房贷这个东西是把双刃剑。
如果说这个人意志力比较弱，平时也存不下来钱，工作又比较稳定，这个时候，那么他的确可以选择背着一些房贷，当做强制自己储蓄。
但是如果说，这个人的意志力，过于脆弱，尤其是那种焦虑体质，那么房贷，就不一定是好事。
因为这种焦虑体质的人，对于房价上涨和下跌，都太敏感，房价涨10万，他不一定有什么反应，但是如果房价跌10万，他就能吃不下，睡不着，甚至还会影响工作。
有个小年轻，就是这种体质，在规划院是画图的，好不容易贷款买了套房以后，小区房价不景气，下跌了10来万，然后他就有点魔怔了，每天盯着自己小区的待售二手房看，看到要是有房东上调了二手房挂牌价，他就很开心，有人把二手房挂牌价调低了，他就骂骂咧咧的说对方不懂得保卫自己的资产，神神叨叨的工作效率都不行了。
如果心灵比较脆弱，还是不太适合背房贷。
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如果说这个人意志力比较弱，平时也存不下来钱，工作又比较稳定，这个时候，那么他的确可以选择背着一些房贷，当做强制自己储蓄。
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一个精心设计的政党结构：
OneBC 与 BC 其他主要政党一个很重要的区别，是党员门槛更高，但基层组织权力更强。
OneBC 党员必须是加拿大公民、BC居民，而且已经具备省选投票资格；不像 BC Conservatives 等政党允许永久居民和14岁以上年轻人加入。堵住了某些族裔用新移民人头票洗劫政党的问。
同时，OneBC 只需10名党员就能成立 Riding Association，地方组织可以推动候选人提名、要求现任 MLA 重新竞争提名，并可通过足够多选区协会触发领导审查。
长期来看，这种制度的意义是：
党员增长可能比其他政党慢，但党员与实际选民高度重合；地方组织一旦建立，也更容易形成稳定、长期的基层权力，而不是只在党魁选举或省选前短期大量招募会员。
对一个新党来说，这可能意味着：扩张较慢，但如果能持续建立 Riding Associations，组织基础可能更扎实，也更难被短期“突击入党”改变方向。
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OneBC 与 BC 其他主要政党一个很重要的区别，是党员门槛更高，但基层组织权力更强。
OneBC 党员必须是加拿大公民、BC居民，而且已经具备省选投票资格；不像 BC Conservatives 等政党允许永久居民和14岁以上年轻人加入。堵住了某些族裔用新移民人头票洗劫政党的问。
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我真的想知道，男人在小头冲动的时候真的可以大半夜开一二百公里的车去找那个喜欢的人约会吗？ 控制不住？
有没有想试试发少39°的烧比吗？今晚我住中海一里城。
关于职场/生活/30+/失业/中年生活/夫妻关系等
https://t.me/dogdairy
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自从新房的品质越来越高以后，现在北京、上海的确出现了一些人卖掉核心区的老房子，去买郊区新房的人。
他们觉得虽然核心区的老房子地段好，但是房子的确不行，居住体验感不是很好，郊区现在也都有地铁，虽然通勤久了点，但住的比过去要舒服了，他们愿意为了房子的品质而放弃地段优势。
我还看到一个家庭，这个家庭之前是在核心区有个800万的老三房，他们就把这个核心区的三房给卖掉了，去郊区买了套四室的大平层，他们这么换房子的原因是他们的女儿大了，他们的女儿说想要拥有自己的卫生间，他们之前住的三室房子里面只有1个卫生间，全家人都要用这一个卫生间，现在换到了郊区，800万买了个四室三卫的房子，主卧次卧都有卫生间，外面还有一个公卫，一下子就让家里面的居住体验感起来了。
个人觉得他们这么换房子，除了居住问以外，应该还是有房价因素在里面。也就是过去核心区房价涨的厉害，郊区房价不行，那为了挣钱也要住核心区，现在房价都不涨了，那房子的投资属性就没那么强了，这个时候就还不如以自己住着舒服为主了。
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他们觉得虽然核心区的老房子地段好，但是房子的确不行，居住体验感不是很好，郊区现在也都有地铁，虽然通勤久了点，但住的比过去要舒服了，他们愿意为了房子的品质而放弃地段优势。
我还看到一个家庭，这个家庭之前是在核心区有个800万的老三房，他们就把这个核心区的三房给卖掉了，去郊区买了套四室的大平层，他们这么换房子的原因是他们的女儿大了，他们的女儿说想要拥有自己的卫生间，他们之前住的三室房子里面只有1个卫生间，全家人都要用这一个卫生间，现在换到了郊区，800万买了个四室三卫的房子，主卧次卧都有卫生间，外面还有一个公卫，一下子就让家里面的居住体验感起来了。
个人觉得他们这么换房子，除了居住问以外，应该还是有房价因素在里面。也就是过去核心区房价涨的厉害，郊区房价不行，那为了挣钱也要住核心区，现在房价都不涨了，那房子的投资属性就没那么强了，这个时候就还不如以自己住着舒服为主了。
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大家有没有发现，现在全国很多地方的别墅都出现了大片大片的荒废？甚至连给乞丐住，乞丐都懒得住，连深圳几千万的海景别墅都荒废了，很多别墅群建得很漂亮，依山傍水，而且都已经装修好了，但仔细一看，里面一个人都没有，全都是长满了杂草。
在十几年前，别墅可是香饽饽的，当时别墅可以说是富裕家庭的标配，有一栋别墅，那你就是人中龙凤，代表着你是成功人士，所以在比较活跃的时候别墅销售是比较火爆的，很多别墅的价格也要比普通商品房高出很多，正是因为看到这种商机，所以很多开发商都纷纷拿地大面积的开发别墅群，从一线城市到二三线城市，都有大量的别墅群拔地而起，很多别墅动不动就会售价几千万，甚至几个亿。
然而现在再看看全国的别墅，大家会发现，除了一些核心区域的别墅仍然能够有人气能够卖得出去之外，一些郊区的别墅几乎都不怎么好卖，甚至很多已经彻底荒废，对此，那些购买这些别墅的人估计早就悔青肠子了。
看到这估计很多人都不理解，别墅可是独门独院，环境比较清静，绿化各方面比较好，而且还有私家的庭院，单纯从居住的角度来看，是比较好的，但为什么现在很多别墅没有人买，甚至打骨折价也卖不动了？
说白了，很多开发商的别墅都违反了中国人居住的习惯，在一些开发商看来他们觉得在郊区开发一些别墅，中产家庭就会在市区里面上班，然后晚上回别墅里面享受安逸的居家生活，就像欧美国家那样，他们也是把别墅建在郊区的。
基于欧美的这种发展路径，很多人觉得随着中国经济的不断发展，随着中国家庭收入不断提升，中国的居住习惯也会逐渐像欧美那样，上班在市中心，然后居住在郊野。
但中国人的居住路径完全没有按照欧美这种做法走，不管大家收入怎么提升，郊野的别墅根本就卖不动，而之所以出现这种尴尬，主要它违背了中国人基本的生活习惯，实际上中国很多老百姓都是喜欢热闹的，人越多的地方，大家越喜欢扎堆，而不像欧美那样喜欢清静，喜欢独处。
另外，有一些别墅建在郊野，交通不方便，没有地铁，也没有公交，离医院，离超市，离菜市场各方面都比较远，再加上人比较少，比较冷清，大爷大妈想跳个舞都不行，所以很多人压根就不喜欢这种别墅。
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在十几年前，别墅可是香饽饽的，当时别墅可以说是富裕家庭的标配，有一栋别墅，那你就是人中龙凤，代表着你是成功人士，所以在比较活跃的时候别墅销售是比较火爆的，很多别墅的价格也要比普通商品房高出很多，正是因为看到这种商机，所以很多开发商都纷纷拿地大面积的开发别墅群，从一线城市到二三线城市，都有大量的别墅群拔地而起，很多别墅动不动就会售价几千万，甚至几个亿。
然而现在再看看全国的别墅，大家会发现，除了一些核心区域的别墅仍然能够有人气能够卖得出去之外，一些郊区的别墅几乎都不怎么好卖，甚至很多已经彻底荒废，对此，那些购买这些别墅的人估计早就悔青肠子了。
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基于欧美的这种发展路径，很多人觉得随着中国经济的不断发展，随着中国家庭收入不断提升，中国的居住习惯也会逐渐像欧美那样，上班在市中心，然后居住在郊野。
但中国人的居住路径完全没有按照欧美这种做法走，不管大家收入怎么提升，郊野的别墅根本就卖不动，而之所以出现这种尴尬，主要它违背了中国人基本的生活习惯，实际上中国很多老百姓都是喜欢热闹的，人越多的地方，大家越喜欢扎堆，而不像欧美那样喜欢清静，喜欢独处。
另外，有一些别墅建在郊野，交通不方便，没有地铁，也没有公交，离医院，离超市，离菜市场各方面都比较远，再加上人比较少，比较冷清，大爷大妈想跳个舞都不行，所以很多人压根就不喜欢这种别墅。
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《穷爸爸富爸爸》的作者 Kiyosaki、国内的周文强，以及过去几十年不断出现的各种成功学、财商课大师，为什么一直都有很大的受众？
他们面对的不一定是“穷人”，而
是一个更大的群体，这群人很多拥有强烈财富跃迁愿望，但缺乏足够资本、金融知识和可靠路径的人。
这个群体在任何社会都不会小。
越缺钱的人，往往越希望找到快速获得财富的方法，同时也更容易掉进各种陷阱。他们迫切希望用最快的速度、最简单的方法，通过几个概念、几套理论，就理解复杂的商业和金融世界。
但很多体系性的知识，本身就很难被无限压缩。
知识可以压缩，复杂性很难被消灭。你把复杂性从表达里删掉了，不代表它在现实世界里也消失了。
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是一个更大的群体，这群人很多拥有强烈财富跃迁愿望，但缺乏足够资本、金融知识和可靠路径的人。
这个群体在任何社会都不会小。
越缺钱的人，往往越希望找到快速获得财富的方法，同时也更容易掉进各种陷阱。他们迫切希望用最快的速度、最简单的方法，通过几个概念、几套理论，就理解复杂的商业和金融世界。
但很多体系性的知识，本身就很难被无限压缩。
知识可以压缩，复杂性很难被消灭。你把复杂性从表达里删掉了，不代表它在现实世界里也消失了。
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西方文明的底层，常被概括为“两希文明”：古希腊与古希伯来，之后又经过基督教和宗教改革，逐渐发展出新教文明。
最近研究这条思想史时，我觉得有一点特别有意思，希腊人更喜欢追问“世界为什么有秩序”，希伯来传统更关注“是谁创造了这个世界，祂向人说了什么”。
《创世记》的开篇尤其值得注意。神“说”要有光，于是有了光；光与暗、海与陆、昼与夜被区分开来，各种生命也“各从其类”。这里隐藏着一个很深的形而上学表达：创造的过程，本身也是不断建立区别、边界和结构的过程。
如果一切都完全混杂，就不会有真正意义上的世界。没有区别，就没有分类；没有原因和结果，就没有因果；没有过去和未来，就没有时间；没有真和假，就没有真理。所以《创世记》描绘的，是一个从“空虚混沌”逐渐走向区分、结构、秩序，最后孕育生命的过程。换句说，创造，就是秩序从混沌中逐渐显现。
希伯来传统还强调，神的本身具有行动力。“神说”，事情便发生了。古希腊哲学里的 Logos，则更强调理性、结构和贯穿世界的秩序。真正把这两条传统汇合起来的，是《约翰福音》开篇那句：“In the beginning was the Logos.”“起初有道。”
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最近研究这条思想史时，我觉得有一点特别有意思，希腊人更喜欢追问“世界为什么有秩序”，希伯来传统更关注“是谁创造了这个世界，祂向人说了什么”。
《创世记》的开篇尤其值得注意。神“说”要有光，于是有了光；光与暗、海与陆、昼与夜被区分开来，各种生命也“各从其类”。这里隐藏着一个很深的形而上学表达：创造的过程，本身也是不断建立区别、边界和结构的过程。
如果一切都完全混杂，就不会有真正意义上的世界。没有区别，就没有分类；没有原因和结果，就没有因果；没有过去和未来，就没有时间；没有真和假，就没有真理。所以《创世记》描绘的，是一个从“空虚混沌”逐渐走向区分、结构、秩序，最后孕育生命的过程。换句说，创造，就是秩序从混沌中逐渐显现。
希伯来传统还强调，神的本身具有行动力。“神说”，事情便发生了。古希腊哲学里的 Logos，则更强调理性、结构和贯穿世界的秩序。真正把这两条传统汇合起来的，是《约翰福音》开篇那句：“In the beginning was the Logos.”“起初有道。”
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最近越发同意一个说法：长久关系靠的是减少伤害而非增加付出。
“真正能够长期维持下去的关系，不是靠很强烈的爱，以及很大量的付出，而是靠很少的攻击，很少的对抗，很少的索取，很少的强人所难。”
两个人的关系破碎，往往是从双方变得越来越对抗、冲突开始的。
这种冲突，究其根源是我们每一个人身上有匮乏、柔弱的地方。
但是，内心觉得“我不够好”的匮乏者。
要么张牙舞爪： 攻击、对抗、控制——为了证明“我不是弱者，你休想赢过我”。
要么伸手索要： 拼命索取、强求、不准你喘息——为了填满内心那个“永远觉得不够”的洞。
这些本质上都是为了证明“我不弱”。
在亲密关系里，你一旦陷入了这种自证的时候，就已经进入恶性循环。
最终身心俱疲，更容易跌入“受害者模式”：放大自己的委屈，忽略对方的感受，把自己困在“都是对方害我痛苦”的自我内耗里。
究其根本，是内心的不够丰盈（“不爱自己”），让爱变成了索取。
当你不懂自我滋养时，爱就成了——“你必须满足我”的欲望。
关系最终在索取、强求、不允许、不接纳中破裂。
而我们每个人最希望的，是感知彼此需求并适时给予空间和陪伴的“真爱”。
也就是，自己疲惫的时候，对方能不继续索取，对方需要安静的时候，自己能默默陪伴。
我之前看到过一句话，觉得说的很对，“人一辈子看起来好像是在处理许多各种不相同的事情，可是归根结底，其实人一直都是在处理自己的情绪和感受。”
“真正能够长期维持下去的关系，不是靠很强烈的爱，以及很大量的付出，而是靠很少的攻击，很少的对抗，很少的索取，很少的强人所难。”
两个人的关系破碎，往往是从双方变得越来越对抗、冲突开始的。
这种冲突，究其根源是我们每一个人身上有匮乏、柔弱的地方。
但是，内心觉得“我不够好”的匮乏者。
要么张牙舞爪： 攻击、对抗、控制——为了证明“我不是弱者，你休想赢过我”。
要么伸手索要： 拼命索取、强求、不准你喘息——为了填满内心那个“永远觉得不够”的洞。
这些本质上都是为了证明“我不弱”。
在亲密关系里，你一旦陷入了这种自证的时候，就已经进入恶性循环。
最终身心俱疲，更容易跌入“受害者模式”：放大自己的委屈，忽略对方的感受，把自己困在“都是对方害我痛苦”的自我内耗里。
究其根本，是内心的不够丰盈（“不爱自己”），让爱变成了索取。
当你不懂自我滋养时，爱就成了——“你必须满足我”的欲望。
关系最终在索取、强求、不允许、不接纳中破裂。
而我们每个人最希望的，是感知彼此需求并适时给予空间和陪伴的“真爱”。
也就是，自己疲惫的时候，对方能不继续索取，对方需要安静的时候，自己能默默陪伴。
我之前看到过一句话，觉得说的很对，“人一辈子看起来好像是在处理许多各种不相同的事情，可是归根结底，其实人一直都是在处理自己的情绪和感受。”
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