🌙 انسان‌ها در نقص با یکدیگر برابرند

«وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (سورهٔ عنکبوت:۴۶)» وقتی می‌گوییم همهٔ انسان‌ها آفریدهٔ خدایی واحد هستند، نتیجه این می‌شود که سرشت آن‌ها برابر است و بین افراد جامعه تفاوت بنیادین وجود ندارد. در جامعه هیچ کس سایهٔ خدا، یاور خدا، خویشاوند خدا یا ملت خدا نیست. همهٔ انسان‌ها یک سرشت دارند و از این منظر برابرند. هر انسان مخلوقی، از ناتوانی و معذوریت برخوردار است. معذور بودن یعنی این‌که هر انسانی خطا می‌کند و اگر خطا کرد، به این معنا نیست که از دایرهٔ همکاری خارج شود بلکه او نیز همچون همگان در معرض خطاست و می‌توان از او انتقاد کرد.

— سید موسی صدر
کتاب به کیمیای ایمان: گفتارهایی دربارهٔ مفهوم «قولوا لا إله إلا الله تفلحوا»
بندهای ۱۲۲ و ۱۲۳

📚کتاب‌های تفسیری امام صدر:
imamsadr.ir/product-tag/تفسیر-قرآن/

#تفسیر
🆔 @imammoussasadr

🌙 اگر برای ضربه زدن به انسان از مقدسات استفاده شد

«وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ (سورهٔ بقره:۱۹۱)» این آیات احترام اماکن مقدس را واجب شمرده است، مگر آنکه از آن ضد انسان‌ها استفاده شود. مجموعهٔ این احکام تأکید می‌کند که کرامت حقیقی برای انسان است و ماه حرام و بیت الحرام و نفس حرام برای کرامت انسان است که حفظ شده و محترم است؛ تا جایی که اگر به کرامت انسان تعدی شود، انسان است که برتر می‌ماند و انسان است که مبنای دفاع از نفس است.

— سید موسی صدر
کتاب حدیث سحرگاهان: گفتارهای تفسیری
بند ۶۰

📚کتاب‌های تفسیری امام صدر:
imamsadr.ir/product-tag/تفسیر-قرآن/

#تفسیر
🆔 @imammoussasadr

🌙 اوج گرفتن و تسلیم نشدن

«شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ‎(سورهٔ بقره:١٨٥)»روزه یعنی به چیزی تمایل داشته باشی اما به آن نزدیک نشوی. این تمرین چه پیامد و نتیجه‌ای برای تو دارد؟ این‌گونه انسان می‌تواند از تمایل‌های خویش فراتر برود. یعنی می‌تواند از گرایش‌های طبیعی و نیازهای جسمانی خود فراتر برود. اگر آدمی توانست یک گام از این جایگاه بالاتر برود، استحقاق آن را می‌یابد که به حقیقت دست یابد، آن را دریابد و به آن برسد. چرا؟ من نمی‌خواهم مانند صوفی‌ها نیازهای جسمانی انسان را نادیده بگیرم. این نیازها حقیقتی است که خداوند آفریده است. اما تسلیم کلی در برابر این نیازها و پاسخ مثبت به تمام آن‌ها، مرا در برابر زمینی که در آن زندگی می‌کنم سلطه‌پذیر، ضعیف و منفعل می‌کند.

— سید موسی صدر
گام به گام با امام، جلد یکم
سند ۱۹۶۷/۱/۱۰

📚کتاب‌های تفسیری امام صدر:
imamsadr.ir/product-tag/تفسیر-قرآن/

#تفسیر
🆔 @imammoussasadr

🌙 پناه به نور از دمندگان در گره‌ها

«وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ‎(سورهٔ فلق:٤)» دمیدن در گره، یعنی فتنه‌گری در ذهن‌ها، در اراده، در عقیده و در روابط، که از راه سخن‌چینی یا دسیسه یا از راه بازگو کردن برخی مسائل به انگیزۀ افکندن گره‌هاست. تفاوتی ندارد که زنی چنین کند یا مردی یا سازمان‌ها و نهادی. عصر ما، عصر سازمان‌هاست و ما امروز سازمان‌هایی می‌یابیم که فتنه‌گری می‌کنند و افکار را گمراه و منحرف می‌کنند و میان نزدیکان و جامعه و هم‌میهنان فاصله می‌اندازند. این‌گونه مسائل بسیار بسیار مایۀ رنج و ناراحتی است. این سازمان و مؤسسات فقط به این هدف و برای دمیدن در گره‌ها تأسیس شده‌اند. قرآن به ما می‌آموزد و می‌گوید: از شرّ دمندگان در گره‌ها به پروردگار صبحگاه پناه ببرید، پروردگار سپیده‌دمان و نور، پروردگار دانش و زندگی و روشنگری؛ زیرا انسان هنگامی که بر مبنای اعتماد به نور و ایمان به جایگاه واقعی خود می‌رسد، خود را از «دمیدن در گره‌ها» مصون می‌یابد.

— سید موسی صدر
کتاب «حدیث سحرگاهان: گفتارهای تفسیری»
بند ۳۹۲

📚کتاب‌های تفسیری امام صدر:
imamsadr.ir/product-tag/تفسیر-قرآن/

#تفسیر
🆔 @imammoussasadr

🌙 معنای متفاوت «اسلام» در قرآن

معنای اسلام در قرآن کریم، با اصطلاح شایع «اسلام» نزد مردم تفاوت دارد. اسلام نزد مردم یعنی دین حضرت محمد(ص). اما اسلام در قرآن کریم دین خداوند و به معنای تسلیم خداوند بودن است. به همین علت، دعوت همۀ انبیا، دعوت حضرت آدم و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد، همه در قرآن کریم «اسلام» نامیده شده است. بنابراین انسان مؤمن جز با جدال احسن نباید با اهل کتاب برخورد کند زیرا خدا یکی است و خداوندی که بر ما و بر آنان دین فرو فرستاده نیز یکی است. ما همگی به آنچه بر ما نازل شده و بر ایشان نازل شده ایمان داریم و هیچ تفاوتی میان هیچ یک از فرستادگان او نمی‌گذاریم. اینجا فقط یک استثنا در مورد اهل کتاب وجود دارد «إلا الذين ظلموا منهم (سورهٔ بقره:۴۶)» زیرا قرآن ستم را بر نمی‌تابد و آن را بدترین معصیت‌ها، گناهان و کبیره‌ها می‌داند.

— سید موسی صدر
کتاب «حدیث سحرگاهان: گفتارهای تفسیری»
بند ۲۱۹ و ۲۲۰

📚کتاب‌های تفسیری امام صدر:
imamsadr.ir/product-tag/تفسیر-قرآن/

#تفسیر
🆔 @imammoussasadr

🌙 آیا ایمان به خدا بدون دوست داشتن مردم ممکن است؟

سورهٔ ماعون تصویر جدیدی از کفر و تکذیب دین را ترسیم می‌کند که با آنچه پیش‌تر می‌شناختیم متفاوت است. آنچه می‌دانیم این است که تکذیب‌کنندهٔ دین کسی است که پیامبر را انکار و تکذیب می‌کند و منکر اعتقاد و ایمان است. اما این آیه تصویر دیگری ارائه می‌دهد. تصویر این سوره از تکذیب دین و کفر، تصویر کسانی است که اساسا نسبت به واجبات و مسئولیت‌های انسانی خود بی‌اعتنایی می‌کنند. این سوره انسانی که یتیم را می‌راند نیز تکذیب‌کنندهٔ دین می‌نامد. بنابراین ایمان و نماز اگر با توجه به امور دیگران همراه نباشند، ایمان حقیقی و نماز حقیقی نخواهند بود. این تأکیدی است بر اینکه ایمان به خدا نمی‌تواند از محبت به مردم و توجه به امور مردم و تلاش برای خدمت به مردم جدا باشد.

— سید موسی صدر
کتاب «حدیث سحرگاهان: گفتارهای تفسیری»
بندهای ۳۳۵ و ۳۳۶

📚کتاب‌های تفسیری امام صدر:
imamsadr.ir/product-tag/تفسیر-قرآن/

#تفسیر
🆔 @imammoussasadr

🌙 انسان گسترده

«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ‎وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (سورهٔ اعلی:١٤-١٥)» سعادت انسان وقتی کامل می‌شود که برادرش نیز همراه با او خوشحال باشد، همسایه‌اش پیش از او سیر باشد و دوستش پیش از او در راحتی باشد. اسلام از ما می‌خواهد که وجود و جسم خود را بزرگ‌تر از این یک‌مترونیم احساس کنیم. می‌خواهد در ما وجودی بزرگ و وسیع ببیند، به‌طوری که وقتی دوستمان بیمار می‌شود، احساس درد کنیم؛ وقتی همسایه‌مان سردش است، احساس سردی کنیم؛ وقتی یکی از خویشانمان گرسنه می‌شود، ناراحت شویم. اسلام چنین انسانی می‌خواهد. می‌خواهد این حس را گسترش دهد و این پیوند را عمیق کند و از شما انسانی بزرگ و گسترده با وجودی بیش از یک‌مترونیم طول و نیم‌متر عرض پدید آورد. از این رو، در این روز زکات را بر شما واجب کرده است.

— سید موسی صدر
گام به گام با امام، جلد یازدهم
خطبه‌های نماز عید فطر

📚کتاب‌های تفسیری امام صدر:
imamsadr.ir/product-tag/تفسیر-قرآن/

#تفسیر
🆔 @imammoussasadr