😁12
穷尽一生,可能都当不了这样温暖细腻的人。
今天来公园找宝藏,刚要找到的时候,发现前面一个保安大叔把宝藏拿出来又放了点东西进去,我问他是在做什么,也来寻宝吗?
他说他不是来寻宝的,只是最近来这个点位打卡寻宝的人很多,但是盒子里藏的礼物其实早就被人找走啦,看到后面来的人总是很失望,所以他每次看盒子空了,就自己补点小东西进去,有时候是一棵松果,一朵小花,一片好看的叶子……
我还没来得及和大叔说声谢谢,他就回去他的工作岗位了,只留下一个背影。但我会珍藏这颗松果,这是我这次活动找到的最好的礼物。
今天来公园找宝藏,刚要找到的时候,发现前面一个保安大叔把宝藏拿出来又放了点东西进去,我问他是在做什么,也来寻宝吗?
他说他不是来寻宝的,只是最近来这个点位打卡寻宝的人很多,但是盒子里藏的礼物其实早就被人找走啦,看到后面来的人总是很失望,所以他每次看盒子空了,就自己补点小东西进去,有时候是一棵松果,一朵小花,一片好看的叶子……
我还没来得及和大叔说声谢谢,他就回去他的工作岗位了,只留下一个背影。但我会珍藏这颗松果,这是我这次活动找到的最好的礼物。
👍37
「重大选择」其实是种幻觉。
刷到复旦大学兰小欢教授的这个演讲观点,看完让我豁然开朗了。很适合毕业生和其他需要做决定的关口上来读。
他的原文是这么说的:
不要在做选择的时候给自己太多压力,单个的决策可能没有你想象的那么重要。主要有四个原因。
第一,选择「好坏」是事后定义的。
事情做成了就是「选对了」,做砸了就是「选错了」,但事情本质是「做」而非「选」。事前谁也看不清未来,比如大家都想不到会有疫情。
如今世界变化飞快,哪有绝对正确的选择?其实无论选什么,你还是你。今天就算你拿到哈佛
offer或高盛 offer,也不会突然改变你的本质—你的做事方式、与人相处的模式,最终会让你活成「你本来的样子」,不会因某个选择而突变。
第二,站在你们的位置,面临的选项差异其实没那么大。
不会真有「年薪百万老总助理」vs「月薪三千基层
岗位」这种极端选择,更多是同类选项的细微差别。所以别太纠结,选项间的差别多是些微小的「边际差异」,不必过度内耗。
第三,人对结果的感知会动态调整。
即便选了所谓「好机会」,也可能觉得「还有更好的」,那样就不会开心;选了「坏结果」,也可能发现「本来可能更差」,可能感觉就还不错。所以事前不必放大选择的重要性,车到山前必有路。
第四,人「做选择」的能力其实很弱。
大家学过行为经济学,知道人并非理性。但其实人的选择甚至连「非理性」都谈不上,就是一种说不清道不明的生理过程。大脑中的神经反应,甚至和上一顿饭吃了什么都有很大关系。从行为学研究来看,如果极端一点,人甚至没有绝对的自由意志。
你给自己列出的所谓做选择的「理由」,其实大多不过是种感觉,经不起推敲。
所以不必神话自己的「精明算计」能力,把单次选择看得太重。所有人都会不断犯错,中年人也一样。如果觉得人生像做题一样只有「对或错」的重大选择,那就完了。
所谓「重大选择」大多集中在20多岁时,比如择业和择偶,而这个阶段的人既没资源,也缺乏足够的信息和人生阅历,怎么可能做出那么多「正确」的重大选择?真实的情况是,那些选择可能没有你想象的那么「重大」,20多岁后还有很长的路要走,容错机制和调整空间都很大。
路是靠自己一步一步走出来的,没有那么多重大的分岔路口,每条路风景不一样罢了。关键是行动起来,在实践中积累,边做边调整。
刷到复旦大学兰小欢教授的这个演讲观点,看完让我豁然开朗了。很适合毕业生和其他需要做决定的关口上来读。
他的原文是这么说的:
不要在做选择的时候给自己太多压力,单个的决策可能没有你想象的那么重要。主要有四个原因。
第一,选择「好坏」是事后定义的。
事情做成了就是「选对了」,做砸了就是「选错了」,但事情本质是「做」而非「选」。事前谁也看不清未来,比如大家都想不到会有疫情。
如今世界变化飞快,哪有绝对正确的选择?其实无论选什么,你还是你。今天就算你拿到哈佛
offer或高盛 offer,也不会突然改变你的本质—你的做事方式、与人相处的模式,最终会让你活成「你本来的样子」,不会因某个选择而突变。
第二,站在你们的位置,面临的选项差异其实没那么大。
不会真有「年薪百万老总助理」vs「月薪三千基层
岗位」这种极端选择,更多是同类选项的细微差别。所以别太纠结,选项间的差别多是些微小的「边际差异」,不必过度内耗。
第三,人对结果的感知会动态调整。
即便选了所谓「好机会」,也可能觉得「还有更好的」,那样就不会开心;选了「坏结果」,也可能发现「本来可能更差」,可能感觉就还不错。所以事前不必放大选择的重要性,车到山前必有路。
第四,人「做选择」的能力其实很弱。
大家学过行为经济学,知道人并非理性。但其实人的选择甚至连「非理性」都谈不上,就是一种说不清道不明的生理过程。大脑中的神经反应,甚至和上一顿饭吃了什么都有很大关系。从行为学研究来看,如果极端一点,人甚至没有绝对的自由意志。
你给自己列出的所谓做选择的「理由」,其实大多不过是种感觉,经不起推敲。
所以不必神话自己的「精明算计」能力,把单次选择看得太重。所有人都会不断犯错,中年人也一样。如果觉得人生像做题一样只有「对或错」的重大选择,那就完了。
所谓「重大选择」大多集中在20多岁时,比如择业和择偶,而这个阶段的人既没资源,也缺乏足够的信息和人生阅历,怎么可能做出那么多「正确」的重大选择?真实的情况是,那些选择可能没有你想象的那么「重大」,20多岁后还有很长的路要走,容错机制和调整空间都很大。
路是靠自己一步一步走出来的,没有那么多重大的分岔路口,每条路风景不一样罢了。关键是行动起来,在实践中积累,边做边调整。
👍26
【勃勃】其实我一直都很不明白,在任何一个现代国家,批评政府不是很正常、很常见的事吗?
为什么在咱们中国,起底咱们党的发家史,偷桃子、卖鸦片的经历,议论毛泽东机会主义和杀人狂魔的本质,就那么的忌讳?
我后来发现,中国共产党治国理政最大的问题,倒不是别的,恰恰就是就是下手太狠,做事太极端,不懂的张驰有度,把中国人无时不刻的逼到绝路上去
其实,适当的批评对缓解社会压力,甚至提高自己执政水平等等都是有利的。更别说都过去70多年了,就算现在发现咱们党得国不正、没有法理基础,难道这群网民还能拿起枪杆子造反不成?
一个例子是疫情封城。最开始那段对新冠恐慌的时间稍微封一下,意思意思就得了,结果一定要封到死封到底,最后一发不可收拾酿成惨剧,拱起了白纸革命,经济崩溃才收手。
另一个例子就是计划生育。就算是人太多了,粮食不够用,计划生2胎就够了,结果一定拍板是1胎,而且还命令村干部强制人流、结扎,全国所有人一刀切。。。
现在倒好,当时被虐杀的婴儿是否反人道、是否让这些党员下地狱、是不是算另一种形式的杀人姑且另说;
人口断崖的锅谁来背?现在中国,还有人生孩子吗?
因为没有其他人管,在国内老子最大,所以才敢无法无天,做事不留一线,把中国人每天都逼到绝路上
这就是中国这个党国一体的政权必然灭亡,中国经济必然崩溃,这个党也必然解体、最终失去政权的根本原因
反倒还不是什么养老金、城投债、房地产经济和人口问题。当然,这些问题都是这种治国理政态度的副产品。
很多人说,我说这么多话,为什么不怕国内的亲戚父母被报复
如果你相信人类文明的基本原理和天体运动的自然规律
你就不会怕了
难道咱们中国还能逆向淘汰、指鹿为马、倒反天罡不成?
为什么在咱们中国,起底咱们党的发家史,偷桃子、卖鸦片的经历,议论毛泽东机会主义和杀人狂魔的本质,就那么的忌讳?
我后来发现,中国共产党治国理政最大的问题,倒不是别的,恰恰就是就是下手太狠,做事太极端,不懂的张驰有度,把中国人无时不刻的逼到绝路上去
其实,适当的批评对缓解社会压力,甚至提高自己执政水平等等都是有利的。更别说都过去70多年了,就算现在发现咱们党得国不正、没有法理基础,难道这群网民还能拿起枪杆子造反不成?
一个例子是疫情封城。最开始那段对新冠恐慌的时间稍微封一下,意思意思就得了,结果一定要封到死封到底,最后一发不可收拾酿成惨剧,拱起了白纸革命,经济崩溃才收手。
另一个例子就是计划生育。就算是人太多了,粮食不够用,计划生2胎就够了,结果一定拍板是1胎,而且还命令村干部强制人流、结扎,全国所有人一刀切。。。
现在倒好,当时被虐杀的婴儿是否反人道、是否让这些党员下地狱、是不是算另一种形式的杀人姑且另说;
人口断崖的锅谁来背?现在中国,还有人生孩子吗?
因为没有其他人管,在国内老子最大,所以才敢无法无天,做事不留一线,把中国人每天都逼到绝路上
这就是中国这个党国一体的政权必然灭亡,中国经济必然崩溃,这个党也必然解体、最终失去政权的根本原因
反倒还不是什么养老金、城投债、房地产经济和人口问题。当然,这些问题都是这种治国理政态度的副产品。
很多人说,我说这么多话,为什么不怕国内的亲戚父母被报复
如果你相信人类文明的基本原理和天体运动的自然规律
你就不会怕了
难道咱们中国还能逆向淘汰、指鹿为马、倒反天罡不成?
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河南洛阳农民工,讲述在新西兰工地打工收入。
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