قال العلّامة السعدي رحمه الله:

(الرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر، وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبة الله وخشيته ورجائه، ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا من يحب).

تفسير السعدي: سورة البقرة-٢١٢ ص٩٥

#الصحبــــة_الصالحــــة

▪قال كعب :

إن الرَّجُلينِ كانا صديقينِ في الدنيا، فَيَمُرُّ أحدُهما بصاحبه وهو يُجَرُّ إلى النار، فيقول له أخوه : واللهِ ما بقي لي إلا حسنةً واحدةً أنجو بها، خُذها أنت يا أخي فتنجو بها مما أرى، وأبقى أنا وإياكَ من أصحاب الأعراف .
قال : فيأمرُ اللهُ بهما جميعًا فيدخلان الجنة.

[ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، (ج١٦)(ص٤٨)]

خمسَ صلواتٍ ، فمن وافى بِهنَّ عهدٌ أن أُدْخِلَه بهنَّ الجنَّةَ

▪️ قال رسول الله ﷺ :أتاني جبريلُ من عندِ اللهِ تبارك وتعالى ، فقال :

(( يا محمَّدُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول : إنِّي قد فَرضتُ على أُمَّتِكَ خمسَ صلواتٍ ، فمن وافى بِهنَّ ، علَى وضوئِهِنَّ ، ومواقيتهِنَّ ، وركوعِهِنَّ ، وسُجودهِنَّ ، كان لهُ عندي بهنَّ عهدٌ أن أُدْخِلَه بهنَّ الجنَّةَ ، ومن لَقيَني قد انتقَصَ مِن ذلكَ شيئًا ، فليسَ لهُ عندي
عَهدٌ ، إن شِئتُ عذَّبْتُه وإن شِئتُ رَحمتُهُ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: 77
السلسلة الصحيحة - رقم:(842)
الألباني : صحيح بمجموع طرقه
------------------------------------

🔘 تـَـعَلّمُــوا الــتَّوحِـيد بارك الله فيكن 🔘

✍ قـَـالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيّة رَحِمَهُ الله :

🔹وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله،
خرج من قلبه تأله ما يهواه .

📚 [ “مجموع الفتاوى” (٢٦١/١٠) ] .

✍ قـَـالَ العَلاّمَة صَالِح الفَوْزَان حَفِظهُ الله

❍ إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة .

📚 [ “الــمنتقى” (٣٥/١) ] .

✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم رَحِمَهُ الله :

🔸فالمُعرض عن التوحيد مُشرك شاء أم أبَى،
والمُعرض عن السنّة مبتدع ضال شاء أم أبى .

📚 [ “إغاثة اللهفان” (٢١٤/١) ] .

✍ قـَـالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب الحَنْبلِي رَحِمَهُ الله :

☜فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .

📚 [ “جامع العلوم” (٤١٧/٢) ]

💎 من فوائد ابن القيم الجوزية 💎

📝 قال ابن القيم - رحمه الله تعالى :

⬅️ دخل الناسُ النارَ من ثلاثة أبواب :

١- 🅾باب شبهة أورثت شكاً في دين الله،

٢- 🅾و باب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته و مرضاته،

٣- 🅾و باب غضب أورث العداون على خلقه ) .

📚 كتاب الفوائد / (ص:58)

🔲🔳🔳🔳🔲

🔖 [ سنة مهجورة ]
🔖 [ رحم الله من أحياها ] !!

❉ الدعاء عقب الوضوء بـ :
"سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " .

🔖 عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -:
❍ « من توضأ فقال :
✍ سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
❍ كتب بمارق ثم جعلت في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة » .

🔖 قال العلامة الألباني في :
📚 [ الإرواء [( 1/ 135) ] :
❉ " فائدة :
❍ يستحب أن يقول عقب الوضوء أيضا :
✍ سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . لحديث أبي سعيد .



❉ الدعاء عقب الوضوء بـ :
" أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ "

🔖 عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن رسول الله םבםב ﷺ قال :
❉ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ :
✍ " أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "
❍ إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ".
📚 [ رواه مسلم (234) ] .

🔖 زاد الترمذي (55) :
[ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ ] .
📚 [ صححه الألباني في صحيح الترمذي ]

📝🖱⬜🖱📝

📝 حــال أطفــال المســلميـن:

▪قال الشيخ صالح آل شيخ :

والصغير تكتب له الحسنات لأنها فضل من الله عز وجل ونعمة،
ولا تكتب عليه السيئات لأنه لم يجر عليه القلم.

[ شرح الطحاوية ٥٢٧]

▪قال الشيخ صالح آل شيخ :

فأطفال المسلمين الذين يموتون هم من أهل الجنة ومن أهل النعيم لأنهم على الفطرة ولم يجر عليهم التكليف.

[ شرح الطحاوية ٥٢٧]

”١٨“

:: بيان الواجب على من سُئل : أين الله ::

_\للشيـخ العلامـة الفقيـه/_
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-

« فـمن سُئـل : أين الله ؟
• يقول : في السماء فوق العرش ، هـكذا قال أهل السنة والجماعة ، كما دلّ عليه القرآن العظيم والسنة المطهرة .

◆ ثّم قـال -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:
• ومن قـال : إنه في كل مكان ، فقد كذب الله ورسوله ، وهو بـهذا يكون كافراً ، يُستتاب فـإن تاب وإلًّا قُتل ، وعلى ولي الأمر : السلطان أن يحيله إلى المحكمة ، فـإن تاب وإلَّا قُتل ؛

• لأن معناه إنكار كون الله في العلو كونه فوق الـعرش ، معناه تكذيب الله ، وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فيكون كافراٌ مرتدّاً ، يُستتاب فـإن تاب وإلا قُتل من جهة ولي الأمر ، يُحال إلى المحكمة الشرعية حتى يُستتاب ».

ــــــــــــــــ
📝المــصدرُ:
|[ فتاوى نور على الدرب ”كتاب العقيدة“ (ج ١ /ط ١ /ص ١٣٩-١٤٠) ]| .

ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

📮انشر وفقك الله لطاعته .

💢إحتمال الأذى والصبر عليه 🔳
⤵🖱🖱⤵

📝قال شيخ الإسلام بن تيمية الحراني - رحمه الله تعالى -

" ... فإنه لا بد أن يحصل للناس في الدنيا شر ، ولله على عباده نِعَم ، لكن الشر الذي يصيب المسلم أقل ، والنعم التي تصل إليه أكثر " اﻫـ .

📘انظر : (الفتاوى) (٢٩٣/١٨) .


📝 وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -

" والمؤمن مأمور عند المصائب أن يصبر ويسلم ، وعند الذنوب أن يستغفر ويتوب " اﻫـ .

📘انظر : (الفرقان) (١٣٥/١) .



📝 وقال ابن القيّم رحمه الله تعالى:

💢" فالآلام والمشاق إما إحسان ورحمة ، وإما عدل وحكمة ، وإما إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها ، وإما لدفع ألم هوأصعب منها " اﻫـ .

📘انظر : (شفاء العليل) (٢٥٠/١)

📝وقال ايضا رحمه الله:

🔳أن ابتلاء المؤمن كالدواء له يستخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه أهلكته أو نقصت ثوابه وأنزلت درجته فيستخرج الإبتلاء والإمتحان منه تلك الأدواء ويستعد به لتمام الأجر وعلو المنزلة .
⬅ومعلوم أن وجود هذا خير للمؤمن من عدمه
📄كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له وليس ذلك إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا لهوإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له .
⤴فهذا الإبتلاء والإمتحان من تمام نصره وعزه وعافيته ولهذا كان أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأقرب إليهم فالأقرب
💢 يبتلى المرء على حسب دينه فإن كان في دينه صلابة شدد عليه البلاء وإن كانفي دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على وجه الأرض وليس عليه خطيئة).اهـ

📗"إغاثة اللهفان" - (2 / 188).

📝وقال الإمام القدوة الفقيه إبراهيم التيمي - رحمه الله تعالى -

" ما من عبد وهب الله له صبرا على الأذى ، وصبرا على البلاء ، وصبرا على المصائب ، إلا وقد أوتي أفضل ما أوتيه أحد ، بعد الإيمان بالله ... " اﻫـ .

📘 انظر : (الصبر والثواب عليه) (ص - ٢٨) .

🔘 آيَـةٌ قَـطَعَتْ أُصُـولَ الـشِّرْكِ🚫
⤵️🅾🅾⤵️
⬜️ قَـالَ الله تَعَالـى :
﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظهير ولا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ :22-23]

📝قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- مُبْرِزاً وَجْهَ البَيَانِ فِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرَيمَة:

❍ قَـالَ : فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع:

(❶) - إما مالك لما يريد عابده منه.

(❷) - فإن لم يكن مالكا كان شريكا في الملك.

(❸) - فإن لم يكن شريكا له كان له معينا وظهيرا.

(❹) - فإن لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده.

🔹فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيا مُتَرَتِّبًا، منتقلا من الأدنى إلى ما دونه،

🔸فنفى الملك ، والشركة ، والمظاهرة ، والشفاعة التي يظنها المشرك ، وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك، وهي الشفاعة بإذنه.

☜ فكفى بهذه الآية نورا ، وبرهانا ونجاة ، وتجريدا للتوحيد ، وقطعا لأصول الشرك وموادِّه لمن عقلها.

📚 [ "مدارج السالكين" (٣٤٣/١) ] .

⬜️⬜️📋⬜️⬜️

بعض ما خاف علي امته .......
1- الدجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غير الدجَّال أخوَفني عليكم، إن يَخرج وأنا فيكم، فأنا حَجيجُه دونكم، وإن يخرج ولستُ فيكم، فامرؤٌ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم)؛ رواه مسلم.

2- الشرك الأصغر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوفَ ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)؛ رواه أحمد وغيره، وصحَّحه الألباني.

3- النساء. عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: (إن أخوفَ ما أخاف عليكم بعدي، كل منافق عليم اللسان)؛ رواه الطبراني في الكبير، والبزَّار، وصحَّحه الألباني.

• عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا نعايا العرب، يا نعايا العرب، إن أخوفَ ما أخاف عليكم الزنا والشهوة الخفية)؛ حسنه الألباني.

• عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله، فقال: (إن مما أخاف عليكم ما يَفتح الله عليكم من زهرة الدنيا وزِينتها)؛ رواه البخاري ومسلم.

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوفَ ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رُئِيت بهجتُه عليه، وكان ردءًا للإسلام، وانسلَخ منه، ونبَذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف، ورماه بالشرك)، قلت: يا نبي الله، أيهما أَوْلَى بالشرك: الرامي أو المرمي؟ قال: (بل الرامي)؛ صححه الألباني.

• عن سفيان بن عبدالله الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله، حدِّثْني بأمر أعتصم به؟ قال: ((قل: ربي الله، ثم استقم))، قلت: يا رسول الله، ما أخوف ما تخاف علي؟ قال: فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: ((هذا))؛ صحيح لغيره.
(أخوف ما أخاف على أُمتي الأئمة المضلون)؛ صحيح.

• عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى لله عليه وسلم: (إن أخوف ما أخاف على أمتي من عمل قوم لوط)؛ رواه ابن ماجه والترمذي، وقال: حديث حسن غريب، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد، وحسنه الألباني.

• عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أخوف ما أخاف على أُمتي الأئمة المضلون)؛ صححه الألباني.

🌱قال أبو الدرداء رضي الله عنه :

🔹إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال
👈 قد علمت فماذا عملت فيما علمت ؟

📝[أخلاق العلماء للآجري ٨٠].