#شرط_هفدهم
#شرط_مزد_نکردن
آن که احوط بلکه متعیّن آن است که شرط اجرت ننماید؛ ...
توضیح و تبین شرط هفدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید برای ذکر موعظه، فضایل و مرثیه ثرایی اولیاء الهی که از عمده ی مستحبات است مزد گرفتن را شرط کند؛ زیرا عمل واجب و مستحب حقّ خداوند بوده و بنابر این مزد گرفتن برای به جا آوردن آن منافی با آنها است ... ؛ و بخاطر همین است که مزد گرفتن برای اذان گفتن و قرآن آموختن منع موکَّد شده است و عدّه ای از علماء حکم به حرمت آن فرموده اند.
ایشان در ادامه روایتی که شیخ طوسی رحمة الله علیه از زید شهید از پدران بزرگوارشان بیان فرموده مطرح می کنند که شخصی به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد :
«واللهِ إنِّی أحِبُّکَ» : بخداوند سوگند من شما را دوست دارم.
ولی آن حضرت فرمودند :
«لکِنِّی أبغِضُکَ للهِ» : اما من بخاطر خداوند نسبت به تو بغض دارم !!!
عرض کرد :
چرا یا امیرالمومنین !
آن حضرت فرمودند :
زیرا تو برای گفتن اذان و تعلیم قرآن اجرت می گیری. (1)
توجّه :
واعظ و یا کسانی که در روایت به آن ها اشاره شده است خودشان نباید برای موارد ذکر شده شرط کنند که باید به من مزد بدهید تا سخنرانی یا اذان و ... را به جا بیاورم ولی اگر خود مردم و یا صاحب مجلس و مخاطبین وی به او مزدی بدهند اشکالی ندارد؛ همان طور که در داستان هایی که مولف محترم در این بخش از سیره ائمه ی معصومین علیهم السلام بیان فرموده اند این مطلب ذکر شده است.
بنابراین سخنران نباید خودش برای منبر رفتن اجرتی شرط و یا مقداری برایش معیّن کند ... .
📚 منابع :
الحدائق الناضرة : ج 18، ص 231. و ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_مزد_نکردن
آن که احوط بلکه متعیّن آن است که شرط اجرت ننماید؛ ...
توضیح و تبین شرط هفدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید برای ذکر موعظه، فضایل و مرثیه ثرایی اولیاء الهی که از عمده ی مستحبات است مزد گرفتن را شرط کند؛ زیرا عمل واجب و مستحب حقّ خداوند بوده و بنابر این مزد گرفتن برای به جا آوردن آن منافی با آنها است ... ؛ و بخاطر همین است که مزد گرفتن برای اذان گفتن و قرآن آموختن منع موکَّد شده است و عدّه ای از علماء حکم به حرمت آن فرموده اند.
ایشان در ادامه روایتی که شیخ طوسی رحمة الله علیه از زید شهید از پدران بزرگوارشان بیان فرموده مطرح می کنند که شخصی به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد :
«واللهِ إنِّی أحِبُّکَ» : بخداوند سوگند من شما را دوست دارم.
ولی آن حضرت فرمودند :
«لکِنِّی أبغِضُکَ للهِ» : اما من بخاطر خداوند نسبت به تو بغض دارم !!!
عرض کرد :
چرا یا امیرالمومنین !
آن حضرت فرمودند :
زیرا تو برای گفتن اذان و تعلیم قرآن اجرت می گیری. (1)
توجّه :
واعظ و یا کسانی که در روایت به آن ها اشاره شده است خودشان نباید برای موارد ذکر شده شرط کنند که باید به من مزد بدهید تا سخنرانی یا اذان و ... را به جا بیاورم ولی اگر خود مردم و یا صاحب مجلس و مخاطبین وی به او مزدی بدهند اشکالی ندارد؛ همان طور که در داستان هایی که مولف محترم در این بخش از سیره ائمه ی معصومین علیهم السلام بیان فرموده اند این مطلب ذکر شده است.
بنابراین سخنران نباید خودش برای منبر رفتن اجرتی شرط و یا مقداری برایش معیّن کند ... .
📚 منابع :
الحدائق الناضرة : ج 18، ص 231. و ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv