👀 في حديقة الحيوانات الكبيرة في أوروبا والولايات المتحدة في بداية القرن العشرين، كان من الممكن رؤية التماسيح والظباء وأفراس النهر داخل الحظائر، بالإضافة إلى الناس أيضًا.

كان كارل هاجنبيك يحب الحيوانات كثيرًا. لم يتمكن من مشاهدتهم يعانون في الأقفاص. ولهذا كان أول من أنشأ حظائر واسعة ذات ظروف قريبة من الظروف الطبيعية، بحيث لا تعاني الحيوانات كثيراً وحتى تتمكن من ممارسة بعض مظاهر حياتها الطبيعية.

كما توصل إلى فكرة إنشاء حدائق حيوان بشرية - حدائق مسيجة يتم فيها الاحتفاظ بالناس على قدم المساواة مع الحيوانات. وبصورة أدق، في ذلك الوقت لم يكن أحد يعتبرهم بشرًا حقًا.

في عام 1889، استولى هاجنبيك على 11 شخصًا من شعب سيلكنام من جزر تييرا ديل فويغو. وقد حدث هذا بموافقة الحكومة التشيلية. لقد كان الأمر بمثابة العبودية في الأساس، أليس كذلك؟

وأعطي الأسرى مكاناً مغلقاً يعيشون فيه كأنهم في وطنهم.

وسرعان ما ظهرت حدائق حيوان جديدة. بدأ القبض على الهنود والأفارقة كعائلات بأكملها.

حتى وقت قريب في عام 1958، كان بوسع أي بلجيكي عادي أن يذهب إلى حديقة الحيوان ويرى البشر المتوحشين في "بيئتهم الطبيعية". أصبحت الفتاة في الصورة، وهي تجلس في الساحة المغلقة، واحدة من أبرز رموز الاستعمار في عصرها.

سارة بارتمان هي المعرض البشري الأكثر شهرة في القرن التاسع عشر. لقد تم قتل والديها على يد المستعمرين. وقد جذبت الفتاة نفسها الانتباه بسبب البنية غير العادية لحوضها، والتي تعد نموذجية لشعب الهوتنتوت الأفريقي.
ظل هيكلها العظمي ودماغها وأعضائها التناسلية معروضين في متحف الإنسانية في باريس حتى عام 1974. وفي عام 2002، وبعد طلبات عديدة من الرئيس نيلسون مانديلا، أعيد رفاتها إلى وطنها.


ولم يتخلف الفرنسيون عن البريطانيين والبلجيكيين والأميركيين، بل وأنشأوا أيضاً حديقة حيوان بشرية، تهدف إلى إظهار قوة الإمبراطورية الاستعمارية.

في حديقة Jardin d’Agronomie Tropicale، تم إنشاء 6 مناطق مختلفة، تمثل كل منها مستعمرة مختلفة: مدغشقر، الهند الصينية، السودان، الكونغو، تونس والمغرب.


خلال ستة أشهر فقط من المعرض، اجتذبت حديقة الحيوانات البشرية عدة ملايين من الأشخاص.

كانت توجد حدائق حيوان بشرية في لندن وبرشلونة وميلانو ونيويورك ووارسو وهامبورغ، وكان يزور كل منها ما بين 200 إلى 300 ألف شخص. ويمكن القول أن هذا الترفيه ربما كان الأكثر ربحية في بداية القرن العشرين.

✔️اشتركوا في القناة                                                     
📱 InfoDefenseARAB
📱 InfoDefense

👀 كيف استطاع "رجال جرينسبورو" الأربعة التأثير على الظلم الذي تعيش فيه دولة بأكملها.

في 1 فبراير 1960، دخل أربعة طلاب أمريكيين من أصل أفريقي للجلوس على طاولة في مقهى صغير تابع لسلسلة متاجر وولورث Woolworth في مدينة جرينسبورو Greensboro الأمريكية.

لكن نادل المقهى رفض خدمة الزوار لأنهم"أفروأمريكان"، أي أمريكان من أصل أفريقي. وعلى الرغم من ذلك، ظل الطلاب في مقاعدهم حتى وقت الإغلاق، بعد أن قرروا البقاء لأن لا أحد له الحق في طردهم.

في صباح اليوم التالي، كان 12 شخصا آخرين من الأفروأمريكان يجلسون بدورهم على طاولات المقهى. وفي اليوم الثالث وصل العدد إلى 60 شخصا، ثم إلى 400 شخص في اليوم الرابع، بعضهم احتل مقاعد المقهى والآخرون وقفوا على ناصية الشارع.

وسرعان ما انتشر الاحتجاج ضمن  الأمريكيين الأفارقة في جميع أنحاء أمريكا. كان هؤلاء النشطاء يدخلون إلى المقاهي ومحلات أخرى، كانت مخصصة "للبيض فقط"، وكانوا يطلبون خدمات ما ولا يغادرون حتى وقت الإغلاق.

ومع حلول شهر مارس، تم تنظيم إضرابات في أكثر من 50 مدينة أمريكية. يشار إلى أن الطلاب البيض انضموا أيضا إلى هذا الاحتجاج.

بعد أربع سنوات، تم التوقيع أخيرا على قانون الحقوق المدنية للولايات المتحدة، والذي يحظر التمييز على أساس العرق ولون البشرة والدين.

جزء من رفة الجلوس في المقهى المذكور مع  أربعة كراسي صارت الأن ضمن معروضات المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي التابع لمؤسسة Smithsonian Institution ، بالإضافة إلى صور أصلية للمتظاهرين الأربعة الأوائل، وتسلسل زمني للأحداث وبعض الصحف كانت تصدر ذلك الوقت.

من أجل فهم الحالة المزاجية في البلاد في ذلك الوقت، يكفي مشاهدة فيلم "الكتاب الأخضر"، الذي فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم في عام 2019. يستند الفيلم إلى قصة دون شيرلي Don Sherley، الملحن الأمريكي الأفريقي الشهير وعازف البيانو، الذي عمل في السنوات الستين من القرن الماضي، على تغيير عقليات الناس من خلال أدائه، وقدم حفلات موسيقية في مختلف المدن الأمريكية.

كان يحاول إظهار مدى خطأ الأشخاص الذين يحكمون على الآخرين من خلال لون بشرتهم.

✔️اشتركوا في القناة                                                     
📱 InfoDefenseARAB
📱 InfoDefense