Коллеги написали важный текст, почитайте. Лишний раз подтверждает, насколько необходима сравнительная перспектива. Без нее почти любое высказывание по вопросу превращается в бесконечную медитацию на тему «россияне под воздействием уникальных переменных». Тоже, впрочем, важно, но недостаточно

Война России против Украины длится почти год, и, казалось бы, кремлевскую мантру о том, что «все идет по плану», уже сложно воспринимать всерьез. И все-таки среди россиян немало тех, кто по-прежнему поддерживает решение о вторжении. Неужели никакие факты не способны изменить позицию пассивных сторонников войны? И если фактов недостаточно, то чего не хватает?

Социальные исследователи Анатолий Кропивницкий и Аля Денисенко пытаются ответить на эти вопросы, проводя параллели между реакциями американцев на войну в Ираке и позицией россиян. О том, почему «подразумеваемое оправдание» — устойчивый к рациональной дискуссии механизм, и смогут ли россияне от него отказаться, читайте в новой статье на «После».

Читать без VPN: https://telegra.ph/Mne-s-ehtim-legche-zhit-pochemu-fakty-ne-spasut-ot-propagandy-12-14

Read in English: https://posle.media/language/en/for-me-its-easier-that-way-why-facts-wont-beat-propaganda/

Какая идеология у нынешнего российского режима?

Продолжаем публиковать цикл статей политолога Григория Голосова о том, что из себя представляет режим Путина, при каких обстоятельствах он может пасть и, самое главное, что будет после него.

Этот материал посвящен идеологии нынешней власти России:

«Это, так сказать, негативный национализм, который подчеркивает, что любая страна хуже России по каким-то параметрам, но при этом не объясняет, почему Россия лучше всех в принципе. Одна из причин такого положения, конечно, в том, что у многих жителей страны есть зарубежный опыт, и он свидетельствует, что жизнь в России по сравнению с другими странами не так уж хороша».

На какие еще идеи опирается путинский режим — читайте по ссылке

Вторая ссылка, если не работает первая

Привет, мы с Андреем Герасимовым в следующем месяце запускаем курс “Наблюдая наблюдателей: введения в исследования социальных и гуманитарных наук”. Курс о том, как развивалась и развивается обширная, но все еще разрозненная область исследований социального и гуманитарного знания в разных подходах и дисциплинах. Вы могли встречать это направление исследований под такими наименованиями как “social science of the social sciences”, “studies of social sciences and humanities”, “studies of social knowledge” или “sociology of social sciences”. Вокруг наименования идут дебаты, но так или иначе объектом исследования становится само социальное знание, его производство, распространение, легитимация и применение. Интеллектуальная привлекательность и эпистемологическое разнообразие этой области подпитывается происходящей в ней конвергенцией направлений и дисциплин: от социологии знания и истории науки до интеллектуальной истории, культурной антропологии и STS.

Мы начнем курс с попытки представить интеллектуальную карту формирующейся области исследований, поговорим про отдельные классические работы и эмпирические дизайны, представив наше субъективное видение всего интеллектуального проекта. В дальнейшем мы посвятим отдельные занятия академическим дисциплинам, интеллектуалам, сетевому подходу, влиянию Холодной войны на социальные науки, наследию европейского колониализма в эпистемологии, постсоветской академии и другим сюжетам.

Помимо теории мы обратим внимание на конкретные эмпирические кейсы того, как в разных странах и институтах устроено производство социального знания. Сравнивая Германию, Аргентину, Россию, США, Венгрию, Францию и другие страны, мы попытаемся понять, как историческое прошлое этих стран повлияло на профессионализацию или депрофессионализацию конкретных дисциплин и почему в географии социальных наук доминируют одни и те же страны. Поговорим и про то, как меняются академические системы и социальные науки в эпохи ужесточения авторитарных систем и политических кризисов.

Курс будет платным (4000 руб), но также вы можете принять участие в конкурсе мотивационных писем, чтобы учиться бесплатно. Если вы готовы подключиться к курсу на платной основе, пожалуйста, пишите в лс (мне @epistemic_justice или Андрею @theghostagainstthemachine). Чтобы принять участие в конкурсе, заполняйте гугл-форму.

Курс будет интересен тем, кто желает лучше разобраться, как устроено социальное знание и его производство в разных дисциплинах. Он вряд ли поможет вам найти работу или зарабатывать больше денег, но найти единомышленников, удовлетворить любопытство и обсудить чрезвычайно интересные тексты – наверняка. Как преподаватели и модераторы курса мы постараемся сделать курс увлекательным для всех участников, независимо от бэкграунда. Пока что доступен анонс, но силлабус с текстами также будет доступен в скором времени.

Привет! Меня зовут Илья - я техноантрополог или социальный исследователь науки, технологий и медицины. С сегодняшнего дня я экс-основатель проекта (non)human и автор проекта Versia, на котором ты сейчас и находишься. Здесь я в компании своих периодических соавторов рассказываю о социологии, антропологии, философии и их способах осмыслять столкновение культурного и технологического.

Контингентность - тема, которая давно восхищает меня в академической среде. Не только отдельные события, но даже и научные факты вместе с технологиями могли представлять собой нечто иное, если соотношения культурных, природных, технических элементов исторически сложились бы иным образом. А то, что мы воспринимаем как очевидное и привычное - лишь одна из версий нашего мира, которая достигла стабильности.

В обсуждении этих тем мы не остановимся только на имеющихся текстах, подкастах и курсе. В ближайшее время мы будем двигаться к видеоформатам!

А пока я был бы очень благодарен вашим подпискам, комментариям и реакциям. Спасибо!

Набор на онлайн-курс по исследованиям социальных и гуманитарных наук

Правда ли, что гуманитарная академия состоит из сетевых банд? В чем секрет успеха публичного интеллектуала? Можно ли сказать, что социальное знание не описывает общество, а производит его? Как европейский империализм влиял на социальные науки в XIX веке, а Холодная война – в веке XX? На эти и многие другие вопросы мы с Сергеем Машуковым попытаемся дать ответы совместно со слушателями на своем новом курсе «Наблюдая наблюдателей: введение в исследования социальных и гуманитарных наук».

Наша миссия – познакомить с активно развивающейся междисциплинарной областью Studies of Social Sciences and Humanities (SSSH), посвященной поискам социальных оснований наук о человеке. На наших занятиях мы рассмотрим принятые в ней теоретические языки, наиболее актуальные темы и методологические дизайны эмпирических исследований. Работа будет организована вокруг чтения текстов Мишель Ламонт, Пьера Бурдье, Дональда Маккензи, Михаила Соколова и многих других ярких представителей поля SSSH. Более подробно познакомиться с программой можно здесь.

Участие в курсе подразумевает небольшую плату. Места в группах ограничены, поэтому спешите забронировать их за собой! Для этого нужно написать @theghostagainstthemachine или @epistemic_justice в личку, представившись и рассказав пару слов о себе для более гладкой коммуникации. На курсе предусмотрены и 3 бюджетных места. Их займут победители конкурса мотивационных писем, которые можно направлять до 12 февраля на гугл-форму.

Максимальнейший репост! Энергичнейший шер! На ваши вопросы с радостью отвечу в комментариях.

С 20 по 22 апреля 2023 года состоится школа "Гендер-ЛИКБЕЗ 4.0". В этом году Школа пройдёт в онлайн-формате, что должно дать широкую географию участников.

Участие в Школе бесплатное, но строго по результатам конкурса.

Среди уже объявленных лекторов Елена Здравомыслова, Анна Темкина и Жанна Чернова. Я имел удовольствие учиться у них и полученные знания, опыт способствовали моему прогрессу в социологии в целом, не говоря уже об уровне отдельных исследований. Добавлю, что первая дисциплина, на которую я записался после первой экспедиции на Кавказ, посвященной изучению шариатского правоприменения, была "Гендерная социология".

Подробная программа и список спикеров будут опубликована позже.

Подробнее о Школе, требованиях, конкурсе для участия и прочем можно прочитать по ссылку (https://eusp.org/projects/gender-likbez).

Нам нужны деньги на кампанию Димы Иванова!

Обеспечение нужд политзаключенного — к сожалению, дорогое удовольствие. Множество людей проводят бессонные ночи, ведут трансляции из судов, собирают и отправляют новости, в общем, тратят много ресурсов — моральных и материальных.

Кроме того, скоро у Димы будет приговор, а это значит, что его могут сразу этапировать из московского СИЗО в какой-то другой регион России. Из-за перелимита в московских изоляторах все чаще приговоренных отправляют в региональные СИЗО, не дожидаясь апелляции, — случаи Ильи Яшина и Павла Крисевича тому подтверждение.

Поэтому мы открываем сбор средств.

Чтобы покрыть все затраты и продолжить обеспечивать существование Димы в СИЗО, нам нужно 250 тысяч рублей.

Реквизиты:

Тинькофф: 2200 7007 5058 3899

BTC: 1EsrjCDNwozBxqi1MN8E1QNnMsk63cGMZF
ERC-20 (ETH/USDT/USDC/DAI): 0x25F85c6d138e531F6C766598b6bC53B085F4D5CE
TRC-20 (USDT/USDC): TJdcHXWtTwXafzaX7i3gZkdD4Db48eNvrT

НЕ СТОРОННИКИ И НЕ ПРОТИВНИКИ: ВОСПРИЯТИЕ ВОЙНЫ РОССИЯНАМИ СПУСТЯ ПОЛГОДА

Мы давно ничего не писали: все дело в том, что мы активно работаем над вторым аналитическим отчетом на основе глубинных интервью с россиянами, собранных нами осенью 2022 года. Как меняется восприятие войны среди ее не-противников вместе с затягиванием военного конфликта? Этому будет посвящен наш новый отчет, публикация которого запланирована уже на апрель.

Одновременно мы рассказываем о новых данных и новых идеях в небольших аналитических материалах в СМИ. Так, на днях вышла статья Светланы Ерпылевой на платформе Re: Russia. В этом тексте (как и в будущем отчете) – много прямой речи наших информантов и несколько основных выводов. Многие россияне в лучшем случае с подозрением отнеслись к объявлению «частичной мобилизации», но одновременно их недовольство мобилизацией далеко не всегда превращается в критику необходимости «спецоперации» как таковой – они существуют в разных плоскостях восприятия. Люди смиряются с новой реальностью, привыкают к ней. Война зачастую видится информантами как природная катастрофа – ужасное, уносящее жизни событие, но лежащее вне зоны влияния (и ответственности) простых смертных. Информанты недовольны многими аспектами войны (в частности, смертями, которые она приносит, ее бессмысленными целями и ее неприятными экономическими последствиями), но одновременно находят оправдания другим ее аспектам. Им обидно за Россию, на которую ополчился весь мир, и ответная агрессия Украины (и ее поддержка США) воспринимается многими из них как проявляющая ее «подлинную» «злую» природу и отчасти оправдывающая вторжение. Многие далекие от политики информанты – это не противники войны и не ее сторонники. Они не те и не другие или и те и другие одновременно. Именно поэтому нам кажется важной задачей понять логику, лежащую в основании восприятия войны, и вести с людьми диалог.

Отсутствие «консистентных позиций» в отношении войны у многих наших информантов – это не признак их «глупости» или «неумения мыслить». Последнее – не более чем клише, часто навешиваемые однозначными противниками войны на своих соотечественников с другим взглядом на происходящее. Многие наши информанты – это люди, выросшие в деполитизированном обществе, живущие частной, далекой от политики жизнью. Вместе с началом войны они оказались стремительно погружены в совершенно новую, незнакомую, непонятную для них реальность. И многие из них, как мы видим на примере наших информантов, эту реальность пытаются осмыслять, ставя под вопрос в том числе некоторые пропагандистские клише. А некоторые другие – наоборот, присваивая. Но отсюда и отсутствие консистентности – это живой, происходящий прямо на наших глазах процесс формирования отношения к прежде далеким от людей феноменам. Мы опираемся на качественные методы именно потому, что считаем важной задачей понимание этого непростого набора суждений наших информантов, понимание, необходимое для диалога внутри общества.

Для тех, кому этого небольшого текста недостаточно – у нас вышло несколько публикаций-интервью, в которых мы тоже делимся результатами этого исследования. Например, вот здесь Олег Журавлев (из нашей команды) и Елена Конева (из команды опросного проекта «Хроники») обсуждают изменения в восприятии войны россиянами (спойлер – наши выводы во многом совпадают!). Также Олег Журавлев (вместе с Борисом Кагарлицким, Григорием Юдиным и другими экспертами) обсуждает реакцию общества на войну на стримах у Любови Соболь и Андрея Рудого. А вот здесь Светлана Ерпылева и Максим Алюков (оба – из нашей команды) подробно рассказывают об основных находках второй волны наших интервью.

В "Новой газете Европа" вышел разговор с социологом Натальей Форрат, который мы подготовили вместе с Арнольдом Хачатуровым. Многие знакомы с работой Натальи по ее исследованию школьных учителей и громкой статье о политической экономии высшего образования в России, но сюжет, который мы обсуждаем в интервью, касается общей теории авторитаризма и более широких оснований взаимодействия государства и общества.

Наталья предлагает социологическое прочтение определенного типа авторитаризма, в котором истоки социальной поддержки и групповой лояльности следует искать не в страхе и репрессиях (что также важно), но в государственнической (statist) идентичности, которая доминирует над этнической, религиозной, клановой и иными идентичностями. Примеры такого рода авторитаризмов, согласно Форрат, можно обнаружить в России, Китае и Беларуси. Политическая среда в таких обществах очень неконкурента и солидарна, а государство оказывается не столько институтом управления, сколько своего рода главным социальным институтом, близким к религиозному. Поддерживать такой институт не партийный вопрос, но скорее ближе поддержке своей команды или исполнению гражданского долга. При этом государство может действовать против интересов общества, и все равно сохранять поддержку (о чем во многом получившийся разговор). Авторитаризм можно построить как государственнических, так и в антигосударственнических обществах, но механизмы построения и затраты будут принципиально разными. Не самый обнадеживающий, но напрашивающийся из этого вывод состоит в том, что исторически российский социальный и исторический контекст позволяет довольно дешево (в плане ресурсов) и очень эффективно выстраивать авторитаризм. У всего этого есть довольно запутанный и сложный генезис, но об этом как-нибудь в другой раз.

В общем, почитайте интервью. А если интересно больше про общую идею проекта изучения авторитаризма, то можно прочитать на сайте Натальи.

В чем главная проблема большого террора? В том, что для большинства это маленький террор. В большой советский террор казнили семьсот тысяч человек и в два раза больше посадили, вместе это дало около двух процентов населения страны. Четыре-пять процентов, если с семьями. У 95 процентов населения оставалась возможность говорить, что живем нормально, как обычно, а то и лучше. И даже стратегия пересидеть террор оправдала себя для 95% населения, в том числе для тех, кто был против него. Поэтому, воронки по ночам и песни веселых девичьих компаний на рассвете над Москвой рекой — это правдивая картина, такая комбинация существовала в действительности. Чтобы проникнуться ужасом большого, да собственно и любого террора, нужно иметь развитые горизонтальные механизмы сочувствия, понимания чужого текста чужого тела и дела, как возможного своего, а они в дефиците.

25 лет колонии строгого режима это очень много для самого осужденного, для его семьи и друзей, для всех, кто способен себя с ним хоть как-то сравнить. Но огромное большинство граждан никак не способны себя сравнить с Владимиром Кара-Мурзой. Всё, что он делал и всё, что с ним происходит для них далеко и непонятно, искажено и извращено. Огромное количество людей, как известно, не могут понять и пересказать незнакомый несложный текст, даже художественный. А тут целый незнакомый человек другого рода деятельности. А вот то, что делает судья, —  более более доступно и понятно. Судья наказывает врага власти. «Были бы властью, начальниками, сами бы наказывали своих врагов», — думают люди.

Наказание видится большинству заведомо более легитимным, чем сопротивление, наказание понятно, сопротивление непонятно. Интересно, что народ, который всячески старались воспитывать на героических примерах прошлого и прочих мушкетерах, совершенно на эмоциональном уровне не разделяет этику героического, он массово антигероичен. Это расстраивает противников власти, но даже больше злит сторонников войны. Само начало войны представляется им актом исправления негероического народа.

Героическое при этом они представляют себе узконаправленным, как студийный микрофон — в виде самоотверженного исполнение начальственного приказа. Отгоняя саму мысль о существовании героического неисполнения. Между тем настоящее героическое по природе (в том числе древнего слова, которое заимствовали все западные языки, не найдя аналогов) объемно, оно целостно и связано со свободой. Архетипический герой всех времен Геракл не просто совершал подвиги по приказу ничтожного царя Еврисфея, но и загнал царя в глиняную бочку. Сторонникам неразрывной связи лояльности и героизма хочется, чтобы героическое проявлялось только в форме покорности. Но это очевидно не так, и никогда не было так. И на двух отечественных войнах прошлого, — и это хорошо известно — подвиги в равном, если не превосходящем числе совершали те, кто с удовольствием загнал бы собственного царя в бочку (и даже делали попытки), и отсюда все послевоенные царские страхи.

С 16 по 18 июня 2023 года будет проводиться Пятая летняя школа по социологии "Университет без профессоров" для студентов старших курсов бакалавриата, магистратуры и всех, кто заинтересован в поступлении на наш соцфак.

Школа проводится аспирантами, магистрантами и младшими научными сотрудниками исследовательских центров Университета, что позволяет плотно познакомиться с обучением и, вообще, нашей университетской жизнью.

В течение трёх дней будут проводиться лекции (в том числе от наших ведущих профессоров и исследователей), семинары и воршопы, которые позволят больше узнать об интересующих направлениях в социологии, наших исследовательских центрах и программах и получить обратную связь по собственным исследовательским проектам.

Для поступления на соцфак и, тем более, участия в школе необязательно быть социологом, у нас учились и учатся и искусствоведы, и юристы, и представители IT, и математики, и антропологи, и политологи и пр., чьи интересы связаны с социологией. Европейский университет остается одним из лучших университетов в стране, где можно получить качественное социологическое (и не только) образование и начать академическую карьеру.

Авторам лучших заявок будет оплачено проживание и/или проезд до Санкт-Петербурга и обратно.

Дедлайн для заявок - 23:59 28 апреля 2023 года.

Форма заявки доступна по ссылке.

Более подробно о требованиях и предстоящей Летней школе можно прочитать здесь.

Сотрудница Центра социологии культуры, Мария Кучерявая, подготовила совершенно сногсшибательную секцию по социологии культуры и неравенства на конференции «Векторы», которая займёт два дня: 21 и 22 апреля. Там реальные звёзды североамериканской и российской социологии, как находящиеся в зените славы, так и восходящие, а также ваш покорный. По ссылке регистрация внизу страницы, а программа секции – вверху слева.

На редакторку DOXA Марию Меньшикову завели уголовное дело по «террористической» статье — Baza

По сообщению провластного телеграм-канала Baza, против журналистки DOXA Марии Меньшиковой завели уголовное дело о «призывах к терроризму». Поводом для преследования стал пост в паблике DOXA в VK, в котором редакция призывала писать письма политзаключенным, которых обвиняют в поджогах военкоматов. Меньшикова находится в Германии.

Поддержите DOXA! Каждый день мы честно пишем о войне, репрессиях, экологии и неравенстве, несмотря на преследования. Спасибо, что верите в нас!

doxa.team/act

Если ссылка не открывается, читайте на зеркале

Радикально консервативный философ Сергей Коретко вновь набирает слушателей на свой курс. Как часто бывает, силлабус во многом отражает интеллектуальные интересы автора, поэтому хотя курс и позиционируется как посвященный вопросу об истине, это еще и курс посвященный прежде всего континентальной философии (что, впрочем, не объясняет отсутствие, например, феминистской теории). Легкой поездки явно не предполагается - уже на первом семинаре предполагается чтение "Бытия и времени" Хайдеггера.

Друзья, я продолжаю набор на курс "Введение в философию XX века: проблема истины". Мой курс предназначен для широкой аудитории, желающей разобраться в современной философии, он позволит сформировать целостное представление об основных направлениях философии XX века. Курс структурирован проблемно, занятия преимущественно посвящены отдельным дебатам и вопросам. Мы затронем экзистенциализм, витализм, структурализм, феноменологию, философию языка, диалектику, позитивизм и другие направления мысли. Подробную программу курса можете посмотреть по ссылке.

Курс посвящен ключевым дебатам и проблемам в философии XX века. Основным вопросом, который структурирует весь курс, является вопрос об истине. Именно истина, претендующая на универсальность, объективность и всеобщность, может стать отправной точкой выхода из нашего нигилистистического времени, из ситуации утраты всех основ и девальвации всех ценностей. Тем не менее, ответ на вопрос, что такое истина и есть ли она вообще, не является очевидным и общепризнанным. Поэтому я предлагаю всем желающим присоединиться к её поискам и вместе познакомиться с ключевыми философскими текстами XX века.

Программа рассчитана на 16 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции. Курс стоит 4500 р /65$, оплата до начала занятий. В то же время я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполните анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне можно посмотреть на моем сайте, а также вы можете почитать отзывы моих слушателей о прошедших курсах.

Я решил немного продлить набор на курс, заявки принимаю до 1 мая включительно. Занятия начнутся после окончания набора, в приоритете вечера и выходные. Дерзайте.

Traduire: sociologie d’une révolution et d’un marché

“Матрица интеллектуальной революции: рынок переводов в российских социальных и гуманитарных науках с 1990”, статья в журнале Actes de la recherche en sciences sociales, N°1-2 (246-247), 2023.

История последних 30 лет интеллектуального книгоиздания в России через призму переводов. Ключевые акторы, стратегии, практики.
...
https://wp.me/pxBIE-1Jo

Мир, труд, май, антропология

Искать политическую подоплеку в теориях - всегда интересно. Но часто бывает, что сама теория является вполне осознанной и открытой частью политической позиции исследователя. В антропологии это несомненно применимо к Марселю Моссу с его социалистическими убеждениями и Эссе о Даре как интеллектуальному воплощению этих убеждений.

Антрополог Кит Харт в своей статье показывает, как в период с 1920 по 1925 годы Мосс был невероятно активным не только в академической работе, но и в политической жизни – он активно участвовал в работе объединенной социалистической партии, а также писал журналистские тексты по вопросам экономического кризиса и его социальных последствий. Неизвестность этой части наследия Мосса – во многом его собственная заслуга – он практически не соединял свою вовлеченность в актуальную политику со своими академическими делами, сделав это только в последней главе Эссе о Даре, которая и принесла этому тексту славу политического.

По убеждениям Мосс был левым социалистом-синдикалистом, акцентировавшим внимание на необходимости построения низовых социальных объединений, основанных на профессиональных кооперативах и их взаимной поддержке друг друга. Его мышление было интернационалистским – проект революционной советской России вызывал у него особый интерес, но он быстро в нем разочаровался, так как не одобрял радикально насильственных методов принуждения и верил в необходимость создания социальных форм, которые бы совмещали индивидуальную свободу и социальные обязательства. Харт проводит прямую связь между журналистикой Мосса и его академическими текстами и говорит о том, что все политические ценности Мосса за которые он боролся - это то, что может быть и обнаруживается в обществах, которые изучают антропологи.

Гребер дает еще более объемное и увлекательное описание того, как моссовская теория левой политики связана с его теорией дара. Особенно интересны мне параллели между Моссом и Марксом, показывающие, что два этих теоретика говорили об одном и том же, но с разных концов и на разных языках. Харт и Гребер (и еще большое число комментаторов Мосса) вместе дают прекрасное представление идей французского антрополога, говоря о том, что мы можем/должны прочитывать его тексты как политические и искать в них вдохновение к действию и изменениям.

Думаю, старик Мосс сегодня, а в прочем и в любой другой день, сказал бы нам: «Объединяйтесь! Стройте сообщества, кооперативы и взаимные сети поддержки между ними! У нас есть примеры того, что это возможно, давайте думать о них и пытаться воспользоваться их опытом для построения более справедливого и поддерживающего общества!» - как же он чувствует и как же он прав.

С праздником всех академических прекариев и не академических тоже!

Набор на онлайн-курс по навыкам работы с академическими текстами

Интернет предоставляет нам доступ к грандиозным потокам литературы, однако избыток исследований порой вызывает тревогу еще сильнее, чем их недостаток. Как распознать в этом шуме достойные книги и статьи? Как не превратить свой компьютер в хаотичное кладбище работ и найти мотивацию их прочитать, законспектировать и упорядочить? Как не стесняться делиться результатами с коллегами?

Летние каникулы – самое время ответить на эти вопросы, приняв участие в курсе «Редукция сложности: навыки работы с академическими текстами». Особый акцент будет сделан на выполнении небольших практических заданий дома и в классе.
Слушатели шаг за шагом пройдут путь от поиска исследований по интересующей их теме до написания проблемно ориентированного обзора литературы.

Курс направлен на широкую академическую аудиторию: от бакалавров до исследователей со стажем, желающих улучшить свои навыки работы с текстом. Автор курса – социолог, однако лекции и практические задания не имеют жестких дисциплинарных рамок и подойдут историкам, политологам, философам.

Участие в курсе подразумевает оплату. Спешите забронировать для себя место! Для этого нужно написать @theghostagainstthemachine, представившись и рассказав пару слов о себе в качестве знакомства. По хорошей традиции предусмотрены и бюджетные места – на этот раз целых 5! Их займут победители конкурса мотивационных писем, которые можно направлять до 23 июня на гугл-форму.

Присоединяйтесь! Делитесь с друзьями с коллегами! На ваши вопросы с удовольствием отвечу в комментариях.