《燃烧女子的肖像》主演阿黛拉·哈内尔于4月底宣布自己将停止在电影业的工作，但会继续参与戏剧演出。阿黛拉表示：“我将不再与老派导演合作，我们有很多艺术家想以另一种方式，以另一种表现形式，与其他机构一起制作电影。但现在的电影行业，是没有希望的。我们可以从对待女性的方式中看到，他们在用个例来隐藏压迫性制度。看看戛纳电影节的评选就知道，他们说他们正在与性别歧视作斗争，但实际上什么都没有改变。掌权者继续压迫我们，他们仍然在奖励强奸犯，他们要我闭嘴？我绝不会。”
近日，奥地利杂志FAQ也对阿黛拉·哈内尔进行了采访，阿黛拉·哈内尔表示：“现在的电影业绝对是父权制、存在种族主义、不平等的。父权制这个结构性问题因其自然化而变得无形——声称社会秩序来自自然。政治意图就是这样被掩盖的。说事物一直存在是一种歪曲，用来掩盖维持权力关系的主动的、有意识的选择过程。白人男性相互之间的合作是一个遵循他们自己的阶级利益的过程。
我认为有很多艺术家想要并且可以通过艺术重塑世界。我还会与瑟琳·席安玛这样的导演一起合作，但我不会继续留在今天这样的电影行业里。
我想说我做出了正确的选择。我绝对没有遗憾。获得所有这些合同，代言交易，赚取数百万美元，这应该是我们的梦想和人生目标吗？随着地球的毁灭，随着人们变得越来越贫穷，随着破坏的蔓延……”
阿黛拉现在大部分精力都放在倾听和帮助受害者身上，阿黛拉表示，“我热爱艺术，我认为它作为一项集体体验来说是很重要的。它仍然是我生活的中心之一，另一个是政治，这是一个紧迫的问题，是生死攸关的问题。”
近日，奥地利杂志FAQ也对阿黛拉·哈内尔进行了采访，阿黛拉·哈内尔表示：“现在的电影业绝对是父权制、存在种族主义、不平等的。父权制这个结构性问题因其自然化而变得无形——声称社会秩序来自自然。政治意图就是这样被掩盖的。说事物一直存在是一种歪曲，用来掩盖维持权力关系的主动的、有意识的选择过程。白人男性相互之间的合作是一个遵循他们自己的阶级利益的过程。
我认为有很多艺术家想要并且可以通过艺术重塑世界。我还会与瑟琳·席安玛这样的导演一起合作，但我不会继续留在今天这样的电影行业里。
我想说我做出了正确的选择。我绝对没有遗憾。获得所有这些合同，代言交易，赚取数百万美元，这应该是我们的梦想和人生目标吗？随着地球的毁灭，随着人们变得越来越贫穷，随着破坏的蔓延……”
阿黛拉现在大部分精力都放在倾听和帮助受害者身上，阿黛拉表示，“我热爱艺术，我认为它作为一项集体体验来说是很重要的。它仍然是我生活的中心之一，另一个是政治，这是一个紧迫的问题，是生死攸关的问题。”
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上海疫情至今，我和我爸妈都在封控隔离中。不过在两个小区，我在郊区，他们在市区。虽然我的小区已经成了防范区，但也不能过去看望他们，实在隔得太遥远了。话说回来，就算离得近也不能去，小区和小区之间当然是不能串门的。
所以这一个多月来，都是天天电话联系，有时候和媳妇儿一起也帮他们抢抢菜。爸妈家在疫情严重的黄浦区，不过物资保障还算给力，能让老两口吃饱喝足，所以也不算十分担心。
不过昨天我爸给我打电话，他的声音十分沉重，他开口就是一句话：我真的好难过啊。
我知道我爸说的不是身体上的难过，而是心里的。但这让我更加惊讶。我爸是画画的，老一代的漫画家。他不会画现代那些连载的、故事的漫画，或是四格的那种漫画，主要以夸张的、幽默的艺术形式来讽刺或歌颂。所以他总说这种漫画是美术界的杂文，短小精悍，但可当投枪匕首。
所以说，他是一辈子跟幽默打交道的人，嬉笑怒骂都是梗，鸡毛蒜皮皆包袱，在我有记忆至今，除了我爷爷奶奶去世、我妈动手术等那么极为有限的几个大事，他都没有说过他很难过这种话。
我问怎么了。他说，你看到了吗？现在一人阳性，全楼转运？我说看到了，但不知道真假。他说，这就算了，但他们会拿着你的钥匙，直接进门消杀。
我沉默了一下。我爸说：这是真的。他又说：我们家要是被人进来，全方位地喷消毒剂，我的书怎么办？我的画怎么办？我收藏的那些卷轴、国画，怎么办？
我爸接着说：我的一个老朋友，她跟我说，她家里藏书过万册，有很多精品，甚至是孤本，要是有人要进门消杀，她就从楼上跳下去。上海文联的某老师说，家里有吴昌硕、齐白石的真品，如果被进门消杀，那他这辈子就算完了。
他说，他们这些老一辈的知识分子，有很多人一生的心血和情感，全都在这些书、这些画上面，假如一套宋版的论语，一幅张大千的山水，一件西周的青铜，这些东西被无差别地喷上了消毒剂，一遍两遍三遍，光是想象一下，都可能会出心脏病了。而这是真的有可能会发生的，那就真的是要了他们的命了。
所以他很难过。
他又说，他们这些老一辈的知识分子，真的，没有用。
我爸没有解释为什么说他们知识分子没有用，我也没有问。但我大致能感觉出来，那一种秀才遇到兵的屈辱，和那一种螳臂当车的悲凉。毕竟，他曾经自傲漫画是投枪匕首，但他现在却在劝我，网上写文章，不该说的不要乱说，不要逞一时之快。
所以他很难过。
最后，他叹息道：我在上海生活了一辈子，风风雨雨到今天，我不知道，为什么因为一个病毒，上海就会变成了这个样子。六十多年了，我看着上海越来越好，我从来没有想到过，上海会变成这个样子。
所以，他，很难过。
所以这一个多月来，都是天天电话联系，有时候和媳妇儿一起也帮他们抢抢菜。爸妈家在疫情严重的黄浦区，不过物资保障还算给力，能让老两口吃饱喝足，所以也不算十分担心。
不过昨天我爸给我打电话，他的声音十分沉重，他开口就是一句话：我真的好难过啊。
我知道我爸说的不是身体上的难过，而是心里的。但这让我更加惊讶。我爸是画画的，老一代的漫画家。他不会画现代那些连载的、故事的漫画，或是四格的那种漫画，主要以夸张的、幽默的艺术形式来讽刺或歌颂。所以他总说这种漫画是美术界的杂文，短小精悍，但可当投枪匕首。
所以说，他是一辈子跟幽默打交道的人，嬉笑怒骂都是梗，鸡毛蒜皮皆包袱，在我有记忆至今，除了我爷爷奶奶去世、我妈动手术等那么极为有限的几个大事，他都没有说过他很难过这种话。
我问怎么了。他说，你看到了吗？现在一人阳性，全楼转运？我说看到了，但不知道真假。他说，这就算了，但他们会拿着你的钥匙，直接进门消杀。
我沉默了一下。我爸说：这是真的。他又说：我们家要是被人进来，全方位地喷消毒剂，我的书怎么办？我的画怎么办？我收藏的那些卷轴、国画，怎么办？
我爸接着说：我的一个老朋友，她跟我说，她家里藏书过万册，有很多精品，甚至是孤本，要是有人要进门消杀，她就从楼上跳下去。上海文联的某老师说，家里有吴昌硕、齐白石的真品，如果被进门消杀，那他这辈子就算完了。
他说，他们这些老一辈的知识分子，有很多人一生的心血和情感，全都在这些书、这些画上面，假如一套宋版的论语，一幅张大千的山水，一件西周的青铜，这些东西被无差别地喷上了消毒剂，一遍两遍三遍，光是想象一下，都可能会出心脏病了。而这是真的有可能会发生的，那就真的是要了他们的命了。
所以他很难过。
他又说，他们这些老一辈的知识分子，真的，没有用。
我爸没有解释为什么说他们知识分子没有用，我也没有问。但我大致能感觉出来，那一种秀才遇到兵的屈辱，和那一种螳臂当车的悲凉。毕竟，他曾经自傲漫画是投枪匕首，但他现在却在劝我，网上写文章，不该说的不要乱说，不要逞一时之快。
所以他很难过。
最后，他叹息道：我在上海生活了一辈子，风风雨雨到今天，我不知道，为什么因为一个病毒，上海就会变成了这个样子。六十多年了，我看着上海越来越好，我从来没有想到过，上海会变成这个样子。
所以，他，很难过。
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【河北燕郊批发市场闭市52天：商户几十万服装1件没卖蹲地哭】
3月13日，河北燕郊在新一轮全员核酸中发现5例阳性病例，全部来自东贸服装城，包括此后陆续发现的共计14例也均与东贸服装城有关。13日当天，燕郊全城封控，东贸服装城也被贴上封条。5月4日，管理方通知商户，东贸服装城将继续闭市整改。5月5日至7日，商户可以进场收拾和搬运存货。
5月6日中午，商户林静进场整理档口内的服装，由于一整天都在下雨，只能在市场内打包好再用推车拉出来。在东贸闭市的52天里，林静价值几十万元的春款服装被封锁在市场内，没有卖出一件。十几个小时里，她没有吃一口饭，没有喝一口水，甚至没有上过卫生间。收拾完东西，看着曾经奋斗的摊位，林静没忍住，捂着脸蹲在地上哭起来。林静说，干了十几年服装批发生意，从来没像现在这么绝望过。“两个月了，就没有睡过一个完整的觉，头发掉的别提了”。
3月13日，河北燕郊在新一轮全员核酸中发现5例阳性病例，全部来自东贸服装城，包括此后陆续发现的共计14例也均与东贸服装城有关。13日当天，燕郊全城封控，东贸服装城也被贴上封条。5月4日，管理方通知商户，东贸服装城将继续闭市整改。5月5日至7日，商户可以进场收拾和搬运存货。
5月6日中午，商户林静进场整理档口内的服装，由于一整天都在下雨，只能在市场内打包好再用推车拉出来。在东贸闭市的52天里，林静价值几十万元的春款服装被封锁在市场内，没有卖出一件。十几个小时里，她没有吃一口饭，没有喝一口水，甚至没有上过卫生间。收拾完东西，看着曾经奋斗的摊位，林静没忍住，捂着脸蹲在地上哭起来。林静说，干了十几年服装批发生意，从来没像现在这么绝望过。“两个月了，就没有睡过一个完整的觉，头发掉的别提了”。
#使女的故事作者称强制生育是奴役# 针对近日美国最高法院关于堕胎权的裁决草案，《使女的故事》作者玛格丽特·阿特伍德在《卫报》发表了新书《Burning Questions》中经编辑后的一段摘录，发表了其看法。
“即使在安全和合法的情况下，也没有人喜欢堕胎。这不是任何女人会在周六晚上找乐子的事。但也没有人喜欢妇女因非法堕胎而在浴室地板上流血致死。那怎么办？
也许换种方式来发问：你想生活在什么样的国家？一个每个人都能自由决定自己健康和身体的国家，还是一个一半人口自由而另一半人被奴役的国家？
不能自己决定是否生孩子的妇女是被奴役的，因为国家声称对她们的身体拥有所有权，规定她们的身体必须被用于某种用途。男性唯一类似的情况是被征召入伍。这两种情况下，个人的生命都有风险，但应征入伍者至少可以得到食物、衣服和住宿。即使是监狱里的罪犯也有权利获得这些东西。如果国家规定强制生育，它为什么不应该支付下产前护理、分娩本身、产后护理，以及对于没有被卖给富裕家庭的婴儿支付抚养费？
如果国家非常喜欢婴儿，为什么不尊重那些拥有最多婴儿的妇女，让她们摆脱贫困？如果妇女为国家提供了所需的服务，尽管违背了她们的意愿，那么她们的劳动也肯定应该得到回报。如果目标是生更多的孩子，我相信如果有适当的报酬，许多妇女会答应的。否则，她们会倾向于遵循自然法则：在资源稀缺的情况下，有胎盘的哺乳动物会堕胎。
但我怀疑国家是否愿意提供所需的资源。相反，它只是想加强惯用的拙劣伎俩：强迫妇女生孩子，然后让她们付钱，付钱，再付钱。正如我所说的，奴隶制。
如果一个人选择生孩子，这完全是另一码事。孩子是一份礼物，由生命本身给予。而这必须是建立在自由给予和自由接受的基础之上的。所以礼物也可以是被拒绝的。不能拒绝的礼物，那就不是礼物，而是暴政的征兆。
我们说妇女‘give birth’，而母亲们确实在“使生命诞生”，并觉得这是一种礼物。但是，如果她们面前毫无选择可言，那生育就不是她们的礼物，而是违背她们意愿的敲诈。
没有人强迫妇女进行堕胎，也没有人应该强迫她们进行分娩。如果你愿意，大可强制生育，但至少要把这种强制称之为什么？奴隶制：是指要求拥有和控制他人的身体，并通过这种要求获利。”
“即使在安全和合法的情况下，也没有人喜欢堕胎。这不是任何女人会在周六晚上找乐子的事。但也没有人喜欢妇女因非法堕胎而在浴室地板上流血致死。那怎么办？
也许换种方式来发问：你想生活在什么样的国家？一个每个人都能自由决定自己健康和身体的国家，还是一个一半人口自由而另一半人被奴役的国家？
不能自己决定是否生孩子的妇女是被奴役的，因为国家声称对她们的身体拥有所有权，规定她们的身体必须被用于某种用途。男性唯一类似的情况是被征召入伍。这两种情况下，个人的生命都有风险，但应征入伍者至少可以得到食物、衣服和住宿。即使是监狱里的罪犯也有权利获得这些东西。如果国家规定强制生育，它为什么不应该支付下产前护理、分娩本身、产后护理，以及对于没有被卖给富裕家庭的婴儿支付抚养费？
如果国家非常喜欢婴儿，为什么不尊重那些拥有最多婴儿的妇女，让她们摆脱贫困？如果妇女为国家提供了所需的服务，尽管违背了她们的意愿，那么她们的劳动也肯定应该得到回报。如果目标是生更多的孩子，我相信如果有适当的报酬，许多妇女会答应的。否则，她们会倾向于遵循自然法则：在资源稀缺的情况下，有胎盘的哺乳动物会堕胎。
但我怀疑国家是否愿意提供所需的资源。相反，它只是想加强惯用的拙劣伎俩：强迫妇女生孩子，然后让她们付钱，付钱，再付钱。正如我所说的，奴隶制。
如果一个人选择生孩子，这完全是另一码事。孩子是一份礼物，由生命本身给予。而这必须是建立在自由给予和自由接受的基础之上的。所以礼物也可以是被拒绝的。不能拒绝的礼物，那就不是礼物，而是暴政的征兆。
我们说妇女‘give birth’，而母亲们确实在“使生命诞生”，并觉得这是一种礼物。但是，如果她们面前毫无选择可言，那生育就不是她们的礼物，而是违背她们意愿的敲诈。
没有人强迫妇女进行堕胎，也没有人应该强迫她们进行分娩。如果你愿意，大可强制生育，但至少要把这种强制称之为什么？奴隶制：是指要求拥有和控制他人的身体，并通过这种要求获利。”
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不要问人如何暴富，应该面对手头能解决的实实在在的问题。
人这一生重要的能力不是解决问题，而是发现问题。如果你觉得现在什么都好，根本没问题，那怎可能会暴富？
升职加薪不看重，能力培养、缺点克服不看重就想着暴富，怎可能？
路是一步步走出来的，不是一口吃成胖子的。先从发现问题开始。
人这一生重要的能力不是解决问题，而是发现问题。如果你觉得现在什么都好，根本没问题，那怎可能会暴富？
升职加薪不看重，能力培养、缺点克服不看重就想着暴富，怎可能？
路是一步步走出来的，不是一口吃成胖子的。先从发现问题开始。
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