看了卢克文写的佘智江的前世今生才知道原来佘智江是个从10多岁就混社会的“好苗子”,他是没干过好事,一门心思研究怎么捞偏门。
佘智江出生在湖南邵阳邵东县,邵东县是个有名的资源匮乏的地方,在90年代的时候治安混乱,佘智江还是14岁的初中辍学生的就跟着20岁的黄某(娶了大明星的那位)混社会,跟着一个邵东的黑社会老大当小弟。
出事以后就跑到了桂林,在2000年左右的时候,那个时候年轻人玩街机的多,大街小巷都是街机,佘智江就跟老乡合伙干这个,不过干了没几年,网吧就兴起来了,大家就开始来网吧玩,佘智江也开始进入这个领域,他发现了另一个赚钱的路子就是做私服,找了几个人搭建了一个服务器就开始干,后来又开始搞地下博彩,网赌之类的。
佘智江你要说他有经商头脑吧,确实有,但是都放在捞偏门上面了,他和陈志的经历有点类似,都是在网吧接触到了灰产,然后开始自己搞,后来又去了东南亚开始更大规模的运作。
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佘智江出生在湖南邵阳邵东县,邵东县是个有名的资源匮乏的地方,在90年代的时候治安混乱,佘智江还是14岁的初中辍学生的就跟着20岁的黄某(娶了大明星的那位)混社会,跟着一个邵东的黑社会老大当小弟。
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在西欧,存在着“面包不能倒着放”的禁忌。
人们相信:
把面包反扣在桌上会招来不幸;
会召唤恶魔;
是死亡或饥荒的预兆。
法国有一个著名传说:
Le pain du bourreau“刽子手的面包”
据说过去面包师会专门给刽子手预留一块面包。
由于刽子手属于社会地位很低、遭人厌恶的职业,面包师会把留给他的面包倒扣放置作为标记。
后来人们逐渐觉得倒扣的面包 = 属于刽子手 = 不吉利
不过历史学家认为这个故事未必真的源于中世纪,也可能是近世以后才出现的民间传说。
意大利的说法
在天主教文化中,面包具有特殊意义。
因为面包会联想到基督的身体(Body of Christ)
因此在一些意大利地区:
把面包反扣
被解释为「让基督脸朝下趴着」
甚至是一种不敬。
据说在那不勒斯周边,今天仍有人避免这样做。
英国民间也有类似迷信。
例如:
恶魔会从屋顶飞过;
家里的经济支柱会生病;
会遭遇坏运气。
如果不小心把面包放反了,有些人会在吃之前在面包上画十字(sign of the cross)驱除厄运。
面包在欧洲文化里象征“生命”和“生计”。因为过去许多人每天最重要的食物就是面包。
从“忌讳把象征生命的东西倒过来”这个角度看,东亚文化圈其实很容易理解这种禁忌。
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把面包反扣在桌上会招来不幸;
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由于刽子手属于社会地位很低、遭人厌恶的职业,面包师会把留给他的面包倒扣放置作为标记。
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在天主教文化中,面包具有特殊意义。
因为面包会联想到基督的身体(Body of Christ)
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据说在那不勒斯周边,今天仍有人避免这样做。
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@meiriyishu
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#内幕消息
赚快钱需要具备三个必要条件
- 不怕风险高
- 不要脸
- 高执行力
这是赚快钱最基本的要求
我举个例子:
比如AI时代有大量的新软件,就有大量的新品牌。你只需要做应用商店中跨区的李逵李鬼,就能拿大量流量赚钱
大部分人是区分不开真假claude,真假callannie的,谁第一时间火,就第一时间蹭
再者说,DS火了你就卖课DS,卖DS书,反正所有东西换汤不换药,两年前怎么写chatgpt教你如何自媒体月入10万,两年后还是这个事儿
但这都拼执行力。而且不单单是执行力,他有路径依赖。
比如你2年前就做李逵李鬼,那你就有大量资产能比别人快速做壳
你2年前就发了一本chatgpt指南,你就比别人更快替换DS
2年前做过课,两年后也更快能做出类似的课
当然,这还只是基本条件,这基本条件里,大多数人都满足其二,最难满足的是不要脸
除此之外,赚快钱还需要两个充分条件
一个是对事态发展敏锐的嗅觉
一个是对人性的理解
基本上能赚快钱的,必定都是做顺人性的
我再举几个例子就能理解这两部分
好比如有人想到把AI做硬件植入玩具,但更进一步顺人性的是做AI伴侣甚至充气娃娃
有人想用AI做有声书,更进一步是去做圣经古兰经,最好还能让用户捐钱买道具在app里修自己的寺庙
有人想做ai教育,更进一步是去做教人赚钱玩一人公司
大多数快钱都是来自于人性的贪嗔痴
很多人利用人性最终让人成为更好的自己
也有人利用人性仅仅激发短时多巴胺分泌
所以也没必要羡慕别人赚快钱,有很多快钱哪怕你了解它的始终,勾勒它的路径,你也赚不到。因为这五个条件,没办法都满足
每个人都有属于自己的黄金时刻,在它未到来之前,只需要多做修行即可
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尼采整个少年年代都信叔本华哲学,人生下来就是受苦”,“一个人的人生就是一个错误”。然后他在意大利过了一个梦幻般的夏天,每天在地中海沿岸吹风、游泳、读书。他顿悟:我喜欢活着;我喜欢橄榄油和波光粼粼的水面。从此他的哲学开始带着陨石坠地般的乐观精神。努力活着!尽力活!拥抱生活的折磨!向世界露出自己柔软的肚皮!
很多人想要平静,去那种很多天的冥想营。或许你只需要搬去一个天气好的地方,然后像尼采一样用力活着。
很多人想要平静,去那种很多天的冥想营。或许你只需要搬去一个天气好的地方,然后像尼采一样用力活着。
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2400多年前,苏格拉底就提出了一个在当时极具颠覆性的观念:即使整个社会都认为一件事情是正确的,也不代表它就是正义的。
这是我认为苏格拉底对西方文明最重要,也最容易被低估的贡献之一。
在古代社会,一个人的身份、价值观和道德判断,很大程度上由所属的城邦,家族,社会等级和传统习俗决定。绝大多数人习惯于服从权威,接受祖辈传下来的观念,很少真正追问这些观念究竟是否正确。
苏格拉底却认为,每个人都应该对自己的灵魂、良知和道德判断负责。即使所有人都认同某种行为,个人依然有责任通过自己的理性去判断它是否正义。
公元前399年,苏格拉底被雅典法庭以不敬神明、腐蚀青年等罪名判处死刑。
在柏拉图的《申辩篇》中,苏格拉底明确表示,即使雅典人愿意释放他,但条件是必须停止哲学活动、停止追问和质疑,他也绝不会接受。
因为在他看来,追求真理、审视人生,是一个人不可放弃的责任。
这件事情对后来西方思想史的影响非常深远。
一个人可以尊重法律、尊重社会、尊重传统,但他的良知和道德判断,不能完全交给外部权威,更不能因为多数人的认同,就放弃独立思考。
某种程度上,苏格拉底为后来西方文明中个人良知、道德自主和独立判断的思想传统,奠定了极其重要的基础。
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最近发现一个超扎心的事实
就是把用在工作上付出的大概二分之一的心血和精力
用在任何一件其他事上
都能够得到四倍于等量工作产出的正向反馈
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就是把用在工作上付出的大概二分之一的心血和精力
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例如锻炼,打拳,拼图,看书,艾灸,理疗,撸猫,旅行,听播客,写字,陪我妈说话,打扫卫生,做饭,探店……
那么我为我的职业呕心沥血的三十年
算什么?
#工作不了一点
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