#مطلب_ویژه
#از_نان_شب_واجب_تر
#استاد_راهنما
امام سجّاد علیه السلام فرمودند :
هَلَکَ مَن لَیسَ لَهُ حَکیمٌ یُرشِدُهُ؛ كسى كه دانشمند ارشاد كننده اى نداشته باشد گمراه مى شود .
📚 بحارالأنوار، ج 78، ص 158، باب 21، ح 19.
شما طلّاب و دانش پژوهان گرامی می دانید که راهنمایی ها در هر زمینه ای چه مقدار بر سریع رسیدن انسان ها به اهدافشان کمک می کنند؛ مثلاً : وقتی سوار اتومبیل هستید باید به تابلو ها دقّت کنید تا مبادا مسیر را اشتباه بروید و یا اینکه خدای نکرده مجبور شوید دوباره باز گردید یا مسیر طولانی تری را انتخاب کنید که باعث مشقّت تان شود ... .
این یک مثالی ساده و قابل فهم برای همه بود ! خب پس در راه طلبگی هم باید راهنما داشته باشیم یعنی همیشه با کسی که آشنا به این مسیر است کارهای مان را مطرح و مشورت کنیم.
بله ! داشتن #استاد_راهنما دقیقاً مثل همان تابلوهای نصب شده در خیابان ها هستند که باعث موفقیّت ما در رسیدن به منزلگاه مقصود می شوند .
این مسئله یعنی وجود راهنما تا آنجا اهمیّت دارد که خداوند تبارک و تعالی برای سعادت دنیا و آخرت بندگانش 124 هزار پیامبر را فرستاد و بر خود واجب دانست که نخستین بنده اش یعنی حضرت آدم علی نبیّنا و آله و علیه السلام باید پیامبر باشد.
خوشبختانه در زمینه کتاب های متعدّدی نوشته شده که یکی از بهترین آنها همان کتاب «آداب المتعلّمین» است که باید ها و نباید های تحصیل در آن ذکر شده ولی باید یادمان باشد که فقط مراجعه کردن به چنین کتبی کافی نیست !
پس هیچ گاه فراموش نکنیم که #استاد_راهنما داشتن، برای طلبه از #نان_شب_واجب_تر است ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#از_نان_شب_واجب_تر
#استاد_راهنما
امام سجّاد علیه السلام فرمودند :
هَلَکَ مَن لَیسَ لَهُ حَکیمٌ یُرشِدُهُ؛ كسى كه دانشمند ارشاد كننده اى نداشته باشد گمراه مى شود .
📚 بحارالأنوار، ج 78، ص 158، باب 21، ح 19.
شما طلّاب و دانش پژوهان گرامی می دانید که راهنمایی ها در هر زمینه ای چه مقدار بر سریع رسیدن انسان ها به اهدافشان کمک می کنند؛ مثلاً : وقتی سوار اتومبیل هستید باید به تابلو ها دقّت کنید تا مبادا مسیر را اشتباه بروید و یا اینکه خدای نکرده مجبور شوید دوباره باز گردید یا مسیر طولانی تری را انتخاب کنید که باعث مشقّت تان شود ... .
این یک مثالی ساده و قابل فهم برای همه بود ! خب پس در راه طلبگی هم باید راهنما داشته باشیم یعنی همیشه با کسی که آشنا به این مسیر است کارهای مان را مطرح و مشورت کنیم.
بله ! داشتن #استاد_راهنما دقیقاً مثل همان تابلوهای نصب شده در خیابان ها هستند که باعث موفقیّت ما در رسیدن به منزلگاه مقصود می شوند .
این مسئله یعنی وجود راهنما تا آنجا اهمیّت دارد که خداوند تبارک و تعالی برای سعادت دنیا و آخرت بندگانش 124 هزار پیامبر را فرستاد و بر خود واجب دانست که نخستین بنده اش یعنی حضرت آدم علی نبیّنا و آله و علیه السلام باید پیامبر باشد.
خوشبختانه در زمینه کتاب های متعدّدی نوشته شده که یکی از بهترین آنها همان کتاب «آداب المتعلّمین» است که باید ها و نباید های تحصیل در آن ذکر شده ولی باید یادمان باشد که فقط مراجعه کردن به چنین کتبی کافی نیست !
پس هیچ گاه فراموش نکنیم که #استاد_راهنما داشتن، برای طلبه از #نان_شب_واجب_تر است ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#مطلب_ویژه
متن وصیّت نامه حضرت فاطمه ی زهرا علیها السلام
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
هذا ما اَوْصَتْ بِهِ فاطِمَةُ بِنْتُ رَسولِ اللهِ
اَوْصَتْ وَ هِیَ تَشْهَدُ اَنْ لا الهَ اِلاّ اللهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسولُهُ وَ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقُّ وَ النّارَ حَقُّ وَ اَنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لارَیْبَ فیها وَ اَنَّ اللهَ یَبْعَثُ مَنْ فُی الْقبورِ
یا عَلِیُّ !
اَنَا فاطِمَةُ بَنتُ مُحَمَّدٍ صلّی الله علیه و آله زَوَّجْنَی اللهُ مَنْكَ لأكونَ لَكَ فِی الدُّنیا وَ الاخِرةِ
اَنْتَ اَوْلی بِی مِنْ غَیْرِی
حَنِّطْنی و غَسِّلْنِی و كَفِّنِّی بِاللَّیلِ
وَ صَلِّ عَلَیَّ وَ ادْفِنِّی بِاللَّیْلِ
وَ لا تُعْلِمْ اَحَداً وَ اَسْتَوْدِعُكَ اللهَ و اقْرَءُ عَلی وُلْدِی السَّلامَ اِلی یَومِ الْقِیامَةِ. (1)
به نام خداوند بخشنده و مهربان
این وصیّت نامه ی فاطمه دختر رسول خدا صلّی الله علیه و آله است
و در حالی وصیّت می كند كه شهادت می دهد خدایی جز خدای یگانه نیست و محمّد صلّی الله علیه و آله بنده و پیامبر اوست و بهشت حق است و آتش جهنّم حق است و همانا روز قیامت فرا خواهد رسید و شكّی در آن نیست و خداوند مردگان را از قبر زنده كرده، وارد محشر می فرماید
ای علی !
من فاطمه دختر محمّد هستم خدا مرا به ازدواج تو در آورد تا در دنیا و آخرت برای تو باشم
تو از دیگران بر من سزاوارتری
حنوط و غسل و كفن كردن مرا در شب به انجام رسان
و شب بر من نماز بگزار و شب مرا دفن كن
و به هیچ كس اطّلاع نده !!!
تو را به خدا می سپارم و سلام مرا به فرزندانم تا روز قیامت برسان. (2)
📚 منابع :
1. عن ابن عباس قال ... .
2. كتاب عوالم : ج 11، ص 514. بحار الانوار : ج 43، ص 214؛ ج 100، ص 185؛ ج 78، ص 390. و ... .
https://telegram.me/imamsadiqtv
متن وصیّت نامه حضرت فاطمه ی زهرا علیها السلام
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
هذا ما اَوْصَتْ بِهِ فاطِمَةُ بِنْتُ رَسولِ اللهِ
اَوْصَتْ وَ هِیَ تَشْهَدُ اَنْ لا الهَ اِلاّ اللهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسولُهُ وَ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقُّ وَ النّارَ حَقُّ وَ اَنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لارَیْبَ فیها وَ اَنَّ اللهَ یَبْعَثُ مَنْ فُی الْقبورِ
یا عَلِیُّ !
اَنَا فاطِمَةُ بَنتُ مُحَمَّدٍ صلّی الله علیه و آله زَوَّجْنَی اللهُ مَنْكَ لأكونَ لَكَ فِی الدُّنیا وَ الاخِرةِ
اَنْتَ اَوْلی بِی مِنْ غَیْرِی
حَنِّطْنی و غَسِّلْنِی و كَفِّنِّی بِاللَّیلِ
وَ صَلِّ عَلَیَّ وَ ادْفِنِّی بِاللَّیْلِ
وَ لا تُعْلِمْ اَحَداً وَ اَسْتَوْدِعُكَ اللهَ و اقْرَءُ عَلی وُلْدِی السَّلامَ اِلی یَومِ الْقِیامَةِ. (1)
به نام خداوند بخشنده و مهربان
این وصیّت نامه ی فاطمه دختر رسول خدا صلّی الله علیه و آله است
و در حالی وصیّت می كند كه شهادت می دهد خدایی جز خدای یگانه نیست و محمّد صلّی الله علیه و آله بنده و پیامبر اوست و بهشت حق است و آتش جهنّم حق است و همانا روز قیامت فرا خواهد رسید و شكّی در آن نیست و خداوند مردگان را از قبر زنده كرده، وارد محشر می فرماید
ای علی !
من فاطمه دختر محمّد هستم خدا مرا به ازدواج تو در آورد تا در دنیا و آخرت برای تو باشم
تو از دیگران بر من سزاوارتری
حنوط و غسل و كفن كردن مرا در شب به انجام رسان
و شب بر من نماز بگزار و شب مرا دفن كن
و به هیچ كس اطّلاع نده !!!
تو را به خدا می سپارم و سلام مرا به فرزندانم تا روز قیامت برسان. (2)
📚 منابع :
1. عن ابن عباس قال ... .
2. كتاب عوالم : ج 11، ص 514. بحار الانوار : ج 43، ص 214؛ ج 100، ص 185؛ ج 78، ص 390. و ... .
https://telegram.me/imamsadiqtv
#مطلب_ویژه
بهترین تفاسیر قرآن کریم
1. البُرهان فی تفسیر القرآن :
مؤلّف تفسیر البرهان مرحوم سیّد هاشم بحرانی در مقدّمه کتاب می نویسد :
کتاب البرهان، شما را بر بسیاری از اسرار علوم قرآن آگاه می سازد. برخی مسائل علوم شرعی، قصص و اخبار انبیاء علیهم السلام و فضائل اهل بیت علیهم السلام را برای شما، روشن می گرداند ... من روایات را از کتب معتبر، قابل اعتماد و مورد رجوعی، انتخاب کرده ام که مؤلفیّن آنها از مشایخ معتبر و علمای منتجب هستند.
اغلب روایات را از طریق امامیّه نقل کرده ام، ولی در آنجایی که روایات اهل سنّت موافق روایات اهل بیت علیهم السلام، یا در بیان فضائل اهل بیت علیهم السلام هستند، از آنها نیز نقل نموده ام. از ابن عباس نیز مقدار کمی در تفسیر آیات، نقل کرده ام، زیرا او شاگرد حضرت علی بن ابی طالب علیهما السلام بوده است. (1)
شیوه ی نویسنده در این کتاب چنین است که ابتدا به نام سوره و محلّ نزول، فضیلت سوره و تعداد آیات، اشاره می کند، آنگاه آیاتی را که دارای روایت تفسیری اند، ذکر کرده، روایات مربوط به هر آیه قرآنی را به دنبال آن نقل می نماید.
2. أطْیَبُ البیان فی تفسیر القرآن :
این تفسیر تفسیری است به زبان فارسی نوشته ی سیّد عبد الحسین طیّب که همه ی آیات قرآن را در بر می گیرد.
مفسّر، این تفسیر را به امر حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه نگاشته است. وی در آغاز تفسیر، ده گفتار در باب علوم قرآنی گفته است. محقّقان، ویژگی های متعدّدی برای تفسیر أطیَب البیان شمرده اند.
📚 منابع :
1. مقدّمه تفسیر البرهان.
www.imamsadiq.tv
@imamsadiqtv
بهترین تفاسیر قرآن کریم
1. البُرهان فی تفسیر القرآن :
مؤلّف تفسیر البرهان مرحوم سیّد هاشم بحرانی در مقدّمه کتاب می نویسد :
کتاب البرهان، شما را بر بسیاری از اسرار علوم قرآن آگاه می سازد. برخی مسائل علوم شرعی، قصص و اخبار انبیاء علیهم السلام و فضائل اهل بیت علیهم السلام را برای شما، روشن می گرداند ... من روایات را از کتب معتبر، قابل اعتماد و مورد رجوعی، انتخاب کرده ام که مؤلفیّن آنها از مشایخ معتبر و علمای منتجب هستند.
اغلب روایات را از طریق امامیّه نقل کرده ام، ولی در آنجایی که روایات اهل سنّت موافق روایات اهل بیت علیهم السلام، یا در بیان فضائل اهل بیت علیهم السلام هستند، از آنها نیز نقل نموده ام. از ابن عباس نیز مقدار کمی در تفسیر آیات، نقل کرده ام، زیرا او شاگرد حضرت علی بن ابی طالب علیهما السلام بوده است. (1)
شیوه ی نویسنده در این کتاب چنین است که ابتدا به نام سوره و محلّ نزول، فضیلت سوره و تعداد آیات، اشاره می کند، آنگاه آیاتی را که دارای روایت تفسیری اند، ذکر کرده، روایات مربوط به هر آیه قرآنی را به دنبال آن نقل می نماید.
2. أطْیَبُ البیان فی تفسیر القرآن :
این تفسیر تفسیری است به زبان فارسی نوشته ی سیّد عبد الحسین طیّب که همه ی آیات قرآن را در بر می گیرد.
مفسّر، این تفسیر را به امر حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه نگاشته است. وی در آغاز تفسیر، ده گفتار در باب علوم قرآنی گفته است. محقّقان، ویژگی های متعدّدی برای تفسیر أطیَب البیان شمرده اند.
📚 منابع :
1. مقدّمه تفسیر البرهان.
www.imamsadiq.tv
@imamsadiqtv
#مطلب_ویژه
ولادت حضرت رقیّه علیها السلام
ولادت آن حضرت در مدینه ی منوّره بوده است. در کتاب های مختلف، سنّ آن حضرت را سه سال، سه سال و شش ماه، چهار سال، و در برخی کتب متأخّر، سنّ آن حضرت را پنج سال، و حتّی هفت سال ذکر کرده اند. (1)
البتّه در کامل بهائی به چهار سالگی آن حضرت تصریح شده است.
بنابر مشهور سنّ این عُلیا مخدّره سه سال و چند ماه بوده است. در بین اهل ولا و حتّی در بعضی کتاب ها عنوان سه ساله برای آن حضرت مشهور شده است که اشکالی هم ندارد؛ زیرا وقتی در مورد سنّ کسی می گویند «سه ساله است یا چهار ساله» همیشه مرادشان این نیست که سه سال کامل یا چهار سال کامل دارد، بلکه حدّ تقریبی را بیان می کنند.
بنابر آن چه در سنّ آن حضرت گفته شده، روز ولادت حضرت از 5 الی 28 شعبان محتمل است و قول قاطعی که به آن استناد شود وجود ندارد. بر همان اساس، سال ولادت یکی از سال های 54 یا 55 یا 56 و یا 57 قمری خواهد بود.
البتّه به نظر می رسد قولی که به اطمینان نزدیک تر است، سه سال و شش ماه باشد؛ چه آن که در کتاب های قدیمی مقتل، عنوانِ سه سال، و سه سال و چند ماه مشهور است. طبق آن، احتمال ولادت در پنجم شعبان سال 57 قمری در مدینه ی طیّبه می رود.
بر این اساس، می شود در آن ایّام برای بزرگداشت و پاسداشت این امانت سیّدالشهداء علیه السلام در خرابه ی شام، مجلس جشن و سروری بر پا کرد و یاد او را گرامی داشت. (3)
📚 منابع :
1. دائرة المعارف تشیّع : ج 1، ص 77.
2. کامل بهائی : جزء 2، باب 25، فصل 3، ص 179. در چاپ انتشارات مرتضوی : ص 523.
3. ریحانه ی کربلا : ص 34 و 35.
www.imamsadiq.tv
@imamsadiqtv
ولادت حضرت رقیّه علیها السلام
ولادت آن حضرت در مدینه ی منوّره بوده است. در کتاب های مختلف، سنّ آن حضرت را سه سال، سه سال و شش ماه، چهار سال، و در برخی کتب متأخّر، سنّ آن حضرت را پنج سال، و حتّی هفت سال ذکر کرده اند. (1)
البتّه در کامل بهائی به چهار سالگی آن حضرت تصریح شده است.
بنابر مشهور سنّ این عُلیا مخدّره سه سال و چند ماه بوده است. در بین اهل ولا و حتّی در بعضی کتاب ها عنوان سه ساله برای آن حضرت مشهور شده است که اشکالی هم ندارد؛ زیرا وقتی در مورد سنّ کسی می گویند «سه ساله است یا چهار ساله» همیشه مرادشان این نیست که سه سال کامل یا چهار سال کامل دارد، بلکه حدّ تقریبی را بیان می کنند.
بنابر آن چه در سنّ آن حضرت گفته شده، روز ولادت حضرت از 5 الی 28 شعبان محتمل است و قول قاطعی که به آن استناد شود وجود ندارد. بر همان اساس، سال ولادت یکی از سال های 54 یا 55 یا 56 و یا 57 قمری خواهد بود.
البتّه به نظر می رسد قولی که به اطمینان نزدیک تر است، سه سال و شش ماه باشد؛ چه آن که در کتاب های قدیمی مقتل، عنوانِ سه سال، و سه سال و چند ماه مشهور است. طبق آن، احتمال ولادت در پنجم شعبان سال 57 قمری در مدینه ی طیّبه می رود.
بر این اساس، می شود در آن ایّام برای بزرگداشت و پاسداشت این امانت سیّدالشهداء علیه السلام در خرابه ی شام، مجلس جشن و سروری بر پا کرد و یاد او را گرامی داشت. (3)
📚 منابع :
1. دائرة المعارف تشیّع : ج 1، ص 77.
2. کامل بهائی : جزء 2، باب 25، فصل 3، ص 179. در چاپ انتشارات مرتضوی : ص 523.
3. ریحانه ی کربلا : ص 34 و 35.
www.imamsadiq.tv
@imamsadiqtv
#مطلب_ویژه
چرا به امام صادق علیه السلام «رئیس مذهب تشیّع» گفته می شود ؟؟؟!
شیعه در لغت به یعنی پیروی کردن از دیگری و محبّت ورزیدن به او می باشد (1) و در اصطلاح به کسانی گفته می شود که به امامت و خلافت بلا فصل امیر المؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام معتقد هستند و بر این عقیده اند که امامت ایشان از طریق نصّ آیات قرآن کریم و روایات پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله ثابت شده و امامت حقّ او و فرزندان اوست. (2)
در ضمن کتاب های تاریخی و دارای اعتبار شیعه و سنّی روایاتی نقل شده است که اوّلین بار لفظ «شیعه» توسط پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله در مورد عدّه ای از صحابه به کار گرفته شده است.
سیوطی از جابر بن عبد الله انصاری و ابن عبّاس و امیر المؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام روایت کرده که پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله در تفسیر آیه ی : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (3) اشاره به مولای مان حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام کرده و فرمودند :
او یعنی امیر المؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام و شیعیان او روز قیامت رستگار خواهند بود. (4)
خب علّت اینکه به ما «شیعه ی جعفری» و به سیّد و مولای مظلوم مان امام صادق علیه السلام «رئیس مذهب جعفری یا شیعه» گفته می شود در حالی که ما هم محمّدی، علوی، فاطمی، حسنی و حسینی بوده و منسوب به همه ی معصومین علیهم السلام هستیم این است که معارف شیعی در دوران امام ششم ما شیعیان یعنی امام صادق علیه السلام فرصت خوبی برای انتشار یافت ... .
آری ...
چون در آن زمان حکومت بنی امیّه در حال سقوط بود و حکومت نو پای بنی عبّاس نیز هنوز نتوانسته بود که جای پای خود را محکم نماید و در این فاصله امام صادق علیه السلام از فرصت استفاده نموده و معارف تنها مذهب حقّ در جهان یعنی مذهب تشیّع را به طور گسترده منتشر نمودند.
📚 منابع :
1. لسان العرب : واژه ی شیع.
2. اوائل المقال : ص 42. الملل و النحل : ج 1، ص 146.
3. سوره بیّنه : آیه ی 7.
4. الدر المنثور : ج 8، ص 589. تفسیر طبرى : جزء آخر، تفسیر سوره بیّنه.
www.imamsadiq.tv
@imamsadiqtv
چرا به امام صادق علیه السلام «رئیس مذهب تشیّع» گفته می شود ؟؟؟!
شیعه در لغت به یعنی پیروی کردن از دیگری و محبّت ورزیدن به او می باشد (1) و در اصطلاح به کسانی گفته می شود که به امامت و خلافت بلا فصل امیر المؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام معتقد هستند و بر این عقیده اند که امامت ایشان از طریق نصّ آیات قرآن کریم و روایات پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله ثابت شده و امامت حقّ او و فرزندان اوست. (2)
در ضمن کتاب های تاریخی و دارای اعتبار شیعه و سنّی روایاتی نقل شده است که اوّلین بار لفظ «شیعه» توسط پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله در مورد عدّه ای از صحابه به کار گرفته شده است.
سیوطی از جابر بن عبد الله انصاری و ابن عبّاس و امیر المؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام روایت کرده که پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله در تفسیر آیه ی : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (3) اشاره به مولای مان حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام کرده و فرمودند :
او یعنی امیر المؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام و شیعیان او روز قیامت رستگار خواهند بود. (4)
خب علّت اینکه به ما «شیعه ی جعفری» و به سیّد و مولای مظلوم مان امام صادق علیه السلام «رئیس مذهب جعفری یا شیعه» گفته می شود در حالی که ما هم محمّدی، علوی، فاطمی، حسنی و حسینی بوده و منسوب به همه ی معصومین علیهم السلام هستیم این است که معارف شیعی در دوران امام ششم ما شیعیان یعنی امام صادق علیه السلام فرصت خوبی برای انتشار یافت ... .
آری ...
چون در آن زمان حکومت بنی امیّه در حال سقوط بود و حکومت نو پای بنی عبّاس نیز هنوز نتوانسته بود که جای پای خود را محکم نماید و در این فاصله امام صادق علیه السلام از فرصت استفاده نموده و معارف تنها مذهب حقّ در جهان یعنی مذهب تشیّع را به طور گسترده منتشر نمودند.
📚 منابع :
1. لسان العرب : واژه ی شیع.
2. اوائل المقال : ص 42. الملل و النحل : ج 1، ص 146.
3. سوره بیّنه : آیه ی 7.
4. الدر المنثور : ج 8، ص 589. تفسیر طبرى : جزء آخر، تفسیر سوره بیّنه.
www.imamsadiq.tv
@imamsadiqtv