#символдня #цитата

Процесс психологического развития подобен алхимическому преобразованию исходного вещества в золото, философский камень, который представлен здесь в виде сокрытого в земле «храма мудрецов».

На солнце и луне (олицетворяющих мужское и женское), широко расставив ноги, стоит феникс, символизирующий обновленную личность.

На заднем плане помещается зодиакальный круг, символизирующий продолжительность процесса; четыре элемента указывают на целостность.

Человек с завязанными глазами олицетворяет тернистый путь поиска истины; правильный путь указывает исследователь, который следует своим природным инстинктам.

(с) Мария-Луиза фон Франс / Алхимия. Введение в символизм и психологию

P.S
Гравюра "Гора адептов" из книги Стефана Михельшпахера "Каббала: зеркало искусств и природы в алхимии" (1615 г.) Символ горы - это вместилище сокровищ земли, место проповеди Иисуса, также имеет сходные черты в изображениях разных культур и учений. К примеру, “Гора адептов” в алхимической традиции и “Священная Гора Меру” в философии Буддизма.

#мысливслух

Начал смотреть интервью юнгианского аналитика Станислава Раевского.

Беседа стала возможной благодаря платформе «Ясно» спойлер (я не очень уважаю агрегаторы по типу ясно и т.п, потом накатаю пост на эту тему и предоставлю аргументы) за что им большое спасибо.

Рекомендую к просмотру тем, кто хочет чуть лучше понять, а чем собственно занимаются аналитические психологи и юнгианские аналитики в работе с пациентами.

Вот так я себя чувствую в процессе второго дня конференции! 😅

P.S
Тезисы, идеи, мысли, будут позже.

Четыре вида сновидений согласно К.Г Юнгу:

1. Сон — бессознательная реакция на сознательную ситуацию. Вслед за определённой сознательной ситуацией следует реакция бессознательного в форме сновидения, элементы которого явно указывают на впечатление, полученное днём, компенсируя или дополняя его. Очевидно, что такой сон никогда не явился бы без данного конкретного впечатления.

2. Сон отражает ситуацию, сложившуюся в результате конфликта между сознанием и бессознательным. В этом случае мы не можем указать на реальную ситуацию, вызвавшую данный сон: здесь мы имеем дело со спонтанной реакцией бессознательного. Оно добавляет свою ситуацию к какой-либо сознательной ситуации, и эти ситуации настолько отличаются друг от друга, что возникает конфликт.

3. Сон представляет бессознательную тенденцию, нацеленную на изменение сознательной позиции. В данном случае то, что противопоставлено бессознательным, оказывается сильнее, и сон представляет переход от бессознательного к сознанию. Эти сны имеют большое значение: человек с определённым мировоззрением может полностью измениться под влиянием такого сновидения.

4. Сон отражает бессознательные процессы, не имеющие отношения к сознательной ситуации. Такие сны, как правило, очень причудливы и трудны для толкования. Сам сновидец обычно также крайне удивлён, поскольку не может себе представить, с чего бы ему могло присниться что-либо подобное. Именно эти сны называются «большими снами». Они подобны оракулу, «somnia a deo missa». Человек, увидевший такой сон, переживает прозрение.

Сны последнего типа могут также появляться перед обострением душевной болезни или серьёзного невроза, при котором происходит прорыв бессознательного содержания.

#проработкасна

Фрейд считал, что бессознательное — это личное, вытесненное в ходе индивидуальной истории конкретного человека. Оно наполнено низменными сексуальными и агрессивными мотивами, которые, сталкиваясь с внешними запретами и не находя нормального разрешения, формируют внутренние запреты или комплексы, приводящие к невротизации личности. 

Юнг видел бессознательное как огромный багаж всей человеческой истории. Всё, что проявляется в психической жизни человека, не связанное с его прошлым опытом, он назвал коллективным бессознательным, динамика которого основывается на архетипах, то есть прообразах базисных особенностей личности. По мнению Юнга, задачей каждого человека является раскрытие этих архетипов и поиск «своего собственного я» через самопознание.

#юмор

Строчка «все сновидения следуют устам твоим» - самая известная цитата из всей книги сновидений.

Уста соотносятся с устным (проговоренным) толкованием, что определяет значимость сна, но не сам по себе сон.

Эта точка зрения помещает переживание сновидения в контекст отношений, в которых происходит интерпретация.
В другой истории мы видим, как бывает опасно, если сновидение «следует за устами» неопытного толкователя.

Один знаменитый толкователь сновидений был в отъезде и оставил вместо себя ученика. Пришла к нему женщина и рассказала сновидение, а ученик пояснил, что ее муж скоро умрет. Когда вернулся Мастер Сновидений, он проверил работу ученика и высказал свое толкование.

Когда они закончили, он воскликнул: «О, нет! Ты убил человека! Ведь сновидение следует за устами» (толкователя).

Эта история дает понять, что сновидение и его толкование настолько взаимосвязаны, что их невозможно отделить друг от друга, наподобие принципа неопределенности в квантовой физике.

Хорошая интерпретация сновидения порождает хорошую реальность, плохая — плохую. Когда мы гордимся своими детьми, они радуют нас, а когда мы критически настроены и ждем, что они нас разочаруют, то они так и сделают...

Генри Абрамович "Иудейский подход к сновидениям".
Цит. по журнал "Юнгианская психология 4 (15) 2013г

#цитата

Сама по себе так называемая «болезнь», особенно психическая, эндогенная это сложный диалектический процесс. В нем начинает, с одной стороны, разворачиваться генетическая программа - и тут уж ничего не поделаешь, с другой стороны - включаются адаптационные, компенсаторные механизмы, так называемый «реабилитационный потенциал». И в каждом случае это сочетание уникальных свойств и обстоятельств.
Но я бы увидел в статье в качестве самой важной мысли другое: быть абсолютно нормальным, хорошо приспособленным и одновременно гениальным невозможно. И чем ярче талант и экстремальнее обстоятельства, тем выше вероятность, что человек начнет проявлять качества сверхнормы. А не только адаптироваться к текущей конъюнктуре. Здоровая посредственность никогда ничего оригинального не выстрадает и не создаст.
Поэтому мне очень импонирует мысль Карла Юнга:
«Быть «нормальным» – идеал для неудачника, для всех тех, кому еще не удалось подняться до уровня общих требований. Но для тех, чьи способности намного выше среднего, кому нетрудно было достичь успеха, выполнив свою долю мирской работы, – для таких людей рамки нормы означают прокрустово ложе, невыносимую скуку, адскую беспросветность и безысходность. В результате многие становятся невротиками из-за того, что они просто нормальны, в то время как другие страдают неврозами оттого, что не могут стать нормальными.»