✍️ بِالنَّظَرِ إِلَى الْوَرَاءِ نَجِدُ أَنَّنَا عِشنَا أيَّامًا مَا ظَنَّناهَا تَمُرُّ بِسَلَامٍ لَوْلَا لُطفُ اللَّٰه..🥀

...قد تختفي من حياتك امور انت تنظر اليها على انها سبب سعادتك ....ولكن الله صرفها عنك قبل ان تكون سبب تعاستك ....

.....احيانا بعد معرفة الاجابة ...نندم على السؤال ....

لا تطلب من احد ان يكون معك دائما ....اترك ذالك لحجم محبته لك ....فالظروف والمواقف ...هي الكاشف عن معادن البشر ....

من جميل الـنـفـائـس.....قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الناس إزاء المصيبة على درجات:
الأولى : الشاكر ..
الثانية : الراضي ..
الثالثة : الصابر ..
الرابعة : الجازع ..
أمَّا الجازع : فقد فعل محرماً ، وتسخّط من قضاء رب العالمين الذي بيده ملكوت السموات والأرض ، له الملك يفعل ما يشاء ..
وأمّا الصابر : فقد قام بالواجب ، والصابر : هو الذي يتحمل المصيبة ، أي يرى أنها مُرّة وشاقة وصعبة ، ويكره وقوعها ، ولكنه يتحمل ، ويحبس نفسه عن الشيء المحرم ، وهذا واجب ..
وأمّا الراضي : فهو الذي لا يهتمّ بهذه المصيبة ، ويرى أنها من عند الله فيرضى رضاً تاماً ، ولا يكون في قلبه تحسُّرٌ أو ندمٌ عليها ، لأنه رضِيَ رضاً تاماً ، وحاله أعلى من حال الصابر ..
والشاكر : هو أن يشكر الله على هذه المصيبة ..
ولكن كيف يشكر الله على هذه المصيبة وهي مصيبة ؟
والجواب : من وجهين :
الوجه الأول : أن ينظر إلى من أصيب بما هو أعظم ، فيشكر الله على أنه لم يصب مثله ..
الوجه الثاني : أن يعلم أنه يحصل له بهذه المصيبة تكفير السيئات ، ورفعة الدرجات إذا صبر ، فما في الآخرة خيرٌ مما في الدنيا ، فيشكر الله ، وأيضاً أشد الناس بلاءً الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل ، فيرجو أن يكون بها صالحاً ، فيشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة ..
والشكر على المصيبة مستحب ؛ لأنه فوق الرضا ، لأن الشكر رضا وزيادة " .
الشرح الممتع

*☆شروط لا إله إلا الله☆*
لابد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال :
□الأول : العلم المنافي للجهل.
□الثاني : اليقين المنافي للشك.
□الثالث : القبول المنافي للرد.
□الرابع : الانقيادُ المنافي للترك.
□الخامس : الإخلاص المنافي للشرك.
□السادس : الصدق المنافي للكذب.
□السابع : المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.
وأما تفصيلها فكما يلي :
●الشرط الأول - العلم
أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك،
قال تعالى: -{ إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }-
[الزخرف/86].
أي : (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.
●الشرط الثاني - اليقين
بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه،
قال تعالى:
-{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }-
[الحجرات/15].
فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : -(من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة)-
[ الحديث في الصحيح ]
فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة.
●الشرط الثالث - القبول
لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛
كان من الذين قال الله فيهم : --{ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ}-
[الصافات/35، 36].
وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون : (لا إله إلا الله)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
●الشرط الرابع - الانقياد
لما دلت عليه،
قال تعالى: -{ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }-
[لقمان/22].
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.
●الشرط الخامس - الصدق وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا،
قال تعالى :
-{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا }- إلى قوله:
{وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}-
[البقرة/8-10].
●الشرط السادس - الإخلاصُ
وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال:
-( فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله )-
[ الحديث أخرجه الشيخان ].
●الشرط السابع - المحبة
لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -
{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ}-
[البقرة/165].
فأهل ( لا إله إلا الله ) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله
🔍 كتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد - لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص 22 ]

💎سـنن مهجــورة متنوعـة 💎
🌟 التسبيح عند التعجب أو الاستنكار والتكبير عند سماع الخبر السار
مثـال علـى التعجـب :
🔺 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
« أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب ، فانخنست منه ، فذهب فاغتسل ثم جاء ، فقال : أين كنت يا أبا هريرة قال : كنت جنبا ، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة ، فقال : سبحان الله❗️
، إن المسلم لا ينجس»
📓【البخاري (283) ومسلم 372】
مثال على التكبير عند سماع الخبر السار؛
🔺عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا ، ثم قال : ثلث أهل الجنة فكبرنا ثم قال : شطر أهل الجنة فكبرنا»
📓【البخاري (4741)ومسلم 222.

~✿~نصيــحـة الشيـــخ صــالح الفــوزان -حفظه اللّه- للمـرأة السلفيّـة~✿~

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

▪احرصي على تنظيم وقتك حتى يكون عملك متعة

▪واجعلي البيت دائمًا كالروضة نظافة وترتيبًا
فالبيت دليل على صاحبته

▪وبالنظافة والترتيب يكون البيت بأجمل صورة

▪ولو كان الأثاث متواضعًا والعكس بالعكس .

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📚[دور المرأة في تربية الأسرة].

ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ

#المـؤمــن : سليم القـلب من الغـش والغـل الحقــد ..
صـدوق اللسـان حسـن المعـاملة وصْفُـهُ الحــلم والوقــار،
والسكينة والصـبر والرحمـة والوفـاء والثبــات...
لا يَـذِلُّ إلا لله قد صـــان قلبَــهُ ووجــهَه عن بذلـه وتذلله لغيـر ربـه..
قد جمـع بين السعـي في فعـل الأسبــاب النافعــة والتوكـل على الله والثقــة بـه ..
وطـلب العـون منه في كل الأمــور ...
وبقــوة توكـله وثقتــه وطـمعه بربِّــه قد يســره الله لليســرى وجنَّبــه العســرى
إذا أتتــه الدنيــا والنــعم والمحــاب تلقــاها بالشـكر وصرفهــا فيما ينفعــه ويـعود عليه بالخــير.
وإذا أصـابته المكــاره تلقاها بالصـبر والاحتســاب وارتقــاب الأجــر والثــواب والرجــاء لفــرج الله بـزوالهــا.
فيـكون مـا عـوض من الخــير والإيمــان والطمأنينــة أعظــم مما فاتــه من محبــوب..
أو حـصل لـه مـن مكــروه ...
فـهذه الخصـال الجــميلة .... من عقـــائد صــادقة ، وأخــلاق راقيــة ، وآداب ساميــة ...
هـل يمـكن أن يتصـف بهـا إلا المؤمـــن حقــــًا ؟!
وهي من أكبـر البراهيــن على أن الدين بعقائـــده وأخلاقـــه هو الدين الحـــق..
الذي يؤول إليه أولـــوا الألبــاب والحجـا ، وأرباب البصائر والنهى ...
ولا يزهــد فيــه إلا الأراذل الذين اختـــاروا الضــلالة على الهـــدى ، والشقـاوة بالســعادة .
_ _ _ _ _
الشيخ العلامة / #عبد_الرحمن_السعدي

🍀|[ ( فضل سؤال الله العافية .. ) ]|🍀

🔖عن العبّاسِ بنِ عبدِالمطّلبِ - رضي الله عنه - قالَ : قلتُ :

يا رسولَ الله ، علّمني شيئاً أسألهُ الله - عز وجل - .

قالَ : « سلِ الله العافيةَ ».

فمكثتُ أيّاماً ، ثمَّ جئتُ ، فقلتُ: يا رسولَ الله علّمني شيئاً أسألهُ الله .
فقالَ لي : « يا عبّاسُ ، يا عمَّ رسولِ الله ، سلِ الله العافيةَ في الدّنيا واﻵخرةِ ».

📗[ رواه الترمذي في « السنن » رقم ( ٣٥١٤ ) ، وصححه اﻷلباني ].

« فأمره ﷺ للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سؤاله بأن يعلمه شيئا يسأل الله به دليل جلي بأن الدعاء بالعافية لا يساويه شيء من الأدعية ولا يقوم مقامه شيء من الكلام الذي يدعى به ذو الجلال والإكرام .
وقد كان رسول الله ﷺ ينزل عمه العباس منزلة أبيه ويرى له من الحق ما يرى الولد لوالده .
ففي تخصيصه بهذا الدعاء وقصره على مجرد الدعاء بالعافية تحريك لهمم الراغبين على ملازمته وأن يجعلوه من أعظم ما يتوسلون به إلى ربهم - سبحانه وتعالى - ويستدفعون به في كل ما يهمهم ».

📗[ « تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي » .
للمباركفوري ( ٩ / ٣٤٨ ) بتصرف ].

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
ِ

#للتذكير ..

📚نزع الأمانة وقت النوم📚

📌قال رسول الله ﷺ:
«ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه»
📖[صحيح البخاري(6497)].

📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

«نسأل الله أن يثبتنا وإياكم ، ينام الرجل النومة في ليل أو نهار على أنه أمين ، فإذا استيقظ إذا الأمانة منزوعة من قلبه ، ولهذا شرع للإنسان أن ينام على ذكر ، وأن يستيقظ على ذكر ، وما أجدر بنا أن نعلم أذكار النوم وأذكار الاستيقاظ ... لكن الذي لا ينام على ذكر يخشى أن تنزع الأمانة من قلبه إذا استيقظ»

📖[شرح صحيح البخاري لابن عثيمين (٣٩٥/٨)].

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين:[ويذكر أن بعض خلفاء بني أمية ـ وأظنه عبد الملك بن مروان ـ جمع وجهاء الناس لما سمع أن الناس يتكلمون في الولاية جمع الوجهاء وقال لهم: أيها الناس أتريدون أن نكون لكم كما كان أبو بكر وعمر ؟ قالوا: بلى نريد ذلك قال: كونوا كالرجال الذين تولى عليهم أبو بكر وعمر لنكون لكم كأبي بكر وعمر يعني أن الناس على دين ملوكهم فإذا ظلم ولاة الأمور الناس فإنه غالبا يكون بسبب أعمال الناس وجاء رجل من الخوارج إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال: ما بال الناس انتقدوا عليك ولم ينتقدوا على أبي بكر وعمر قال: لأن رجال أبي بكر وعمر أنا وأمثالي ورجالي أنت وأمثالك].