这本《纳瓦尔宝典》真的是常看常新啊，分享6条关键公式和其中的核心观点：
-一个人的幸福与否跟财富多少没有直接的关系
-财富只不过是你人生状态的外显之一而已。只有快乐、内心富足的人才能被财富所吸引
-财富是带有能量的、流动的，它最终会流向真实、松弛的人身上
《纳瓦尔宝典：财富与幸福指南》
好评如潮👍的一本书，找到撬动你人生杠杆的方法。
致富不仅仅靠运气，幸福也不是从天而降的。积累财富和幸福生活都是我们可以且需要学习的技能。
本书收集整理了硅谷知名天使投资人纳瓦尔的智慧箴言录，尤其是关于财富积累和幸福人生的原则与方法。
电子书PDF、mobi、epub等格式下载：
https://pan.quark.cn/s/e80676283876
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作为一个全球跑了不下1000家购物中心的半专业人士，我必须说苏州的万象天地应该是我全球看过最好的非重奢购物中心了，不是全中国，是全球。
品牌组合，动线规划，装修细节，选址位置，基本都没有槽点，值得绝大多数购物中心学习。
@inside1024 #内幕消息
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@inside1024 #内幕消息
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上海商业地产的50年到期续租，有个最核心的根本问，就是商住两用房。
现状就是三十多层大高层，一层楼十几家，可能七八家是自己住的，还有两家咖啡店，一家桌游，一家健身房，三家小饭馆外卖店。
首先这种楼你准备怎么收？你要一个个进去调查房东和租客吗？租客和房东没签合同怎么办？
其次很多这种商住房，压根就不会区分商用和居住，很多人自己买一套，平时自己和媳妇住着，周末当桌游店或者健身房开着，挣点小钱，你怎么区分？
甚至还有人直接到大城市创业，直接租个房子当私人外卖店、咖啡店，100%全职给自己打工，平时就自己住着，甚至有的人连商业资质都不需要，自己开个小摄影工作室，就自己一个人，自己在里面住，偶尔接单子跑出去，这种你怎么区分？
还有人干那种小饭馆小面馆饺子馆，一家三口住里面，平时轮流干，有外卖就做外卖，有人堂食就堂食，本质上人家是个三口之家的刚需自住房，只不过刚好在一个商业地产属性的商住房里，这种你怎么收？
最后，这种商住房鱼龙混杂，住了2000户，可能上面每种人都存在，你作为一个房管局的领导，你计划派几十人常年入驻这个大楼，一家家进行调查，来把这个钱收上来？
内幕消息｜优质资源 | 优质信息
现状就是三十多层大高层，一层楼十几家，可能七八家是自己住的，还有两家咖啡店，一家桌游，一家健身房，三家小饭馆外卖店。
首先这种楼你准备怎么收？你要一个个进去调查房东和租客吗？租客和房东没签合同怎么办？
其次很多这种商住房，压根就不会区分商用和居住，很多人自己买一套，平时自己和媳妇住着，周末当桌游店或者健身房开着，挣点小钱，你怎么区分？
甚至还有人直接到大城市创业，直接租个房子当私人外卖店、咖啡店，100%全职给自己打工，平时就自己住着，甚至有的人连商业资质都不需要，自己开个小摄影工作室，就自己一个人，自己在里面住，偶尔接单子跑出去，这种你怎么区分？
还有人干那种小饭馆小面馆饺子馆，一家三口住里面，平时轮流干，有外卖就做外卖，有人堂食就堂食，本质上人家是个三口之家的刚需自住房，只不过刚好在一个商业地产属性的商住房里，这种你怎么收？
最后，这种商住房鱼龙混杂，住了2000户，可能上面每种人都存在，你作为一个房管局的领导，你计划派几十人常年入驻这个大楼，一家家进行调查，来把这个钱收上来？
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全球只有5位领导人被永久保留遗体，为啥有的能保存百年完好如初，有的却被中途移出火化？在这些遗体背后，藏着多少技术难关与历史抉择？
在人类历史中，死亡往往意味着生命故事的结束，但有一些特殊人物，在离世之后却以另一种方式继续留存在公众视野中。
水晶棺、恒温设备、专业维护团队，这些看似神秘的安排背后，其实是一场持续几十年的科学工程。
为什么有些遗体能够保存近百年，依然保持稳定状态？为什么同样采用类似方式保存的人物，后来却改变了安葬方式？
答案并不只是防腐技术，更涉及时代背景、历史评价以及社会记忆的变化。
目前国际上长期保存并公开展示的领导人遗体案例，主要包括列宁、毛泽东、胡志明、金日成和金正日。
这些案例共同特点是，都需要长期科学维护，而不是简单处理后“一劳永逸”。遗体保存，本质上是一场与时间较量的工程。维基百科
最早形成现代长期保存体系的，是列宁遗体保存工程。
1924年列宁逝世后，苏联科研人员开始研究如何让遗体长期保持稳定状态。
传统防腐方式只能维持较短时间，而供公众瞻仰的遗体，不仅要求防止腐败，还要尽可能保持外貌状态，因此难度远远超过普通医学保存。
经过研究，相关团队建立了一套包含化学处理、环境控制和定期维护的方法。
此后几十年，列宁陵墓一直依靠专业人员进行检查和维护。温度、湿度以及遗体状态，都需要长期监测。
这项工作最大的难点在于，人体组织会随着时间变化，保存并不是简单“放进去就结束”。
就像养护一件珍贵文物一样，需要不断观察和调整，只不过这件“特殊文物”的维护对象是人体组织。
中国毛泽东遗体保存，则是在特殊历史阶段完成的一项重要医学任务。
1976年毛泽东逝世后，相关科研力量迅速组织起来，开展遗体保存研究。由于此前中国缺少类似经验，科研人员需要面对技术探索、设备建设和长期维护等多方面挑战。
经过研究，相关团队完成了遗体处理工作，并建设了毛主席纪念堂。
此后，纪念堂专业人员持续负责相关维护，使遗体保存环境保持稳定。毛主席纪念堂也成为承载历史记忆的重要场所。维基百科
从技术角度来说，长期保存遗体最关键的是环境控制。
温度过高容易加速变化，湿度异常容易影响组织状态，微生物控制也必须严格。因此，纪念堂内部不仅是一处纪念空间，也是一套长期运行的科学维护系统。
胡志明遗体保存，则面对了战争环境和热带气候带来的双重挑战。
1969年胡志明逝世时，越南仍处于战争时期，相关保存工作得到外部技术支持。
由于越南气候较为炎热潮湿，
在人类历史中，死亡往往意味着生命故事的结束，但有一些特殊人物，在离世之后却以另一种方式继续留存在公众视野中。
水晶棺、恒温设备、专业维护团队，这些看似神秘的安排背后，其实是一场持续几十年的科学工程。
为什么有些遗体能够保存近百年，依然保持稳定状态？为什么同样采用类似方式保存的人物，后来却改变了安葬方式？
答案并不只是防腐技术，更涉及时代背景、历史评价以及社会记忆的变化。
目前国际上长期保存并公开展示的领导人遗体案例，主要包括列宁、毛泽东、胡志明、金日成和金正日。
这些案例共同特点是，都需要长期科学维护，而不是简单处理后“一劳永逸”。遗体保存，本质上是一场与时间较量的工程。维基百科
最早形成现代长期保存体系的，是列宁遗体保存工程。
1924年列宁逝世后，苏联科研人员开始研究如何让遗体长期保持稳定状态。
传统防腐方式只能维持较短时间，而供公众瞻仰的遗体，不仅要求防止腐败，还要尽可能保持外貌状态，因此难度远远超过普通医学保存。
经过研究，相关团队建立了一套包含化学处理、环境控制和定期维护的方法。
此后几十年，列宁陵墓一直依靠专业人员进行检查和维护。温度、湿度以及遗体状态，都需要长期监测。
这项工作最大的难点在于，人体组织会随着时间变化，保存并不是简单“放进去就结束”。
就像养护一件珍贵文物一样，需要不断观察和调整，只不过这件“特殊文物”的维护对象是人体组织。
中国毛泽东遗体保存，则是在特殊历史阶段完成的一项重要医学任务。
1976年毛泽东逝世后，相关科研力量迅速组织起来，开展遗体保存研究。由于此前中国缺少类似经验，科研人员需要面对技术探索、设备建设和长期维护等多方面挑战。
经过研究，相关团队完成了遗体处理工作，并建设了毛主席纪念堂。
此后，纪念堂专业人员持续负责相关维护，使遗体保存环境保持稳定。毛主席纪念堂也成为承载历史记忆的重要场所。维基百科
从技术角度来说，长期保存遗体最关键的是环境控制。
温度过高容易加速变化，湿度异常容易影响组织状态，微生物控制也必须严格。因此，纪念堂内部不仅是一处纪念空间，也是一套长期运行的科学维护系统。
胡志明遗体保存，则面对了战争环境和热带气候带来的双重挑战。
1969年胡志明逝世时，越南仍处于战争时期，相关保存工作得到外部技术支持。
由于越南气候较为炎热潮湿，
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防潮、防霉以及稳定保存成为重要问。
经过技术处理后，胡志明遗体被安放在胡志明纪念堂。这里不仅是纪念场所，也成为越南重要历史建筑之一。
朝鲜方面对于金日成和金正日遗体保存，则形成了连续性的纪念体系。
1994年金日成逝世后，其遗体被安放在锦绣山纪念宫。
2011年金正日逝世后，其遗体也被安放于此。相关设施长期保持恒温、恒湿环境，并由专业人员进行维护。
这些案例说明，长期保存遗体需要的不只是技术突破，更需要持续投入。
没有稳定的设备、专业人员和长期管理，任何防腐技术都难以维持几十年的效果。
但历史并不会因为遗体保存而停止变化。
斯大林就是一个典型例子。1953年斯大林逝世后，其遗体曾与列宁遗体共同安放在红场陵墓中。
但随着苏联内部对历史问的重新评价，1961年斯大林遗体被移出陵墓，之后重新安葬。
这一变化说明，遗体保存不仅是医学问，也受到历史环境影响。当社会评价发生变化时，纪念方式也可能随之调整。
从这些案例中可以发现，能够保存几十年甚至接近百年的遗体，背后都有一套复杂体系支撑。化学处理只是第一步，更重要的是长期维护。
很多人认为，保存遗体最大的难是“防腐”，实际上真正困难的是“持续”。
一天两天容易，几十年如一日才是挑战。设备需要运行，环境需要稳定，人员需要专业，而任何一个环节出现问，都可能影响最终效果。
这些长期保存工程，也反映出不同国家在特定历史时期对于记忆传承方式的选择。
有人选择通过纪念建筑保存历史，有人选择按照后来形成的历史认识调整安葬方式。
一具遗体能够跨越几十年保持稳定，是现代科学技术发展的体现；而它最终以何种方式存在，则反映着时代变化和社会选择。
历史不会停留在某一个瞬间，技术也不会脱离时代单独存在。
列宁、毛泽东、胡志明、金日成和金正日遗体保存至今，体现的是科学维护能力和历史纪念方式的结合。
斯大林遗体后来调整安置方式，则展现了历史评价变化对于纪念体系的影响。
对于中国而言，毛主席纪念堂不仅是一座建筑，更承载着重要历史记忆。
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经过技术处理后，胡志明遗体被安放在胡志明纪念堂。这里不仅是纪念场所，也成为越南重要历史建筑之一。
朝鲜方面对于金日成和金正日遗体保存，则形成了连续性的纪念体系。
1994年金日成逝世后，其遗体被安放在锦绣山纪念宫。
2011年金正日逝世后，其遗体也被安放于此。相关设施长期保持恒温、恒湿环境，并由专业人员进行维护。
这些案例说明，长期保存遗体需要的不只是技术突破，更需要持续投入。
没有稳定的设备、专业人员和长期管理，任何防腐技术都难以维持几十年的效果。
但历史并不会因为遗体保存而停止变化。
斯大林就是一个典型例子。1953年斯大林逝世后，其遗体曾与列宁遗体共同安放在红场陵墓中。
但随着苏联内部对历史问的重新评价，1961年斯大林遗体被移出陵墓，之后重新安葬。
这一变化说明，遗体保存不仅是医学问，也受到历史环境影响。当社会评价发生变化时，纪念方式也可能随之调整。
从这些案例中可以发现，能够保存几十年甚至接近百年的遗体，背后都有一套复杂体系支撑。化学处理只是第一步，更重要的是长期维护。
很多人认为，保存遗体最大的难是“防腐”，实际上真正困难的是“持续”。
一天两天容易，几十年如一日才是挑战。设备需要运行，环境需要稳定，人员需要专业，而任何一个环节出现问，都可能影响最终效果。
这些长期保存工程，也反映出不同国家在特定历史时期对于记忆传承方式的选择。
有人选择通过纪念建筑保存历史，有人选择按照后来形成的历史认识调整安葬方式。
一具遗体能够跨越几十年保持稳定，是现代科学技术发展的体现；而它最终以何种方式存在，则反映着时代变化和社会选择。
历史不会停留在某一个瞬间，技术也不会脱离时代单独存在。
列宁、毛泽东、胡志明、金日成和金正日遗体保存至今，体现的是科学维护能力和历史纪念方式的结合。
斯大林遗体后来调整安置方式，则展现了历史评价变化对于纪念体系的影响。
对于中国而言，毛主席纪念堂不仅是一座建筑，更承载着重要历史记忆。
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什么都缺，就是不缺诈骗犯！
前阵子看到两个新闻，真的给我看愣了。一个是潜逃26年的诈骗逃犯躲在九江卖猪肉，每天凌晨两点准点扎进潮湿的菜市场进货，剁肉动作利索，做生意从来不缺斤短两，跟邻居熟客都客客气气，连同床共枕多年的妻子都没发现他的真实过往。2000年他靠虚构供货渠道骗走90多万衣物，那时候这笔钱能在一线城市买两套大房子，结果他隐姓埋名踏踏实实卖了17年猪肉，把自己活成了市场里最没存在感的老实人，最后还是被警方揪了出来。
另一个更离谱，北京28岁的精致女白领，月入几万家里有房有车，放着好日子不过，靠27个账号钻电商七天无理由退货的空子，拿旧衣服配石头冒充原货退货，四年骗了89万，在健身房被抓的时候还叫嚣要先练完这组器械，说打个电就能摆平。
合着这些诈骗犯，要么藏在烟火气里当“完美摊主”，要么混在高端圈里当“精致骗子”，怎么离谱怎么来。
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前阵子看到两个新闻，真的给我看愣了。一个是潜逃26年的诈骗逃犯躲在九江卖猪肉，每天凌晨两点准点扎进潮湿的菜市场进货，剁肉动作利索，做生意从来不缺斤短两，跟邻居熟客都客客气气，连同床共枕多年的妻子都没发现他的真实过往。2000年他靠虚构供货渠道骗走90多万衣物，那时候这笔钱能在一线城市买两套大房子，结果他隐姓埋名踏踏实实卖了17年猪肉，把自己活成了市场里最没存在感的老实人，最后还是被警方揪了出来。
另一个更离谱，北京28岁的精致女白领，月入几万家里有房有车，放着好日子不过，靠27个账号钻电商七天无理由退货的空子，拿旧衣服配石头冒充原货退货，四年骗了89万，在健身房被抓的时候还叫嚣要先练完这组器械，说打个电就能摆平。
合着这些诈骗犯，要么藏在烟火气里当“完美摊主”，要么混在高端圈里当“精致骗子”，怎么离谱怎么来。
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回到小县城以后，你就会发现所有人都是牛逼哄哄的，就连商场的导购员，都对你爱搭不理的，摆着一副我不服务你，有问你自己解决，我只告诉你我就这样，你看着办。
在小地方，尤其是服务业，或者是与服务相关的行业，整体素质偏低，认知偏低，高度追求统一，而且还恨你富嫌你穷，什么事情不讲规则，不靠制度，只讲关系、面子、人情、辈分，不讲道理，只会输出情绪。办事遇到熟人一副嘴脸，不是熟人立马换另一副嘴脸。
究其原因，归根于小地方好工作好资源有限，除了传统的公务员、老师、医生、电网、银行，剩下全是打工、开店、体力活。人一旦陷在生存困境里，认知带宽会直接被占满，脑子会变钝、变慢、变窄。多数人从没希望到不学习，到认知低，到生小孩，努力鸡娃，宠成太子，然后就是自我膨胀，继续不学习，认知更低。
人一旦看不到未来，就容易嫉妒、八卦、爱抬杠，用贬低别人、欺负别人来找自我存在感，达到自我满足。关键是，习惯了规则、制度、透明的发达城市以后，你回到县城，就会明显不适应，明显变成异类。出去见识过外面更好、世界更高、机会更多，但最后还是回到小县城的人，会被磨平所有的棱角，不是认输，而是被耗尽了。没有新信息，没有新观念，眼界就会变得更小，脾气变大，格局变窄，认知变迟钝。
小县城最可怕的不是穷，也不是落后，而是把一个鲜活的、野心勃勃的人，变成跟他们一样的人。这种改变呢，还是不知不觉的，还是心甘情愿的。您说，对吗？
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在小地方，尤其是服务业，或者是与服务相关的行业，整体素质偏低，认知偏低，高度追求统一，而且还恨你富嫌你穷，什么事情不讲规则，不靠制度，只讲关系、面子、人情、辈分，不讲道理，只会输出情绪。办事遇到熟人一副嘴脸，不是熟人立马换另一副嘴脸。
究其原因，归根于小地方好工作好资源有限，除了传统的公务员、老师、医生、电网、银行，剩下全是打工、开店、体力活。人一旦陷在生存困境里，认知带宽会直接被占满，脑子会变钝、变慢、变窄。多数人从没希望到不学习，到认知低，到生小孩，努力鸡娃，宠成太子，然后就是自我膨胀，继续不学习，认知更低。
人一旦看不到未来，就容易嫉妒、八卦、爱抬杠，用贬低别人、欺负别人来找自我存在感，达到自我满足。关键是，习惯了规则、制度、透明的发达城市以后，你回到县城，就会明显不适应，明显变成异类。出去见识过外面更好、世界更高、机会更多，但最后还是回到小县城的人，会被磨平所有的棱角，不是认输，而是被耗尽了。没有新信息，没有新观念，眼界就会变得更小，脾气变大，格局变窄，认知变迟钝。
小县城最可怕的不是穷，也不是落后，而是把一个鲜活的、野心勃勃的人，变成跟他们一样的人。这种改变呢，还是不知不觉的，还是心甘情愿的。您说，对吗？
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