[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
☆2
#گاتها اندیشه‌پرور و خردگراست و با پنداره‌های ناروا در ستیز است.
گاتها بهترین و بی‌میانجی‌ترین سرچشمه شناخت زرتشت و اندیشه‌های اوست.
پیام گاتها بر سه بنیاد ساده ولی کامل «اندیشه نیک»،«گفتار نیک» و «کردار نیک» چکیده و گزیده می‌شود.
گاتها، زمینی، فراگیر، خردمندانه، عملی، انسانی، جهانی و ابدی است. از دیدگاه زرتشت، خداوند کینه توز، کینه جو، خشمناک، کیفر دهنده، شکنجه‌گر، ویرانگر، ستمگر و عذاب دهنده آدمی نیست همانا خوبی و داد یگانه آزاد است و بدی در آستان او راه ندارد. اهورا مزدا برای همه خوشبختی می‌خواهد و از این‌روی «راه درست زیستن» را برای هر آن‌کس که نیک بیاندیشد، باز می‌گزارد.
آنان‌که کژ روی می‌کنند و «هنجار هستی» را نادیده می‌گیرند، بر بنیان اصل متافیزیکی و فیزیکی «کنش و واکنش» یا «بن و بر» نتیجه کارکرد خود را دریافت می‌دارند و این کیفری از پیش طراحی شده و از جانب آفریدگار نیست. این تنها بازتاب کنش خود آنهاست که به سویشان واکنش شده‌است. از این دیدگاه این آفریدگار نیست که جایگاهی به‌نام دوزخ(:جهنم) برای شکنجه انسان پدید آورده باشد چنانچه این خود انسان است که به میانجی کردار خود، در گستره اندیشه خود را دوزخی یا بهشتی می‌پندارد. بر این پایه، بهشت یا «بهترین هستی» بازتاب اندیشه، گفتار و کردار نیک انسان و دوزخ یا «بدترین هستی» بازتاب اندیشه، گفتار و کردار بد انسان است که همزمان در هر دو جهان گیتایی و مینویی به‌سوی تن و سپس روان انسان باز خواهد گشت.
#پویایی_و_پیشرفت_در_باور_و_آیین_زرتشت_خردمند:
در آیین زرتشت و در راستای قانون اشا، نه تنها واپسگرایی هرگز روا نیست. همانا ایستایی و درجا زدن نیز ناپسند شمرده می‌شود.
اندیشه و خرد انسان، تن و روان انسان، همبودگاه انسانی، پیرامون زندگی و به‌گونه فراگیری منش، فرهنگ و تمدن بشری باید با یک جنبش و پویش پویا به‌سوی بهتر شدن، نو شدن و گسترش و پیشرفت دگرگون شود.
زرتشت با آوای بلند پیروانش را فرا می‌خواند تا جهان را نو و زندگانی را تازه نمایند.
در این‌باره در گاتها یسنا، هات٣١بند٩ می‌خوانیم:
«ای خداوند خرد بشود ما نیز چون یاران راستین تو در شمار کسانی باشیم که جهان را نو و زندگانی را تازه گردانند».
#افزایش_و_گسترش_اندیشه:
در آیین زرتشت اندیشمند در راستای قانون اشا، انسان برای برداشتن گام‌هایی هرچند کوچک در راه رسیدن به زندگی بهتر باید پله و گام‌های پیشرفت را بدون کم و کاستی بپیماید و در آغاز باید از «افزایش اندیشه» آغاز نماید. آنگاه فروزه‌هایی همچون «پاکی و راستی»،«توانایی سازنده» و «مهرورزی» را در و جود خود بپروراند تا رسایی و پایندگی نیز هم راستا با رشد هماهنگ فروزه‌ها یا سرشت‌ها یاد شده در نهادش فزونی یابد و او را به تدریج به اندازه و سنجه‌های یک انسان کامل و پیشرفته نزدیک گرداند و بی‌تردید این انسان‌های گسترش یافته هستند که می‌توانند به پیشرفت پایدار فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی دست یابند و زندگی بهتر و همودگاهی شایسته‌تر را بنیاد نهند.
#کار_و_کوشش_و_سازندگی:
از دیدگاه اشوزرتشت اسپنتمان، یکی از کارسازترین سازه‌های آبادانی جهان و پیشرفت زندگی که در سایه گسترش و افزایش اندیشه بدست می‌آید و در نهایت به خوشبختی و شادکامی بشر پایان یافته خواهد شد، کار و کوشش پیگیر و خستگی ناپذیر انسان است.
او همگان را فرا می‌خواند که در راستای قانون اشا و با یاری اندیشه نیک، در اندازه توان خود برای پیشرفت مردم تلاش کنند.
در این‌باره در گاتها، یسنا، هات۳۴ بند۱۴ می‌خوانیم:
«پاداشی گران‌بها از آن کسی است که در زندگی به کار و کوشش پردازد و در راه آبادانی و پیشرفت جهان بکوشد».
#جهانی_سرشار_از_آشتی_و_دوستی:
اشوزرتشت بزرگ ایرانی، افزون‌بر گرامی شمردن «حق پدافند» برای کشور و همه‌ی انسان‌ها، جنگ و دشمنی و خون‌ریزی و تاخت و تاز را برای گسترش دین و کشور، نادرست و مردود می‌شمارد.
زرتشت به جهانی سرشار از آشتی و دوستی و آسایش می‌اندیشید و آرزو داشت که همه انسان‌ها با پایبندی به راستی و درستی، مهربانی و یگانگی و همدلی را در میان خود گسترش دهند و «آشتی و دوستی جهانی» انجام شدنی یابد.
در این‌باره در گاتها، یسنا، هات٢٩بند٣ می‌گویند:
«آن آموزگار نجات دهنده مرتوگان(:بشر) باید بتواند بر پایه قانون اشا با مهربانی، همبستگی و دوستی جهانی را پدید آورد. او نباید دینداران را در برابر گمراهان به جنگ و ستیز وا دارد».
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
☆2
#گاتها اندیشه‌پرور و خردگراست و با پنداره‌های ناروا در ستیز است.
گاتها بهترین و بی‌میانجی‌ترین سرچشمه شناخت زرتشت و اندیشه‌های اوست.
پیام گاتها بر سه بنیاد ساده ولی کامل «اندیشه نیک»،«گفتار نیک» و «کردار نیک» چکیده و گزیده می‌شود.
گاتها، زمینی، فراگیر، خردمندانه، عملی، انسانی، جهانی و ابدی است. از دیدگاه زرتشت، خداوند کینه توز، کینه جو، خشمناک، کیفر دهنده، شکنجه‌گر، ویرانگر، ستمگر و عذاب دهنده آدمی نیست همانا خوبی و داد یگانه آزاد است و بدی در آستان او راه ندارد. اهورا مزدا برای همه خوشبختی می‌خواهد و از این‌روی «راه درست زیستن» را برای هر آن‌کس که نیک بیاندیشد، باز می‌گزارد.
آنان‌که کژ روی می‌کنند و «هنجار هستی» را نادیده می‌گیرند، بر بنیان اصل متافیزیکی و فیزیکی «کنش و واکنش» یا «بن و بر» نتیجه کارکرد خود را دریافت می‌دارند و این کیفری از پیش طراحی شده و از جانب آفریدگار نیست. این تنها بازتاب کنش خود آنهاست که به سویشان واکنش شده‌است. از این دیدگاه این آفریدگار نیست که جایگاهی به‌نام دوزخ(:جهنم) برای شکنجه انسان پدید آورده باشد چنانچه این خود انسان است که به میانجی کردار خود، در گستره اندیشه خود را دوزخی یا بهشتی می‌پندارد. بر این پایه، بهشت یا «بهترین هستی» بازتاب اندیشه، گفتار و کردار نیک انسان و دوزخ یا «بدترین هستی» بازتاب اندیشه، گفتار و کردار بد انسان است که همزمان در هر دو جهان گیتایی و مینویی به‌سوی تن و سپس روان انسان باز خواهد گشت.
#پویایی_و_پیشرفت_در_باور_و_آیین_زرتشت_خردمند:
در آیین زرتشت و در راستای قانون اشا، نه تنها واپسگرایی هرگز روا نیست. همانا ایستایی و درجا زدن نیز ناپسند شمرده می‌شود.
اندیشه و خرد انسان، تن و روان انسان، همبودگاه انسانی، پیرامون زندگی و به‌گونه فراگیری منش، فرهنگ و تمدن بشری باید با یک جنبش و پویش پویا به‌سوی بهتر شدن، نو شدن و گسترش و پیشرفت دگرگون شود.
زرتشت با آوای بلند پیروانش را فرا می‌خواند تا جهان را نو و زندگانی را تازه نمایند.
در این‌باره در گاتها یسنا، هات٣١بند٩ می‌خوانیم:
«ای خداوند خرد بشود ما نیز چون یاران راستین تو در شمار کسانی باشیم که جهان را نو و زندگانی را تازه گردانند».
#افزایش_و_گسترش_اندیشه:
در آیین زرتشت اندیشمند در راستای قانون اشا، انسان برای برداشتن گام‌هایی هرچند کوچک در راه رسیدن به زندگی بهتر باید پله و گام‌های پیشرفت را بدون کم و کاستی بپیماید و در آغاز باید از «افزایش اندیشه» آغاز نماید. آنگاه فروزه‌هایی همچون «پاکی و راستی»،«توانایی سازنده» و «مهرورزی» را در و جود خود بپروراند تا رسایی و پایندگی نیز هم راستا با رشد هماهنگ فروزه‌ها یا سرشت‌ها یاد شده در نهادش فزونی یابد و او را به تدریج به اندازه و سنجه‌های یک انسان کامل و پیشرفته نزدیک گرداند و بی‌تردید این انسان‌های گسترش یافته هستند که می‌توانند به پیشرفت پایدار فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی دست یابند و زندگی بهتر و همودگاهی شایسته‌تر را بنیاد نهند.
#کار_و_کوشش_و_سازندگی:
از دیدگاه اشوزرتشت اسپنتمان، یکی از کارسازترین سازه‌های آبادانی جهان و پیشرفت زندگی که در سایه گسترش و افزایش اندیشه بدست می‌آید و در نهایت به خوشبختی و شادکامی بشر پایان یافته خواهد شد، کار و کوشش پیگیر و خستگی ناپذیر انسان است.
او همگان را فرا می‌خواند که در راستای قانون اشا و با یاری اندیشه نیک، در اندازه توان خود برای پیشرفت مردم تلاش کنند.
در این‌باره در گاتها، یسنا، هات۳۴ بند۱۴ می‌خوانیم:
«پاداشی گران‌بها از آن کسی است که در زندگی به کار و کوشش پردازد و در راه آبادانی و پیشرفت جهان بکوشد».
#جهانی_سرشار_از_آشتی_و_دوستی:
اشوزرتشت بزرگ ایرانی، افزون‌بر گرامی شمردن «حق پدافند» برای کشور و همه‌ی انسان‌ها، جنگ و دشمنی و خون‌ریزی و تاخت و تاز را برای گسترش دین و کشور، نادرست و مردود می‌شمارد.
زرتشت به جهانی سرشار از آشتی و دوستی و آسایش می‌اندیشید و آرزو داشت که همه انسان‌ها با پایبندی به راستی و درستی، مهربانی و یگانگی و همدلی را در میان خود گسترش دهند و «آشتی و دوستی جهانی» انجام شدنی یابد.
در این‌باره در گاتها، یسنا، هات٢٩بند٣ می‌گویند:
«آن آموزگار نجات دهنده مرتوگان(:بشر) باید بتواند بر پایه قانون اشا با مهربانی، همبستگی و دوستی جهانی را پدید آورد. او نباید دینداران را در برابر گمراهان به جنگ و ستیز وا دارد».
🆔👉 @iran_novin1