#大公司负面消息
小林制药保健品已致2死106人住院
制药业出问题其实已经算是见怪不怪了，但我要劝大家的是：
千万千万千万不要盲目的去别国买一些所谓的「有奇效」的药物，尤其是处方药
虽然大家都是人，但不同人种、不同环境下，盲目的使用同一类药物也是有一定风险的
而且，每一个国家在做临床测试时，天然的会更加倾向于本土人种，所以在药量、药性上难免会有一定的偏差
举个例子，欧罗巴人种的鼻子更高更大、褶皱更多，所以欧美的不少喷雾类药物的用量要比国内大很多，很多国人买了相关的药物，用了之后感觉效果很好，这是必然的，因为相当于加大了计量，但潜在后果和副作用反倒会忽略了，这其实并不安全
而日本的制药业，一来产业发达，二来营销到位，再加上个别平台的推波助澜，让不少国人喜欢去日本买药物，没有医嘱就乱吃，这是非常危险的
还有各种汉方药，港真，你们那么不相信中药，怎么汉方药就相信了呢？
小林制药保健品已致2死106人住院
制药业出问题其实已经算是见怪不怪了，但我要劝大家的是：
千万千万千万不要盲目的去别国买一些所谓的「有奇效」的药物，尤其是处方药
虽然大家都是人，但不同人种、不同环境下，盲目的使用同一类药物也是有一定风险的
而且，每一个国家在做临床测试时，天然的会更加倾向于本土人种，所以在药量、药性上难免会有一定的偏差
举个例子，欧罗巴人种的鼻子更高更大、褶皱更多，所以欧美的不少喷雾类药物的用量要比国内大很多，很多国人买了相关的药物，用了之后感觉效果很好，这是必然的，因为相当于加大了计量，但潜在后果和副作用反倒会忽略了，这其实并不安全
而日本的制药业，一来产业发达，二来营销到位，再加上个别平台的推波助澜，让不少国人喜欢去日本买药物，没有医嘱就乱吃，这是非常危险的
还有各种汉方药，港真，你们那么不相信中药，怎么汉方药就相信了呢？
👍18😱3
人会走进三个坑出不来
1️⃣是在自己低谷的时候不找自己原因，怨天尤人，逃避问题；
2️⃣是在自己看似盛世的时候欲罢不能，把看似别人的需求当成自己人生价值，而不是一直去感受自己的初心，到底什么是自己需求的，自己真正热爱的；
3️⃣执着在萦绕在普世价值观里看似有价值的东西里不时释放傲慢心分别心，在这个轮回中心不安，浮浮沉沉，管不好自己还假装做着拯救别人的事
1️⃣是在自己低谷的时候不找自己原因，怨天尤人，逃避问题；
2️⃣是在自己看似盛世的时候欲罢不能，把看似别人的需求当成自己人生价值，而不是一直去感受自己的初心，到底什么是自己需求的，自己真正热爱的；
3️⃣执着在萦绕在普世价值观里看似有价值的东西里不时释放傲慢心分别心，在这个轮回中心不安，浮浮沉沉，管不好自己还假装做着拯救别人的事
👍18🤣7
王兴在饭否上发了十几万条观点，我用 GPT4 筛选了一些简单而深刻的金句
总有一句话能给你灵感💡
如果对现在创业的你有帮助，欢迎点赞、转发.
1. 重要的不是当前的位置,而是方向和速度,以及加速度。这句话强调了发展的动态性和前瞻性。
2. 每一刻都是你的「上半生」和「下半生」的分界。这句话提醒人们珍惜当下,活在当下。
3. 说得出来的苦,都不是真的苦。这句话揭示了人生最深层的痛苦往往难以言表。
4. 人人都是产品经理,产品即自己的一生。这句话强调每个人都应该成为自己人生的设计者和经理。
5. 公司的问题,就是员工的机会。社会的问题,就是企业的机会。这句话揭示了问题与机会的辩证关系。
6. 要么写值得被阅读的文字,要么做值得被书写的事情。这句本杰明·富兰克林的名言强调要创造有价值的事物。
7. 种一棵树的最好时机是十年前,其次是现在。这句话鼓励人们立即行动,不要等待。
8. 人生就像走钢丝,往前走或许不容易,但是原地不动或向后退更危险。这句话形象地比喻了人生应该勇敢前行。
9. Vision without execution is hallucination. (没有执行力的愿景只是幻觉)这句爱迪生的名言强调愿景需要落实为行动。
10. 人们总是高估两年能发生的变化,总是低估五年能发生的变化。这句话提醒人们用长远的眼光看问题。
总有一句话能给你灵感💡
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1. 重要的不是当前的位置,而是方向和速度,以及加速度。这句话强调了发展的动态性和前瞻性。
2. 每一刻都是你的「上半生」和「下半生」的分界。这句话提醒人们珍惜当下,活在当下。
3. 说得出来的苦,都不是真的苦。这句话揭示了人生最深层的痛苦往往难以言表。
4. 人人都是产品经理,产品即自己的一生。这句话强调每个人都应该成为自己人生的设计者和经理。
5. 公司的问题,就是员工的机会。社会的问题,就是企业的机会。这句话揭示了问题与机会的辩证关系。
6. 要么写值得被阅读的文字,要么做值得被书写的事情。这句本杰明·富兰克林的名言强调要创造有价值的事物。
7. 种一棵树的最好时机是十年前,其次是现在。这句话鼓励人们立即行动,不要等待。
8. 人生就像走钢丝,往前走或许不容易,但是原地不动或向后退更危险。这句话形象地比喻了人生应该勇敢前行。
9. Vision without execution is hallucination. (没有执行力的愿景只是幻觉)这句爱迪生的名言强调愿景需要落实为行动。
10. 人们总是高估两年能发生的变化,总是低估五年能发生的变化。这句话提醒人们用长远的眼光看问题。
👍25💩6🤣6
“优秀”的意思是做一个能匹配社会机器的合格的零部件。所以一个人优不优秀没什么大不了的。人本来就不是零部件，人能做一个零部件、或者能做好几个不同的零部件，也没什么稀罕——人生就是不断发现自己其实生来就知晓一切的过程。
未成年人非要有什么宏大的“成长目标”的话，最好的祝愿就是：能养活自己，做让自己开心的事。
能养活自己，就有不让任何人委屈你心意去做任何你不想做的事的底气；拥有在每个当下都让自己开心的能力，就可以活出生命最好的样子，而且这个最好的样子不是按任何模板捏出来的，是独属于你的。如果有一天，按照自己的心意生活，碰巧活成了别人眼中的“优秀”，那是纯属巧合。
未成年人非要有什么宏大的“成长目标”的话，最好的祝愿就是：能养活自己，做让自己开心的事。
能养活自己，就有不让任何人委屈你心意去做任何你不想做的事的底气；拥有在每个当下都让自己开心的能力，就可以活出生命最好的样子，而且这个最好的样子不是按任何模板捏出来的，是独属于你的。如果有一天，按照自己的心意生活，碰巧活成了别人眼中的“优秀”，那是纯属巧合。
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这个世界上，所谓的关于「见世面」的90%以上消费，我觉得都是陷阱。
中高产家庭子女阶层跌落的重大原因之一，就是见的无效世面太多，包括但不仅限于去某某名校读书，认识了某某“优秀的人”，把进行某些消费误当作自我提升，等等。
有效的世面则是：重大利益竞争内幕、关键资源勾兑细节、社会事务性的谈判/斡旋/成交全过程信息。
这个世界的深层骨架，永远是各种有形或无形的深度利益格局，这类信息是真正的高价值稀缺信息，只会在实打实接触到利益操盘方的一个个小圈子里流传。
只要见的世面不属于深度利益格局，永远都是一些垃圾或者说边角料信息，特别是围绕着学历、具体物、长相、小打工人、恋爱之类的要素展开的，可以说基本全是小孩子过家家的孩童思维。
一旦活在边角料信息之中，只会越来越肤浅，越来越弱势，越来越差，距离这个社会的资源中心和真相越来越远。
打开很多社交平台的主页你会发现，很多把边角料信息当社会真相，甚至以为见了大世面的人，实际上，他们仍然处于最底层的幻觉之中。
中高产家庭子女阶层跌落的重大原因之一，就是见的无效世面太多，包括但不仅限于去某某名校读书，认识了某某“优秀的人”，把进行某些消费误当作自我提升，等等。
有效的世面则是：重大利益竞争内幕、关键资源勾兑细节、社会事务性的谈判/斡旋/成交全过程信息。
这个世界的深层骨架，永远是各种有形或无形的深度利益格局，这类信息是真正的高价值稀缺信息，只会在实打实接触到利益操盘方的一个个小圈子里流传。
只要见的世面不属于深度利益格局，永远都是一些垃圾或者说边角料信息，特别是围绕着学历、具体物、长相、小打工人、恋爱之类的要素展开的，可以说基本全是小孩子过家家的孩童思维。
一旦活在边角料信息之中，只会越来越肤浅，越来越弱势，越来越差，距离这个社会的资源中心和真相越来越远。
打开很多社交平台的主页你会发现，很多把边角料信息当社会真相，甚至以为见了大世面的人，实际上，他们仍然处于最底层的幻觉之中。
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去年十月以来发生在加沙的惨剧，一方面在西方世界加剧了“反犹主义”指控的滥用，让这个在犹太大屠杀背景下的词在今天丧失了意义；另一方面让犹太大屠杀在pro巴勒斯坦的群体中成为了一个禁忌，这个创伤被反动政治不断调用，深受其害的阿拉伯人自然对它嗤之以鼻（甚至否认大屠杀发生过的阴谋论在阿拉伯人那里也越来越有市场），犹太人自身更不知道如何再面对被劫持的集体创伤。关于这个话题，今晚我在线上参与的一个巴勒斯坦团结网络组织的工作坊的犹太协调员——也是Jews Voice for Peace的成员——的一段讲话很有启发性，也非常感人，我草草记录并简单地翻译了一下：
“我们现在正经历着犹太人未愈合的创伤所带来的后果，当然并非是我们的历史创伤造成了当前的局面，而是这创伤如何被以色列当局作为正当化其实施种族灭绝的武器。因此，我们希望理解它是如何被操纵的，这样我们才能抗击它。
我们处于一个颠倒的世界，以色列政府通过唤起犹太民族的集体恐惧记忆来暗示犹太人现在又在面临「种族灭绝」威胁，尽管事实上是以色列在持续对加沙进行「种族灭绝」性质的袭击。这种策略是一种标准的殖民策略，它颠覆了权力动态：你对一个民族实施恐怖（terror）行径，却将他们称为恐怖分子。他们正是通过制造犹太人的历史恐惧的方式正当化过去几个月对加沙实施的——在任何意义上都不可能被正当化的——反人类的攻击。他们一直以来也是以同样的方式来正当化75年的占领。
举一个例子。以色列政府开始将巴勒斯坦人比做纳粹，我们都知道二者毫无瓜葛。但它既是一种将巴勒斯坦人「非人化」的工具，又能唤起了犹太人的创伤。首先，对于犹太人而言，如果巴勒斯坦人仅仅意味着自身的敌人，或者他们成为了纳粹，他们就不再是犹太人可感的「人类」，不再有自己的愿望和梦想。巴勒斯坦人是在抵抗以色列的驱逐，然而以色列政府通过强迫巴勒斯坦人承担纳粹的历史重负，使巴勒斯坦人「非人化」，成为了犹太人的一种面目模糊的敌人。
以色列政府操纵犹太人恐惧的一种方式，就是激活犹太民族历史上所经历的恐怖。然后，把「犹太人的安全」置于「巴勒斯坦人的自由」的对立面。我们知道这是一个虚假的公式，这两者绝不是对立关系。事实上，「犹太人的安全」恰恰需要「巴勒斯坦人的自由」。然而这个虚假对立的迷思之所以奏效是有原因的。
它之所以奏效的原因是我们（犹太人）具身的恐惧与创伤。我们所经历的创伤，包括代际传递的创伤，存在于我们的肌肉、组织和骨骼中。当我们经历伤害时，当我们无法逃脱或无法保护自己/他人免受伤害时，我们的生存本能就会被动员起来。在面对伤害时，人的本能反应如战斗、逃跑、讨好等生存策略是为了参与其中，这些策略是为了解脱。然而“创伤“则是无法得以解脱之物，它们被困在我们的身体中，然后可能会被现实中发生的事情重新激活，促使我们感觉自己回到了原始的伤害中。
因此，因为许多犹太人在纳粹大屠杀和其他反犹迫害时期无法保护自己或他们的亲人，许多犹太人不仅内化了恐怖，还有一种对于无助的愤怒。然后发生的是，以色列官方试图引导这种恐怖和愤怒，用以支持以色列的侵略。他们还试图将所有犹太人定位为永恒的受害者，即使以色列拥有巨大的政治和军事力量。（要记住，以色列并不代表所有犹太人，大多数犹太人生活在以色列国外。我们的人民在宗教、族群和政治上都是多样化的。显然，我们内部对以色列国和锡安主义有不同的看法，也有许多反锡安主义的犹太人。我们必须要区分它们。）
很多反锡安主义的犹太人在当前的情况下会说，我现在真的不想讲注意力引向犹太人的历史创伤，因为我们需要做的是阻止正在发生的对巴勒斯坦人的种族灭绝。这是事实。但是我们必须承认我们的历史创伤，以便可以对抗其被武器化的情况。尽管我们的创伤不断被以色列官方叙事挪用，作为殖民统治的武器，但我们不应该因此就回避或否认它的存在，将这些话语让给他们。这些对话经常发生于我跟其他犹太同路人之间，以便我们可以共同努力治愈我们的创伤，充分投入到我们的运动中。我们需要面对自身的创伤，去理解它，并且可以将它作为一个案例去理解民族创伤通常是如何被反动政治所劫持的。
我们的目标不仅仅是停止对巴勒斯坦人的种族灭绝和结束以色列政府对巴勒斯坦土地的占领，还要为我们自己的创伤提供一种不同的疗愈模式——一种政治化的、去殖民化的、帮助我们向前走向一个崭新未来的道路。这个道路包括巴勒斯坦人和犹太人在内的所有人的安全，所有人的自由的。我们希望苦难和创伤的经历，让我们可以连结其他人的苦难，而不是被人为地对立起来。以色列官方给了我们关于安全的虚假迷思，告诉我们安全是通过炸弹、枪支、隔离墙和检查站实现的。我们知道绝不是这样。安全是通过与团结、友谊和联系实现的。通过与与巴勒斯坦人站在一起，我们所做的也是自我疗愈，我们选择利用我们的历史创伤来打破创伤性暴力的循环，而不是让其继续参与到这一循环之中。”
【网评】“用自身过去创伤合理化为对另一个族群的暴行是个非常常见的现象，这种宣传技巧往往对他国没有效果。但如今以色列躲在“反犹主义”之下对巴勒斯坦人民暴行被德国长期视而不见，实际上就是德国人在用巴勒斯坦人民的安全和自由为自己过去的历史赎罪。”
“我们现在正经历着犹太人未愈合的创伤所带来的后果，当然并非是我们的历史创伤造成了当前的局面，而是这创伤如何被以色列当局作为正当化其实施种族灭绝的武器。因此，我们希望理解它是如何被操纵的，这样我们才能抗击它。
我们处于一个颠倒的世界，以色列政府通过唤起犹太民族的集体恐惧记忆来暗示犹太人现在又在面临「种族灭绝」威胁，尽管事实上是以色列在持续对加沙进行「种族灭绝」性质的袭击。这种策略是一种标准的殖民策略，它颠覆了权力动态：你对一个民族实施恐怖（terror）行径，却将他们称为恐怖分子。他们正是通过制造犹太人的历史恐惧的方式正当化过去几个月对加沙实施的——在任何意义上都不可能被正当化的——反人类的攻击。他们一直以来也是以同样的方式来正当化75年的占领。
举一个例子。以色列政府开始将巴勒斯坦人比做纳粹，我们都知道二者毫无瓜葛。但它既是一种将巴勒斯坦人「非人化」的工具，又能唤起了犹太人的创伤。首先，对于犹太人而言，如果巴勒斯坦人仅仅意味着自身的敌人，或者他们成为了纳粹，他们就不再是犹太人可感的「人类」，不再有自己的愿望和梦想。巴勒斯坦人是在抵抗以色列的驱逐，然而以色列政府通过强迫巴勒斯坦人承担纳粹的历史重负，使巴勒斯坦人「非人化」，成为了犹太人的一种面目模糊的敌人。
以色列政府操纵犹太人恐惧的一种方式，就是激活犹太民族历史上所经历的恐怖。然后，把「犹太人的安全」置于「巴勒斯坦人的自由」的对立面。我们知道这是一个虚假的公式，这两者绝不是对立关系。事实上，「犹太人的安全」恰恰需要「巴勒斯坦人的自由」。然而这个虚假对立的迷思之所以奏效是有原因的。
它之所以奏效的原因是我们（犹太人）具身的恐惧与创伤。我们所经历的创伤，包括代际传递的创伤，存在于我们的肌肉、组织和骨骼中。当我们经历伤害时，当我们无法逃脱或无法保护自己/他人免受伤害时，我们的生存本能就会被动员起来。在面对伤害时，人的本能反应如战斗、逃跑、讨好等生存策略是为了参与其中，这些策略是为了解脱。然而“创伤“则是无法得以解脱之物，它们被困在我们的身体中，然后可能会被现实中发生的事情重新激活，促使我们感觉自己回到了原始的伤害中。
因此，因为许多犹太人在纳粹大屠杀和其他反犹迫害时期无法保护自己或他们的亲人，许多犹太人不仅内化了恐怖，还有一种对于无助的愤怒。然后发生的是，以色列官方试图引导这种恐怖和愤怒，用以支持以色列的侵略。他们还试图将所有犹太人定位为永恒的受害者，即使以色列拥有巨大的政治和军事力量。（要记住，以色列并不代表所有犹太人，大多数犹太人生活在以色列国外。我们的人民在宗教、族群和政治上都是多样化的。显然，我们内部对以色列国和锡安主义有不同的看法，也有许多反锡安主义的犹太人。我们必须要区分它们。）
很多反锡安主义的犹太人在当前的情况下会说，我现在真的不想讲注意力引向犹太人的历史创伤，因为我们需要做的是阻止正在发生的对巴勒斯坦人的种族灭绝。这是事实。但是我们必须承认我们的历史创伤，以便可以对抗其被武器化的情况。尽管我们的创伤不断被以色列官方叙事挪用，作为殖民统治的武器，但我们不应该因此就回避或否认它的存在，将这些话语让给他们。这些对话经常发生于我跟其他犹太同路人之间，以便我们可以共同努力治愈我们的创伤，充分投入到我们的运动中。我们需要面对自身的创伤，去理解它，并且可以将它作为一个案例去理解民族创伤通常是如何被反动政治所劫持的。
我们的目标不仅仅是停止对巴勒斯坦人的种族灭绝和结束以色列政府对巴勒斯坦土地的占领，还要为我们自己的创伤提供一种不同的疗愈模式——一种政治化的、去殖民化的、帮助我们向前走向一个崭新未来的道路。这个道路包括巴勒斯坦人和犹太人在内的所有人的安全，所有人的自由的。我们希望苦难和创伤的经历，让我们可以连结其他人的苦难，而不是被人为地对立起来。以色列官方给了我们关于安全的虚假迷思，告诉我们安全是通过炸弹、枪支、隔离墙和检查站实现的。我们知道绝不是这样。安全是通过与团结、友谊和联系实现的。通过与与巴勒斯坦人站在一起，我们所做的也是自我疗愈，我们选择利用我们的历史创伤来打破创伤性暴力的循环，而不是让其继续参与到这一循环之中。”
【网评】“用自身过去创伤合理化为对另一个族群的暴行是个非常常见的现象，这种宣传技巧往往对他国没有效果。但如今以色列躲在“反犹主义”之下对巴勒斯坦人民暴行被德国长期视而不见，实际上就是德国人在用巴勒斯坦人民的安全和自由为自己过去的历史赎罪。”
👍14👎2
飞书裁员1000人是非常正常的事情，现在大一点的互联网公司其实也都不需要那么多人，完全是一群基层和中层为了升职加薪，扩大自己团队，当组织更大的时候就更容易达到这个目的。互联网行情好的时候，往往上升速度跟坐火箭一样，行情差的时候，精细化运作反而倒逼成本，降本增效
本质上是满足基层和中层升职加薪的需求，总是有各种话术可以应付，比如说稳定性的问题，专门招几个人搞，然后又开了一个方向，多了一个leader岗位
大厂除了纯底层技术岗位，升职加薪最快的方式就是不断拓展边界，承担更多的业务；而真正纯技术岗位需要实打实的做出效率/效果的提升，完成成本/金钱的收益
本质上是满足基层和中层升职加薪的需求，总是有各种话术可以应付，比如说稳定性的问题，专门招几个人搞，然后又开了一个方向，多了一个leader岗位
大厂除了纯底层技术岗位，升职加薪最快的方式就是不断拓展边界，承担更多的业务；而真正纯技术岗位需要实打实的做出效率/效果的提升，完成成本/金钱的收益
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