因为宗老这个事情发现,原来中国人要继承美国人的遗产,要交高额遗产税;
但是美国人继承一个中国人的遗产,不用交中国的税,也不用交美国的税,
而且根据中国外汇管理条例,可以把这笔遗产全部兑换成美刀离开。
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中国宣布新生育宝宝的家庭现在每年可以领取3600元人民币(500美元),直至年满3岁。这是中国政府首次在全国范围内推出的旨在提高生育率的补贴政策。
中国正面临日益严峻的人口危机。2024年中国的出生人口数量为954万,这仅仅是2016年的一半。
中国是全球养育孩子成本最高的国家之一,有研究显示,在中国将一个孩子抚养至17岁,平均花费是53万元人民币。
中国正面临日益严峻的人口危机。2024年中国的出生人口数量为954万,这仅仅是2016年的一半。
中国是全球养育孩子成本最高的国家之一,有研究显示,在中国将一个孩子抚养至17岁,平均花费是53万元人民币。
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这是 2011 年 3 月 11 日东日本大地震灾后,媒体拍到的在灾区诵经的僧人,岩手县盛冈市石云禅寺的僧人小原宗鉴。当时中文网上这张照片转载量很大,评价多数都是正面的。那会儿中文网络上不像今天网络戾气这么重。
为了替震灾亡魂祈福,时年 28 岁的小原宗鉴从 2011 年 4 月 2 日开始,赤足芒鞋,由宫古市一路到石卷市「镇魂诵经」行脚之旅,沿路替死难者祈福,祝祷失踪者能够早日寻获遗骨。小原宗鉴前后走了 150 公里、耗时两个星期,旅途中也是自己在外露宿。尽管他的行脚旅程后来感动了无数日本民众,但小原宗鉴的回忆却是心情复杂。进入到灾区后不久,有灾民看到身穿僧衣的小原宗鉴,却是数落了一番:「你在干啥?赶紧把衣服脱下来,去当义工帮忙吧!」
小原宗鉴后来打电话给石云禅寺的师父中岛绍信寻求开示,师父只告诉小原宗鉴:「要好好体悟自己无能为力之事。」
小原宗鉴后来接受媒体采访时说:经过了 14 年,他仍然没有办法将这段经验给出什幺总结。
为了替震灾亡魂祈福,时年 28 岁的小原宗鉴从 2011 年 4 月 2 日开始,赤足芒鞋,由宫古市一路到石卷市「镇魂诵经」行脚之旅,沿路替死难者祈福,祝祷失踪者能够早日寻获遗骨。小原宗鉴前后走了 150 公里、耗时两个星期,旅途中也是自己在外露宿。尽管他的行脚旅程后来感动了无数日本民众,但小原宗鉴的回忆却是心情复杂。进入到灾区后不久,有灾民看到身穿僧衣的小原宗鉴,却是数落了一番:「你在干啥?赶紧把衣服脱下来,去当义工帮忙吧!」
小原宗鉴后来打电话给石云禅寺的师父中岛绍信寻求开示,师父只告诉小原宗鉴:「要好好体悟自己无能为力之事。」
小原宗鉴后来接受媒体采访时说:经过了 14 年,他仍然没有办法将这段经验给出什幺总结。
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习近平5月在洛阳白马寺的时候就已经钦定了中国第一古刹白马寺方丈释印乐(即将接任河南省佛教协会会长)调任中国第一名刹少林寺,随后郑州和登封联合成立少林寺管理处,先行接管寺庙运营权,为释印乐的上任扫清障碍,而释永信最终没能成功逃离中国—“先收权、后换人”的步骤,显示出习近平对少林寺问题的定性已超越个人层面,上升至制度重构的高度,那么为什么选他?
释印乐可不是一个普通的老和尚,而是典型的制度选拔路径里成长出来的“政僧”,无论是宗教政策与行政管理,两边都吃得开:1982年剃度,1986年毕业于中国佛学院;毕业即被安排进河南省佛教协会,长期担任副秘书长、副会长,甚至进入全国政协、全国佛教协会;2003年被委派接管洛阳白马寺,2005年正式升座成为方丈,一干就是20年。
终于在59岁经少林寺两序大众(两序大众是寺院“政教合一”管理模式的缩影——东序管“事”,西序管“教”,共同构成僧团的运作中枢。这一制度既保留了佛教的平等精神(僧众皆为佛陀弟子),又通过有序分工确保寺院功能的高效实现,是佛教适应中国社会的智慧体现。源于唐代禅宗寺院的“百丈清规”,以方位象征不同职能,“大众”指两序中担任具体职务的僧众群体,是寺院的“管理层”与“执行层”,首座需精通佛法,监寺需擅长管理。未任职的普通僧人则称为“清众”,不列入两序)民主评议赞成,并履行有关程序,礼请印乐法师任少林寺住持。
他是体制认可、政教体系高度信任的人。他不像释永信*那样张扬、善炒作,也不像少林十八铜人那样耍拳头。他代表的是:讲组织、讲秩序、讲政治安全。你要说释永信不牛,那是不公;你要说他没问题,那是天真。从2015年开始,他就多次被实名举报,涉及财务、女性、海外资金转移。虽然每次都化险为夷,但这十年,他始终像在刀尖上跳舞。至于为什么要从白马寺空降一个方丈过来?原因很简单:“他们”不信任少林内部任何人。
少林内部盘根错节,释永信一手打造的商业化少林寺已经成为一张灰色利益网谁从里面升上来,都是旧人治旧庙。想要切断旧的权力链条,只能空降一位体制代表人物,重新做人事清洗和财政重构。而印乐就是这个角色。他没有少林包袱,自然是切断少林旧有权力链条的理想人选。释印乐的上任彰显中共开始倾向于培养“政治上可靠、宗教上有造诣”的僧侣,来实现整个管理目标,而非直接的行政干预。这种“间接治理”模式成为未来宗教管理的主流方向。
释印乐可不是一个普通的老和尚,而是典型的制度选拔路径里成长出来的“政僧”,无论是宗教政策与行政管理,两边都吃得开:1982年剃度,1986年毕业于中国佛学院;毕业即被安排进河南省佛教协会,长期担任副秘书长、副会长,甚至进入全国政协、全国佛教协会;2003年被委派接管洛阳白马寺,2005年正式升座成为方丈,一干就是20年。
终于在59岁经少林寺两序大众(两序大众是寺院“政教合一”管理模式的缩影——东序管“事”,西序管“教”,共同构成僧团的运作中枢。这一制度既保留了佛教的平等精神(僧众皆为佛陀弟子),又通过有序分工确保寺院功能的高效实现,是佛教适应中国社会的智慧体现。源于唐代禅宗寺院的“百丈清规”,以方位象征不同职能,“大众”指两序中担任具体职务的僧众群体,是寺院的“管理层”与“执行层”,首座需精通佛法,监寺需擅长管理。未任职的普通僧人则称为“清众”,不列入两序)民主评议赞成,并履行有关程序,礼请印乐法师任少林寺住持。
他是体制认可、政教体系高度信任的人。他不像释永信*那样张扬、善炒作,也不像少林十八铜人那样耍拳头。他代表的是:讲组织、讲秩序、讲政治安全。你要说释永信不牛,那是不公;你要说他没问题,那是天真。从2015年开始,他就多次被实名举报,涉及财务、女性、海外资金转移。虽然每次都化险为夷,但这十年,他始终像在刀尖上跳舞。至于为什么要从白马寺空降一个方丈过来?原因很简单:“他们”不信任少林内部任何人。
少林内部盘根错节,释永信一手打造的商业化少林寺已经成为一张灰色利益网谁从里面升上来,都是旧人治旧庙。想要切断旧的权力链条,只能空降一位体制代表人物,重新做人事清洗和财政重构。而印乐就是这个角色。他没有少林包袱,自然是切断少林旧有权力链条的理想人选。释印乐的上任彰显中共开始倾向于培养“政治上可靠、宗教上有造诣”的僧侣,来实现整个管理目标,而非直接的行政干预。这种“间接治理”模式成为未来宗教管理的主流方向。
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澳洲总理阿尔巴尼斯今日(30日)宣布,扩大儿童及青少年使用社交平台禁令,并禁止16岁以下人士拥有影片平台YouTube的帐号。
坎培拉当局去年时推动全球禁止儿童及青少年使用社交平台的禁令,当时计划限制儿童及青少年使用 TikTok、Instagram、Facebook、X 和 Snapchat等平台,但未有纳入YouTube。澳洲政府当时解释指YouTube在教学上获得广泛使用,因此获得豁免。
但澳洲网络安全监管机构在上月时发表研究报告,发现YouTube是最常被提及的社交平台,而有超过30%的儿童及青少年会在YouTube上看到有害内容,并敦促将平台纳入禁令,最终获阿尔巴尼斯接受,禁令计划在今年12月时生效。
阿尔巴尼斯今日解释有关决定时表示,大家都知道社交平台正在造成危害,自己已准备好采取行动,以保护澳洲的年轻人。他又指,社交平台负有社会责任,因此根据网络安全专员的建议,16岁以下的年轻人将无法在YouTube上拥有帐号,亦无法在Facebook、Instagram、Snapchat、TikTok、X等平台上拥有帐号。根据禁令,如果社交平台不遵守年龄限制,将可被处以最高5,000万澳元(约2.55亿港元)的罚款。
阿尔巴尼斯指出,本届政府会站在家长的立场,当局希望澳洲的家长和家庭知道,政府会支持他们。自己知道禁令不是唯一的解决方案,还有很多工作需要去做,但认为禁令会带来改变。他亦提到,虽然知道年轻人会找方法突破禁令,但不认为是不去制定禁令的理由。
至于YouTube的发言人回应禁令时表示,平台并不是社交平台,而是一个影片分享平台。YouTube又指,平台将会考虑下一步行动,亦会继续与澳洲政府保持沟通。YouTube早前曾经指出,认为不应禁止儿童及青少年使用平台,因为平台为澳洲年轻人提供利益及价值。
坎培拉当局去年时推动全球禁止儿童及青少年使用社交平台的禁令,当时计划限制儿童及青少年使用 TikTok、Instagram、Facebook、X 和 Snapchat等平台,但未有纳入YouTube。澳洲政府当时解释指YouTube在教学上获得广泛使用,因此获得豁免。
但澳洲网络安全监管机构在上月时发表研究报告,发现YouTube是最常被提及的社交平台,而有超过30%的儿童及青少年会在YouTube上看到有害内容,并敦促将平台纳入禁令,最终获阿尔巴尼斯接受,禁令计划在今年12月时生效。
阿尔巴尼斯今日解释有关决定时表示,大家都知道社交平台正在造成危害,自己已准备好采取行动,以保护澳洲的年轻人。他又指,社交平台负有社会责任,因此根据网络安全专员的建议,16岁以下的年轻人将无法在YouTube上拥有帐号,亦无法在Facebook、Instagram、Snapchat、TikTok、X等平台上拥有帐号。根据禁令,如果社交平台不遵守年龄限制,将可被处以最高5,000万澳元(约2.55亿港元)的罚款。
阿尔巴尼斯指出,本届政府会站在家长的立场,当局希望澳洲的家长和家庭知道,政府会支持他们。自己知道禁令不是唯一的解决方案,还有很多工作需要去做,但认为禁令会带来改变。他亦提到,虽然知道年轻人会找方法突破禁令,但不认为是不去制定禁令的理由。
至于YouTube的发言人回应禁令时表示,平台并不是社交平台,而是一个影片分享平台。YouTube又指,平台将会考虑下一步行动,亦会继续与澳洲政府保持沟通。YouTube早前曾经指出,认为不应禁止儿童及青少年使用平台,因为平台为澳洲年轻人提供利益及价值。
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居然之家老板汪林朋跳楼是今年的第六跳了
我想起了金融圈的一句话,通缩比通胀可怕,通缩是会死人的
1933年,经历了大萧条,和个人破产的欧文·费雪提出了“债务-通缩理论”:当物价持续下跌时,债务的实际负担会急剧放大。因为货币购买力增强,借款人需用更多“值钱”的钱来还债,导致破产潮涌现,企业清算、失业激增,进一步压低需求,形成恶性循环。
这就是著名的“通缩螺旋”:消费延迟,因为人们预期明天更便宜;投资停滞,因为回报率不确定;工资下降,因为企业利润蒸发。最终,整个经济体如一艘漏水的船,沉没在绝望的深渊中。
中国目前的情况,和费雪的通缩的9个环节,一毛一样(如表)。
面对如此清晰的病症,任何理性的医生都会开出同样的药方:需求不足,就刺激需求。
诺贝尔奖得主保罗·克鲁格曼称中国领导层“匪夷所思地不愿意”转向内需 。
国内外的几乎所有的经济学家观点几乎都一致:中国经济的核心症结,在于居民消费占GDP的比重过低,家庭收入分到的蛋糕太小 。
诊断如此明确,治疗方案也本该如此。然而,我们看到的却是堪称荒诞的“疗法”。
官方的药方是“供给侧结构性改革” 。这好比试图通过给一个饥肠辘辘的人换一口更先进的锅,来解决他的饥饿问题。
向一个需求枯竭的经济体注入更多供给——无论是光伏、电动车还是别的什么“新质生产力”——只会加剧通缩的泥潭,并将过剩产能的祸水引向全世界 。
这种看似不理性的政策背后,是极其理性但残酷的政治算计。
因为中国过去几十年的增长模式,其根基就是通过压低利率(惩罚储户)、压低工资和薄弱的社会保障(迫使民众储蓄),系统性地将财富从家庭部门转移到生产部门(尤其是国有企业和地方政府)。
因此,真正的结构性改革——即提高居民收入、建立强大的社会安全网——意味着要彻底颠覆这一权力与利益的分配格局。它意味着地方政府将失去大搞形象工程的资金,国有企业再也无法享受廉价资本的盛宴。中央政府可能要防宽对经济政策的控制。
这并非一次经济政策的调整,而是一场权力的再分配。政府之所以迟迟不愿给奄奄一息的需求侧“喂药”,是因为这药会损害国家利维坦的根基。
他们宁愿牺牲民营部门,也要保卫国家部门的利益堡垒。所谓“供给侧改革”而不进行“需求侧改革”,说到底,不过是为了避免彻底的“体制改革”,保护既得利益者的防火墙。
我想起了金融圈的一句话,通缩比通胀可怕,通缩是会死人的
1933年,经历了大萧条,和个人破产的欧文·费雪提出了“债务-通缩理论”:当物价持续下跌时,债务的实际负担会急剧放大。因为货币购买力增强,借款人需用更多“值钱”的钱来还债,导致破产潮涌现,企业清算、失业激增,进一步压低需求,形成恶性循环。
这就是著名的“通缩螺旋”:消费延迟,因为人们预期明天更便宜;投资停滞,因为回报率不确定;工资下降,因为企业利润蒸发。最终,整个经济体如一艘漏水的船,沉没在绝望的深渊中。
中国目前的情况,和费雪的通缩的9个环节,一毛一样(如表)。
面对如此清晰的病症,任何理性的医生都会开出同样的药方:需求不足,就刺激需求。
诺贝尔奖得主保罗·克鲁格曼称中国领导层“匪夷所思地不愿意”转向内需 。
国内外的几乎所有的经济学家观点几乎都一致:中国经济的核心症结,在于居民消费占GDP的比重过低,家庭收入分到的蛋糕太小 。
诊断如此明确,治疗方案也本该如此。然而,我们看到的却是堪称荒诞的“疗法”。
官方的药方是“供给侧结构性改革” 。这好比试图通过给一个饥肠辘辘的人换一口更先进的锅,来解决他的饥饿问题。
向一个需求枯竭的经济体注入更多供给——无论是光伏、电动车还是别的什么“新质生产力”——只会加剧通缩的泥潭,并将过剩产能的祸水引向全世界 。
这种看似不理性的政策背后,是极其理性但残酷的政治算计。
因为中国过去几十年的增长模式,其根基就是通过压低利率(惩罚储户)、压低工资和薄弱的社会保障(迫使民众储蓄),系统性地将财富从家庭部门转移到生产部门(尤其是国有企业和地方政府)。
因此,真正的结构性改革——即提高居民收入、建立强大的社会安全网——意味着要彻底颠覆这一权力与利益的分配格局。它意味着地方政府将失去大搞形象工程的资金,国有企业再也无法享受廉价资本的盛宴。中央政府可能要防宽对经济政策的控制。
这并非一次经济政策的调整,而是一场权力的再分配。政府之所以迟迟不愿给奄奄一息的需求侧“喂药”,是因为这药会损害国家利维坦的根基。
他们宁愿牺牲民营部门,也要保卫国家部门的利益堡垒。所谓“供给侧改革”而不进行“需求侧改革”,说到底,不过是为了避免彻底的“体制改革”,保护既得利益者的防火墙。
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抖音博主“李然于心”, 因质疑武汉大学诬女论文问题,被人深夜带着警察找上门找他,他决定停止跟进此事。
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#识别交易型关系、情感型关系之间微妙差异的重要性。
交易型关系,对交换、索取、利用的目的性大过对人本身的关注,在这个基础上构建出的关系。
情感型关系,基于对人本体人格的认可、两人化学反应的彼此吸引、不求利益回报的关系。表述不精准,大概是这个意思。
举2个例子:
1.人出名不好。这玩意和吸引丧尸一样。出名首先混淆的就是对这两种关系的处理。首先小鬼都围上来了:会场挤着加微信的破格获取者。迎合型选手也围上来了:会给情绪价值、阿谀奉承套着情感型外壳的交易型高手也来了:访谈、邀约拿你给ta做嫁衣的。
都围上来合情合理。不好的地方就在你识别不出交易型关系。参个会、做个采访,微信突然加了500个人。然后有个3年前在你低谷时聊过哪怕半小时但是纯粹认可你的老哥旧友,就被你忽略了。然后你以为刚认识的媒体小姐姐很nice,非交易型,然后推到某个局里、圈儿子里推杯换盏、流连忘返。
2.交易型比重过高,情感型识别无能。交易型关系的特性就是:在交易结束、无价值产出后,关系就会终止。
但有时候,人会自私,不想浪费时间精力,想从任何人身上得到好处。大比重构建交易型关系。且把情感型关系主动改造成交易型。又识别不出来情感型关系。
然后每场“交易”,都和当下的对方投射“情感”,但终是一场流水的盛宴。
交易型、情感型也会在一个人身上复合呈现。但对关系变化细微差异的理解将决定关系走向和处理方法。
交易型关系,对交换、索取、利用的目的性大过对人本身的关注,在这个基础上构建出的关系。
情感型关系,基于对人本体人格的认可、两人化学反应的彼此吸引、不求利益回报的关系。表述不精准,大概是这个意思。
举2个例子:
1.人出名不好。这玩意和吸引丧尸一样。出名首先混淆的就是对这两种关系的处理。首先小鬼都围上来了:会场挤着加微信的破格获取者。迎合型选手也围上来了:会给情绪价值、阿谀奉承套着情感型外壳的交易型高手也来了:访谈、邀约拿你给ta做嫁衣的。
都围上来合情合理。不好的地方就在你识别不出交易型关系。参个会、做个采访,微信突然加了500个人。然后有个3年前在你低谷时聊过哪怕半小时但是纯粹认可你的老哥旧友,就被你忽略了。然后你以为刚认识的媒体小姐姐很nice,非交易型,然后推到某个局里、圈儿子里推杯换盏、流连忘返。
2.交易型比重过高,情感型识别无能。交易型关系的特性就是:在交易结束、无价值产出后,关系就会终止。
但有时候,人会自私,不想浪费时间精力,想从任何人身上得到好处。大比重构建交易型关系。且把情感型关系主动改造成交易型。又识别不出来情感型关系。
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交易型、情感型也会在一个人身上复合呈现。但对关系变化细微差异的理解将决定关系走向和处理方法。
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