#شرط_سیزدهم
#نخواندن_اخبار_غیر_مسلمانان_و_مخالفین_اهل_بیت علیهم السلام
آن که از اخبار یهود و مخالفین نخواند؛ ...
توضیح و تبین شرط سیزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد سیزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید؛ مگر آن مواردی که از جهت ردّ کردن سخنان باطل شان بر پیروان آنان نیاز باشد.
ایشان در ادامه می فرمایند :
رسول خدا صلّی الله علیه و آله بر عمر بن صهّاک در حالی که وی ورقی از کتاب تورات را می خواند و به آن نگاه می کند خشمگین شدند.
باید توجّه داشت که معصومین علیهم السلام پیروان شان را از شنیدن اخبار مخالفین منع کرده اند #زیرا کلام حق و باطل و ناسخ و منسوخ مخلوط و از یکدیگر متمایز نیستند و #علم_صحیح در نزد اهل بیت علیهم السلام است و آنان هستند که وارثان علم پیامبر صلّی الله علیه و آله و دروازه علم ایشان اند ... .
بنابر این سخنران نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید مگر از باب ضرورت ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#نخواندن_اخبار_غیر_مسلمانان_و_مخالفین_اهل_بیت علیهم السلام
آن که از اخبار یهود و مخالفین نخواند؛ ...
توضیح و تبین شرط سیزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد سیزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید؛ مگر آن مواردی که از جهت ردّ کردن سخنان باطل شان بر پیروان آنان نیاز باشد.
ایشان در ادامه می فرمایند :
رسول خدا صلّی الله علیه و آله بر عمر بن صهّاک در حالی که وی ورقی از کتاب تورات را می خواند و به آن نگاه می کند خشمگین شدند.
باید توجّه داشت که معصومین علیهم السلام پیروان شان را از شنیدن اخبار مخالفین منع کرده اند #زیرا کلام حق و باطل و ناسخ و منسوخ مخلوط و از یکدیگر متمایز نیستند و #علم_صحیح در نزد اهل بیت علیهم السلام است و آنان هستند که وارثان علم پیامبر صلّی الله علیه و آله و دروازه علم ایشان اند ... .
بنابر این سخنران نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید مگر از باب ضرورت ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
18 ذی الحجه
1 - عید غدیر
در این روز در سال دهم هجرت واقعه ی غدیر در بازگشت از حجّة الوداع به وقوع پیوست، (1) و طی سه روز که کاروان صد و بیست هزار نفری حجّاج در غدیر خم توقّف داشتند پیامبر صلّی الله علیه و آله در بلندترین خطبه ی خود علی بن ابی طالب و یازده امام علیهم السّلام بعد از او را به عنوان امامان مردم تا روز قیامت معرّفی کردند و از همه ی آن جمعیّت بیعت گرفتند.
← #عید_بزرگ_آل_محمد علیهم السّلام
این روز بزرگترین عید آل محمّد علیهم السّلام به شمار می آید، چرا که واقعه ای مهم و عظیم بعد از زحمات انبیاء و اوصیاء و اولیاء است، و طی آن به دستور الهی اعلان عمومی به وصایت بلافصل امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام شده است.
این روز عید مبارک آسمانی است.
روزی است که خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السّلام را از آتش نجات داد.
روزی است که توبه ی حضرت آدم علیه السّلام قبول شد.
روزی است که خداوند متعال حضرت موسی علیه السّلام را بر ساحران غلبه داد.
روزی است که حضرت موسی علیه السّلام در حضور امّت خود یوشع بن نون را وصیّ خود گردانید.
روزی است که حضرت عیسی علیه السّلام شمعون الصفا را جانشین خود گردانید.
روزی که حضرت سلیمان علیه السّلام رعیت خود را بر جانشینی آصف بن برخیا گواه گرفت. (2)
در این روز کشتی حضرت نوح علیه السلام روی زمین قرار گرفت. (3)
روز عقد اخوت بستن پیامبر صلّی الله علیه و آله بین اصحابش است. (4)
در این روز پیامبران جانشینان خود را معیّن می نمودند، (5) و زیارت امیر المؤمنین علیه السّلام در این روز وارد شده است. (6)
← #شرکت_کنندگان_در_مراسم_غدیر
ماجرای غدیر چنین بود که در روز شنبه، چهار یا پنج روز مانده به آخر ذی القعده سال 10 هـ، پیامبر صلّی الله علیه و آله غسل نمودند و همراه با 120 هزار نفر از مسلمانان از مدینه خارج شدند.
در این سفر حضرت علیا مخدّره صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها، امّ هانی خواهر امیر المؤمنین علیه السّلام، فاطمه بنت حمزه امّ سلمه و سایر همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از جمله عایشه و حفصه حضور داشتند. امیر المؤمنین علیه السّلام هم از یمن با عده ای وارد مکّه شدند. (7)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. توضیح المقاصد : ص 31. العدد القویه : ص 166. مصباح کفعمی : ج 2، ص 601. مناقب آل اب طالب علیهم السلام : ج 3، ص 37 . مصباح المتهجد : ص 754. بحار الانوار : ج 35، ص 150، ج 95، ص 189. فیض العلام : ص 125.
2. مسار الشیعه : ص 22. فیض العلام: ص 125. زاد المعاد : ص 269. تقویم المحسنین : ص 14.
3. امالی صدوق : ص 190.
4. مصباح کفعمی : ج 2، ص 125. تقویم المحسنین : ص 14. تقویم الائمه علیهم السّلام : ص 14.
5. توضیح المقاصد : ص 32.
6. بحار الانوار : ج 97، ص 358، 359، 372.
7. کافی : ج 4، ص 248. ارشاد الساری : ج 6، ص 429.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
1 - عید غدیر
در این روز در سال دهم هجرت واقعه ی غدیر در بازگشت از حجّة الوداع به وقوع پیوست، (1) و طی سه روز که کاروان صد و بیست هزار نفری حجّاج در غدیر خم توقّف داشتند پیامبر صلّی الله علیه و آله در بلندترین خطبه ی خود علی بن ابی طالب و یازده امام علیهم السّلام بعد از او را به عنوان امامان مردم تا روز قیامت معرّفی کردند و از همه ی آن جمعیّت بیعت گرفتند.
← #عید_بزرگ_آل_محمد علیهم السّلام
این روز بزرگترین عید آل محمّد علیهم السّلام به شمار می آید، چرا که واقعه ای مهم و عظیم بعد از زحمات انبیاء و اوصیاء و اولیاء است، و طی آن به دستور الهی اعلان عمومی به وصایت بلافصل امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام شده است.
این روز عید مبارک آسمانی است.
روزی است که خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السّلام را از آتش نجات داد.
روزی است که توبه ی حضرت آدم علیه السّلام قبول شد.
روزی است که خداوند متعال حضرت موسی علیه السّلام را بر ساحران غلبه داد.
روزی است که حضرت موسی علیه السّلام در حضور امّت خود یوشع بن نون را وصیّ خود گردانید.
روزی است که حضرت عیسی علیه السّلام شمعون الصفا را جانشین خود گردانید.
روزی که حضرت سلیمان علیه السّلام رعیت خود را بر جانشینی آصف بن برخیا گواه گرفت. (2)
در این روز کشتی حضرت نوح علیه السلام روی زمین قرار گرفت. (3)
روز عقد اخوت بستن پیامبر صلّی الله علیه و آله بین اصحابش است. (4)
در این روز پیامبران جانشینان خود را معیّن می نمودند، (5) و زیارت امیر المؤمنین علیه السّلام در این روز وارد شده است. (6)
← #شرکت_کنندگان_در_مراسم_غدیر
ماجرای غدیر چنین بود که در روز شنبه، چهار یا پنج روز مانده به آخر ذی القعده سال 10 هـ، پیامبر صلّی الله علیه و آله غسل نمودند و همراه با 120 هزار نفر از مسلمانان از مدینه خارج شدند.
در این سفر حضرت علیا مخدّره صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها، امّ هانی خواهر امیر المؤمنین علیه السّلام، فاطمه بنت حمزه امّ سلمه و سایر همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از جمله عایشه و حفصه حضور داشتند. امیر المؤمنین علیه السّلام هم از یمن با عده ای وارد مکّه شدند. (7)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. توضیح المقاصد : ص 31. العدد القویه : ص 166. مصباح کفعمی : ج 2، ص 601. مناقب آل اب طالب علیهم السلام : ج 3، ص 37 . مصباح المتهجد : ص 754. بحار الانوار : ج 35، ص 150، ج 95، ص 189. فیض العلام : ص 125.
2. مسار الشیعه : ص 22. فیض العلام: ص 125. زاد المعاد : ص 269. تقویم المحسنین : ص 14.
3. امالی صدوق : ص 190.
4. مصباح کفعمی : ج 2، ص 125. تقویم المحسنین : ص 14. تقویم الائمه علیهم السّلام : ص 14.
5. توضیح المقاصد : ص 32.
6. بحار الانوار : ج 97، ص 358، 359، 372.
7. کافی : ج 4، ص 248. ارشاد الساری : ج 6، ص 429.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
← #دستور_الهی_برای_مراسم_غدیر
بعد از انجام اعمال حجّ دستور الهی رسید که علم و ودایع انبیاء را به امیر المؤمنین علیه السّلام تحویل دهند و امر ولایت آن حضرت را به مردم تبلیغ نمایند.
پیامبر صلّی الله علیه و آله بسیار گریست، به طوری که محاسن مبارکش از اشک تر شد. حضرت از خداوند خواستند که ایشان را از شرّ منافقین محافظت فرماید. (8)
در منی پیامبر صلّی الله علیه و آله دو بار خطبه ایراد فرمودند، و اشاره کلّی به ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند. در مسجد خیف جبرئیل نازل شد که خداوند می فرماید : «ولایت علی علیه السّلام را به مردم برسان ولی وعده ی محافظت از شرّ دشمنان را برای آن حضرت نیاورد.
در کراع الغمیم، بار دیگر جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد که :
«فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ» : «شاید تو ترک کنی بعضی از اموری را که به تو وحی می شود و سینه ی تو به خاطر آن گرفته باشد». (9)
باز این بار هم امر ولایت مورد تأکید قرار گرفت، ولی آیه ای دالّ بر محافظت آن حضرت از شرّ دشمنان نیامد. پیامبر صلّی الله علیه و آله مطالب منافقین را به جبرئیل فرمود و کوچ کردند.
اوایل روز 18 ذی الحجّه به غدیر خم رسیدند، و بار دیگر جبرئیل نازل شد و آیه 67 سوره مائده را آورد که شامل تبلیغ ولایت مولی الموالی امیر المؤمنین علیه السّلام و در امان بودن آن حضرت از شرّ منافین بود.
«یا أیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ» : «ای پیامبر تبلیغ کن به مردم آن امری را که در باره ی علی علیه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر این کار را انجام ندهی رسالت الهی را تبلیغ نکرده ای، و خدا تو را از شرّ مردم حفظ می نماید. خداوند کافران را هدایت نمی کند». (10)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
8. بحار الانوار : ج 37، ص 129 ـ 127.
9. سوره هود : آیه 12.
10. سوره مائده : آیه 67.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
بعد از انجام اعمال حجّ دستور الهی رسید که علم و ودایع انبیاء را به امیر المؤمنین علیه السّلام تحویل دهند و امر ولایت آن حضرت را به مردم تبلیغ نمایند.
پیامبر صلّی الله علیه و آله بسیار گریست، به طوری که محاسن مبارکش از اشک تر شد. حضرت از خداوند خواستند که ایشان را از شرّ منافقین محافظت فرماید. (8)
در منی پیامبر صلّی الله علیه و آله دو بار خطبه ایراد فرمودند، و اشاره کلّی به ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند. در مسجد خیف جبرئیل نازل شد که خداوند می فرماید : «ولایت علی علیه السّلام را به مردم برسان ولی وعده ی محافظت از شرّ دشمنان را برای آن حضرت نیاورد.
در کراع الغمیم، بار دیگر جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد که :
«فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ» : «شاید تو ترک کنی بعضی از اموری را که به تو وحی می شود و سینه ی تو به خاطر آن گرفته باشد». (9)
باز این بار هم امر ولایت مورد تأکید قرار گرفت، ولی آیه ای دالّ بر محافظت آن حضرت از شرّ دشمنان نیامد. پیامبر صلّی الله علیه و آله مطالب منافقین را به جبرئیل فرمود و کوچ کردند.
اوایل روز 18 ذی الحجّه به غدیر خم رسیدند، و بار دیگر جبرئیل نازل شد و آیه 67 سوره مائده را آورد که شامل تبلیغ ولایت مولی الموالی امیر المؤمنین علیه السّلام و در امان بودن آن حضرت از شرّ منافین بود.
«یا أیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ» : «ای پیامبر تبلیغ کن به مردم آن امری را که در باره ی علی علیه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر این کار را انجام ندهی رسالت الهی را تبلیغ نکرده ای، و خدا تو را از شرّ مردم حفظ می نماید. خداوند کافران را هدایت نمی کند». (10)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
8. بحار الانوار : ج 37، ص 129 ـ 127.
9. سوره هود : آیه 12.
10. سوره مائده : آیه 67.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_چهاردهم
#صحبت_کردن_بین_خوف_و_رجا
آن که واعظ میان خوف و رجا صحبت دارد ...
توضیح و تبین شرط چهاردهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد چهاردهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید بین خوف [= ترس] و رجا [= امید] صحبت کند و مژده رسان و هشدار دهنده باشد، همان طور که خداوند تبارک و تعالی در آیه 45 سوره احزاب می فرماید :
«یا أیُّهَا النَّبِیُّ إنّا أَرسَلناکَ شاهِداً و مُبَشِّراً وَ نَذیراً» : ای پیامبر ! به راستی ما تو را شاهد [بر امّت] و #مژده_رسان و #بیم_دهنده فرستادیم.
... بنابر این سخنران باید در سخن گفتن #میانه_رو باشد یعنی نه آن قدر آیات عذاب و هشدار دهنده بخواند که مخاطب به طور کامل از رحمت خداوند قطع امید کند و نه آن قدر آیات رحمت و مژده دهنده بخواند که مخاطب از عذاب کار های بدش غافل شود ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#صحبت_کردن_بین_خوف_و_رجا
آن که واعظ میان خوف و رجا صحبت دارد ...
توضیح و تبین شرط چهاردهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد چهاردهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید بین خوف [= ترس] و رجا [= امید] صحبت کند و مژده رسان و هشدار دهنده باشد، همان طور که خداوند تبارک و تعالی در آیه 45 سوره احزاب می فرماید :
«یا أیُّهَا النَّبِیُّ إنّا أَرسَلناکَ شاهِداً و مُبَشِّراً وَ نَذیراً» : ای پیامبر ! به راستی ما تو را شاهد [بر امّت] و #مژده_رسان و #بیم_دهنده فرستادیم.
... بنابر این سخنران باید در سخن گفتن #میانه_رو باشد یعنی نه آن قدر آیات عذاب و هشدار دهنده بخواند که مخاطب به طور کامل از رحمت خداوند قطع امید کند و نه آن قدر آیات رحمت و مژده دهنده بخواند که مخاطب از عذاب کار های بدش غافل شود ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_پانزدهم
#اجازه_داشتن_از_محدثی_آگاه
آن که مجاز باشد از خبیر نقادِ ماهر از علماء ...
توضیح و تبین شرط پانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد پانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید از محدِّثی آگاه #اجازه_نامه داشته باشد که البته با صراحت می توان گفت در این زمان دیگر به چنین شرطی یا توجّه نمی شود و یا اصلاً چنین شرطی وجود خارجی ندارد مگر در میان عدّه ی بسیار کمی از علماء ... .
بنابر این سخنران بهتر است که از محدِّثی آگاه اجازه نامه داشته باشد همان طور که در زمان های قدیم در میان علماء مرسوم بوده است ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#اجازه_داشتن_از_محدثی_آگاه
آن که مجاز باشد از خبیر نقادِ ماهر از علماء ...
توضیح و تبین شرط پانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد پانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید از محدِّثی آگاه #اجازه_نامه داشته باشد که البته با صراحت می توان گفت در این زمان دیگر به چنین شرطی یا توجّه نمی شود و یا اصلاً چنین شرطی وجود خارجی ندارد مگر در میان عدّه ی بسیار کمی از علماء ... .
بنابر این سخنران بهتر است که از محدِّثی آگاه اجازه نامه داشته باشد همان طور که در زمان های قدیم در میان علماء مرسوم بوده است ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
24 ذی الحجه
1 - روز مباهله
این روز از یک سو روز مباهله اهل بیت علیهم السّلام با نصاری نجران است و از سوی دیگر روز نزول آیه ی تطهیر در شأن اهل بیت علیهم السّلام. (1)
هنگامی که این آیه نازل شد پیامبر صلّی الله علیه و آله علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را فرا خواند و فرمود : «اللهم هؤلاء اهلی(اهل بیتی)» : «بار الها اینان اهل من هستند». (2)
← نامه پیامبر صلّی الله علیه و آله به نصارای نجران
در سال دهم هجری پیامبر صلّی الله علیه و آله نامه ای به نصارای نجران فرستادند، به این مضمون که خداوند یکتا را عبادت کنند و مسلمان شوند، یا به مسلمین جزیه بدهند و به مذهب خود باشند، در غیر این صورت آماده جنگ گردند.
بنی نجران در کلیسای بزرگ خود به مشورت پرداختند، عدّه ای مانند «سیّد» که از بزرگان قوم بود و «عاقب» که اسقف نجران بود مخالفت خود را با تسلیم در برابر خواسته پیامبر صلّی الله علیه و آله اعلام کردند.
در مقابل عدّه ای مانند «ابو حارثه» اسقف اعظم نجران که 120 سال عمر داشت و در باطن مسلمان بود با امر پیامبر صلّی الله علیه و آله موافق بودند.
بعد از دو روز مشورت قرار شد کتاب «جامعه» را که صفات پیامبر بعد از حضرت عیسی علیه السّلام را ذکر کرده بود، و صحیفه حضرت شیت علیه السّلام را بخوانند.
در حضور جمع مسیحیان و فرستادگان پیامبر صلّی الله علیه و آله فصله ای جامعه قرائت شد و با اذعان به آنچه در جامعه آمده بود تصمیم گرفتند هفتاد نفر از جمله سیّد و عاقب و ابو حارثه را برای تحقیق به مدینه بفرستند.
← نجرانیان در مدینه
آنان به مدینه آمدند و خدمت پیامبر صلّی الله علیه و آله شرفیاب شدند.
هرچه آن حضرت دلیل و برهان آورد آنان قبول نکردند و امر به مباهله واگذار شد. جبرئیل علیه السّلام نازل شد و این آیه را آورد :
«فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الْکاذِبینَ» (سوره آل عمران، آیه 61) : «اگر کسی با تو مجادله کند بعد از علمی که نزد تو آمده، بگو بیاید تا فرا خوانیم پسران خود و زن های خود و کسی که به منزله جان ماست. آنگاه نفرین کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم».
لذا قرار بر مباهله شد و سیّد و عاقب به محل اردوی خود در خارج مدینه رفتند. آنان با یکدیگر مشورت کردند و بعضی از علمای آنها گفتند : «اگر فردا محمّد با اصحاب و جمعی کثیر برای مباهله حاضر شود این روش پادشاهان است و ترسی به خود راه ندهید. ولی اگر خواص اهل بیت خود را آورد این کار انبیاء است».
← مراسم مباهله
روز دیگر هنگام بالا آمدن آفتاب، پیامبر صلّی الله علیه و آله دست علی بن ابی طالب علیه السّلام را گرفت و از حجره بیرون آمد.
امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام را پیش رو روانه فرمود و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها از پشت سر آمدند، تا بین دو درختی که قبلاً تعیین شده بود رسیدند. قبلاً به دستور حضرت زیر آن دو درخت را جارو زدند، و به عنوان سایه بان عبای سیاهی بالای درخت قرار دادند. مسلمانان مدینه هم آمدند، بنی نجران هم با فرزندان خود آمدند. پیامبر صلّی الله علیه و آله کسی را نزد سیّد و عاقب فرستاد که ما آماده ایم.
اسقف با همراهان آمد و گفت :
با چه کسانی با ما مباهله می کنید ؟
پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود :
«با بهترین اهل زمین و نیکو ترین جهانیان نزد خداوند متعال زیرا که از طرف خداوند متعال امر شده ام که آنها را بیاورم»، و اشاره به آل عبا علیهم السّلام فرمودند.
سیّد و عاقب و اسقف همین که چشمشان به پیامبر صلّی الله علیه و آله و آل عبا علیهم السّلام افتاد، وحشت کردند به حدّی که چهره هایشان زرد شد.
ابوحارث که میل به اسلام داشت فرصت را مغتنم شمرده، پا پیش گذاشت و دست سیّد و عاقب را گرفته پس کشید و آنها را نصیحت کرد و از عواقب این مباهله مطلع کرد و گفت :
صفات او و اهل بیت او را در کتابها خوانده اید. این محمّد صلّی الله علیه و آله همان پیامبر است، مگر نمی بینید ابرهای سیاه را، و دگرگونی آفتاب را، و شاخه های درختان را که خم شده، و صدای مرغان، و دود سیاه اطراف و آثار زلزله را که در کوهها نمودار شده است.
آن بزرگواران منتظرند که دست به دعا بردارند. به خدا قسم اگر سخنی گویند از ما نشانی نمی ماند. برویم و با او صلح کنیم.
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. مسار الشیعه : ص 23 - 22. و ... .
2. بحار الانوار : ج 35، ص 237 ـ 206، 265. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
1 - روز مباهله
این روز از یک سو روز مباهله اهل بیت علیهم السّلام با نصاری نجران است و از سوی دیگر روز نزول آیه ی تطهیر در شأن اهل بیت علیهم السّلام. (1)
هنگامی که این آیه نازل شد پیامبر صلّی الله علیه و آله علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را فرا خواند و فرمود : «اللهم هؤلاء اهلی(اهل بیتی)» : «بار الها اینان اهل من هستند». (2)
← نامه پیامبر صلّی الله علیه و آله به نصارای نجران
در سال دهم هجری پیامبر صلّی الله علیه و آله نامه ای به نصارای نجران فرستادند، به این مضمون که خداوند یکتا را عبادت کنند و مسلمان شوند، یا به مسلمین جزیه بدهند و به مذهب خود باشند، در غیر این صورت آماده جنگ گردند.
بنی نجران در کلیسای بزرگ خود به مشورت پرداختند، عدّه ای مانند «سیّد» که از بزرگان قوم بود و «عاقب» که اسقف نجران بود مخالفت خود را با تسلیم در برابر خواسته پیامبر صلّی الله علیه و آله اعلام کردند.
در مقابل عدّه ای مانند «ابو حارثه» اسقف اعظم نجران که 120 سال عمر داشت و در باطن مسلمان بود با امر پیامبر صلّی الله علیه و آله موافق بودند.
بعد از دو روز مشورت قرار شد کتاب «جامعه» را که صفات پیامبر بعد از حضرت عیسی علیه السّلام را ذکر کرده بود، و صحیفه حضرت شیت علیه السّلام را بخوانند.
در حضور جمع مسیحیان و فرستادگان پیامبر صلّی الله علیه و آله فصله ای جامعه قرائت شد و با اذعان به آنچه در جامعه آمده بود تصمیم گرفتند هفتاد نفر از جمله سیّد و عاقب و ابو حارثه را برای تحقیق به مدینه بفرستند.
← نجرانیان در مدینه
آنان به مدینه آمدند و خدمت پیامبر صلّی الله علیه و آله شرفیاب شدند.
هرچه آن حضرت دلیل و برهان آورد آنان قبول نکردند و امر به مباهله واگذار شد. جبرئیل علیه السّلام نازل شد و این آیه را آورد :
«فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الْکاذِبینَ» (سوره آل عمران، آیه 61) : «اگر کسی با تو مجادله کند بعد از علمی که نزد تو آمده، بگو بیاید تا فرا خوانیم پسران خود و زن های خود و کسی که به منزله جان ماست. آنگاه نفرین کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم».
لذا قرار بر مباهله شد و سیّد و عاقب به محل اردوی خود در خارج مدینه رفتند. آنان با یکدیگر مشورت کردند و بعضی از علمای آنها گفتند : «اگر فردا محمّد با اصحاب و جمعی کثیر برای مباهله حاضر شود این روش پادشاهان است و ترسی به خود راه ندهید. ولی اگر خواص اهل بیت خود را آورد این کار انبیاء است».
← مراسم مباهله
روز دیگر هنگام بالا آمدن آفتاب، پیامبر صلّی الله علیه و آله دست علی بن ابی طالب علیه السّلام را گرفت و از حجره بیرون آمد.
امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام را پیش رو روانه فرمود و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها از پشت سر آمدند، تا بین دو درختی که قبلاً تعیین شده بود رسیدند. قبلاً به دستور حضرت زیر آن دو درخت را جارو زدند، و به عنوان سایه بان عبای سیاهی بالای درخت قرار دادند. مسلمانان مدینه هم آمدند، بنی نجران هم با فرزندان خود آمدند. پیامبر صلّی الله علیه و آله کسی را نزد سیّد و عاقب فرستاد که ما آماده ایم.
اسقف با همراهان آمد و گفت :
با چه کسانی با ما مباهله می کنید ؟
پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود :
«با بهترین اهل زمین و نیکو ترین جهانیان نزد خداوند متعال زیرا که از طرف خداوند متعال امر شده ام که آنها را بیاورم»، و اشاره به آل عبا علیهم السّلام فرمودند.
سیّد و عاقب و اسقف همین که چشمشان به پیامبر صلّی الله علیه و آله و آل عبا علیهم السّلام افتاد، وحشت کردند به حدّی که چهره هایشان زرد شد.
ابوحارث که میل به اسلام داشت فرصت را مغتنم شمرده، پا پیش گذاشت و دست سیّد و عاقب را گرفته پس کشید و آنها را نصیحت کرد و از عواقب این مباهله مطلع کرد و گفت :
صفات او و اهل بیت او را در کتابها خوانده اید. این محمّد صلّی الله علیه و آله همان پیامبر است، مگر نمی بینید ابرهای سیاه را، و دگرگونی آفتاب را، و شاخه های درختان را که خم شده، و صدای مرغان، و دود سیاه اطراف و آثار زلزله را که در کوهها نمودار شده است.
آن بزرگواران منتظرند که دست به دعا بردارند. به خدا قسم اگر سخنی گویند از ما نشانی نمی ماند. برویم و با او صلح کنیم.
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. مسار الشیعه : ص 23 - 22. و ... .
2. بحار الانوار : ج 35، ص 237 ـ 206، 265. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_شانزدهم
#دوری_کردن_نقل_به_معنی
آن که تا ممکن شود نقل به معنی نکند؛ ...
توضیح و تبین شرط شانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد شانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید احادیث را ترجمه [= برگرداندن] کند مگر آن که به زبان عربی و لغات آن و زبانی که می خواهد به آن ترجمه کند تسلّط داشته باشد و برداشت های خود را از احادیث نکند بلکه باید تحقیق کرده و ببیند که منظور حدیث چیست و اهل بیت علیهم السلام آن را در چه چهار چوبی بیان فرموده اند؛ زیرا سبک و زبان احادیث سبک ویژه ای است ... .
ایشان در ادامه به فعالیّت های علامه مجلسی رحمة الله علیه و شاگردانشان اشاره می کنند و می فرمایند :
چنین افرادی می توانند احادیث را ترجمه کنند نه کسانی که جاهل به این امر هستند ... .
بنابر این سخنران باید آشنا به زبان عربی و زبانی دوّمی که قرار است احادیث را به آن بر گرداند باشد ... .
توجّه :
برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به این پست و پست های مربوط به آن مراجعه کنید :
https://telegram.me/imamsadiqtv/239
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#دوری_کردن_نقل_به_معنی
آن که تا ممکن شود نقل به معنی نکند؛ ...
توضیح و تبین شرط شانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد شانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید احادیث را ترجمه [= برگرداندن] کند مگر آن که به زبان عربی و لغات آن و زبانی که می خواهد به آن ترجمه کند تسلّط داشته باشد و برداشت های خود را از احادیث نکند بلکه باید تحقیق کرده و ببیند که منظور حدیث چیست و اهل بیت علیهم السلام آن را در چه چهار چوبی بیان فرموده اند؛ زیرا سبک و زبان احادیث سبک ویژه ای است ... .
ایشان در ادامه به فعالیّت های علامه مجلسی رحمة الله علیه و شاگردانشان اشاره می کنند و می فرمایند :
چنین افرادی می توانند احادیث را ترجمه کنند نه کسانی که جاهل به این امر هستند ... .
بنابر این سخنران باید آشنا به زبان عربی و زبانی دوّمی که قرار است احادیث را به آن بر گرداند باشد ... .
توجّه :
برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به این پست و پست های مربوط به آن مراجعه کنید :
https://telegram.me/imamsadiqtv/239
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
Telegram
مدرسه جهانی امام صادق علیه السلام
#تصویر_ویژه
#اولین_حوزه_علمیه_ماهواره_ای_در_جهان_اسلام
آدرس سایت :
www.ImamSadiq.tv
آدرس کانال تلگرام :
@imamsadiqtv
#اولین_حوزه_علمیه_ماهواره_ای_در_جهان_اسلام
آدرس سایت :
www.ImamSadiq.tv
آدرس کانال تلگرام :
@imamsadiqtv
#شرط_هفدهم
#شرط_مزد_نکردن
آن که احوط بلکه متعیّن آن است که شرط اجرت ننماید؛ ...
توضیح و تبین شرط هفدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید برای ذکر موعظه، فضایل و مرثیه ثرایی اولیاء الهی که از عمده ی مستحبات است مزد گرفتن را شرط کند؛ زیرا عمل واجب و مستحب حقّ خداوند بوده و بنابر این مزد گرفتن برای به جا آوردن آن منافی با آنها است ... ؛ و بخاطر همین است که مزد گرفتن برای اذان گفتن و قرآن آموختن منع موکَّد شده است و عدّه ای از علماء حکم به حرمت آن فرموده اند.
ایشان در ادامه روایتی که شیخ طوسی رحمة الله علیه از زید شهید از پدران بزرگوارشان بیان فرموده مطرح می کنند که شخصی به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد :
«واللهِ إنِّی أحِبُّکَ» : بخداوند سوگند من شما را دوست دارم.
ولی آن حضرت فرمودند :
«لکِنِّی أبغِضُکَ للهِ» : اما من بخاطر خداوند نسبت به تو بغض دارم !!!
عرض کرد :
چرا یا امیرالمومنین !
آن حضرت فرمودند :
زیرا تو برای گفتن اذان و تعلیم قرآن اجرت می گیری. (1)
توجّه :
واعظ و یا کسانی که در روایت به آن ها اشاره شده است خودشان نباید برای موارد ذکر شده شرط کنند که باید به من مزد بدهید تا سخنرانی یا اذان و ... را به جا بیاورم ولی اگر خود مردم و یا صاحب مجلس و مخاطبین وی به او مزدی بدهند اشکالی ندارد؛ همان طور که در داستان هایی که مولف محترم در این بخش از سیره ائمه ی معصومین علیهم السلام بیان فرموده اند این مطلب ذکر شده است.
بنابراین سخنران نباید خودش برای منبر رفتن اجرتی شرط و یا مقداری برایش معیّن کند ... .
📚 منابع :
الحدائق الناضرة : ج 18، ص 231. و ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_مزد_نکردن
آن که احوط بلکه متعیّن آن است که شرط اجرت ننماید؛ ...
توضیح و تبین شرط هفدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید برای ذکر موعظه، فضایل و مرثیه ثرایی اولیاء الهی که از عمده ی مستحبات است مزد گرفتن را شرط کند؛ زیرا عمل واجب و مستحب حقّ خداوند بوده و بنابر این مزد گرفتن برای به جا آوردن آن منافی با آنها است ... ؛ و بخاطر همین است که مزد گرفتن برای اذان گفتن و قرآن آموختن منع موکَّد شده است و عدّه ای از علماء حکم به حرمت آن فرموده اند.
ایشان در ادامه روایتی که شیخ طوسی رحمة الله علیه از زید شهید از پدران بزرگوارشان بیان فرموده مطرح می کنند که شخصی به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد :
«واللهِ إنِّی أحِبُّکَ» : بخداوند سوگند من شما را دوست دارم.
ولی آن حضرت فرمودند :
«لکِنِّی أبغِضُکَ للهِ» : اما من بخاطر خداوند نسبت به تو بغض دارم !!!
عرض کرد :
چرا یا امیرالمومنین !
آن حضرت فرمودند :
زیرا تو برای گفتن اذان و تعلیم قرآن اجرت می گیری. (1)
توجّه :
واعظ و یا کسانی که در روایت به آن ها اشاره شده است خودشان نباید برای موارد ذکر شده شرط کنند که باید به من مزد بدهید تا سخنرانی یا اذان و ... را به جا بیاورم ولی اگر خود مردم و یا صاحب مجلس و مخاطبین وی به او مزدی بدهند اشکالی ندارد؛ همان طور که در داستان هایی که مولف محترم در این بخش از سیره ائمه ی معصومین علیهم السلام بیان فرموده اند این مطلب ذکر شده است.
بنابراین سخنران نباید خودش برای منبر رفتن اجرتی شرط و یا مقداری برایش معیّن کند ... .
📚 منابع :
الحدائق الناضرة : ج 18، ص 231. و ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_هجدهم
#غنا_نخواندن
آن که غنا نخواند؛ ...
توضیح و تبین شرط هجدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هجدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید به سبک غنا سخنرانی کند زیرا این کار از بزرگترین گناهان است؛ ... ایشان در ادامه روایتی از امام صادق علیه السلام ذکر می کنند به این بیان که آن حضرت فرموده است :
خداوند به مجلسی که در آن غنا خوانده شود نظر نمی کند.
بنابراین سخنران نباید به سبک غنا سخنرانی کند ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#غنا_نخواندن
آن که غنا نخواند؛ ...
توضیح و تبین شرط هجدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هجدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید به سبک غنا سخنرانی کند زیرا این کار از بزرگترین گناهان است؛ ... ایشان در ادامه روایتی از امام صادق علیه السلام ذکر می کنند به این بیان که آن حضرت فرموده است :
خداوند به مجلسی که در آن غنا خوانده شود نظر نمی کند.
بنابراین سخنران نباید به سبک غنا سخنرانی کند ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_نوزدهم
#دروغ_نگفتن_در_وعظ
آن که دروغ وضع نکند ...
توضیح و تبین شرط نوزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد نوزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید دروغ بگوید و باید از عاقبت این کار ناپسند بترسد؛ زیرا پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله می فرمایند :
هر کس دانسته به من دروغ ببندد، در آتش جهنّم قرار خواهد گرفت.
بنابراین سخنران هیچ گاه نباید دروغ بگوید ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#دروغ_نگفتن_در_وعظ
آن که دروغ وضع نکند ...
توضیح و تبین شرط نوزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد نوزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید دروغ بگوید و باید از عاقبت این کار ناپسند بترسد؛ زیرا پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله می فرمایند :
هر کس دانسته به من دروغ ببندد، در آتش جهنّم قرار خواهد گرفت.
بنابراین سخنران هیچ گاه نباید دروغ بگوید ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv