#شیر_و_خورشید

#نماد_ملی_ایران_که_در_اصل_نشان_ستاره‌_بینی_خورشید_در_صورت_فلکیِ_اسد (شیر) بوده‌است

شیر و خورشید نشانی است که تا پیش از سال ۱۳۵۷ نماد ملی در پرچم رسمی ایران بود.
این نشان در فرهنگ‌های کهن میان‌رودان، ایران، تازی، ترک، یهودی ومغول دیده شده است.
ریشه نماد شیر و خورشید نشان ستاره‌بینی، خورشید در صورت فلکیِ اسد (شیر) درمنطقةالبروج بوده‌است.

در ایران پیش از اسلام خورشید نشان میترا بود و شیر در نقش برجسته‌ها و تندیس ها و سردیس ها و ... دیده می شد.
بعد از اسلام در هنگام زمامداری دودمان‌های ترک و نزدیک سده ششم هجری، نشان شیر و خوشید بعنوان المانی از ستاره‌بینی به کارهای هنری در قلمرو اسلامی از مصر تا آسیای میانه وارد شد.
از دوران سلجوقیان رومسکه‌هایی با نقش شیر و خورشید را می‌توان یافت و سپس این نشان از سده نهم هجری (پانزدهم میلادی) به طور ناپیوسته بر روی پرچم‌های ایران نقش بسته‌است.

نشان شیر و خورشید در هر دودمانی از تاریخ ایران به گونه‌های مختلفی تعبیر شده‌است. اما آنچه مورد اتفاق تاریخ نگاران است این نماد که ریشه در تاریخ ایران باستان و مهرپرستی (میترائیسم) دارد.
اولین بار در زمان صفویه از شیر و خورشید به مثابه نماد علی ابن ابی طالب که او را " شیر اسدالله الغالب " می نامیدند و خورشید به نماد الوهیت و خورشید نبوت و پیامبر اسلام بود که بر روی پرچم حوزه تمدنی ایران نقش بست.

این نماد در آغاز تنها نشانی اخترشناسانه بوده‌است نه نمادی حکومتی. در دوران صفویه این نشان تعبیری شیعی/ایرانی پیدا می‌کند.
از زمان شاهان پس از آقامحمدخان قاجار و همزمان با دگرگونی‌های فکری و اجتماعی در آن هنگام، تعبیر شیعی این نشان رفته‌رفته کنار گداشته شد.
در این دوران این نشان، به جایگاه اصلی خود رجوع کرده و به ایران پیش از اسلام نسبت داده‌ می‌شود.

#شیر_و_خورشید_در_دوران_صفوی

به گفتهٔ افسانه نجم‌آبادی در دوران صفوی نشان شیر و خورشید مظهر دو رکن جامعه بود:
«حکومت» و «مذهب» مشخص است که هر چند درفش‌های مختلفی در زمان شاهان صفوی بخصوص نخستین شاهان صفوی استفاده می‌شده‌است، تا زمان شاه عباس صفوی، نشان شیر و خورشید به نشانی رایج در درفش‌های ایران بدل شده‌بود.
شاه اسماعیل دوم برای نخستین بار نماد شیر و خورشید را به رنگ طلایی بر روی پرچم ایران سوزن دوزی کرد.
این پرچم تا آخر دوره صفوی نیز درفش رسمی ایران بود.
به گفتهٔ یحیی ذکا در دوره صفوی «نشان خورشید» نشانگر نظام سال و ماه خورشیدی و «نشان شیر» در آن اشاره به امام علی، «شیر خدا» برگرفته از عبارت مشهور «اسدالله الغالب» است که در بعضی از نشان‌ها این جمله در زیر نشان شیر و خورشید به چشم می‌خورد و شمشیر در دست شیر نیز ذوالفقار شمشیر مشهور علی ابن ابیطالب امام اول شیعیان است.
تفسیر صفویان از این نشان برمبنای ترکیبی از اسطوره‌ها بخصوص شاهنامه فردوسی، داستان‌های محمد پیامبر مسلمانان و منابع اسلامی بود.
شاهان صفوی برای خود دو نقش قائل بودند:
«شاه و مقدس مرد.»
این تفسیر دوگانه از نقش شاه به سبب شجره نامه‌ای بود که شاهان صفوی برای خود قائل بودند.
دو شخص نقشی کلیدی در این میان داشتند. 
جمشید شاه اسطوره‌ای ایران به عنوان بنیانگذار شاهنشاهی در اسطوره‌های ایرانی و علی، امام اول شیعیان. در این پندار، خورشید سمبل جمشید و شیر سمبل علی امام بود.
شاپور شهبازی به نقش کلیدی شاهنامه فردوسی در جهان بینی صفویان اشاره می‌نماید. او می‌نویسد که بکارگیری شیر و خورشید توسط صفویان می‌تواند برگرفته از شعرهایی از شاهنامه باشد که به خورشید ایرانیان در مقابل ماه تورانیان یا سزار روم ماه غرب و شاه ایران خورشید شرق اشاره می‌کند.

از آنجایی که درفش عثمانی‌ها به عنوان حاکمان سرزمین روم در آن زمان و به عنوان رقیب صفویان هلال ماه بود. صفویان، با الهام از این شعر شاهنامه نشان شیر و خورشید را به عنوان نشان ملی خود برگزیدند.

به گفتهٔ نجم‌آبادی خورشید علاوه بر استعاره بر جمشید، دو معنای استعاره‌ای دیگر نیز برای صفویان داشته‌است.

مفهوم زمان برمبنای گاهشماری خورشیدی که متمایز از گاهشماری قمری عربی-اسلامی بود.
همچنین معنای ستاره‌بینی و دخالت کیهان در تقدیر و تعبیری که ستاره‌بینی از حالت نجومی شیر در صورت فلکی خورشید (اسد) داشت.
صورت فلکی شیر نیز خوش‌یمن‌ترین جایگاه خورشید بوده‌است؛ بنابراین نشان شیر و خورشید دو جفت آسمانی و زمینی را به هم پیوند می‌داد، شاهنشاه و مقدس مرد (جمشید و علی)، که به توسط نشان کیهانی خورشید در برج شیر (اسد) به هم پیوند داده شده بودند. 

در جستجوی یافتن تعبیر صفویان از نشان شیر و خورشید، شاپور شهبازی چنین تحلیل می‌نماید که صفویان شیر را سمبل علی، امام اول شیعیان،می‌دانستند و خورشید سمبل انوار الاهی که همان تغییر یافته مفهوم باستانی «فرّ دین» بود. باز معرفی مفهوم فر ایزدی توسط صفویان برای توجیه و مشروعیت بخشی به حکمرانی صفویان بود.
آن‌ها چنین مشروعیتی را با نسبت دادن فر ایزدی به علی و از طریق نسبت دادن خود به امام چهارم شیعیان و از طریق مادر امام چهارم شیعیان (شهربانو) به شاهان ساسانی به وجود آورده بودند.

#شیر_و_خورشید_در_دوران_افشار_و_زند

مهر شاهنشاهی نادرشاه در سال ۱۷۴۶ منقش به شیر و خورشید بود. نشان همچنین مزین به عبارت «الملک لله» بود. 
دو شمشیر آب طلای متعلق به کریم‌خان زند دارای نشان نجومی شیر است که نشانگر نشان ستاره بین شیر در برج اسد دارد.
از دیگر نمونه‌های مربوط به این دوران می‌توان به نقش شیر و خورشید بر روی سنگ قبر یک سرباز زند اشاره نمود.

#شیر_و_خورشید_بعد_از_بهمن_پنجاه_و_هفت

نشان شیر و خورشید تا پیش از ۱۳۵۷ به عنوان نشان ملی ایران باقی‌ بود.

در این زمان این نشان با حکمی از مکان‌های عمومی و سازمان‌های دولتی برچیده شد و با نشان فعلی جمهوری اسلامی جایگزین شد.

با وجود آنکه این نشان مفهوم بسیار قدیمی و همچنین مفاهیمی مذهبی و شیعی داشت و شیر منسوب به علی امام اول شیعیان بود، در فضای بحرانی سال‌های اول پس از ٥٧، نشان شیر و خورشید با تبلیعات وسبع رسانه های غربی سمبل یک «نظام سرکوبگر، غرب‌زده شاهنشاهی» بود که باید جایگزین می‌شد.

در فضای هیجان زده روزهای نخست ۱۳۵۷، بسیاری از نشان‌ها، یادبودها و بناهایی که از نگاه شورشیان نمادی از حکومت پهلوی به شمار می‌رفتند نابود شده یا به روش‌های گوناگون از دید همگانی پنهان شدند.

حذف این نشان تاریخی با نارضایتی بسیاری از مورخان و چهره‌های فرهنگی ایران پس از ٥٧ روبرو شده‌است.

در سال‌های اخیر گرایش‌هایی برای بازگشت این نشان در میان قانونگذاران جمهوری اسلامی نیز حس می‌شود.

در سال ۱۳۸۷ تلاشی برای بازگرداندن سردر شیر و خورشید مجلس ایران صورت پذیرفت. اما با وجودی که این کار با استقبال افکار عمومی همراه بود و قانونگذاران ایران هم نسبت به این کار ابراز تمایل کرده بودند، این شیرها پس از دو روز دوباره به زیر کشیده شد.

در سال‌های اخیر شیر و خورشید هنوز توسط بسیاری از ایرانیان خارج کشور به عنوان نماد مخالفت با جمهوری اسلامی بکار می‌رود.
بسیاری از گروه‌های مخالف نظام فعلی ایران مانند گروه‌های سلطنت طلب، سوسیال دموکراتها و میلیون و جمهوری خواهان و سکولاردمکراتها از این نشان به عنوان نشان رسمی خود استفاده می‌کنند.
در لس آنجلس که دارای جمعیت بزرگی از ایرانیان است نشان شیر و خورشید از روی لیوان‌ها تا روی چترها بکار می‌رود.

میزان محبوبیت نشان شیر و خورشید در نزد ایرانیان خارج از کشور و داخل بسیار بیش از محبوبیت نشان در ایران قبل از ۱۳۵۷ است.

🔴 #چارلی_وایمرز:
به‌زودی #آزادیخواهان #ایران؛ #پرچم_شیر_و_خورشید_نشان را در #تهران به اهتزاز در خواهند آورد

چارلی وایمرز، عضو #سوئدی #پارلمان_اروپا به استفاده #سی‌ان‌ان از پرچم منحوس #جمهوری_اسلامی به جای #پرچم_راستین #شیر_و_خورشید نشان در کنار نام #جاوید‌نام #نوید_افکاری واکنش تند نشان داده و آن را محکوم کرد.
#NavidAfkari
#نوید_زنده_است
#چارلی_وایمرز

🔴 اتحاد با عوامل سلطه گران گلوبالیست، که هدفی جز نابودی فرهنگ و هویت ایرانی ندارند، فایده ای ندارد.

از نظر گلشیفته فراهانی، جوانان که در کف خیابان می جنگند و خون میدهند، اهمیتی به نماد #شیر_و_خورشید روی #پرچم #ایران قائل نیستند.

بزعم ایشان این جوانان می‌جنگند که ایشان بتواند برگردد و در خیابانهای ایران لخت شود و بدن خود را به نمایش بگذارد.

توهم نزنید... این جنبش با #جشن۷آبان و تلاش همین #نسل_شیک_پاسارگادی برای حضور در #پاسارگارد و #مقبره_کوروش که توسط رژیم منع شده بود، و دست به بازداشت آنها زد، شروع شده است.

شما حالا می‌خواهید #جنبش_نسل_شیک_پاسارگاد را که با هدف بازپس گرفتن ایران و دوباره سازی آن شروع شده، با تحمیل شعار زن، زندگی، آزادی‌-که ساخته #عبدالله_اوجالان رهبر کردهای #پ_ک_ک #ترکیه برای #ختنه #دختران #کردستان ساخته بود- بر این جنبش، آن را بعنوان #قیام_زنانه مصادره کرده و بر روی #خون نسل شیک پاسارگاد #موج_سواری کنید.

مطمئن باشید این نسل #میهن_پرست هوشیارتر از آنست که فکر می‌کنید و الویت های خود را می‌شناسد و تحت تأثیر القائات شما و دیگر عناصر #سلطه_گران #گلوبالیست قرار نمی گیرد.

#میهن_ملت_رهایی