علاج السحر
سمعت من أحد العلماء قوله: أن من يظن أنه قد عُمل له سحر عليه أن يأخذ سبع ورقات من السدر ثم يضعها في سطل ماء، ويقرأ عليها سورة المعوذات, وآية الكرسي, وسورة قل يا أيها الكافرون، وقوله تعالى: وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ(البقرة: من الآية102), وسورة الفاتحة، فما صحة هذا، وماذا يفعل من يظن أنه قد سحر؟
علاج السحر
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا شك أن السحر حق، وأنه يقع ويؤثر بإذن الله- عز وجل-كما قال-سبحانه وتعالى-: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ- يعني ملكين- حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ(البقرة: من الآية102)،
فالسحر له تأثير ولكنه بإذن الله الكوني-سبحانه وتعالى- إذ ما في الوجود شيء إلا بقضاء الله وقدره-سبحانه وتعالى-, ولكن هذا السحر له علاج وله دواء، وقد وقع على النبي- صلى الله عليه وسلم- وخلصه الله منه وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله الساحر فأخذ وأتلف وأبرأ الله نبيه من ذلك-عليه الصلاة والسلام-، وهكذا إذا وجد ما فعله الساحر من تعقيد خيوط أو ربط مسامير بعضها ببعض أو غير ذلك فإن ذلك يتلف؛ لأن السحرة من شأنهم أن ينفثون في العقد ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة فقد يكون ما أرادوا بإذن الله وقد يبطل فربنا على كل شيء قدير-سبحانه وتعالى
، وتارة يعالج السحر بالقراءة سواء أقرأ المسحور نفسه إذا كان عقله معه وسليم أو قرأ غيره عليه, فينفث عليه في صدره أو في أي عضو من أعضائه, ويقرأ عليه بالفاتحة, وآية الكرسي, وقل هو الله أحد، والمعوذتين, وآيات السحر المعروفة من سورة الأعراف, وسورة يونس, وسورة طه، فمن سورة الأعراف- قوله تعالى-:وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (لأعراف:119) ، ومن سورة يونس قوله: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(يونس:82)، ومن سورة طه قوله- سبحانه-: )قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (طـه:69),
ويقرأ أيضاً سورة الكافرون: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (الكافرون:1) إلى آخرها، وسورة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (الإخلاص:1)، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(الفلق:1)، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (الناس:1), والأولى أن يكرر سورة قل هو الله أحد, والمعوذتين ثلاث مرات، ثم يدعو له بالشفاء اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما، ويكرر هذا ثلاثا، رب الناس أذهب البأس، اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما يعني مرضا، وهكذا يرقيه بقوله: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك، ويكررها ثلاثاً، ويدعو له بالشفاء والعافية وإن قال في رقيتك: أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق وكررها ثلاثا فحسن، كل هذا من الدواء المفيد,
وإن قرأ هذه الآيات والدعاء في ماء ثم شرب منه المسحور واغتسل بباقيه تروش به كان هذا من أسباب الشفاء والعافية, وإن جعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر دقها وجعلها في الماء كان هذا أيضا من أسباب الشفاء, وقد جرب هذا كثيرا ونفع الله به وقد فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك, فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين, وهكذا ينفع الدواء لمن حبس عن زوجته؛ لأن بعض الناس قد يحبس عن زوجته لأسباب ولا يستطيع جماعها فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره ,أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي, أو جعل عليه ورق السدر السبع وقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته,
سمعت من أحد العلماء قوله: أن من يظن أنه قد عُمل له سحر عليه أن يأخذ سبع ورقات من السدر ثم يضعها في سطل ماء، ويقرأ عليها سورة المعوذات, وآية الكرسي, وسورة قل يا أيها الكافرون، وقوله تعالى: وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ(البقرة: من الآية102), وسورة الفاتحة، فما صحة هذا، وماذا يفعل من يظن أنه قد سحر؟
علاج السحر
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا شك أن السحر حق، وأنه يقع ويؤثر بإذن الله- عز وجل-كما قال-سبحانه وتعالى-: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ- يعني ملكين- حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ(البقرة: من الآية102)،
فالسحر له تأثير ولكنه بإذن الله الكوني-سبحانه وتعالى- إذ ما في الوجود شيء إلا بقضاء الله وقدره-سبحانه وتعالى-, ولكن هذا السحر له علاج وله دواء، وقد وقع على النبي- صلى الله عليه وسلم- وخلصه الله منه وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله الساحر فأخذ وأتلف وأبرأ الله نبيه من ذلك-عليه الصلاة والسلام-، وهكذا إذا وجد ما فعله الساحر من تعقيد خيوط أو ربط مسامير بعضها ببعض أو غير ذلك فإن ذلك يتلف؛ لأن السحرة من شأنهم أن ينفثون في العقد ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة فقد يكون ما أرادوا بإذن الله وقد يبطل فربنا على كل شيء قدير-سبحانه وتعالى
، وتارة يعالج السحر بالقراءة سواء أقرأ المسحور نفسه إذا كان عقله معه وسليم أو قرأ غيره عليه, فينفث عليه في صدره أو في أي عضو من أعضائه, ويقرأ عليه بالفاتحة, وآية الكرسي, وقل هو الله أحد، والمعوذتين, وآيات السحر المعروفة من سورة الأعراف, وسورة يونس, وسورة طه، فمن سورة الأعراف- قوله تعالى-:وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (لأعراف:119) ، ومن سورة يونس قوله: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(يونس:82)، ومن سورة طه قوله- سبحانه-: )قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (طـه:69),
ويقرأ أيضاً سورة الكافرون: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (الكافرون:1) إلى آخرها، وسورة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (الإخلاص:1)، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(الفلق:1)، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (الناس:1), والأولى أن يكرر سورة قل هو الله أحد, والمعوذتين ثلاث مرات، ثم يدعو له بالشفاء اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما، ويكرر هذا ثلاثا، رب الناس أذهب البأس، اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما يعني مرضا، وهكذا يرقيه بقوله: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك، ويكررها ثلاثاً، ويدعو له بالشفاء والعافية وإن قال في رقيتك: أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق وكررها ثلاثا فحسن، كل هذا من الدواء المفيد,
وإن قرأ هذه الآيات والدعاء في ماء ثم شرب منه المسحور واغتسل بباقيه تروش به كان هذا من أسباب الشفاء والعافية, وإن جعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر دقها وجعلها في الماء كان هذا أيضا من أسباب الشفاء, وقد جرب هذا كثيرا ونفع الله به وقد فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك, فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين, وهكذا ينفع الدواء لمن حبس عن زوجته؛ لأن بعض الناس قد يحبس عن زوجته لأسباب ولا يستطيع جماعها فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره ,أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي, أو جعل عليه ورق السدر السبع وقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته,
والشيء بيد الله- سبحانه- إنما هي أسباب والله الموفق- سبحانه وتعالى- وكل شيء في يده سبحانه وتعالى- الدواء والداء هو كله بقضائه وقدره-سبحانه وتعالى-وما أنزل داء إلا جعل له شفاء فضلاً منه- سبحانه وتعالى- لكن علمه من علم وجهله من جهله، والله الموفق.
http://www.binbaz.org.sa/noor/954
http://www.binbaz.org.sa/noor/954
binbaz.org.sa
حقيقة وقوع السحر وكيفية علاجه
الجواب: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فلا
أما بعد: فلا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂آتار النميمة بين الناس🍂
📝(وذكر ابن عبد البر عن يحيى بن أبي كثير قال:
✏”يفسد النمام والكذاب في ساعة ما لا يفسد الساحر في سنة“
🎆والنميمة من أنواع السحر، لأنها تشارك السحر في التفريق بين الناس وتغيير قلوب المتحابين وتلقيح الشرور (1)
(ما ينبغي لمن حملت إليه النميمة:
📝قال الإمام النووي: (وكل من حملت إليه نميمة، وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا فعليه ستة أمور:
1الأول: أن لا يصدق، لأن النمام فاسق.
2الثاني: أن ينهاه عن ذلك، وينصحه، ويقبح له فعله
.
3الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى ويجب بغض من أبغضه الله تعالى.
4الرابع: أن لا يظن بأخيه الغائب السوء.
الخامس: أن لا يحمله ما حكي له على 5التجسس والبحث عن ذلك.
6السادس: أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نماماً، ويكون آتياً ما نهى عنه... ) (2).
(ذو الوجهين:📚
🎆تأمل في الأحاديث الآتية بعين البصيرة وأمْعِنِ النظر فيها واجعل لها من سمعك مسمعا وفي قلبك موقِعاً عسى الله أن ينفعك بما فيها من غرر الفوائد، ودرر الفرائد.
((حديث أبي هريرة الثابت في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.📖
(قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح:📚
📝قَالَ الْقُرْطُبِيّ:
✏"إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ شَرّ النَّاس لِأَنَّ حَاله حَال الْمُنَافِق إِذْ هُوَ مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاس".
📝(وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:📚
✏"هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِر لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِف لِضِدِّهَا وَصَنِيعه نِفَاق وَمَحْض كَذِب وَخِدَاع وَتَحَيُّل عَلَى الِاطِّلَاع عَلَى أَسْرَار الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهَنَة مُحَرَّمَة".
((حديث عمار ابن ياسر الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار📖
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
.(1) انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب ص325.📚
(2) شرح النووي على مسلم 2/ 113 نقلاً عن الغزالي، وفتح الباري بشرح📚 صحيح البخاري 10/ 473 نقلاً عن الغزالي كذلك، والأذكر للنووي ص299📚 نقلاً عن الغزالي كما تقدم.
📝(وذكر ابن عبد البر عن يحيى بن أبي كثير قال:
✏”يفسد النمام والكذاب في ساعة ما لا يفسد الساحر في سنة“
🎆والنميمة من أنواع السحر، لأنها تشارك السحر في التفريق بين الناس وتغيير قلوب المتحابين وتلقيح الشرور (1)
(ما ينبغي لمن حملت إليه النميمة:
📝قال الإمام النووي: (وكل من حملت إليه نميمة، وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا فعليه ستة أمور:
1الأول: أن لا يصدق، لأن النمام فاسق.
2الثاني: أن ينهاه عن ذلك، وينصحه، ويقبح له فعله
.
3الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى ويجب بغض من أبغضه الله تعالى.
4الرابع: أن لا يظن بأخيه الغائب السوء.
الخامس: أن لا يحمله ما حكي له على 5التجسس والبحث عن ذلك.
6السادس: أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نماماً، ويكون آتياً ما نهى عنه... ) (2).
(ذو الوجهين:📚
🎆تأمل في الأحاديث الآتية بعين البصيرة وأمْعِنِ النظر فيها واجعل لها من سمعك مسمعا وفي قلبك موقِعاً عسى الله أن ينفعك بما فيها من غرر الفوائد، ودرر الفرائد.
((حديث أبي هريرة الثابت في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.📖
(قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح:📚
📝قَالَ الْقُرْطُبِيّ:
✏"إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ شَرّ النَّاس لِأَنَّ حَاله حَال الْمُنَافِق إِذْ هُوَ مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاس".
📝(وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:📚
✏"هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِر لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِف لِضِدِّهَا وَصَنِيعه نِفَاق وَمَحْض كَذِب وَخِدَاع وَتَحَيُّل عَلَى الِاطِّلَاع عَلَى أَسْرَار الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهَنَة مُحَرَّمَة".
((حديث عمار ابن ياسر الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار📖
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
.(1) انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب ص325.📚
(2) شرح النووي على مسلم 2/ 113 نقلاً عن الغزالي، وفتح الباري بشرح📚 صحيح البخاري 10/ 473 نقلاً عن الغزالي كذلك، والأذكر للنووي ص299📚 نقلاً عن الغزالي كما تقدم.
🎡 قضاء حوائج الناس أهم من الاعتكاف
📝قَالَ رَسُولُ اللَّهِ َ ﷺ :" لأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرًا فِي مَسْجِدِي هَذَا وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ " .📘
حسنه الألباني في " الصحيحة 📚📚
📝 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :---
✏ قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف ، لأن نفعها متعد ، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر ، إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجبات الإسلام
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين"📚📚
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
📝قَالَ رَسُولُ اللَّهِ َ ﷺ :" لأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرًا فِي مَسْجِدِي هَذَا وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ " .📘
حسنه الألباني في " الصحيحة 📚📚
📝 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :---
✏ قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف ، لأن نفعها متعد ، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر ، إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجبات الإسلام
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين"📚📚
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
❁═¤❁🍃🍊🍃❁¤═❁
فَـوائِدٌَ
🍊فِي تَشْمِيتِ العَاطِس🍊
🍊قـال العَلّامَة السَّعْدِي - رَحِمَهُ الله :
« فـمن لم يحـمد الله لم يَستـحق التشـميت، ولا يلومـن إلا نفـسه، فهـو الــذي فـوّت علـى نـفسه النعمـتين !!
❶ نعـمة : [ الــحمد لله ]
❷ ونعمة : [ دعـاء أخيه له الـمرتّب على الحمد ] ..
📗 بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (82/1)..
🍊قَـالَ العَلّامَة بنُ عُثَيمِين - رَحِمهُ الله - :
« ثم إن التشميت بقول : [يرحمك الله] مُقيَّد بثلاث.
إذا شمّــته ثــلاث مــرَّات :
❶ يعني عطس فحمد الله؛ فـقلت: [يرحمك الله]
❷ ثـم عطــس فحمد الله؛ فـقلت: [يرحمك الله ]
❸ ثم عطـس فحــمد الله ؛ فـقلت: [يرحمك الله ]
❹ ثم عطس الرابعة فـقل:
[ عافاك الله إنك مزكوم ] !!
🍊تدعو له بالـعافية وتبين أنه مزكـوم؛ لئلا يـقول: لمـاذا لا تقول يرحمك الله كما كنت بالأول تقول يرحمك الله؟
فتبين العلة حين تقول: إنك مزكوم».
📗 شرح رياض الصالحين (272/1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❁═¤❁🍃🍊🍃❁¤═❁
فَـوائِدٌَ
🍊فِي تَشْمِيتِ العَاطِس🍊
🍊قـال العَلّامَة السَّعْدِي - رَحِمَهُ الله :
« فـمن لم يحـمد الله لم يَستـحق التشـميت، ولا يلومـن إلا نفـسه، فهـو الــذي فـوّت علـى نـفسه النعمـتين !!
❶ نعـمة : [ الــحمد لله ]
❷ ونعمة : [ دعـاء أخيه له الـمرتّب على الحمد ] ..
📗 بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (82/1)..
🍊قَـالَ العَلّامَة بنُ عُثَيمِين - رَحِمهُ الله - :
« ثم إن التشميت بقول : [يرحمك الله] مُقيَّد بثلاث.
إذا شمّــته ثــلاث مــرَّات :
❶ يعني عطس فحمد الله؛ فـقلت: [يرحمك الله]
❷ ثـم عطــس فحمد الله؛ فـقلت: [يرحمك الله ]
❸ ثم عطـس فحــمد الله ؛ فـقلت: [يرحمك الله ]
❹ ثم عطس الرابعة فـقل:
[ عافاك الله إنك مزكوم ] !!
🍊تدعو له بالـعافية وتبين أنه مزكـوم؛ لئلا يـقول: لمـاذا لا تقول يرحمك الله كما كنت بالأول تقول يرحمك الله؟
فتبين العلة حين تقول: إنك مزكوم».
📗 شرح رياض الصالحين (272/1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❁═¤❁🍃🍊🍃❁¤═❁
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله :
(المؤمن ترضيه كلمة الحقّ له وعليه، وتغضبه كلمة الباطل له وعليه)
مجموع الفتاوى (٦٠٠/١٠)
(المؤمن ترضيه كلمة الحقّ له وعليه، وتغضبه كلمة الباطل له وعليه)
مجموع الفتاوى (٦٠٠/١٠)
كل البشر فيهم من الطبع " نسيان"..حتى المريض ان طاب ينسى طبيبه..
لا شي يؤلم آكثر من سقوط قناع ..ظنناه يوماً وجهًا حقيقياًً...
لا شي يؤلم آكثر من سقوط قناع ..ظنناه يوماً وجهًا حقيقياًً...
أدري الدنيا تفرق رفيقٍ عن رفيق
وأدري أن ظروف الأيام دايم موجعه
وأدري أن الوقت يغفى ما يفيق
بس من عز له صاحب ما يقطعه
وأدري أن ظروف الأيام دايم موجعه
وأدري أن الوقت يغفى ما يفيق
بس من عز له صاحب ما يقطعه
ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة، فيجمع بين أمرين قبيحين الغيبة و الحسد.
مجموع_الفتاوى ل ابن_تيمية رحمه الله(٢٣٧/٢٨)
مجموع_الفتاوى ل ابن_تيمية رحمه الله(٢٣٧/٢٨)
الشيخ الألباني:
(سبب عدم إغاثة الله عز وجل لعباده المسلمين،هو باختصارإعراضهم عن تطبيق أحكام الشريعة في نفوسهم)
[الهدى والنور ٤٦٠]
(سبب عدم إغاثة الله عز وجل لعباده المسلمين،هو باختصارإعراضهم عن تطبيق أحكام الشريعة في نفوسهم)
[الهدى والنور ٤٦٠]
من يريد العمل والسكن والزواج 👈فليكثر من هذا الدعاء في قوله تعالىٰ: ( رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍۢ فَقِيرٌ )[القصص الآية: ٢٤].
◾️قال ابن عاشور (رحمه اللّه )هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق اللَّهُ بِهَا موسىٰ -عليه السّلام
-الزوجة والسكن
والعمل.
[ التحرير والتنوير (٣٨٨/٢٠) ]
◾️قال ابن عاشور (رحمه اللّه )هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق اللَّهُ بِهَا موسىٰ -عليه السّلام
-الزوجة والسكن
والعمل.
[ التحرير والتنوير (٣٨٨/٢٠) ]
حين يشاء الله , يستبدل أسباباً بأسباب , وحين يشاء الله , يغلق باباً ويفتح أبوابا , كن راضياً , وكأنك تملك كل شيء , فكل ما يكتبه الله لنا ألطف مما نشاء 🌿.... .
اقسى عتاب :
حين تُعاتب جوارحك يوم القيامة
﴿ لمَ شهِدتُّمْ عليْنا ﴾
فيقولون :
﴿ أنطَقَنا اللهُ الَّذي أنطَقَ كُلَّ شيء ﴾
حين تُعاتب جوارحك يوم القيامة
﴿ لمَ شهِدتُّمْ عليْنا ﴾
فيقولون :
﴿ أنطَقَنا اللهُ الَّذي أنطَقَ كُلَّ شيء ﴾
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله :
(المؤمن ترضيه كلمة الحقّ له وعليه، وتغضبه كلمة الباطل له وعليه)
مجموع الفتاوى (٦٠٠/١٠)
(المؤمن ترضيه كلمة الحقّ له وعليه، وتغضبه كلمة الباطل له وعليه)
مجموع الفتاوى (٦٠٠/١٠)
ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة، فيجمع بين أمرين قبيحين الغيبة و الحسد.
مجموع الفتاوى ابن تيمية رحمه الله(٢٣٧/٢٨)
مجموع الفتاوى ابن تيمية رحمه الله(٢٣٧/٢٨)