریف او جهان فیزیکی قابل مشاهده و تبیین علمی است در حالیکه جهان متافیزیکی خارج از ادارک و فهم قرار می­گیرد.
کانت در فلسفه اش در نهایت به این نتیجه می رسد که عقل توانایی شناخت هر آنچه که در عالم محسوسات حضور دارند را دارد و بنابر نگاه کانت عقل نمی تواند پای در شناخت عالم مابعدالطبیعه گذارد چرا که لوازم شناخت آن را ندارد و در برابر آن هیچ حکمی نمی دهد و سکوت می­کند.،{(لا ادری یعنی نمیدانم)

البته این نمیدانم از گونه نادانستن بر پایه نادانی نیست بلکه با علم بر اینکه ابزار درک موضوعی را در دست ندارد عاقلانه میبیند که نه رد کند و نه قبول کند، مشابه سه سکوت بودا؛ یعنی ابزار واکاوی آن در دست نیست لذا بحث در آن جائز میباشد. و باید مسکوت گذاشت.

4. چهارمین محور مدرنیته تکنولوژی است که شاید بتوان آن را شکل نمادین این آرزوی پرومته وار مدرنیته یعنی _ سرور و مالک طبیعت گشتن _ دانست.

تکنولوژی و فن آوری، نمود بیرونی نگرش عقل محور و خردمدار تفکر مدرنیته نیروی وارد بازوان و فکر انسان ها برای شناخت طبیعت و کارآمد کردن آن شد.

از خصوصیات اصلی عقل ساده کردن است که دکارت به آن اشاره کرد. انسان با عقل به دنبال ساده و آسان کردن و کم کردن رنج برای بشر است که سعی کرد از طریق تکنولوژی به این هدف برسد.[ هدف اصلی تکنولوژی این است که رفاه نسبی را برای بشر فراهم آورده و او را در رسیدن به اهداف و آروزهایش یاریگر بوده و کارهای سخت را آسان سازد. مثال دولتهای رفاه محور توسط تکنوکراتها]

5. بی تردید مهم ترین محور مدرنیته شکل گیری فرد است به مثابه چهره اصلی جهان مدرن به عبارت دیگر مدرنیته را می توان نظامی از اندیشه ها و ارزش هایی دانست که به پیدایش فردگرایی در جهان مدرن انجامیده است. از این جهت، تمدن مدرن با سایر تمدن ها و فرهنگ ها از بنیاد متفاوت است، چون این تمدن اولین و تنها تمدنی است که به فرد به مثابه موجودی اخلاقی، خود مختار و مستقل بها می دهد.

در نظر قدما، انسان موجودی است که در طبیعت قرار گرفته است و طبیعت مجموعه ای منظم است و لذا اصل اساسی فیزیک ارسطویی ها همانا اصل اساسی حقوق ماقبل مدرن نیز هست، پس همان طور که در فیزیک ارسطو هر جسم میلی عام به پیوستن به محلی معین دارد که  بر طبق قوانین طبیعت به آن اختصاص یافته است به همان نحو حقوق نیز به فاعل های مفرد حقوق ارتباط ندارد، بلکه بر رابطه فاعل سازمان یافته است.
حال آن که از نقطه نظر اندیشه مدرن با آن که برخی از نقش های اجتماعی به کسانی که آن نقش ها را اعمال می کنند اختیاراتی خاص می دهند اما این اختیارات به هیچ وجه موجب امتیاز یا حق طبیعی نمی گردند.

در جوامع سنتی امتیازات به موجب طبیعت به نام افرادی که از آنها برخوردارند، ثبت می شوند. در نگاه سنتی انسان ها در طبقات مختلف قرار می گرفتند و بنابر آن حقوقی در موردشان اعمال می شد، اینکه انسان در چه جایگاهی قرار گیرد، امری ذاتی و به نوعی موروثی بود، اما در تلقی انسان مدرن، انسانها بر اساس قابلیت شان و استعدادهایشان به انجام کارها میپردازند و همه افراد باید بر اساس قانون که به صلاحدید فرد انسانی تدوین شده عمل می­کنند.
🆔👉 @iran_novin1