ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРИ МАЗОХИЗМЕ

...Обычно история мазохистических личностей звучит так же, как и история депрессивных: с большими неоплаканными потерями, критикующими или индуцирующими вину воспитателями, перестановкой ролей, где дети чувствуют ответственность за родителей, случаями травмы и жестокого обращения и депрессивными моделями (Dorpat, 1982). Однако, если быть внимательным, можно услышать и о людях, которые находились рядом с пациентом, когда тот испытывал достаточно серьезные неприятности. Там, где депрессивным личностям кажется, что они никому не нужны, мазохистические чувствуют: если они смогут выразить свою потребность в сочувствии и заботе, их эмоциональное одиночество может прекратиться. Эстер Менакер (1953), одна из первых среди аналитиков, описала, что истоки природы мазохизма лежат в проблемах неразрешенной зависимости и в страхе остаться в одиночестве.

#психоанализ #отношения #мазохизм

Любовные отношения при мазохизме (Отто Кернберг)

У женщин с депрессивно-мазохистической личностной организацией мазохистические любовные отношения нередко составляют доминирующую психопатологию. Довольно часто бывает так, что пережитая в подростковом или юношеском возрасте влюбленность в идеализируемого, недоступного, фрустрирующего или глубоко разочаровывающего мужчину накладывает отпечаток на будущую любовную жизнь женщины. Влюбленность в “недоступного” мужчину может приводить либо к романтическим встречам в бесперспективных ситуациях, завершающихся разочарованием, либо к питаемым в течение многих лет романтическим фантазиям о том, что могло бы быть. Влюбленность в недоступного мужчину вообще можно считать нормальным проявлением реактивации эдиповых конфликтов в юности, но для отношений, о которых здесь идет речь, характерно сохранение и в особенности усиление переживания любви именно после того, как выясняется ее безнадежность. В последующих отношениях у этих женщин не наблюдается характерного для нормального развития постепенного преодоления идеализации недоступных мужчин и более реалистичного выбора объектов. Фиксация на травме вынуждает их бесконечно воспроизводить один и тот же опыт.

#психоанализ #отношения #мазохизм

«Коллекционирование несправедливостей». Или о двух препятствиях на пути человека к счастью.

«Чем дальше продвигается наша работа и чем глубже наше разумение проникает в духовную жизнь невротика,тем лучше мы понимаем два новых фактора, которые, будучи источниками сопротивления, требуют самого пристального внимания.
Оба они совершенно неизвестны больному и не могли учитываться при заключении нашего договора: они даже не исходят из Я пациента.
Их можно объединить общим названием - потребность в болезни или страдании, но у них разное происхождение...»
З. Фрейд

Что же это за два сопротивления, исходящие не из Я, а из Оно?

Это:
1. бессознательное чувство вины
2. избыточное количество влечения к смерти (деструктивного влечения), избыток которого высвободился в результате расслоения влечений (влечения к жизни и влечения к смерти).

Такие пациенты, пишет Фрейд, не могут перенести выздоровление в результате нашего лечения и изо всех сил противятся ему.

Рассмотрим подробнее каждый вид сопротивления психики естественному стремлению человека быть счастливым.

1. Исследуя бессознательное чувство вины, Фрейд утверждает, что пациент не осознаёт его и не чувствует. Именно оно дополняется суровым и жестоким Сверх-Я.
Человек бессознательно считает что он не вправе выздороветь, а должен оставаться больным, так как не заслуживает лучшей доли. И это есть бессознательное противодействие реальным позитивным переменам.
Фрейд говорит: «Собственно говоря, это противодействие не мешает нашей интеллектуальной работе, но делает её неэффективной...»
Формы страдания могут меняться. Главное для такого пациента - находиться в жалком состоянии, безразлично каким способом.

2. Исследуя второй тип сопротивления, Фрейд говорит:
«Среди невротиков есть персоны, у которых, судя по всем их реакциям, влечение к самосохранению превратилось прямо таки в свою противоположность. Складывается впечатление, что они преследуют только одну цель - нанести себе вред или уничтожить себя».
Это люди, у которых имеет место далеко зашедшее расслоение влечений, в результате чего высвободилось избыточное количество обращенного внутрь деструктивного влечения.

Психоаналитическое лечение порой сложная и трудоемкая психическая работа. Цена этой психической работы - свобода от «предопределенности» страдать.


Источники: З. Фрейд «Очерк психоанализа» (июль, 1938)
Канская Ксения «Типы характера и анатомия любви: психоаналитический взгляд»

Текст К. Канской (с сокращением и небольшим изменением)

#психоанализ
#мазохизм

Дмитрий Мережковский однажды заметил, что лучшие русские писатели, какими бы бунтарями они ни были в молодости, позже сожалели об этом. На склоне лет они начинали проповедовать смирение. А. С. Пушкин отвернулся от друзей-декабристов и написал оду Николаю I, H. B. Гоголь благословил крепостное право в России, Ф. М. Достоевский в своей знаменитой пушкинской речи провозгласил: «Смирись, гордый человек!», Л. Н. Толстой выступал за «непротивление злу насилием» и т. д. Единственным исключением, согласно Д. С. Мережковскому, был М. Ю. Лермонтов (см.: Мережковский 1914: 166— 167). Возможно, потому, что умер совсем молодым.

Герой Достоевского не только платит за нанесенную ему травму, но он ищет ее. Он любит, когда ему причиняют боль. В отсутствие страданий он выдумывает их и переживает, как если бы это были настоящие страдания. Боль — это цель, которую он преследует, ищет и в которой нуждается (Wasiolek 1964: 54).

#мазохизм #психоанализ