В сентябре в клубе будут:

✔️ 5 супервизий!

✔️ Практикумы и тренировка навыков

✔️ Встречи на важные для психолога темы

✔️ Интервизии для проработки с коллегами актуальных для вас вопросов

Приглашаем всех, кто хочет системно развиваться в направлении понимающей психотерапии

Подробнее ознакомиться с календарем мероприятий можно на сайте клуба:
https://institute-ppt.ru/onlineclub

#Онлайн_клуб

Как подготовиться к учебе по понимающей психотерапии?
Влада Белявская

1. К себе — нежно

Обучение психотерапии — это сложный и эмоционально вовлекающий процесс.
У вас могут подниматься разные чувства и мысли:

«Все такие умные, у всех все получается, а я как обычно»

«Я должен стараться лучше, я делаю недостаточно»

«Я обязан все делать отлично с первого раза и без ошибок»


У вас не будет получаться все. Что-то действительно будет сложно. Это нормально, но что же с этим делать?

Переживать! Дайте себе время и возможность прожить те чувства, что будут подниматься. Позвольте себе быть не идеальным. Позвольте себе делать ошибки и что-то не успевать. Позвольте себе что-то не знать и где-то обращаться за помощью.

Обучение Понимающей психотерапии — это очень бережное пространство, где проявляют уважение к вам, вашему пути и вашим выборам.

Однако во время учебы может подниматься что-то из вашего прошлого личного опыта. Что-то из этого может потребовать большего внимания.

Будьте готовы отнести эти темы к своему психологу, чтобы проявить большую заботу к себе.

2. Подготовиться к марафону

Обучение новому — это всегда вызов. Это время и пространство роста вас как специалиста и как личности. Это выход из зоны привычного и комфортного.

Это новые цели и испытания. И много-много домашки.

Учеба будет занимать много времени, требовать вашего глубокого и включенного погружения.

Важно к этому подготовиться и настроиться на марафон.

Оцените ваши ресурсы, спланируйте время, запаситесь терпением.
Прикиньте, что могло бы дать вам сил и укрепить вас в трудные моменты.

Подумайте, где можно снизить нагрузку, чтобы вам хватило сил довести дело до победного конца.

Возможно от чего-то стоит отказаться, чтобы эта задача была посильна.
Может где-то надо снизить планку требований и ожиданий, чтобы все получилось.


3. Понимать свое «зачем»

На входе в обучение, готовясь к началу учебного года задайте себе вопрос — а ради чего я иду на все это?

Вы будете инвестировать время, деньги и силы. Что вы ожидаете получить взамен?
Какие свои ценности вы отстаиваете, когда идете в учебу? Что в себе вам важно поддержать этим обучением?

Почему вы выбрали именно это обучение? Каким человеком вы хотите стать, пройдя через это?

Когда мы совершаем выбор, он влияет на нас и формирует нас как человека.
Будет здорово, если вы возьмете листок и запишите для себя ответы на эти вопросы.

Если вы выполните это задание и сохраните ваши результаты, то сможете к ним вернуться в тот момент, когда будет тяжело.
Вспоминать свое «зачем» может помочь не опустить руки, и продолжали делать то, что для вас по-настоящему важно.

Есть ли у вас какие-то способы, как вы готовитесь к новым ступеням обучения?
Может быть есть какие-то свои советы, ритуалы или лайфхаки, как вы делали это в прошлом?

Поделитесь в комментариях, это будет полезно тем, кто готовится ворваться в новый учебный год.

#Влада_Белявская

📘 ОБЗОР ПОСТОВ ЗА АВГУСТ.
#обзор_за_месяц

🔸 Практика себя для психотерапевта. Театр
#Констатнин_Бочаров
https://t.me/institut_ppt/702

🔸 Живая речь. Ф.Е. Василюк.
Как следовать за клиентом, а не потакать ему
#ФЕ_Василюк
https://t.me/institut_ppt/703

🔸Что говорят клиенты после экспириентальной терапии?
#Фёдор_Шаньков #обучение #статьи
https://t.me/institut_ppt/706

🔸Обучение «Понимающая психотерапия» ОЧНО
Отвечает Щукина Ю.В. #ЮВ_Щукина
https://t.me/institut_ppt/708

🔸 Живая речь. Ф.Е. Василюк.
Стратегия. Развитие личности клиента. Наши возможности
#ФЕ_Василюк
https://t.me/institut_ppt/709

🔸Что для вас самое важное в понимающей психотерапии и в обучении на 1 ступени?
Отвечает Щукина Ю.В.
#ЮВ_Щукина
https://t.me/institut_ppt/713

🔸 Размышления об интеграции типологии Жизненных миров ППТ и Эмоционально-фокусированной терапии
#Вячеслав_Машков, #Дмитрий_Дроздов, #ППТ_и_другие_подходы
https://t.me/institut_ppt/714

🔸 Какие задачи помогает решить обучение на 1 ступени для практикующих психологов?
Отвечает Щукина Ю.В.
#ЮВ_Щукина
https://t.me/institut_ppt/716

🔸 И это всё? Просто поговорили?
#Мария_Сметанина #ППТ_и_другие_подходы
https://t.me/institut_ppt/717

🔸 Какие задачи решит для себя студент-психолог, обучаясь на 1 ступени
Отвечает Щукина Ю. В.
#ЮВ_Щукина
https://t.me/institut_ppt/721

🔸 Живая речь. Ф.Е. Василюк.
Пример активизации работы сопереживания с опорой на модель структуры образа
#ФЕ_Василюк
https://t.me/institut_ppt/725

🔸 Что ценного в ОФЛАЙН обучении?
Отвечает Щукина Ю. В.
#ЮВ_Щукина
https://t.me/institut_ppt/727

🔸 Сопереживание и напряжение.
#Екатерина_Сагидулина
https://t.me/institut_ppt/728

🔸 Сложности в обучении на 1 ступени
Отвечает Щукина Ю. В.
#ЮВ_Щукина
https://t.me/institut_ppt/731

🔸 Психотехника настройки на деятельность Ф.Е.Василюка.
Ф.Шаньков
#Фёдор_Шаньков
https://t.me/institut_ppt/742

🔸 Живая речь. Ф.Е. Василюк.
Об обучении техническим навыкам
#ФЕ_Василюк
https://t.me/institut_ppt/745

🔸 О здоровье как о переживании. Исследование
#Сергей_Ярушевский
https://t.me/institut_ppt/747

🔸 Понимающий пони
#Онлайн_клуб
https://t.me/institut_ppt/766

🔸 Онлайн-клуб возобновляет работу
#Онлайн_клуб
https://t.me/institut_ppt/768

🔸 Как подготовиться к учебе по понимающей психотерапии
#Влада_Белявская
https://t.me/institut_ppt/769

Коллеги, эти выходные - последняя возможность в этом учебном году записаться на очную первую первую ступень ППТ к Юлии Владимировне Щукиной.

Запись закрывается 3-го вечером.

https://t.me/institut_ppt/743

Живая речь. Ф.Е. Василюк

О важности практики себя.

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк
О важности практики себя.

Сейчас это уже очевидно: есть профессиональная обязанность иметь некоторую практику себя, личную свою.

Если в психоанализе мы слушаем бессознательное пациента своим бессознательным, не просто сухой интерпретацией. Мы практикуем это свободно плавающее внимание, регрессивное состояние. В психоаналитической процедуре предполагается, что подобное воспринимается подобным.

То встретиться с практикой духовной или там псевдо-духовной, неважно, другого человека можно, только имея некую свою практику.

И тогда получается, что эта ситуация, где вера, как мы констатируем, является одним из измерений любой психотерапии — это вызов нам. Что мы, каждый из нас, делает с собою?

Это может быть дидактическая терапия, личный анализ, какие-то упражнения, духовные практики и так далее. Но мы не можем ничего делать с собой, обладая только научными, психологическими знаниями встретиться с этой практикой себя.

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк

Личные примеры практики себя.

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк

Личные примеры практики себя.

Из того, что более или менее систематически. Ну, вы знаете, с такой степенью систематичности, с которой мы все делаем зарядку.

Я пробовал на себе в течение всей профессиональной жизни практически все методы, которыми мы пользуемся по отношению к нашим коллегам. Довольно много было таких упражнений, экспериментов, связанных с аутопсихотерапией.

Я переводил вместе с коллегами книжку «Как быть психотерапевтом самому себе» британского психотерапевта. Она собрана из разных подходов, методов, которые можно применять к самому себе.

Мне кажется, интересный ход аутопсихотерапии, того же Юджина Джендлина, подход такой: до того, как сейчас начинать заниматься терапией. Обучает клиентов терапии особым образом концентрироваться на себе. Это такой очень здравый… ну, я так не делаю — так здраво.

Это были интересные эксперименты. Я занимался попытками психоанализа. В то время, когда у нас ничего ещё не было, кроме психоанализа. Приходилось из спецхрана брать эти книжки. Меня это вдохновляло – сны, свободные ассоциации, анализ рисунков. Я утешал себя тем, что конце концов, Фрейд тоже не имел своего психоаналитика. Так прописывал себе сновидения, анализировал, так набралось на толкования сновидений, на 500 страниц.

Мне кажется, это очень важная работа. Когда у меня завелась какая-то фобия высоты. Ужасное дело. У меня не было никогда ничего такого, потом она вдруг завелась. Но хуже того, я в себе эту симптоматику наблюдал. Потом начал появляться страх высоты не только тогда, когда была реальная опасность, но и когда я там на пятом этаже просто. Потом я начинал представлять, когда дело дошло до того, что, укладываясь спать, я начинал воображать себе такую высоту, от которой у меня возникал страх, я подумал: "Так, все, отлично, пора заниматься этим".

Я просто вот на кончике пера, анализировал этот страх. Я помню предложение, когда поставил точку, и фобия ушла. Всё — её нету.

Это настолько поддерживает веру, не в клиента и не в себя, а в терапию, как в процесс. Что это бывает — это случается.

Странно, казалось бы, занимаясь много лет психотерапией, время от времени нужно себя утешать, что это работает. И лучшее утешение — это на себе.

Ещё, извините, интимные подробности, у меня была язва. Я лечился обычными методами, а потом в очередной раз я вспомнил: так это же психосоматическое.

Я сейчас начну заниматься аутопсихотерапией каким-нибудь другим методом и параллельно принимать таблетки, снижая дозу, смогу ли я удержаться. Это получилось.

В общем, это всё обнадеживает очень.

В последнее время, занимаясь таким своим направлением психотерапии, что называется понимающая терапия, я, как честный человек, должен на себе это пробовать. Я в прошлом году провел на себе курс — 50 сеансов аутопсихотерапии в рамках того направления, которым занимаюсь.

Мне пришлось создать у себя некий шизофренический такой… раздвоиться. Нет, я не пересаживался со стула на стул, но почти: я брал другую ручку. Одной ручкой я писал от лица клиента, другой — от терапевта.

Психотерапевт постепенно приобретал самостоятельную власть. У нас были с ним некоторые конфликты. Вот. Он не так уж всегда ко мне относился.. нет, ну так в целом — с уважением. И я ему благодарен. Но иногда довольно строго. В общем, это была такая своя драма. Не все ж на клиентах рисковать, так сказать, тренироваться, иногда на себе можно. Вот такой опыт.

#ФЕ_Василюк

Уважаемые коллеги!

Предлагаем вам поучаствовать в интересном проекте. Помните классические сессии Роджерса, Перлза и Эллиса с Глорией?

Институт понимающей психотерапии готовит большой проект, в котором будут проводиться открытые консультации с представителями разных психотерапевтических направлений и школ.

Ищем психологов, студентов нашего Института, которым будет интересно принять участие в этом проекте в качестве клиентов.

Нужно будет пройти две онлайн-сессии – одну с понимающим психотерапевтом, вторую с представителем другого направления. Первая запись будет с коллегами из нарративной практики.

После сессий нужно будет поделиться своими впечатлениями о проведенной встрече.

Участие в проекте бесплатное.

Желающие, пожалуйста, пишите Наталии (https://t.me/N_KalmykovaMarkina)

Размышления о «Вере» как психологическом феномене в пространстве Понимающей психотерапии (ППТ)
Майя Филипова-Кокеладзе

«Можно верить и полагаться лишь на верящего человека,
способного, веря, самого себя переделывать и совершенствоваться»
Мераб Мамардашвили

Психотерапевт, представляющий экзистенциально-гуманистическое направление, не столько профессиональная роль, сколько способ существования, предполагающий наличие определенного мировоззрения и личностных качеств, в ряду которых я нахожу одним из наиболее важных веру, не только как религиозную категорию.

В ситуации растерянности, тревоги, ощущения бессилия и тупика, для человека, обратившегося за помощью, психотерапевт является в некоторой степени «путеводной звездой». Одна из задач психотерапии — помочь человеку обрести веру в себя. Эта задача может быть реализована, похоже, при условии, что психотерапевт сам верит в себя как в самобытную самоценную личность, а также искренне верит в человека-клиента/пациента.

Согласно Мартину Буберу: «Есть два — и только два — образа (или типа) веры. Одна форма веры выражается в том, что я доверяю кому-либо, пусть даже у меня нет "достаточного основания" доверять этому человеку. Другая форма веры обнаруживается в том, что я, тоже без достаточного основания, признаю истинность чего-либо».

Каждый человек задан быть верующим, даже самый, казалось бы, нерелигиозный. Но весьма часто мы, психологи, сталкиваемся с ситуациями утраты этой априори заданной категории — веры в себя. Вера в себя как уверенность в себе, которая начинается с ощущения себя. «Я есть» — это когда я признаю истинность своего «Я» как онтологическую основу бытия, как самобытие.

В терапии, как известно, изменения возможны только при установлении доверительных отношений, когда человек может, набравшись смелости и решимости, в полной мере и красоте своей раскрыться. Почувствовав, что он услышан и принят, он начинает меняться и искать новые возможности и выходы. «Психотерапия, может быть, по-настоящему только к этому и стремится — открыть в человеке способность суметь и сметь сказать себя» (Федор Василюк)

«Отношение доверия основано на состоянии соприкосновения: соприкосновения моей целостности с тем, к чему я испытываю доверие.
Отношение признания основано на акте принятия: моя личностная целостность принимает то, что я признаю истинным» (Мартин Бубер)

Особенно актуальной проблема веры в себя — и как уверенности, и как доверия к себе — представляется именно сейчас, в нашем уязвимом нестабильном мире, когда мы каждый день стоим перед новыми вызовами, когда теряются внешние опоры, единственное на что можно надежно опереться — внутреннее ядро, когда оно точно есть, «Я есть». И только тогда возможно умаление «Я» психотерапевта, когда это «Я» обретено, и оно устойчиво.

А что, если психотерапевт сам как заблудившийся «пилигрим» отчаянно нуждается в такой вере?

Поскольку человек — явление динамическое, и, по Мамардашвили, — «единственное существо в мире, которое находится в состоянии постоянного зановорождения», кажется, настало время нашего резонанса, время, когда приходится каждый день отвечать на ключевой экзистенциальный вопрос «Могу ли я быть в этом мире?» (Альфрид Лэнгле).

«Жизнь, в которой мы рождаемся, в которой мы случайным образом родились (ведь нас не спросили, хотим ли мы родиться; а если хотим — то где и когда), построена таким образом, что приходится спасаться, то есть проделывать специальный путь, что-то делать с собой, чтобы вырваться из обыденного круговорота жизни, который сам по себе абсурден, случаен, бессмыслен… Если ты родился и не спасся, пока был жив, то ты будешь все время заново и заново рождаться», чтобы, как у Джеймса Бюдженталя, «всегда было нечто большее».

Коллеги, приглашаю вас присоединиться к моим размышлениям, возможно, удастся дополнить, развить, возразить, опровергнуть, было бы интересно услышать ваши мнения.

#Майя_Филипова_Кокеладзе

"Трансдисциплинарная супервизия с Виктором Каганом"

🗓 Онлайн \ 14 сентября \ с 19:30

Для практикующих психологов, психотерапевтов и студентов-психологов.

Разбор случая на основе авторской модели человека и психотерапии, включающей естественнонаучный, социокультурный, психологический и метафизический дискурсы.

Вы можете:
• подать кейс для разбора;
• активно участвовать в обсуждении;
• просто послушать.

https://institute-ppt.ru/transdisciplinarysupervision

#Обучение #мастера #Виктор_Каган

Живая речь. Ф.Е. Василюк

О ППТ, как психотехнической системе

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк

О ППТ, как психотехнической системе

Итак, психотехническая система. Почему так? почему не психологическая теория? Почему не практический метод?

В этом, с одной стороны, философский, методологический пафос – мы хотим реализовывать традицию, заложенной в нашей психологии Выготского. Мейнстрим психологии которого – это философия практики.

В чем отличие? Лучше всего это объяснить на примере психоанализа. Психоанализ - это первая психотехническая система. Фрейд не создавал теорию бессознательного – психологическую теорию. Психоанализ – это не психология.

Когда мы слышим слово психология, у нас возникает наука – биология, химия – она в ряду наук. Наука изучает некоторые объекты вне меня. А психотехническая система, психотехнический подход совершает скандальный для классической науки ход – он изучает не объекты, а подходы самого себя в работе с этими объектами.

Фрейд говорит: психоанализ. А что такое анализ? Это мой метод работы с пациентом. Значит, предметом моего исследования является мой метод работы с пациентом. Отсюда эти метафоры, которые Фрейд говорил: мы встречаемся на мосту. Мне почему-то тут «Крик» Мунка из картин вспоминается.

Смотрите, психоанализ изучает странные объекты, которые классическая психологии не видит. Контр-перенос – разве Вунд мог бы помыслить, что есть такие психологические объекты? Память, внимание – вот наука - воображение. А тут контр-перенос – нестандартная реакция аналитика на клиента. То есть, он изучает, то, что на этом мосту происходит. То, что происходит именно между ним и клиентом, то есть он изучает себя, в частности.

Но не просто изучает. Интерпретация переноса или контр-переноса – есть методы работы психоанализа. И поэтому вот эти только что возникши объекты, они тут же используются.

Психотехническая система реализует такое двухстороннее движение – от теории к практике, от практики к теории. Собственно, практика и есть её поле, объект исследования. И практика здесь… не похожа на инженерные науки: физика разработала теорию электричество, электротехника её реализует на инженерном уровне. Нет.

Сам Фрейд становится инженером. Он входит в эту практику, и изнутри её практикует.

Несколько слов о теории переживания. Может быть, кому-то попадалась книжечка под названием «Психология переживания» - там главная идея очень простая и в жизни очень узнаваемая.

Люди время от времени сталкиваются с кризисами, безысходностью, тупиками, невозможностью. Когда сделать уже ничего нельзя. Нельзя отменить смерть другого человека. Что нам остается? Пережить.

Душевный труд по переживанию, совладанию с кризисом, восстановлению своего смысла жизни на земле и есть то, что человек приспосабливает.

А понимающая терапия исходит из этого простого человеческого факта. Из его описания научного. И дальше содействует человеку в этом деле переживания.

Но нельзя рационально, сухим умом это делать. Чтобы поддержать переживания надо – со-переживать, со-чувствовать. И не только – и со-мыслить с человеком, и волевой области помогать ему в его решительности.

Вот, собственно говоря, наверное, и все. Вот вся теория понимающей психотерапии и делать больше ничего не нужно. Зная это, можно сесть напротив клиента и начинать работать. А по ходу работы будут возникать, конечно, много вопросов ну это уже вторая глава.

#ФЕ_Василюк

Коллеги, напоминаем, на этой неделе состоится

"Трансдисциплинарная супервизия с Виктором Каганом»

Вот один из откликов на супервизию с Виктором Ефимовичем:

Может, вы знаете, как делают сплавы на бурных речках? Нужно направлять байдарку прямо на камень, о который разбивается поток воды. И грести, что есть силы - прямо на камень. Если один из двоих в байдарке новичок, то для него это усилие в камень, а не от него выглядит безумием. Хочется отгребать в сторону (но поток этого не дал бы сделать). Опытный мчит на столкновение. И в последний момент, словив волну, которая мощно огибает камень, делает одно движение - и вода сама выносит прочь от опасного камня на широкую воду.

Впрочем, это лучше посмотреть самим, чтобы понять и прочувствовать по-настоящему.

Что будет?

Разбор случая на основе авторской модели человека и психотерапии, включающей естественнонаучный, социокультурный, психологический и метафизический дискурсы.

🗓 Онлайн \ 14 сентября \ с 19:30

#Обучение #мастера #Виктор_Каган

Дорогие коллеги!
🍁Ежегодно Ассоциация понимающей психотерапии проводит профессиональные встречи с коллегами и единомышленниками в области консультативной психологии. В этом году такая встреча будет особенной. На рубеже осенних месяцев состоится XI научно-практическая конференция «Понимающая психотерапия: путь, истина, жизнь», посвящённая 70-летию автора теории переживания и создателя психотерапевтического подхода «Понимающая психотерапия»Ф.Е.Василюка.

Приглашаем вас послушать интересные доклады ведущих специалистов науки и психологической практики, познакомиться с экспертами, их особыми мнениями на полифонической супервизии, обогатить свою профессиональную сокровищницу, приняв участие в круглом столе и различных мастер-классах.

✍️ Программа конференции готовится к публикации.

📚Продажа книг и книгообмен планируются.

📹Запись мероприятия предусмотрена.

Зарегистрироваться и приобрести билеты можно по ссылкам ⬇️

ОЧНО 30 сентября по адресу: М.Златоустинский пер д.5 Начало 10:00
https://co-experiencing.timepad.ru/event/2569516/
ОНЛАЙН 1 октября
https://co-experiencing.timepad.ru/event/2578567/
Ссылку пришлём накануне.

Контакт оргкомитета:
co-experiencing@mail.ru

Будем рады быть вместе!

💞 Самосострадание и осознанность: исследования и практика
Фёдор Шаньков

“… любопытный парадокс - когда я принимаю себя таким, каков я есть, тогда я могу измениться” – Карл Роджерс

У этого наблюдения Роджерса последнее время появляется масса эмпирических подтверждений. Пожалуй, наиболее яркие из них у исследователей самосострадания К. Нефф и П. Гилберта. Они убедительно развенчали мифы о том, что сострадательное отношение к себе делает человека эгоистичным, слабым.

Выявилось, наоборот, что более милосердные к себе люди более гибки, сострадательны к другим, реже выгорают, лучше способны разрешать конфликты. Люди же с высокой самокритикой, чаще разрушали отношения, отстаивая собственные интересы, т.е. сострадание к другим без сострадания себе (самопожертвование) принимает в лучшем случае форму снисходительной жалости.

Другой миф – самосострадание является проявлением лени, делает человека слабым – также не оправдался на фоне результатов о том, что сострадательные к себе люди намного реже испытывают мотивационную тревогу и прокрастинируют, более творчески и скорее находят решения задач. К тому же формы самосострадания не обязательно выражаются в том, чтобы нежно мягко отнестись к себе как друг в трудную минуту, но и порой подразумевает форму яростной мамы-медведицы, которая твёрдо может рявкнуть “нет!”.

Выделяют три составляющие самосострадания: доброту к себе, общность с человечеством, осознанность. В корне – тёплая поддерживающая установка, рассмотрение своих ошибок и неудач не как опыта, ведущего к изоляции, а как испытаний, через которые проходили другие люди на протяжении истории; сохранение открытости внешнему опыту и любопытство к своим чувствам, каковы они есть, без избегания, идентифицируя даже наиболее болезненные из них. Это позволяет не быть поглощенными чувствами, а заметить, локализовать их, увидеть в перспективе, принимая собственную уязвимость как данность и уникальность, а не неадекватность.

Понимающая психотерапия, на мой взгляд, близка духу и выводам этих исследований. В самых базовых элементах заложена такая внимательность к непосредственному переживанию, доверию личностным смыслам, которая развивает у клиента “надёжную привязанность” к себе и осознанность, исцеляя от не работающих и угнетающих, часто связанных с культурными и семейными травмами, критических посланий.

В прошлом месяце мы совместно с Натальей Толстых и Мариной Филоник провели масштабное исследование, в котором измеряли аутентичность, осознанность, духовность, самосострадание и их связь с параметрами психологического здоровья. И вот, страх сострадания со стороны других и страх сострадания себе показал наиболее сильную положительную связь (r Пирсона > 0,45 – много!) на высоком уровне значимости (p < 0,001 – очень много!) с депрессией, неаутентичным поведением.

Анализ более сложных статистических моделей выявил, что порочный круг этой связки страха сострадания и депрессивности значимо меняет осознанность – выход из автоматического поведения, увеличение внимательности к настоящему моменту, к своим чувствам: то есть не специального доброго отношения к себе и усилия, а даже просто внимательности, проявления любопытства достаточно для улучшения состояния.

В общем, доказано: помогают меняться, улучшают качество жизни сопереживающее понимание и понимающее сопереживание, любопытствующее и доверяющее “как есть”, а не над-позиция и солидаризирующаяся или даже критикующая критика критичность. 🙅

🔬Если хотите, можете пройти апробированную в России шкалу страхов сострадания (это не исследование, просто вырезал для вас опросник, ваши данные никак не собираются, не будут использованы, а индивидуальные результаты видны сразу после прохождения): https://hse.1ka.si/compassion

❓А вы помните о проявлении самосострадания к себе самим в работе, насколько милосерден ваш внутренний супервизор❓

#Фёдор_Шаньков #статьи #ППТ_и_другие_подходы

Коллеги, сообщение от Ольги Владимировны Филипповской по поводу 17 сентября:

Дорогие друзья!
В воскресенье 17 сентября в день памяти Ф.Е. Василюка, как обычно, в храме преп. Марона Пустынника Сирийского (ул. Б. Якиманка д. 32 стр. 2) после поздней Литургии (начало в 9.30), состоится панихида (ориентировочно в 11.30-11.45), после которой мы отправимся на Хованское Северное кладбище (уч.213), где также помолимся о его упокоении (примерно в 13.30-14.00). Желающие смогут затем вместе вспомнить и помянуть его.

Живая речь. Ф.Е. Василюк
О работе с психопатологиями

#ФЕ_Василюк

Живая речь. Ф.Е. Василюк
О работе с психопатологиями

Например, клиника неврастении. Есть симптоматика, описанная в классической психиатрии. Один из симптомов неврастении — астенический синдром. Пациенты жалуются на усталость, истощённость. Для психиатра этого достаточно. Почему?

Ну, всё больше развиваются хорошие средства: и витаминотерапия все более эффективна, и ноотропы все новых поколений. Там мышление такое: стимул-реакция. Вы чувствуете слабость — вот вам таблетка, почувствуете силу. Не спите — будете спать. Измождены — будете бодры. А промежуточные, так сказать, переменные, последующие, смысловые, в общем, психиатра не интересуют. А нас интересуют.

И да, возможно, многие проблемы психологически не решаются. Но многие все-таки решаются. И, конечно, экологичность значительно выше.

Что именно звучит в неврастении? Слабость, истощённость и апатичность могут быть симптомами или признаками смыслового дефицита. Если работа неприятна, плохо оплачивается и там плохие отношения, то ждать от человека, что он будет вдохновлён, полон энергии довольно трудно, если у него нет каких-то ещё мазохистических комплексов.

Получается так, что вот категория смысла, смыслового уплощения, истощение и так далее может нам через феноменологические исследования дать понять симптоматику неврастенического невроза и, соответственно, дать путь к его лечению.

... Переводчиком выступает феноменологическое исследование: вы думаете, что это усталость? Нет, это потеря смысла.

Конечно, ответить на этот вопрос так системно невозможно. Но можно дать намёки. Я только один сейчас, чтобы не фиксировать внимание.

Вот, например, в книжечке «Переживание и молитва» более менее развернуто диалогическое измерение переживания. Переживание как диалогический процесс. Причем принципиально диалогический. У переживания всегда есть другие.

И дальше возникает вопрос: что это за другие?

Одна из форм исследования может быть такой: у хорошего переживания — хорошие другие. А у плохого переживания — плохие другие.

Но плохих других мы можем и сами порождать. Сам человек может порождать плохих других. В параноидном состоянии он чувствует, что все люди злые, холодные, агрессивно, враждебно настроены. И если он переживает в такой диалогической, символической середине внутренней своей, то понятно, что его переживание будет зажатым, свёрнутым, как бы травматическим самим по себе переживанием.

Но если оказывается, что благодаря процессам сопереживания он внутри терапии откроет и терапевта как другого, которому можно сказать, который примет, то это его переживание вдруг из такого смятого цветочка зачахлого начнёт раскрываться. Потому что есть тот, кто может его услышать, понять.

👇

#ФЕ_Василюк