💠 معرفی وبسایت EvQ (دائرةالمعارف قرائت‌های قرآن)
👤 شادی ناصر دانشیار مطالعات عربی کلاسیک دانشگاه هاروارد و پژوهشگر قرائات قرآن، اخیرا وبسایت EvQ (دائرةالمعارف قرائت‌های قرآن) را تاسیس کرده است که به ارایه اختلاف قرائات قرآن اختصاص دارد:
🌐 https://erquran.org
صفحه اصلی سایت کاربری ساده‌ای دارد، پس از انتخاب سوره و آیه مورد نظر، با کلیک بر روی کلمات خاکستری، اختلاف قرائات مربوط به آن کلمه که با رنگ های متفاوت طبقه‌بندی شده قابل مشاهده خواهد بود.
🎦 ویدئوی راهنمای استفاده از وبسایت EvQ با توضیحات شادی ناصر (با زیرنویس فارسی)
🔰 منابع قرائات استفاده شده در وبسایت:
🔹 قرائات هفت‌گانه مشهور: هفت قرائتی که ابن‌مجاهد (م. ۳۲۴ق) از میان قراء شهرهای مختلف برگزیده است.
🔹 قرائات ده‌گانه: ابن‌الجزری (م. ۸۳۳ق) با افزودن سه قرائت به قرائات هفت‌گانه ابن‌مجاهد، این فهرست مشهور از ده قرائن را تشکیل داد. قرائات عشره و سبعه، بیشترین شهرت را نزد مسلمانان دارد.
🔹 قرائات چهارده‌گانه: این فهرست، علاوه بر قرائات ده‌گانه، چهار قرائت از قرن دوم که شاذ اما مقبول بودند را هم اضافه‌تر دارد.
🔹 قرائات شاذ عثمانی: با رسم الخط مصحف عثمانی مطابقت دارند. مشهور نیستند بلکه شاذ و حاشیه ای هستند.
🔹 قرائات شاذ غیرعثمانی: در نحو، کلمات، حروف و حذف و اضافات با رسم الخط عثمانی مطابق نیستند.
🔹 قرائات شیعی: بیشتر بر اساس کتاب التنزیل و التحریف سیاری و نیز فصل الخطاب که از نظر شادی ناصر با سایر قرائات و تفاسیر قرآن همپوشانی‌های جالبی دارد.
🔹 قرائات نسخ خطی: که بر اساس نحوه قرائت نسخه خطی رونویسی شده و با چگونگی قرائت‌های هفت‌گانه و ده‌گانه مطابقت داده نشده است.
🔰 امکانات وبسایت:
🔹 در این وبسایت، امکان شنیدن قرائات هفت‌گانه و ده‌گانه ایجاد شده است و در آینده، فایل صوتی قرائات دیگر نیز بر آن افزوده خواهد شد.
🔹 بخش principles که در آن اصول قرائات ارائه شده است.
🔹 جدولی که برای هر کلمه انواع قرائات، ترجمه عربی، راویان و مرجع را نشان می‌دهد.
🔹 جدولی که در آن اختلاف قرائات و سایر اطلاعات برای کل قرآن در دسترس است و می توان فیلتر های دلخواهی بر آن اعمال کرد.
🔹 بخش منابع وبسایت که در حال به‌روزرسانی است.
👈 به عنوان یک نمونه، قرائات مختلف آیه ۶۰ سوره مائده را در تصویر زیر پیوست ببینید.
#انعکاس_وبسایت
@inekas
👤 شادی ناصر دانشیار مطالعات عربی کلاسیک دانشگاه هاروارد و پژوهشگر قرائات قرآن، اخیرا وبسایت EvQ (دائرةالمعارف قرائت‌های قرآن) را تاسیس کرده است که به ارایه اختلاف قرائات قرآن اختصاص دارد:
🌐 https://erquran.org
صفحه اصلی سایت کاربری ساده‌ای دارد، پس از انتخاب سوره و آیه مورد نظر، با کلیک بر روی کلمات خاکستری، اختلاف قرائات مربوط به آن کلمه که با رنگ های متفاوت طبقه‌بندی شده قابل مشاهده خواهد بود.
🎦 ویدئوی راهنمای استفاده از وبسایت EvQ با توضیحات شادی ناصر (با زیرنویس فارسی)
🔰 منابع قرائات استفاده شده در وبسایت:
🔹 قرائات هفت‌گانه مشهور: هفت قرائتی که ابن‌مجاهد (م. ۳۲۴ق) از میان قراء شهرهای مختلف برگزیده است.
🔹 قرائات ده‌گانه: ابن‌الجزری (م. ۸۳۳ق) با افزودن سه قرائت به قرائات هفت‌گانه ابن‌مجاهد، این فهرست مشهور از ده قرائن را تشکیل داد. قرائات عشره و سبعه، بیشترین شهرت را نزد مسلمانان دارد.
🔹 قرائات چهارده‌گانه: این فهرست، علاوه بر قرائات ده‌گانه، چهار قرائت از قرن دوم که شاذ اما مقبول بودند را هم اضافه‌تر دارد.
🔹 قرائات شاذ عثمانی: با رسم الخط مصحف عثمانی مطابقت دارند. مشهور نیستند بلکه شاذ و حاشیه ای هستند.
🔹 قرائات شاذ غیرعثمانی: در نحو، کلمات، حروف و حذف و اضافات با رسم الخط عثمانی مطابق نیستند.
🔹 قرائات شیعی: بیشتر بر اساس کتاب التنزیل و التحریف سیاری و نیز فصل الخطاب که از نظر شادی ناصر با سایر قرائات و تفاسیر قرآن همپوشانی‌های جالبی دارد.
🔹 قرائات نسخ خطی: که بر اساس نحوه قرائت نسخه خطی رونویسی شده و با چگونگی قرائت‌های هفت‌گانه و ده‌گانه مطابقت داده نشده است.
🔰 امکانات وبسایت:
🔹 در این وبسایت، امکان شنیدن قرائات هفت‌گانه و ده‌گانه ایجاد شده است و در آینده، فایل صوتی قرائات دیگر نیز بر آن افزوده خواهد شد.
🔹 بخش principles که در آن اصول قرائات ارائه شده است.
🔹 جدولی که برای هر کلمه انواع قرائات، ترجمه عربی، راویان و مرجع را نشان می‌دهد.
🔹 جدولی که در آن اختلاف قرائات و سایر اطلاعات برای کل قرآن در دسترس است و می توان فیلتر های دلخواهی بر آن اعمال کرد.
🔹 بخش منابع وبسایت که در حال به‌روزرسانی است.
👈 به عنوان یک نمونه، قرائات مختلف آیه ۶۰ سوره مائده را در تصویر زیر پیوست ببینید.
#انعکاس_وبسایت
@inekas
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 راهنمای وبسایت EvQ دائرةالمعارف قرائت‌های قرآن (با زیرنویس فارسی)
👤 شادی ناصر، استادیار دانشگاه هاروارد و پژوهشگر حوزه قرائات قرآنی، در این ویدئو راهنمای کاربری و امکانات وبسایت EvQ را ارائه می‌دهد.
🔸 ویژگی و امکانات اصلی سایت:
🔹امکان جستجو اختلاف قرائات در کل قرآن.
🔹 امکان دسته‌بندی اختلاف قرائات موجود با رنگ‌های متمایز که در زیر هر کلمه نیز نشان داده می شود.
🔹امکان پخش صوتی برخی قرائات.
🔹ارائه اصول قرائت‌ها
🔹ارائه اختلاف قرائت، ترجمه عربی، راوی و مرجع برای هر کلمه از هر آیه به صورت جدولی.
🔹رابط کاربری ساده و به روز رسانی مداوم مطالب.
🔹اطلاعات تکمیلی را در اینجا ببینید.
🔸آدرس وب سایت :
https://erquran.org
✍️ترجمه به کوشش : فاطمه ذاکری فردی
#انعکاس_وبسایت
@inekas
👤 شادی ناصر، استادیار دانشگاه هاروارد و پژوهشگر حوزه قرائات قرآنی، در این ویدئو راهنمای کاربری و امکانات وبسایت EvQ را ارائه می‌دهد.
🔸 ویژگی و امکانات اصلی سایت:
🔹امکان جستجو اختلاف قرائات در کل قرآن.
🔹 امکان دسته‌بندی اختلاف قرائات موجود با رنگ‌های متمایز که در زیر هر کلمه نیز نشان داده می شود.
🔹امکان پخش صوتی برخی قرائات.
🔹ارائه اصول قرائت‌ها
🔹ارائه اختلاف قرائت، ترجمه عربی، راوی و مرجع برای هر کلمه از هر آیه به صورت جدولی.
🔹رابط کاربری ساده و به روز رسانی مداوم مطالب.
🔹اطلاعات تکمیلی را در اینجا ببینید.
🔸آدرس وب سایت :
https://erquran.org
✍️ترجمه به کوشش : فاطمه ذاکری فردی
#انعکاس_وبسایت
@inekas
💠 کنفرانس «میراث ماندگار انبیاء: الهیات نبوت در دیالوگ، مواجهه‌ای یهودی-مسیحی-اسلامی»
دوشنبه تا چهارشنبه، ۱۷ تا ۱۹ بهمن ۱۴۰۱
🔹 برگزارکننده: مرکز بین‌المللی الهیات تطبیقی و مسائل اجتماعی (CTSI) در دانشگاه بن، آلمان
این کنفرانس به دنبال ارتقای فهم مخاطب از یهودیت، مسیحیت و اسلام به عنوان سنت‌هایی است که در شکل‌گیری سنت‌های یکدیگر سهیم بوده‌اند. در این راستا، هدف این برنامه این است که در فرایند گفتگو و یادگیری چندجانبه، الهیات نظام‌مندی را برای پیامبرشناسی بنیان گذارد که پذیرای آرای پیامبرشناسانهٔ یهودی، مسیحی و اسلامی باشد.
🔹 عناوین ارائه‌های کنفرانس و ارائه‌دهندگان آن
🔻 اطلاعات بیشتر و دریافت زمان‌بندی کنفرانس
#انعکاس_رویداد
@inekas
دوشنبه تا چهارشنبه، ۱۷ تا ۱۹ بهمن ۱۴۰۱
🔹 برگزارکننده: مرکز بین‌المللی الهیات تطبیقی و مسائل اجتماعی (CTSI) در دانشگاه بن، آلمان
این کنفرانس به دنبال ارتقای فهم مخاطب از یهودیت، مسیحیت و اسلام به عنوان سنت‌هایی است که در شکل‌گیری سنت‌های یکدیگر سهیم بوده‌اند. در این راستا، هدف این برنامه این است که در فرایند گفتگو و یادگیری چندجانبه، الهیات نظام‌مندی را برای پیامبرشناسی بنیان گذارد که پذیرای آرای پیامبرشناسانهٔ یهودی، مسیحی و اسلامی باشد.
🔹 عناوین ارائه‌های کنفرانس و ارائه‌دهندگان آن
🔻 اطلاعات بیشتر و دریافت زمان‌بندی کنفرانس
#انعکاس_رویداد
@inekas
💠 برنامهٔ ارائه‌های کنفرانس «میراث ماندگار انبیاء: الهیات نبوت در دیالوگ، مواجهه‌ای یهودی-مسیحی-اسلامی» در دانشگاه بن آلمان
🗓 دوشنبه تا چهارشنبه ۱۷ تا ۱۹ بهمن ۱۴۰۱
🔻 اطلاعات بیشتر و دریافت زمان‌بندی کنفرانس
——————————————————
▫️ دوشنبه ۱۷ بهمن
افتتاحیه و معرفی کنفرانس
کلاوس فون‌استوش (بن)
1️⃣ پنل اول
🔸 نظام‌سازی نبوت قرآنی و تایپولوژی
ذیشان غفار (پادربورن)
🔸نبوت قرآنی، میان منحصر به‌فرد بودن یا جهانی‌بودن
محسن گودرزی (هاروارد)
🔸 «مسیحا تعالیم مرا تفسیر خواهد کرد»: اقتدار و تفسیر در عرفان یهودی و حَسیدی
دیوید مایان (بوستون)
2️⃣ پنل دوم
🔸خوانشی یهودی از سنت نبوی برای اندیشه امروز یهودی
الیسا کلاپهک (پادربورن)
🔸تورات به مثابه نبی در یهودیت عصر معبد دوم اورشلیم
هرموت لور (بن)
🔸 سخنران کلیدی:
انبیاء، مدراش و مسیحا
دانیل بویارین (برکلی)
▫️ سه‌شنبه ۱۸ بهمن
3️⃣ پنل سوم
🔸 ابراهیم فیلسوف در قرآن
فاطمه توفیقی (قم/بن)
🔸 خوانشی از روایت قرآنیِ ولادت موسی بر اساس منابع سریانی و مدراشی
محمد حقانی‌فضل (پادربورن)
🔸مواجهه‌ای مسیحی با داوود قرآنی
کوردولا هویپتس (بن)
4️⃣ پنل چهارم
🔸 آسیب‌پذیری به مثابه یک مفهوم الهیاتی کلیدی برای بازاندیشی مفهوم اسلامی نبوت؟ مریم و محمد در گفتگو
منیٰ ططری (پادربورن)
🔸 تفسیر یک پیامبر عاصی در باستان متأخر: یونس در میان نافرمانی خدا و پیش‌نمایش عیسی
محمد قندهاری و محمدرضا معینی (تهران)
🔸گفتگوی عمومی:
پیامبر قرآنی کیست؟ حکیم، انسان قدسی یا ساحر؟
دبیر: کلاوس فون‌استوش
شارلوت فون‌روبرت (استنفورد)، نسطور کاواداس (بن)، فاطمه توفیقی (قم/بن)
▫️چهارشنبه ۱۹ بهمن
5️⃣ پنل پنجم
🔸تصاحب و مقاومت در برابر پیامبرشناسی اسلامی در نگارش‌های سریانی گریگوریوس ابن عبری
برت جیکوبز (لوون)
🔸 پیامبرشناسی مسیحی در برابر قرآن
کلاوس فون‌استوش (بن)
6️⃣ پنل ششم
🔸 ملاکی: کتاب و پیامبر در سنت‌های یهودی و مسیحی
ایساک کلیمی (مونترال)
#انعکاس_رویداد
@inekas
🗓 دوشنبه تا چهارشنبه ۱۷ تا ۱۹ بهمن ۱۴۰۱
🔻 اطلاعات بیشتر و دریافت زمان‌بندی کنفرانس
——————————————————
▫️ دوشنبه ۱۷ بهمن
افتتاحیه و معرفی کنفرانس
کلاوس فون‌استوش (بن)
1️⃣ پنل اول
🔸 نظام‌سازی نبوت قرآنی و تایپولوژی
ذیشان غفار (پادربورن)
🔸نبوت قرآنی، میان منحصر به‌فرد بودن یا جهانی‌بودن
محسن گودرزی (هاروارد)
🔸 «مسیحا تعالیم مرا تفسیر خواهد کرد»: اقتدار و تفسیر در عرفان یهودی و حَسیدی
دیوید مایان (بوستون)
2️⃣ پنل دوم
🔸خوانشی یهودی از سنت نبوی برای اندیشه امروز یهودی
الیسا کلاپهک (پادربورن)
🔸تورات به مثابه نبی در یهودیت عصر معبد دوم اورشلیم
هرموت لور (بن)
🔸 سخنران کلیدی:
انبیاء، مدراش و مسیحا
دانیل بویارین (برکلی)
▫️ سه‌شنبه ۱۸ بهمن
3️⃣ پنل سوم
🔸 ابراهیم فیلسوف در قرآن
فاطمه توفیقی (قم/بن)
🔸 خوانشی از روایت قرآنیِ ولادت موسی بر اساس منابع سریانی و مدراشی
محمد حقانی‌فضل (پادربورن)
🔸مواجهه‌ای مسیحی با داوود قرآنی
کوردولا هویپتس (بن)
4️⃣ پنل چهارم
🔸 آسیب‌پذیری به مثابه یک مفهوم الهیاتی کلیدی برای بازاندیشی مفهوم اسلامی نبوت؟ مریم و محمد در گفتگو
منیٰ ططری (پادربورن)
🔸 تفسیر یک پیامبر عاصی در باستان متأخر: یونس در میان نافرمانی خدا و پیش‌نمایش عیسی
محمد قندهاری و محمدرضا معینی (تهران)
🔸گفتگوی عمومی:
پیامبر قرآنی کیست؟ حکیم، انسان قدسی یا ساحر؟
دبیر: کلاوس فون‌استوش
شارلوت فون‌روبرت (استنفورد)، نسطور کاواداس (بن)، فاطمه توفیقی (قم/بن)
▫️چهارشنبه ۱۹ بهمن
5️⃣ پنل پنجم
🔸تصاحب و مقاومت در برابر پیامبرشناسی اسلامی در نگارش‌های سریانی گریگوریوس ابن عبری
برت جیکوبز (لوون)
🔸 پیامبرشناسی مسیحی در برابر قرآن
کلاوس فون‌استوش (بن)
6️⃣ پنل ششم
🔸 ملاکی: کتاب و پیامبر در سنت‌های یهودی و مسیحی
ایساک کلیمی (مونترال)
#انعکاس_رویداد
@inekas
Telegram
انعکاس
💠 کنفرانس «میراث ماندگار انبیاء: الهیات نبوت در دیالوگ، مواجهه‌ای یهودی-مسیحی-اسلامی»
دوشنبه تا چهارشنبه، ۱۷ تا ۱۹ بهمن ۱۴۰۱
🔹 برگزارکننده: مرکز بین‌المللی الهیات تطبیقی و مسائل اجتماعی (CTSI) در دانشگاه بن، آلمان
این کنفرانس به دنبال ارتقای فهم مخاطب…
دوشنبه تا چهارشنبه، ۱۷ تا ۱۹ بهمن ۱۴۰۱
🔹 برگزارکننده: مرکز بین‌المللی الهیات تطبیقی و مسائل اجتماعی (CTSI) در دانشگاه بن، آلمان
این کنفرانس به دنبال ارتقای فهم مخاطب…
💠 معرفی وبسایت کتابخانه IDEO (مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن)
مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن، مستقر در قاهره، کتابخانه‌ای تخصصی در زمینه مطالعات اسلامی در جهان است که بیش از ۱۵۰۰۰ تک‌نگاری، حدود ۱۷۰۰ مجله و نشریه، همچنین پایان‌نامه‌های دکتری بسیاری را شامل می‌شود. این موسسه در نظر دارد رشته‌های معارف اسلامی از جمله : زبان عربی، تفسیر قرآن، کلام، فقه و حقوق، تاریخ، فلسفه، تصوف و... را پوشش دهد.
🌐 https://opac.ideo-cairo.org
🔰 امکانات وبسایت:
🔹 دسترسی عمومی و کاربری آسان
🔹 دریافت داده‌ها به زبان های عربی و اروپایی
🔹 استفاده از مدل فهرست‌نویسی FRBR (الزامات کارکردی ثبت کتابخانه‌ای)
🔹 دسترسی به شبکه‌ای از کتابخانه‌های مرتبط با استفاده از بخش General catalogue.
🔹 امکان جستجو درباره منابع ثانویه
👈 پیوند به چهار حوزه مطالعه تخصصی با استفاده از بخش domain :
میراث مکتوب جهان اسلام (الکندی)
میراث مکتوب قرون میانهٔ جهان غرب (آلبرتوس)
جهان مسیحیت شرقی (ایگناتوس)
مدخل رنسانس (ماریانا)
#انعکاس_وبسایت
@inekas
مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن، مستقر در قاهره، کتابخانه‌ای تخصصی در زمینه مطالعات اسلامی در جهان است که بیش از ۱۵۰۰۰ تک‌نگاری، حدود ۱۷۰۰ مجله و نشریه، همچنین پایان‌نامه‌های دکتری بسیاری را شامل می‌شود. این موسسه در نظر دارد رشته‌های معارف اسلامی از جمله : زبان عربی، تفسیر قرآن، کلام، فقه و حقوق، تاریخ، فلسفه، تصوف و... را پوشش دهد.
🌐 https://opac.ideo-cairo.org
🔰 امکانات وبسایت:
🔹 دسترسی عمومی و کاربری آسان
🔹 دریافت داده‌ها به زبان های عربی و اروپایی
🔹 استفاده از مدل فهرست‌نویسی FRBR (الزامات کارکردی ثبت کتابخانه‌ای)
🔹 دسترسی به شبکه‌ای از کتابخانه‌های مرتبط با استفاده از بخش General catalogue.
🔹 امکان جستجو درباره منابع ثانویه
👈 پیوند به چهار حوزه مطالعه تخصصی با استفاده از بخش domain :
میراث مکتوب جهان اسلام (الکندی)
میراث مکتوب قرون میانهٔ جهان غرب (آلبرتوس)
جهان مسیحیت شرقی (ایگناتوس)
مدخل رنسانس (ماریانا)
#انعکاس_وبسایت
@inekas
💠 معرفی وبسایت فهرست الکندی
فهرست الکندی سامانۀ جستجوی منبع شناختی است که در اختیار کتابخانه‌های تخصصی مطالعات اسلامی قرار گرفته و قصد دارد به ابزاری پژوهشی دربارهٔ میراث مذهبی و فرهنگی خاورمیانۀ قرون‌وسطی تبدیل شود.
درحال حاضر کتابخانه‌های زیر از فهرست الکندی بهره می‌گیرند:
«مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن» در قاهره.
«موسسۀ مخطوطات عربی» در قاهره.
«کتابخانۀ اسلامی جورجیو لا پیرا» در پالرمو.
«موسسۀ باستان‌شناسی فرانسوی» در قاهره برای مجموعه‌های خطی‌اش.
«کتابخانۀ واتیکان» برای مخطوطات عربی‌اش.
«مؤسسۀ فرانسوی باستان‌شناسی شرقی، دپارتمان آرشیوها و مجموعه‌ها» در قاهره
«کمیسیون لئونین» در پاریس.
«مرکز دیجیتال نسخه‌های خطی شرقی» در اربیل.
«بنیاد سنت مارک» برای میراث قبطی در قاهره.
🌐 https://alkindi.diamond-ils.org
سایت به نام یعقوب بن اسحاق کندی(۸۰۱-۸۶۶ .م) فیلسوف مسلمان، نام‌گذاری شده و دلیل آن همکاری‌های کندی با راهبان سریانی و انتقال فلسفۀ یونان به فرهنگ جدید اسلامی عنوان شده است.
🔰 ویژگی‌های جستجو در فهرست الکندی:
🔹 جستجو می‌تواند بر اساس عنوان، افراد و سازمان‌ها، نام مؤلف، ISBN/ISSN، شمارۀ تماس، شناسه، یا مجموعۀ آنها باشد.
🔹 اسم کتب عربی و نویسندگانش به‌طور کامل و دقیق، نویسه‌گردانی (transliteration) شده است که برای استفاده در کتابشناسی مفید است.
🔹 جستجو به زبان عربی نتایج جامع‌تری دربر دارد و آثار به زبان‌های عربی و اروپایی ارائه می‌گردد.
🔹 طبقه‌بندی نتایج جستجو شامل نوع اثر (تک‌نگاری/ مقاله) ، ساخت(خطی/چاپی) ، زبان، پدیدآور، ویراستار، مترجم، ناشر و منابع می‌شود و با استفاده از نوار اعلان سمت راست صفحه می‌توان فیلترهای انتخابی را بر آن اعمال نمود.
🔹 هر یک از این سطوح اطلاعات را می‌توان به داده دیگری در همان سطح پیوند داد. به این معنی که می‌توانید در رابطه با اثر به نظرات، تفاسیر، ردیه‌ها، خلاصه‌ها، گرداوری‌ها، چاپ مجدد دسترسی داشته و یا در رابطه با مؤلف اثر از آثار مرتبط با زندگی‌نامه، استادان و شاگردان وی استفاده کنید:
👈 با استفاده از گزینه “other publication of the same work” ذیل اثر موردنظر به صفحه‌ای هدایت می‌شوید که علاوه بر ویراست‌ها، ترجمه‌ها و نسخ خطی این اثر و دیگر آثار مرتبط را ارائه می‌دهد.
👈 با انتخاب نام مؤلف از طریق نوار جستجو یا در ذیل اثر می‌توانید به انتشارات این مؤلف و یا انتشارات درباره این مؤلف و نیز افرادی که اثری مرتبط با مؤلف را ترجمه، ویرایش، تفسیر یا منتقل کرده‌اند دسترسی یابید.
🔹 فهرست الکندی بر مبنای مدل فهرست‌نویسی FRBR سازمان‌یافته است.
🔹 سایت به‌طور روزانه با داده‌های جدید غنی می‌شود.
🔹 اطلاعات تکمیلی در مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی
#انعکاس_وبسایت
@inekas
فهرست الکندی سامانۀ جستجوی منبع شناختی است که در اختیار کتابخانه‌های تخصصی مطالعات اسلامی قرار گرفته و قصد دارد به ابزاری پژوهشی دربارهٔ میراث مذهبی و فرهنگی خاورمیانۀ قرون‌وسطی تبدیل شود.
درحال حاضر کتابخانه‌های زیر از فهرست الکندی بهره می‌گیرند:
«مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن» در قاهره.
«موسسۀ مخطوطات عربی» در قاهره.
«کتابخانۀ اسلامی جورجیو لا پیرا» در پالرمو.
«موسسۀ باستان‌شناسی فرانسوی» در قاهره برای مجموعه‌های خطی‌اش.
«کتابخانۀ واتیکان» برای مخطوطات عربی‌اش.
«مؤسسۀ فرانسوی باستان‌شناسی شرقی، دپارتمان آرشیوها و مجموعه‌ها» در قاهره
«کمیسیون لئونین» در پاریس.
«مرکز دیجیتال نسخه‌های خطی شرقی» در اربیل.
«بنیاد سنت مارک» برای میراث قبطی در قاهره.
🌐 https://alkindi.diamond-ils.org
سایت به نام یعقوب بن اسحاق کندی(۸۰۱-۸۶۶ .م) فیلسوف مسلمان، نام‌گذاری شده و دلیل آن همکاری‌های کندی با راهبان سریانی و انتقال فلسفۀ یونان به فرهنگ جدید اسلامی عنوان شده است.
🔰 ویژگی‌های جستجو در فهرست الکندی:
🔹 جستجو می‌تواند بر اساس عنوان، افراد و سازمان‌ها، نام مؤلف، ISBN/ISSN، شمارۀ تماس، شناسه، یا مجموعۀ آنها باشد.
🔹 اسم کتب عربی و نویسندگانش به‌طور کامل و دقیق، نویسه‌گردانی (transliteration) شده است که برای استفاده در کتابشناسی مفید است.
🔹 جستجو به زبان عربی نتایج جامع‌تری دربر دارد و آثار به زبان‌های عربی و اروپایی ارائه می‌گردد.
🔹 طبقه‌بندی نتایج جستجو شامل نوع اثر (تک‌نگاری/ مقاله) ، ساخت(خطی/چاپی) ، زبان، پدیدآور، ویراستار، مترجم، ناشر و منابع می‌شود و با استفاده از نوار اعلان سمت راست صفحه می‌توان فیلترهای انتخابی را بر آن اعمال نمود.
🔹 هر یک از این سطوح اطلاعات را می‌توان به داده دیگری در همان سطح پیوند داد. به این معنی که می‌توانید در رابطه با اثر به نظرات، تفاسیر، ردیه‌ها، خلاصه‌ها، گرداوری‌ها، چاپ مجدد دسترسی داشته و یا در رابطه با مؤلف اثر از آثار مرتبط با زندگی‌نامه، استادان و شاگردان وی استفاده کنید:
👈 با استفاده از گزینه “other publication of the same work” ذیل اثر موردنظر به صفحه‌ای هدایت می‌شوید که علاوه بر ویراست‌ها، ترجمه‌ها و نسخ خطی این اثر و دیگر آثار مرتبط را ارائه می‌دهد.
👈 با انتخاب نام مؤلف از طریق نوار جستجو یا در ذیل اثر می‌توانید به انتشارات این مؤلف و یا انتشارات درباره این مؤلف و نیز افرادی که اثری مرتبط با مؤلف را ترجمه، ویرایش، تفسیر یا منتقل کرده‌اند دسترسی یابید.
🔹 فهرست الکندی بر مبنای مدل فهرست‌نویسی FRBR سازمان‌یافته است.
🔹 سایت به‌طور روزانه با داده‌های جدید غنی می‌شود.
🔹 اطلاعات تکمیلی در مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی
#انعکاس_وبسایت
@inekas
Telegram
انعکاس
💠 معرفی وبسایت کتابخانه IDEO (مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن)
مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن، مستقر در قاهره، کتابخانه‌ای تخصصی در زمینه مطالعات اسلامی در جهان است که بیش از ۱۵۰۰۰ تک‌نگاری، حدود ۱۷۰۰ مجله و نشریه، همچنین پایان‌نامه‌های دکتری بسیاری را شامل می‌شود.…
مؤسسهٔ شرق‌شناسی دومینیکن، مستقر در قاهره، کتابخانه‌ای تخصصی در زمینه مطالعات اسلامی در جهان است که بیش از ۱۵۰۰۰ تک‌نگاری، حدود ۱۷۰۰ مجله و نشریه، همچنین پایان‌نامه‌های دکتری بسیاری را شامل می‌شود.…
🔰 سخنرانی احمد الجلاد: چشم‌انداز دینیِ اواخرِ حجاز در دوره پیش از اسلام: نگرشی بر اساس سنگ‌نبشته‌ها (آنلاین)
🗓 دوشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۱ ساعت ۹ شب به وقت ایران، ۲۰ فوریه ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۰ به وقت لندن
🔹 #احمد_الجلاد ارائه‌ای با موضوع "اکتشافات کتیبه‌ای جدید از اواخر قرن پنجم تا اوایل قرن هفتم میلادی حجاز" خواهد داشت و در مورد پایداری‌ها و دگرگونی‌های مذهبیِ رخ داده در این دوره و پیامدهای آنها بر درک ما از پیشینه اسلام، بحث خواهد کرد.
🔹احمد الجلاد، فیلولوژیست، مورخ زبان و کتیبه‌شناس است که دکترای خود را در دانشگاه هاروارد در رشته زبان‌ها و تمدن‌های خاور نزدیک گذرانده است. او در حال حاضر درباره زبان‌ها، نظام‌های نوشتاری و فرهنگ‌های عربستان پیش از اسلام تحقیق می‌کند و استاد کرسی sofia برای مطالعات عربی در دانشگاه ایالتی اوهایو است. همچنین یکی از کتاب‌های او، «دین و آیین‌های اعرابیان پیش از اسلام: یک بازسازی براساس سنگ‌نبشته‌های صفایی» است که به تازگی منتشر شده است.
🔺 برای ثبت‌نام و شرکت در این ارائه به اینجا مراجعه کنید. (اطلاعات بیشتر)
#انعکاس_رویداد
@inekas
🗓 دوشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۱ ساعت ۹ شب به وقت ایران، ۲۰ فوریه ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۰ به وقت لندن
🔹 #احمد_الجلاد ارائه‌ای با موضوع "اکتشافات کتیبه‌ای جدید از اواخر قرن پنجم تا اوایل قرن هفتم میلادی حجاز" خواهد داشت و در مورد پایداری‌ها و دگرگونی‌های مذهبیِ رخ داده در این دوره و پیامدهای آنها بر درک ما از پیشینه اسلام، بحث خواهد کرد.
🔹احمد الجلاد، فیلولوژیست، مورخ زبان و کتیبه‌شناس است که دکترای خود را در دانشگاه هاروارد در رشته زبان‌ها و تمدن‌های خاور نزدیک گذرانده است. او در حال حاضر درباره زبان‌ها، نظام‌های نوشتاری و فرهنگ‌های عربستان پیش از اسلام تحقیق می‌کند و استاد کرسی sofia برای مطالعات عربی در دانشگاه ایالتی اوهایو است. همچنین یکی از کتاب‌های او، «دین و آیین‌های اعرابیان پیش از اسلام: یک بازسازی براساس سنگ‌نبشته‌های صفایی» است که به تازگی منتشر شده است.
🔺 برای ثبت‌نام و شرکت در این ارائه به اینجا مراجعه کنید. (اطلاعات بیشتر)
#انعکاس_رویداد
@inekas
💠 معرفی پروژه Corpus Coranicum (پیکره قرآنی)
پروژه Corpus Coranicum به رهبری آنگلیکا نویوِرت (مدیر پروژه) و میشا‌ئیل مارکس (مدیر واحد تحقیقات) در آکادمی علوم برندنبورگ برلین، گامی مهم برای تسهیل قرآن‌پژوهی معاصر می‌باشد. خروجی‌ها و نتایج این پروژه که از سال ۲۰۰۷ آغاز به کار کرده و هنوز به طور پویا ادامه دارد، از طریق سایت زیر در دسترس عموم قرار گرفته است:
🌐 https://corpuscoranicum.de
🎦 در این ویدیو، معرفی کوتاهی از این وبسایت و امکانات آن را ببینید.
🔸 اقدامات انجام شده یا در حال انجام در پروژه:
🔹 گردآوری تصاویر خطی : در این بخش به مستندسازی متن یعنی دیجیتالی‌‌کردن، ارزیابی و رونویسی مجموعه‌های نسخ خطی قرآن مربوط به چهار قرن اول اسلام (که امروزه در کتابخانه‌های سراسر جهان پراکنده‌اند) پرداخته می‌شود. از کارهای آغازین این بخش دیجیتالی کردن حدود ۱۲۰۰۰ تصویر نسخ خطی از آرشیو عکس Gotthelf Bergsträsser بوده‌است.
در حال حاضر تعداد زیادی از تصاویر نسخ خطی متقدم قرآنی (به همراه متن آیات در هر برگه) در سایت پروژه قابل مشاهده است و در ذیل هر آیه، می‌توان تصاویر نسخ خطی به‌جامانده از آن بخش قرآن را مشاهده کرد.
از آن جمله می‌توان به نسخ کهن زیر اشاره نمود که همگی به قرن اول و یا اوایل قرن دوم تعلق دارند:
_ نسخه دارالمخطوطات صنعاء
_ نسخه کتابخانه مرکزی مخطوطات اسلامی در قاهره
_ نسخه کتابخانه شریف عبدالرحمن بن زیدان
_ نسخه کتابخانه ملی فرانسه : Arabe 328 (a)
_ نسخه کتابخانه دولتی برلین Wetzstein II 1913 (Ahlwardt 305)
_ نسخه کتابخانه دانشگاه توبینگن (شماره Ma VI 165)
🔹 تاریخ‌گذاری کربنی : در بخش نسخ خطی به تاریخ‌گذاری رادیوکربنی به منظور تعیین بهتر قدمت نسخ خطی نیز پرداخته می‌شود. بیش از ۱۰۰ اندازه گیری رادیوکربن از نسخه‌های خطی قرآن و سایر نسخه‌های خطی شرقی مجموعه‌هایی از برلین، لایدن، مونیخ، صنعاء، تفلیس، توبینگن و ... انجام گرفته‌است.
🔹 گردآوری اختلاف قرائات : پروژه یک پایگاه داده برای جمع‌آوری اختلاف قرائات اعم از متواتر و شاذ که در منابع اولیه اسلامی روایت شده، ایجاد کرده‌است.
🔹 تفسیر قرآن به روش ادبی_تاریخی _انتقادی : بخش تفسیر زیر نظر مستقیم آنگلیکا نویوِرت استاد سابق مطالعات عربی دانشگاه آزاد برلین انجام می‌گیرد. در آن، روش مطالعات کتاب مقدس دنبال می‌شود. تفسیر با روش‌های مطالعه ادبی و فیلولوژی انجام می‌گیرد. در این راستا متن قرآن نه تنها با معیارهای ادبی آنالیز شده، بلکه با توجه به بستر تاریخی نزول یعنی دوران باستان متاخر تجزیه و تحلیل می‌شود. حجم وسیعی از سنت‌های یهودی، مسیحی، عربی باستان و دیگر سنت‌های موجود در محیط فرهنگی پیدایش قرآن به عنوان افق فکری مخاطبین اولیه قرآن در تفسیر لحاظ می‌گردد (این سنت‌ها در یک پایگاه داده با عنوان متون جهان قرآن نیز جمع‌آوری می‌شوند). قرآن در گفت‌و‌گو و توسعه تدریجی با این سنت‌ها بازخوانی و ارجاع به آیات قبلی برای شکل‌دهی جهان‌بینی خود درک و فهم می‌شود.
تفسیر سوره‌ها مطابق با چهار دوره تاریخی نزول، به کوشش محققان زیر انجام پذیرفته است:
سور مکّی اولیه (نیکولای سینای و نورا اشمید با استفاده از کارهای مقدماتی آنگلیکا نویوِرت)
سور مکّی میانه (آنگلیکا نویوِرت و درک هارتویگ با همکاری علی آقایی و طلوع خادم الشریعة)
سور مکّی متاخر (هانِلایز کُلاسکا با مشارکت نورا اشمید در تحلیل کمّی متن)
سور مدنی (که بعدا به آن پرداخته خواهد شد)
🔹 تاریخ‌گذاری سور قرآن : تعیین دوره‌ی تاریخی برای هر یک از سور قرآن، نیز یکی از زیر مجموعه‌های بخش تفسیر می‌باشد، چرا که در این پروژه تمامی تفاسیر با توجه به ترتیب ابلاغ سور انجام می‌گیرد. ترتیب سور که توسط تئودور نولدکه (م. ۱۸۶۰) به سوره‌های مکی اولیه، میانی، متاخر و سوره‌های مدنی طبقه بندی شده بودند به عنوان پایه تفسیر قرار می‌گیرد و با اعمال معیارهای نقد فرم و ساختار و در نظر گرفتن توسعه شفاهی سوره‌ها (بر اساس سوره‌های پیشین) و تحلیل گفتمانی بازنگری شده و بهبود داده می‌شود.
🔹 ایجاد فونت Coranica : فونت «کورانیکا» تمام نویسه‌ها و نشانه‌هایی که در نسخه استاندارد قاهره (۱۹۲۴) استفاده شده و علائم خاص قرآن سایر نسخه‌های چاپی شمال آفریقا را در برمی‌گیرد.
🔹 پروژه IRANKORAN : این پروژه به سرپرستی دکتر علی آقایی با هدف بررسی نسخ قدیمی قرآن از مجموعه‌های ایرانی است. تصاویر نسخ خطی قرآنی موزه‌ها و کتابخانه‌های ایران در بانک اطلاعاتی ثبت و گزیده‌ای از آن رونویسی می‌شود.
🔸 حمایت مالی : پروژه توسط دولت فدرال و ایالت براندنبورگ تأمین مالی می‌شود و دفاتر آن در پوتسدام، مرکز این ایالت واقع شده است. تحقیقات پروژه های تکمیلی، توسط DFG آلمان و ANR فرانسه تامین مالی می‌شوند.
@inekas
پروژه Corpus Coranicum به رهبری آنگلیکا نویوِرت (مدیر پروژه) و میشا‌ئیل مارکس (مدیر واحد تحقیقات) در آکادمی علوم برندنبورگ برلین، گامی مهم برای تسهیل قرآن‌پژوهی معاصر می‌باشد. خروجی‌ها و نتایج این پروژه که از سال ۲۰۰۷ آغاز به کار کرده و هنوز به طور پویا ادامه دارد، از طریق سایت زیر در دسترس عموم قرار گرفته است:
🌐 https://corpuscoranicum.de
🎦 در این ویدیو، معرفی کوتاهی از این وبسایت و امکانات آن را ببینید.
🔸 اقدامات انجام شده یا در حال انجام در پروژه:
🔹 گردآوری تصاویر خطی : در این بخش به مستندسازی متن یعنی دیجیتالی‌‌کردن، ارزیابی و رونویسی مجموعه‌های نسخ خطی قرآن مربوط به چهار قرن اول اسلام (که امروزه در کتابخانه‌های سراسر جهان پراکنده‌اند) پرداخته می‌شود. از کارهای آغازین این بخش دیجیتالی کردن حدود ۱۲۰۰۰ تصویر نسخ خطی از آرشیو عکس Gotthelf Bergsträsser بوده‌است.
در حال حاضر تعداد زیادی از تصاویر نسخ خطی متقدم قرآنی (به همراه متن آیات در هر برگه) در سایت پروژه قابل مشاهده است و در ذیل هر آیه، می‌توان تصاویر نسخ خطی به‌جامانده از آن بخش قرآن را مشاهده کرد.
از آن جمله می‌توان به نسخ کهن زیر اشاره نمود که همگی به قرن اول و یا اوایل قرن دوم تعلق دارند:
_ نسخه دارالمخطوطات صنعاء
_ نسخه کتابخانه مرکزی مخطوطات اسلامی در قاهره
_ نسخه کتابخانه شریف عبدالرحمن بن زیدان
_ نسخه کتابخانه ملی فرانسه : Arabe 328 (a)
_ نسخه کتابخانه دولتی برلین Wetzstein II 1913 (Ahlwardt 305)
_ نسخه کتابخانه دانشگاه توبینگن (شماره Ma VI 165)
🔹 تاریخ‌گذاری کربنی : در بخش نسخ خطی به تاریخ‌گذاری رادیوکربنی به منظور تعیین بهتر قدمت نسخ خطی نیز پرداخته می‌شود. بیش از ۱۰۰ اندازه گیری رادیوکربن از نسخه‌های خطی قرآن و سایر نسخه‌های خطی شرقی مجموعه‌هایی از برلین، لایدن، مونیخ، صنعاء، تفلیس، توبینگن و ... انجام گرفته‌است.
🔹 گردآوری اختلاف قرائات : پروژه یک پایگاه داده برای جمع‌آوری اختلاف قرائات اعم از متواتر و شاذ که در منابع اولیه اسلامی روایت شده، ایجاد کرده‌است.
🔹 تفسیر قرآن به روش ادبی_تاریخی _انتقادی : بخش تفسیر زیر نظر مستقیم آنگلیکا نویوِرت استاد سابق مطالعات عربی دانشگاه آزاد برلین انجام می‌گیرد. در آن، روش مطالعات کتاب مقدس دنبال می‌شود. تفسیر با روش‌های مطالعه ادبی و فیلولوژی انجام می‌گیرد. در این راستا متن قرآن نه تنها با معیارهای ادبی آنالیز شده، بلکه با توجه به بستر تاریخی نزول یعنی دوران باستان متاخر تجزیه و تحلیل می‌شود. حجم وسیعی از سنت‌های یهودی، مسیحی، عربی باستان و دیگر سنت‌های موجود در محیط فرهنگی پیدایش قرآن به عنوان افق فکری مخاطبین اولیه قرآن در تفسیر لحاظ می‌گردد (این سنت‌ها در یک پایگاه داده با عنوان متون جهان قرآن نیز جمع‌آوری می‌شوند). قرآن در گفت‌و‌گو و توسعه تدریجی با این سنت‌ها بازخوانی و ارجاع به آیات قبلی برای شکل‌دهی جهان‌بینی خود درک و فهم می‌شود.
تفسیر سوره‌ها مطابق با چهار دوره تاریخی نزول، به کوشش محققان زیر انجام پذیرفته است:
سور مکّی اولیه (نیکولای سینای و نورا اشمید با استفاده از کارهای مقدماتی آنگلیکا نویوِرت)
سور مکّی میانه (آنگلیکا نویوِرت و درک هارتویگ با همکاری علی آقایی و طلوع خادم الشریعة)
سور مکّی متاخر (هانِلایز کُلاسکا با مشارکت نورا اشمید در تحلیل کمّی متن)
سور مدنی (که بعدا به آن پرداخته خواهد شد)
🔹 تاریخ‌گذاری سور قرآن : تعیین دوره‌ی تاریخی برای هر یک از سور قرآن، نیز یکی از زیر مجموعه‌های بخش تفسیر می‌باشد، چرا که در این پروژه تمامی تفاسیر با توجه به ترتیب ابلاغ سور انجام می‌گیرد. ترتیب سور که توسط تئودور نولدکه (م. ۱۸۶۰) به سوره‌های مکی اولیه، میانی، متاخر و سوره‌های مدنی طبقه بندی شده بودند به عنوان پایه تفسیر قرار می‌گیرد و با اعمال معیارهای نقد فرم و ساختار و در نظر گرفتن توسعه شفاهی سوره‌ها (بر اساس سوره‌های پیشین) و تحلیل گفتمانی بازنگری شده و بهبود داده می‌شود.
🔹 ایجاد فونت Coranica : فونت «کورانیکا» تمام نویسه‌ها و نشانه‌هایی که در نسخه استاندارد قاهره (۱۹۲۴) استفاده شده و علائم خاص قرآن سایر نسخه‌های چاپی شمال آفریقا را در برمی‌گیرد.
🔹 پروژه IRANKORAN : این پروژه به سرپرستی دکتر علی آقایی با هدف بررسی نسخ قدیمی قرآن از مجموعه‌های ایرانی است. تصاویر نسخ خطی قرآنی موزه‌ها و کتابخانه‌های ایران در بانک اطلاعاتی ثبت و گزیده‌ای از آن رونویسی می‌شود.
🔸 حمایت مالی : پروژه توسط دولت فدرال و ایالت براندنبورگ تأمین مالی می‌شود و دفاتر آن در پوتسدام، مرکز این ایالت واقع شده است. تحقیقات پروژه های تکمیلی، توسط DFG آلمان و ANR فرانسه تامین مالی می‌شوند.
@inekas
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 معرفی وبسایت کُرپوس کُرانیکوم (Corpus Coranicum)
🔸 آدرس سایت :
🌐 https://corpuscoranicum.de
🔰 امکانات اصلی معرفی شده در این ویدئو:
🔹 متن عربی قرآن به همراه آوانگاری لاتین و ترجمه آلمانی به همراه تحلیل صرفی
🔹 تصاویر نسخ خطی متقدم قرآن
🔹 اختلاف قرائات
🔹 تفسیر سوره‌ها در سه سطح سنت اسلامی، تفسیر زبانی و ادبی.
🔰 توضیحات بیشتر درباره این پروژه:
https://t.me/inekas/292
#انعکاس_وبسایت
@inekas
🔸 آدرس سایت :
🌐 https://corpuscoranicum.de
🔰 امکانات اصلی معرفی شده در این ویدئو:
🔹 متن عربی قرآن به همراه آوانگاری لاتین و ترجمه آلمانی به همراه تحلیل صرفی
🔹 تصاویر نسخ خطی متقدم قرآن
🔹 اختلاف قرائات
🔹 تفسیر سوره‌ها در سه سطح سنت اسلامی، تفسیر زبانی و ادبی.
🔰 توضیحات بیشتر درباره این پروژه:
https://t.me/inekas/292
#انعکاس_وبسایت
@inekas
🔰 نخستین دوره جایزه سالانه انعکاس-حامی برای نگارش مقاله در مطالعات اسلامی
🔸 ویژه دانشجویان و دانش‌آموختگان کارشناسی‌ارشد و دانشجویان دکترا.
این جایزه که با حمایت مؤسسۀ «حامی علوم انسانی» و شماری از سخنرانان «دومین مدرسۀ تابستانی انعکاس» ایجاد شده است، هر سال از یک نفر برای نگارش و انتشار مقاله‌ای به زبان انگلیسی در زمینۀ مطالعات اسلامی حمایت مادی و معنوی خواهد کرد:
🔻 کمک‌هزینۀ ماهانه به مبلغ ۵۰میلیون ریال به‌مدت شش ماه
🔻 جایزۀ ۱۴۰میلیون ریالی برای انتشار مقاله در ژورنال‌های معتبر بین‌المللی
🔻 دریافت مشاورۀ علمی از یک متخصص برای نگارش مقاله
🔻 دریافت بازخورد از چند متخصص پس از اتمام نگارش مقاله
🔻 ویراستاری حرفه‌ای متن مقاله
🔸 این جایزه با دو هدف اصلی ایجاد شده است: ۱. تشویق و حمایت از پژوهشگران جوان؛ ۲. رشد مشارکت ایرانیان در عرصۀ بین‌المللیِ مطالعات اسلامی.
🔸 مهلت ارسال پروپوزال: ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔸 برای اطلاعات بیشتر درباره این جایزه و ارسال پروپوزال به پیوند زیر مراجعه فرمایید:
🌐 inekas.org/award1402
#جایزه_انعکاس
@inekas
🔸 ویژه دانشجویان و دانش‌آموختگان کارشناسی‌ارشد و دانشجویان دکترا.
این جایزه که با حمایت مؤسسۀ «حامی علوم انسانی» و شماری از سخنرانان «دومین مدرسۀ تابستانی انعکاس» ایجاد شده است، هر سال از یک نفر برای نگارش و انتشار مقاله‌ای به زبان انگلیسی در زمینۀ مطالعات اسلامی حمایت مادی و معنوی خواهد کرد:
🔻 کمک‌هزینۀ ماهانه به مبلغ ۵۰میلیون ریال به‌مدت شش ماه
🔻 جایزۀ ۱۴۰میلیون ریالی برای انتشار مقاله در ژورنال‌های معتبر بین‌المللی
🔻 دریافت مشاورۀ علمی از یک متخصص برای نگارش مقاله
🔻 دریافت بازخورد از چند متخصص پس از اتمام نگارش مقاله
🔻 ویراستاری حرفه‌ای متن مقاله
🔸 این جایزه با دو هدف اصلی ایجاد شده است: ۱. تشویق و حمایت از پژوهشگران جوان؛ ۲. رشد مشارکت ایرانیان در عرصۀ بین‌المللیِ مطالعات اسلامی.
🔸 مهلت ارسال پروپوزال: ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔸 برای اطلاعات بیشتر درباره این جایزه و ارسال پروپوزال به پیوند زیر مراجعه فرمایید:
🌐 inekas.org/award1402
#جایزه_انعکاس
@inekas
💠 سه شب ماه رمضان با پژوهشگران هاروارد درباره موضوعات قرآنی (انجمن ذکر MIT)
🗓 سه‌شنبه تا پنجشنبه ۲۹ تا ۳۱ فروردین، ساعت ۴:۳۰ تا ۶ بامداد (به وقت تهران) | دوشنبه تا چهارشنبه ۱۷ تا ۱۹ آپریل، ساعت ۲۱-۲۲:۳۰ (به وقت شرق آمریکا)
🔸انتقال قرآن و قرائات آن
شادی ناصر (دانشیار زبان‌ها و تمدن‌های خاور نزدیک در دانشگاه هاروارد)
سه‌شنبه ۲۹ فروردین
🔸محمد و تسلیم‌شوندگان: هنگامی که یهودیان و مسیحیان مسلمان بودند
جواد هاشمی (دانشجوی PhD مطالعات اسلامی در دانشگاه هاروارد و مدیر پژوهش موسسه MPAC)
چهارشنبه ۳۰ فروردین
🔸 بازنگری در معنای دین در قرآن
محسن گودرزی (استادیار مطالعات اسلامی در دانشگاه هاروارد)
پنجشنبه ۳۱ فروردین
🔸مدیر جلسات: فرهاد قدوسی (دانشگاه ایالتی وین)
🌐 لینک شرکت در جلسات:
https://mit.zoom.us/j/92729332928
Meeting ID: 927 2933 2928
#انعکاس_رویداد
@inekas
💠 سه شب ماه رمضان با پژوهشگران هاروارد درباره موضوعات قرآنی (انجمن ذکر MIT)
🗓 سه‌شنبه تا پنجشنبه ۲۹ تا ۳۱ فروردین، ساعت ۴:۳۰ تا ۶ بامداد (به وقت تهران) | دوشنبه تا چهارشنبه ۱۷ تا ۱۹ آپریل، ساعت ۲۱-۲۲:۳۰ (به وقت شرق آمریکا)
🔸انتقال قرآن و قرائات آن
شادی ناصر (دانشیار زبان‌ها و تمدن‌های خاور نزدیک در دانشگاه هاروارد)
سه‌شنبه ۲۹ فروردین
🔸محمد و تسلیم‌شوندگان: هنگامی که یهودیان و مسیحیان مسلمان بودند
جواد هاشمی (دانشجوی PhD مطالعات اسلامی در دانشگاه هاروارد و مدیر پژوهش موسسه MPAC)
چهارشنبه ۳۰ فروردین
🔸 بازنگری در معنای دین در قرآن
محسن گودرزی (استادیار مطالعات اسلامی در دانشگاه هاروارد)
پنجشنبه ۳۱ فروردین
🔸مدیر جلسات: فرهاد قدوسی (دانشگاه ایالتی وین)
🌐 لینک شرکت در جلسات:
https://mit.zoom.us/j/92729332928
Meeting ID: 927 2933 2928
#انعکاس_رویداد
@inekas
💠 انتشار مقاله «بازخوانی روایات دال بر اختلال‌افکنی پیامبر (ص) در تجارت مکی» از احسان روحی
🔻منتشر شده در جدیدترین شماره نشریه اسلام:
Roohi, Ehsan (2023), "Muḥammad’s Disruptive Measures Against the Meccan Trade: A Historiographical Reassessment" Der Islam, vol. 100, no. 1, pp. 40-80.
🔹این مقاله به یکی از قسمت‌های مناقشه برانگیز سیره پیامبر (ص) می‌پردازد و در صدد ارائه پاسخی برای پرسش‌هایی از این دست می‌باشد:
▫️آیا غزوهٔ بدر با شبیخون اصحاب پیامبر به کاروان تجاری ابوسفیان شروع شده بود؟
▫️آیا -آن‌گونه که در کتب سیره ادعا شده است- پیامبر (ص) و مسلمین اولیه به طور هدفمند کاروان‌های تجاری مکه را مورد هجوم قرار می‌دادند؟
▫️آیا این حملات ادعایی، مختل شدن تجارت مکه با شام را به دنبال داشت؟
▫️ آیا چنان که برخی از پژوهشگران غربی ادعا نموده‌اند، غارت‌های پی در پی کاروان‌های قریش از سوی مسلمین، سبب ایجاد بحران اقتصادی در مکه گردید و به زانو در آمدن قریش و اسلام آوردن آنان را به دنبال داشت؟
🔻 برای خواندن گزارشی از این مقاله به قلم نویسنده به پست بعدی رجوع کنید.
🔻 فایل PDF مقاله
#انعکاس_مقاله
@inekas
🔻منتشر شده در جدیدترین شماره نشریه اسلام:
Roohi, Ehsan (2023), "Muḥammad’s Disruptive Measures Against the Meccan Trade: A Historiographical Reassessment" Der Islam, vol. 100, no. 1, pp. 40-80.
🔹این مقاله به یکی از قسمت‌های مناقشه برانگیز سیره پیامبر (ص) می‌پردازد و در صدد ارائه پاسخی برای پرسش‌هایی از این دست می‌باشد:
▫️آیا غزوهٔ بدر با شبیخون اصحاب پیامبر به کاروان تجاری ابوسفیان شروع شده بود؟
▫️آیا -آن‌گونه که در کتب سیره ادعا شده است- پیامبر (ص) و مسلمین اولیه به طور هدفمند کاروان‌های تجاری مکه را مورد هجوم قرار می‌دادند؟
▫️آیا این حملات ادعایی، مختل شدن تجارت مکه با شام را به دنبال داشت؟
▫️ آیا چنان که برخی از پژوهشگران غربی ادعا نموده‌اند، غارت‌های پی در پی کاروان‌های قریش از سوی مسلمین، سبب ایجاد بحران اقتصادی در مکه گردید و به زانو در آمدن قریش و اسلام آوردن آنان را به دنبال داشت؟
🔻 برای خواندن گزارشی از این مقاله به قلم نویسنده به پست بعدی رجوع کنید.
🔻 فایل PDF مقاله
#انعکاس_مقاله
@inekas
💠 گزارشی از مقاله جدید احسان روحی: «بازخوانی روایات دال بر اختلال‌افکنی پیامبر (ص) در تجارت مکی»
Roohi, Ehsan (2023), "Muḥammad’s Disruptive Measures Against the Meccan Trade: A Historiographical Reassessment" Der Islam, vol. 100, no. 1, pp. 40-80.
🔻 دریافت فایل PDF مقاله
[بخش ۱ از ۲]
🔹 بنا بر نقل‌های سیره و مغازی، یکی از اقدامات پیامبر (ص) در جهت تقابل نظامی (سیاسی و اقتصادی) با قریش در سالهای ابتدایی اقامت ایشان در مدینه، تعرض به کاروان‌های تجاری مکیان بوده است. عمده این حملات در سه سال اول مهاجرت به مدینه صورت پذیرفت، لیکن موارد محدودی از این تعرضات در سالهای بعد نیز گزارش شده است. گروهی از محققین غربی به پیشگامی فرد دانر (Fred Donner) استاد شهیر دانشگاه شیکاگوی آمریکا، روایات مذکور را مبنایی برای طرح‌ریزی فرضیه‌ای قرار دادند که به تبین علت کامیابی پیامبر (ص) در اشاعه دین اسلام می‌پردازد. اسلام به عنوان آیین اقلیتی ضعیف و ستمدیده در مکه، در مدتی کوتاه به جنبشی عظیم مبدل گردید که بخش وسیعی از جهان دوران باستان متاخر (Late Antiquity) را مورد تاثیر قرار داد و همین امر دانر (و پیروان او) را بر آن داشت تا آنچه اختلال‌افکنی پیامبر (ص) در تجارت قریش می‌خوانند را علت اصلی موفقیت‌های راهبردی پیامبر (ص) قلمداد کنند. توضیح این که تعرضات مسلمین به کاروان‌های مکه، شهری که فاقد منابع و زیرساخت‌های لازم برای کشاورزی و دامداری بوده و حیات آن به تجارت وابسته بود، شریان حیاتی‌ای که قریش برای زنده ماندن بدان نیازمند بود را قطع کرده و بدین سان مکیان در نهایت امر تصمیم به پیوستن به جنبش پیامبر گرفتند و اسلام آوردند.
تحقیق حاضر به بررسی جوانب مختلف این نظریه پرداخته و با بهره‌گیری از روش‌های نوین نقادی سیره، از جمله صحت‌سنجی سیره در پرتو آیات قرآن و نیز استفاده از روش نقد فرم (Form Criticism)، روایات حمله به کاروان‌های تجاری را در بوته نقد قرار داده است. در این راستا حملات مذکور در سه بازه زمانی قبل از جنگ بدر، جنگ بدر و بعد از جنگ بدر ارزیابی شده‌اند. نوشتار حاضر بر بخش مربوط به جنگ بدر متمرکز است و علاقه‌مندان می‌توانند برای آگاهی از بخش‌های دیگر به متن مقاله مراجعه نمایند.
در خصوص مقطع زمانی قبل و بعد از بدر، تنها به ذکر یک نکته مهم بسنده می‌شود: تعداد حملاتی که به کاروان‌های مکیان در متقدم‌ترین منابع سیره نبوی (یعنی آثار ابن اسحق، معمر بن راشد و موسی بن عقبه) نقل شده تنها سه مورد (مشتمل بر جنگ بدر) بوده است؛ اما این حملات در مغازی واقدی (م. ۲۰۷ هـ.ق.) که با فاصله زمانی قریب به نیم قرن بعد از نخستین کتب سیره نگاشته شده، به یازده مورد افزایش یافته است. این مقاله شواهدی را در جهت توضیح «رشدِ نمایی» تعداد این حملات ارائه کرده که مهم‌ترین آنها اقتضائات سیاسی-نظامی دستگاه خلافت عباسی (خاصه مبارزه با بیزانس در مرزهای امپراطوری اسلامی) است که مستلزم هرچه تهاجمی و نیرومندتر نشان دادن اسلام آغازین بوده تا از این رهگذر برای تشجیع و تهییج مبارزان در ثغور (مرزها) با بیزانس بهره‌برداری گردد.
🔹 اما در خصوص جنگ بدر، این مقاله به مقایسه آیاتی که در شان این واقعه نازل شده با روایت سیره و مغازی پرداخته و نشان داده که دو روایت مذکور تناقض‌های آشکار و مانعةالجمعی با یکدیگر دارند.
روایت سیره تصریح دارد که پیامبر (ص) به همراه گروهی از مسلمین برای تعرض به کاروان ابوسفیان از مدینه خارج شدند. این قرائت از داستان بدر تاکید دارد که مسلمین ابتدائا آگاه نبودند که جنگی تمام عیار در راه است و تنها بعد از آنکه مکیان برای مجازات مسلمین و پیش گیری از تعرضات آتی آنان عازم بدر شدند، مسلمین دریافتند که می‌بایست با لشکری عظیم مواجهه نمایند. پیام اصلی که این داستان در پی انتقال آن به مخاطب می‌باشد آن است که گروهی از مسلمین که از همراهی با پیامبر (ص) در بدر بازماندند ( که به المتخلفون عن البدر موسومند) سزاوار هیچ عتاب و سرزنشی نیستند، چرا که پیامبر (ص) مدینه را تنها به قصد تعرض به کاروان ترک کرده بودند و نه برای جنگی سرنوشت‌ساز. نقل‌های سیره از صحابیان مختلفی همچون اسید بن حضیر و کعب بن مالک نام می‌برد که از پیامبر (ص) به خاطر تخلف از جنگ بدر پوزش طلبیده و اظهار کردند که اگر می‌دانستند جنگی در کار است ایشان را یاری می‌کردند و پیامبر نیز اعتذار ایشان را پذیرفتند.
[مطالعه ادامه در بخش ۲]
#انعکاس_مقاله
@inekas
Roohi, Ehsan (2023), "Muḥammad’s Disruptive Measures Against the Meccan Trade: A Historiographical Reassessment" Der Islam, vol. 100, no. 1, pp. 40-80.
🔻 دریافت فایل PDF مقاله
[بخش ۱ از ۲]
🔹 بنا بر نقل‌های سیره و مغازی، یکی از اقدامات پیامبر (ص) در جهت تقابل نظامی (سیاسی و اقتصادی) با قریش در سالهای ابتدایی اقامت ایشان در مدینه، تعرض به کاروان‌های تجاری مکیان بوده است. عمده این حملات در سه سال اول مهاجرت به مدینه صورت پذیرفت، لیکن موارد محدودی از این تعرضات در سالهای بعد نیز گزارش شده است. گروهی از محققین غربی به پیشگامی فرد دانر (Fred Donner) استاد شهیر دانشگاه شیکاگوی آمریکا، روایات مذکور را مبنایی برای طرح‌ریزی فرضیه‌ای قرار دادند که به تبین علت کامیابی پیامبر (ص) در اشاعه دین اسلام می‌پردازد. اسلام به عنوان آیین اقلیتی ضعیف و ستمدیده در مکه، در مدتی کوتاه به جنبشی عظیم مبدل گردید که بخش وسیعی از جهان دوران باستان متاخر (Late Antiquity) را مورد تاثیر قرار داد و همین امر دانر (و پیروان او) را بر آن داشت تا آنچه اختلال‌افکنی پیامبر (ص) در تجارت قریش می‌خوانند را علت اصلی موفقیت‌های راهبردی پیامبر (ص) قلمداد کنند. توضیح این که تعرضات مسلمین به کاروان‌های مکه، شهری که فاقد منابع و زیرساخت‌های لازم برای کشاورزی و دامداری بوده و حیات آن به تجارت وابسته بود، شریان حیاتی‌ای که قریش برای زنده ماندن بدان نیازمند بود را قطع کرده و بدین سان مکیان در نهایت امر تصمیم به پیوستن به جنبش پیامبر گرفتند و اسلام آوردند.
تحقیق حاضر به بررسی جوانب مختلف این نظریه پرداخته و با بهره‌گیری از روش‌های نوین نقادی سیره، از جمله صحت‌سنجی سیره در پرتو آیات قرآن و نیز استفاده از روش نقد فرم (Form Criticism)، روایات حمله به کاروان‌های تجاری را در بوته نقد قرار داده است. در این راستا حملات مذکور در سه بازه زمانی قبل از جنگ بدر، جنگ بدر و بعد از جنگ بدر ارزیابی شده‌اند. نوشتار حاضر بر بخش مربوط به جنگ بدر متمرکز است و علاقه‌مندان می‌توانند برای آگاهی از بخش‌های دیگر به متن مقاله مراجعه نمایند.
در خصوص مقطع زمانی قبل و بعد از بدر، تنها به ذکر یک نکته مهم بسنده می‌شود: تعداد حملاتی که به کاروان‌های مکیان در متقدم‌ترین منابع سیره نبوی (یعنی آثار ابن اسحق، معمر بن راشد و موسی بن عقبه) نقل شده تنها سه مورد (مشتمل بر جنگ بدر) بوده است؛ اما این حملات در مغازی واقدی (م. ۲۰۷ هـ.ق.) که با فاصله زمانی قریب به نیم قرن بعد از نخستین کتب سیره نگاشته شده، به یازده مورد افزایش یافته است. این مقاله شواهدی را در جهت توضیح «رشدِ نمایی» تعداد این حملات ارائه کرده که مهم‌ترین آنها اقتضائات سیاسی-نظامی دستگاه خلافت عباسی (خاصه مبارزه با بیزانس در مرزهای امپراطوری اسلامی) است که مستلزم هرچه تهاجمی و نیرومندتر نشان دادن اسلام آغازین بوده تا از این رهگذر برای تشجیع و تهییج مبارزان در ثغور (مرزها) با بیزانس بهره‌برداری گردد.
🔹 اما در خصوص جنگ بدر، این مقاله به مقایسه آیاتی که در شان این واقعه نازل شده با روایت سیره و مغازی پرداخته و نشان داده که دو روایت مذکور تناقض‌های آشکار و مانعةالجمعی با یکدیگر دارند.
روایت سیره تصریح دارد که پیامبر (ص) به همراه گروهی از مسلمین برای تعرض به کاروان ابوسفیان از مدینه خارج شدند. این قرائت از داستان بدر تاکید دارد که مسلمین ابتدائا آگاه نبودند که جنگی تمام عیار در راه است و تنها بعد از آنکه مکیان برای مجازات مسلمین و پیش گیری از تعرضات آتی آنان عازم بدر شدند، مسلمین دریافتند که می‌بایست با لشکری عظیم مواجهه نمایند. پیام اصلی که این داستان در پی انتقال آن به مخاطب می‌باشد آن است که گروهی از مسلمین که از همراهی با پیامبر (ص) در بدر بازماندند ( که به المتخلفون عن البدر موسومند) سزاوار هیچ عتاب و سرزنشی نیستند، چرا که پیامبر (ص) مدینه را تنها به قصد تعرض به کاروان ترک کرده بودند و نه برای جنگی سرنوشت‌ساز. نقل‌های سیره از صحابیان مختلفی همچون اسید بن حضیر و کعب بن مالک نام می‌برد که از پیامبر (ص) به خاطر تخلف از جنگ بدر پوزش طلبیده و اظهار کردند که اگر می‌دانستند جنگی در کار است ایشان را یاری می‌کردند و پیامبر نیز اعتذار ایشان را پذیرفتند.
[مطالعه ادامه در بخش ۲]
#انعکاس_مقاله
@inekas
Telegram
کتابخانه انعکاس
مقاله احسان روحی: «بازخوانی روایات دال بر اختلال‌افکنی پیامبر (ص) در تجارت مکی»، نشریه اسلام، سال ۱۰۰، شماره ۱، ۲۰۲۳.
Roohi, Ehsan (2023), "Muḥammad’s Disruptive Measures Against the Meccan Trade: A Historiographical Reassessment" Der Islam, vol. 100, no.…
Roohi, Ehsan (2023), "Muḥammad’s Disruptive Measures Against the Meccan Trade: A Historiographical Reassessment" Der Islam, vol. 100, no.…
💠 گزارشی از مقاله جدید احسان روحی: «بازخوانی روایات دال بر اختلال‌افکنی پیامبر (ص) در تجارت مکی»
[بخش ۲ از ۲ - ادامه از بخش اول]
🔹 اما این ترسیم از جنگ بدر، در تضاد آشکار با آیات قرآن است. بنا بر آیات متعددی که در مقاله بدان استناد شده، مسلمین از همان زمانی که در مدینه بودند به وقوع جنگی تمام‌عیار آگاهی داشته و به همین دلیل عده کثیری از آنان از همراهی با پیامبر (ص) اجتناب نمودند، چرا که از دید بسیاری از صحابه که از هیمنهٔ قریش بیمناک بودند، نبرد با قریش فرجامی جز زوال و نابودی در پی نداشت. این عده از صحابه به صراحت در آیات قران مورد عتاب قرار گرفته‌اند. داستان سیره اما برای تبرئه این متخلفون (که افراد سرشناسی از جمله عثمان و طلحه در میانشان بودند) جنگ بدر را به شکل حمله به کاروان روایت نموده تا با اصل عدالت صحابه همسو باشد. به بیان دیگر، سرّ اصلی گنجاندن اپیزود حمله به کاروان در جنگ بدر غایات مدافعه‌جویانه (apologetic) بوده که برای تطهیر صحابیان متخلف از بدر انجام پذیرفته است. در این سناریوی مدافعه جویانه، علت تخلف این صحابه از بدر عدم آگاهی آنان از در پیش بودن نبردی خونین بیان شده است، نه واهمهٔ آنان از جان خویش و بیمشان از مقابله با قریش.
شایان ذکر است که توجیهات مدافعه‌جویانه متعدد دیگری نیز از سوی اعقاب برخی از صحابه که در بدر حاضر نبودند در روایات بیان شده است: برای مثال ادعا شده خوات بن جبیر در راه پیوستن به لشکر مسلمین دچار شکستگی پا شد و از این غزوه باز ماند. نقل شده که همسر عثمان دقیقا در همین زمان در بستر مرگ افتاد و بدین سبب او نتوانست در بدر حاضر شود. طلحه و سعید بن زید اشهلی مدعی‌اند که در سفر تجاری در شام بودند و روایت شده که سعد بن مالک ساعدی در همان زمان بیمار شد و از دنیا رفت. نیز آمده است که سعد بن عباده که برای ترغیب انصار برای شرکت در جنگ به خانه‌های مردم سرکشی می‌کرد از سوی یکی از آنان مورد هجوم قرار گرفته و بیهوش شد و در جنگ شرکت نکرد. شاهد هستیم که حجم وسیعی از دلیل‌تراشی‌ها برای شرکت نکردن صحابه در بدر گزارش شده و گنجاندن اپیزود حمله به کاروان هم دقیقا به این دلیل است که تخلف از این غزوه که دشوارترین معرکه‌ای بود که مسلمین تا بدان زمان تجربه کرده بودند را موجه جلوه دهد.
🔹 در ادامه مقاله، با استفاده از روش نقد فرم دلائلی در راستای تحکیم و تقویت نظریه فوق ارائه شده است. توضیح این که، داستان حمله به کاروان قریش از سوی مسلمین در جنگ بدر شباهت‌ها و المان‌های موازی انکارناپذیری با روایات ایام العرب (جنگ‌های دوران جاهلیت) دارد. یکی از جنگ‌های جاهلی موسوم به حروب الفجار (که خود متشکل از چندین دوره تخاصم و زد و خوردهای متوالی بوده) دارای اپیزودی است که به «فجار اللطیمه» (جنگی که بر سر لطیمه (کاروان) رخ داد) موسوم است. شباهت‌های بین این دو نبرد هم در سطح کلیات و جزئیات این داستان‌ها است و هم در سطح الفاظ و عبارات که این امر نشان دهنده وقوع اقتباس ادبی (literary borrowing) بین این دو داستان است.
از سوی دیگر، در مقاله با استفاده قواعد نقد فرم نشان داده شده که جهت اقتباس (direction of borrowing) از داستان فجار اللطیمه به داستان بدر بوده و به عبارت دیگر این علمای سیره بودند که برای خلق و پردازش داستان بدر از داستان‌های جاهلی بهره بردند، نه بالعکس.
به عنوان نتیجه‌گیریِ این قسمت از مقاله نیز شواهدی مغفول از کتب تفسیری ارائه شده است که صریحا جنگ بدر را یک غزوه تدافعی توصیف کرده و تصریح نموده که این مکیان بودند که در جنگ بدر ابتداء به قتال کردند.
#انعکاس_مقاله
@inekas
[بخش ۲ از ۲ - ادامه از بخش اول]
🔹 اما این ترسیم از جنگ بدر، در تضاد آشکار با آیات قرآن است. بنا بر آیات متعددی که در مقاله بدان استناد شده، مسلمین از همان زمانی که در مدینه بودند به وقوع جنگی تمام‌عیار آگاهی داشته و به همین دلیل عده کثیری از آنان از همراهی با پیامبر (ص) اجتناب نمودند، چرا که از دید بسیاری از صحابه که از هیمنهٔ قریش بیمناک بودند، نبرد با قریش فرجامی جز زوال و نابودی در پی نداشت. این عده از صحابه به صراحت در آیات قران مورد عتاب قرار گرفته‌اند. داستان سیره اما برای تبرئه این متخلفون (که افراد سرشناسی از جمله عثمان و طلحه در میانشان بودند) جنگ بدر را به شکل حمله به کاروان روایت نموده تا با اصل عدالت صحابه همسو باشد. به بیان دیگر، سرّ اصلی گنجاندن اپیزود حمله به کاروان در جنگ بدر غایات مدافعه‌جویانه (apologetic) بوده که برای تطهیر صحابیان متخلف از بدر انجام پذیرفته است. در این سناریوی مدافعه جویانه، علت تخلف این صحابه از بدر عدم آگاهی آنان از در پیش بودن نبردی خونین بیان شده است، نه واهمهٔ آنان از جان خویش و بیمشان از مقابله با قریش.
شایان ذکر است که توجیهات مدافعه‌جویانه متعدد دیگری نیز از سوی اعقاب برخی از صحابه که در بدر حاضر نبودند در روایات بیان شده است: برای مثال ادعا شده خوات بن جبیر در راه پیوستن به لشکر مسلمین دچار شکستگی پا شد و از این غزوه باز ماند. نقل شده که همسر عثمان دقیقا در همین زمان در بستر مرگ افتاد و بدین سبب او نتوانست در بدر حاضر شود. طلحه و سعید بن زید اشهلی مدعی‌اند که در سفر تجاری در شام بودند و روایت شده که سعد بن مالک ساعدی در همان زمان بیمار شد و از دنیا رفت. نیز آمده است که سعد بن عباده که برای ترغیب انصار برای شرکت در جنگ به خانه‌های مردم سرکشی می‌کرد از سوی یکی از آنان مورد هجوم قرار گرفته و بیهوش شد و در جنگ شرکت نکرد. شاهد هستیم که حجم وسیعی از دلیل‌تراشی‌ها برای شرکت نکردن صحابه در بدر گزارش شده و گنجاندن اپیزود حمله به کاروان هم دقیقا به این دلیل است که تخلف از این غزوه که دشوارترین معرکه‌ای بود که مسلمین تا بدان زمان تجربه کرده بودند را موجه جلوه دهد.
🔹 در ادامه مقاله، با استفاده از روش نقد فرم دلائلی در راستای تحکیم و تقویت نظریه فوق ارائه شده است. توضیح این که، داستان حمله به کاروان قریش از سوی مسلمین در جنگ بدر شباهت‌ها و المان‌های موازی انکارناپذیری با روایات ایام العرب (جنگ‌های دوران جاهلیت) دارد. یکی از جنگ‌های جاهلی موسوم به حروب الفجار (که خود متشکل از چندین دوره تخاصم و زد و خوردهای متوالی بوده) دارای اپیزودی است که به «فجار اللطیمه» (جنگی که بر سر لطیمه (کاروان) رخ داد) موسوم است. شباهت‌های بین این دو نبرد هم در سطح کلیات و جزئیات این داستان‌ها است و هم در سطح الفاظ و عبارات که این امر نشان دهنده وقوع اقتباس ادبی (literary borrowing) بین این دو داستان است.
از سوی دیگر، در مقاله با استفاده قواعد نقد فرم نشان داده شده که جهت اقتباس (direction of borrowing) از داستان فجار اللطیمه به داستان بدر بوده و به عبارت دیگر این علمای سیره بودند که برای خلق و پردازش داستان بدر از داستان‌های جاهلی بهره بردند، نه بالعکس.
به عنوان نتیجه‌گیریِ این قسمت از مقاله نیز شواهدی مغفول از کتب تفسیری ارائه شده است که صریحا جنگ بدر را یک غزوه تدافعی توصیف کرده و تصریح نموده که این مکیان بودند که در جنگ بدر ابتداء به قتال کردند.
#انعکاس_مقاله
@inekas
💠 سمینار «فعالیت پژوهشی در آکادمیای مطالعات اسلامی: چرا و چگونه؟» (آنلاین)
🗓 جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، از ۱۷:۰۰ تا ۲۰:۰۰ به وقت تهران.
🔺 به مناسبت آغاز به کار «جایزه سالانه انعکاس- حامی برای نگارش مقاله در مطالعات اسلامی»
🔺برنامه سمینار (به وقت تهران):
۱۷:۰۰ موسسهٔ حامی علوم انسانی و چرایی فعالیت در آکادمیای مطالعات اسلامی
جواد درویش (حامی)
۱۷:۲۰ معرفی جایزه سالانه انعکاس-حامی و فرآیند اعطای آن
محسن فیض‌بخش (انعکاس)
۱۷:۴۰ فرصت‌های پژوهشی در آکادمیای اروپایی و آمریکایی
گفتگو با فاطمه توفیقی (دانشگاه ادیان و مذاهب/ دانشگاه بن) و علیرضا دوستدار (دانشگاه شیکاگو)
۱۸:۴۰ کارگاه آشنایی با روش پروپوزال‌نویسی
محمد حقانی فضل (دانشگاه پادربورن)
⭐️ ویدئوی کارگاه پروپوزال‌نویسی
#جایزه_انعکاس
#رویداد_انعکاس
@inekas
💠 سمینار «فعالیت پژوهشی در آکادمیای مطالعات اسلامی: چرا و چگونه؟» (آنلاین)
🗓 جمعه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، از ۱۷:۰۰ تا ۲۰:۰۰ به وقت تهران.
🔺 به مناسبت آغاز به کار «جایزه سالانه انعکاس- حامی برای نگارش مقاله در مطالعات اسلامی»
🔺برنامه سمینار (به وقت تهران):
۱۷:۰۰ موسسهٔ حامی علوم انسانی و چرایی فعالیت در آکادمیای مطالعات اسلامی
جواد درویش (حامی)
۱۷:۲۰ معرفی جایزه سالانه انعکاس-حامی و فرآیند اعطای آن
محسن فیض‌بخش (انعکاس)
۱۷:۴۰ فرصت‌های پژوهشی در آکادمیای اروپایی و آمریکایی
گفتگو با فاطمه توفیقی (دانشگاه ادیان و مذاهب/ دانشگاه بن) و علیرضا دوستدار (دانشگاه شیکاگو)
۱۸:۴۰ کارگاه آشنایی با روش پروپوزال‌نویسی
محمد حقانی فضل (دانشگاه پادربورن)
#جایزه_انعکاس
#رویداد_انعکاس
@inekas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰 درگذشت ویلفرد مادلونگ (۱۹۳۰-۲۰۲۳)
"پروفسور مادلونگ بدون شک، متبحرترین پژوهشگر مطالعات اسلامی آکادمیک در قرن اخیر یا دوره معاصر بود. جامعیت او در تاریخ، الهیات، فلسفه، زبان‌شناسی و نسخه‌های خطی بی‌نظیر است."
- منبع: توئیت اخیر ایهاب بدیوی (استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه لایدن)
🔺 کتابشناسی جامع آثار ویلفرد مادلونگ (تا سال ۲۰۰۳) به قلم فرهاد دفتری
🔺 مقاله "امامیه و کلام معتزله": اولین مقاله از مجموعه مقالات کنفرانس شیعه امامیه در استراسبورگ (۱۹۷۰)
+ ترجمه این مقاله به فارسی
🔺 مقاله "عبدالله بن عباس و فقه شیعه" در مجموعه مقالات کنفرانس عرب‌شناسان و اسلام‌شناسان اروپا در دانشگاه کاتولیک لوون (۱۹۹۸)
@Inekas
"پروفسور مادلونگ بدون شک، متبحرترین پژوهشگر مطالعات اسلامی آکادمیک در قرن اخیر یا دوره معاصر بود. جامعیت او در تاریخ، الهیات، فلسفه، زبان‌شناسی و نسخه‌های خطی بی‌نظیر است."
- منبع: توئیت اخیر ایهاب بدیوی (استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه لایدن)
🔺 کتابشناسی جامع آثار ویلفرد مادلونگ (تا سال ۲۰۰۳) به قلم فرهاد دفتری
🔺 مقاله "امامیه و کلام معتزله": اولین مقاله از مجموعه مقالات کنفرانس شیعه امامیه در استراسبورگ (۱۹۷۰)
+ ترجمه این مقاله به فارسی
🔺 مقاله "عبدالله بن عباس و فقه شیعه" در مجموعه مقالات کنفرانس عرب‌شناسان و اسلام‌شناسان اروپا در دانشگاه کاتولیک لوون (۱۹۹۸)
@Inekas
💠 مجموعه مقالات کنفرانس «شیعه امامیه» در استراسبورگ
۵۵ سال قبل در چنین روزی، اولین کنفرانس مطالعات شیعی ویژه امامیه در غرب به پایان رسید. توفیق فهد (م. ۲۰۱۰) استاد زبان‌های سامی در دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه استراسبورگ (فرانسه)، این کنفرانس را در تاریخ «۶ تا ۸ مه ۱۹۶۸» (۱۶-۱۹ اردیبهشت ۱۳۴۷ ه.ش) برگزار کرد.
در این کنفرانس، پژوهشگرانی که به مطالعه آکادمیک شیعه امامیه از ابعاد مختلف پرداخته بودند، گردهم آمدند و مقالات خود را ارائه کردند. افرادی چون: ویلفرد مادلونگ، آنری کربن، آن لمبتون و موسی صدر، که از آن میان، تنها سید حسین نصر (دانشگاه جورج‌واشنگتن) و اتان کولبرگ (دانشگاه اورشلیم) هنوز در قید حیات هستند.
مجموعه مقالات این کنفرانس سه سال بعد با نام «Le Shî'isme Imâmite» منتشر شد که اولین مقاله آن متعلق به ویلفرد مادلونگ (م. ۲۰۲۳)، اسلام‌شناس تازه درگذشته است.
🔻فایل PDF کل کتاب را از اینجا دریافت کنید.
چندی بعد در ایران، کتابی با نام «مغز متفکر جهان شیعه: امام جعفر صادق» توسط ذبیح الله منصوری به انتشار رسید که ادعا می‌کرد ترجمه این کتاب است، اما واقعیت ماجرا بسیار متفاوت بود.
@inekas
💠 مجموعه مقالات کنفرانس «شیعه امامیه» در استراسبورگ
۵۵ سال قبل در چنین روزی، اولین کنفرانس مطالعات شیعی ویژه امامیه در غرب به پایان رسید. توفیق فهد (م. ۲۰۱۰) استاد زبان‌های سامی در دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه استراسبورگ (فرانسه)، این کنفرانس را در تاریخ «۶ تا ۸ مه ۱۹۶۸» (۱۶-۱۹ اردیبهشت ۱۳۴۷ ه.ش) برگزار کرد.
در این کنفرانس، پژوهشگرانی که به مطالعه آکادمیک شیعه امامیه از ابعاد مختلف پرداخته بودند، گردهم آمدند و مقالات خود را ارائه کردند. افرادی چون: ویلفرد مادلونگ، آنری کربن، آن لمبتون و موسی صدر، که از آن میان، تنها سید حسین نصر (دانشگاه جورج‌واشنگتن) و اتان کولبرگ (دانشگاه اورشلیم) هنوز در قید حیات هستند.
مجموعه مقالات این کنفرانس سه سال بعد با نام «Le Shî'isme Imâmite» منتشر شد که اولین مقاله آن متعلق به ویلفرد مادلونگ (م. ۲۰۲۳)، اسلام‌شناس تازه درگذشته است.
🔻فایل PDF کل کتاب را از اینجا دریافت کنید.
چندی بعد در ایران، کتابی با نام «مغز متفکر جهان شیعه: امام جعفر صادق» توسط ذبیح الله منصوری به انتشار رسید که ادعا می‌کرد ترجمه این کتاب است، اما واقعیت ماجرا بسیار متفاوت بود.
@inekas
Le_Shi'isme_Imamite_Colloque_de_Strasbourg_6_9_mai_1968.pdf
17.1 MB
مجموعه مقالات «شیعه امامیه: کنفرانس استراسبورگ (۶-۹ مه ۱۹۶۸)»، به کوشش توفیق فهد
Toufic Fahd (éd.), Le Shî'isme Imâmite, Colloque de Strasbourg, 6–9 mai 1968 (Paris: Presses Universitaires de France, 1970)
🔸 فهرست مقالات:
۱. ویلفرد مادلونگ، امامیه و کلام معتزله.
۲. جرج واجدا، مسئله رؤیت خداوند از نگاه شماری از نویسندگان شیعی اثناعشری.
۳. آرمان آبل، فصل امامت در تمهید باقلانی.
۴. شارل پلا، مسعودی و امامیه.
۵. ژرار لکنت، جنبه‌های ادبی حدیث نزد امامیه.
۶. فرانچسکو گابریلی، امامیه و ادبیات در دوره آل بویه.
۷. کلود کائن، مسئله تشیع در آسیای صغیر ترک پیشاعثمانی.
۸. توفیق فهد، جعفر صادق و سنت علمی عرب.
۹. آنری کربن، امام‌شناسی و فلسفه.
۱۰. ریچارد گراملیش، قطب و شیخ در دراویش معاصر شیعه.
۱۱.ایون لینان دو بلفون، فقه امامی.
۱۲. روبر برونشویگ، اصول فقه امامی در مراحل نخستین آن (قرن ۴ و۵ ه.)
۱۳. سیدحسین نصر، تشیع و تصوف: روابط اصولی و تاریخی.
۱۴. ژان اوبن، سیاست دینی صفویه.
۱۵. آن لمبتون، علمای فارسی و اصلاح قانون اساسی.
۱۶. آنری ماسه، مراثی ائمه.
۱۷. انریکو چرولی، تئاتر ایرانی
🔸 توضیحات بیشتر
#انعکاس_کتاب
@inekas
Toufic Fahd (éd.), Le Shî'isme Imâmite, Colloque de Strasbourg, 6–9 mai 1968 (Paris: Presses Universitaires de France, 1970)
🔸 فهرست مقالات:
۱. ویلفرد مادلونگ، امامیه و کلام معتزله.
۲. جرج واجدا، مسئله رؤیت خداوند از نگاه شماری از نویسندگان شیعی اثناعشری.
۳. آرمان آبل، فصل امامت در تمهید باقلانی.
۴. شارل پلا، مسعودی و امامیه.
۵. ژرار لکنت، جنبه‌های ادبی حدیث نزد امامیه.
۶. فرانچسکو گابریلی، امامیه و ادبیات در دوره آل بویه.
۷. کلود کائن، مسئله تشیع در آسیای صغیر ترک پیشاعثمانی.
۸. توفیق فهد، جعفر صادق و سنت علمی عرب.
۹. آنری کربن، امام‌شناسی و فلسفه.
۱۰. ریچارد گراملیش، قطب و شیخ در دراویش معاصر شیعه.
۱۱.ایون لینان دو بلفون، فقه امامی.
۱۲. روبر برونشویگ، اصول فقه امامی در مراحل نخستین آن (قرن ۴ و۵ ه.)
۱۳. سیدحسین نصر، تشیع و تصوف: روابط اصولی و تاریخی.
۱۴. ژان اوبن، سیاست دینی صفویه.
۱۵. آن لمبتون، علمای فارسی و اصلاح قانون اساسی.
۱۶. آنری ماسه، مراثی ائمه.
۱۷. انریکو چرولی، تئاتر ایرانی
🔸 توضیحات بیشتر
#انعکاس_کتاب
@inekas
📚 معرفی کتاب «قرآن در زمینه تاریخ دین و تاریخ جهان: فرجام‌شناسی و آخرالزمان‌باوری در سوره‌های مکی میانی»
Ghaffar (2020), Der Koran in seinem religions-und weltgeschichtlichen Kontext: Eschatologie und Apokalyptik in den mittelmekkanischen Surenn, Brill
کتاب، حاصل پژوهش ذیشان غفار در پروژه کرپوس کرانیکوم است.
🔸 کتاب به مطالعه موردی آیاتی از سور مکی میانی (به ویژه در سور اسراء، کهف، مریم، انبیاء و ص) و مقایسه آنها با گفتمان‌های آخرالزمانی مسیحی و یهودی قرن ۷ میلادی می‌پردازد. غفار نشان داده که چگونه قرآن به این گفتمان‌ها ورود می‌کند و پاسخ متفاوتی نسبت به انتظارات آنها اعلام می‌دارد. به‌طور مثال نقش مسیحایی هراکلیوس، امپراتور بیزانس را رد می‌کند و به جای نبرد آخرالزمانی خیر و شر، از ایمان فردی و رحمت الهی سخن می‌گوید.
🔸 او توجه مخاطب را به ارزش روایت‌های سنتی اسلام متقدم و نیز تلاش‌های تاریخی-انتقادی اخیر غرب برای بازسازی آنها معطوف می‌سازد و قدمی برای زدودن شکاف بین مطالعات قرآنی و حوزه‌های کتب مقدس برمی‌دارد.
👈 معرفی بیشتر
👈 مرور فاطمه توفیقی
👈 مرور هولگر زلنتین
👈 دریافت دو فصل اول کتاب
@inekas
📚 معرفی کتاب «قرآن در زمینه تاریخ دین و تاریخ جهان: فرجام‌شناسی و آخرالزمان‌باوری در سوره‌های مکی میانی»
Ghaffar (2020), Der Koran in seinem religions-und weltgeschichtlichen Kontext: Eschatologie und Apokalyptik in den mittelmekkanischen Surenn, Brill
کتاب، حاصل پژوهش ذیشان غفار در پروژه کرپوس کرانیکوم است.
🔸 کتاب به مطالعه موردی آیاتی از سور مکی میانی (به ویژه در سور اسراء، کهف، مریم، انبیاء و ص) و مقایسه آنها با گفتمان‌های آخرالزمانی مسیحی و یهودی قرن ۷ میلادی می‌پردازد. غفار نشان داده که چگونه قرآن به این گفتمان‌ها ورود می‌کند و پاسخ متفاوتی نسبت به انتظارات آنها اعلام می‌دارد. به‌طور مثال نقش مسیحایی هراکلیوس، امپراتور بیزانس را رد می‌کند و به جای نبرد آخرالزمانی خیر و شر، از ایمان فردی و رحمت الهی سخن می‌گوید.
🔸 او توجه مخاطب را به ارزش روایت‌های سنتی اسلام متقدم و نیز تلاش‌های تاریخی-انتقادی اخیر غرب برای بازسازی آنها معطوف می‌سازد و قدمی برای زدودن شکاف بین مطالعات قرآنی و حوزه‌های کتب مقدس برمی‌دارد.
👈 معرفی بیشتر
👈 مرور فاطمه توفیقی
👈 مرور هولگر زلنتین
👈 دریافت دو فصل اول کتاب
@inekas