Пресвятой Деве Марии Розария
О Дева Мария, даруй, чтобы чтение Твоего Розария посреди моих многочисленных обязанностей, было для меня тем, что каждый день связывает воедино все мои действия, выражает дань сыновней почтительности, освежает и приносит отдых, вдохновляет с радостью продолжать идти по пути долга.
Даруй, прежде всего, о Дева Мария, чтобы глубокое погружение в Твои пятнадцать тайн постепенно созидало в моей душе светлую атмосферу, чистую, укрепляющую и благоухающую, которая пронизывала бы мой разум, мою волю, мое сердце, мою память, мое воображение, все мое существо.
Так я приобрету привычку молиться во время работы без помощи формальных молитв, внутренними актами почитания и мольбы, или устремлениями любви.
Я прошу Тебя об этом, о Царица Святого Розария, через святого Доминика, Твоего преданного сына, известного проповедника Твоих тайн и верного подражателя Твоим добродетелям. Аминь.
The Raccolta (1910), 266 Pius X; #перевод@ihsovs
#розарий 📎
О Дева Мария, даруй, чтобы чтение Твоего Розария посреди моих многочисленных обязанностей, было для меня тем, что каждый день связывает воедино все мои действия, выражает дань сыновней почтительности, освежает и приносит отдых, вдохновляет с радостью продолжать идти по пути долга.
Даруй, прежде всего, о Дева Мария, чтобы глубокое погружение в Твои пятнадцать тайн постепенно созидало в моей душе светлую атмосферу, чистую, укрепляющую и благоухающую, которая пронизывала бы мой разум, мою волю, мое сердце, мою память, мое воображение, все мое существо.
Так я приобрету привычку молиться во время работы без помощи формальных молитв, внутренними актами почитания и мольбы, или устремлениями любви.
Я прошу Тебя об этом, о Царица Святого Розария, через святого Доминика, Твоего преданного сына, известного проповедника Твоих тайн и верного подражателя Твоим добродетелям. Аминь.
The Raccolta (1910), 266 Pius X; #перевод@ihsovs
#розарий 📎
Толкования на Слово Божие
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф 4, 26-27).
Св. Иоанн Златоуст
Хорошо не гневаться; но если кто впадет в эту страсть, то, по крайней мере, не на долгое время: «солнце», — говорит, — «да не зайдет во гневе вашем». Ты не можешь удержаться от гнева? Гневайся час, два, три; но да не зайдет солнце, оставив нас врагами. Оно по благости (Господа) взошло, — да не зайдет же, сиявши на недостойных. Если Владыка послал его по многой своей благости и сам оставил тебе согрешения, а ты не оставляешь их своему ближнему, то подумай, какое это большое зло. При том от него может происходить и другое зло.
Блаженный Павел опасается, чтобы ночь, захвативши в уединении человека, потерпевшего обиду и еще пламенеющего (гневом), не разожгла огня еще более. Днем, пока еще многое раздражает тебя, тебе позволительно дать в себе место гневу; но когда наступает вечер, примирись и погаси возникшее зло. Если ночь застанет тебя (во гневе), то следующего дня уже не довольно будет для погашения зла, которое может возрасти в тебе в продолжение ночи. Если даже большую часть его ты и уничтожишь, то не в состоянии будешь уничтожить всего, и в следующую ночь дашь возможность более усилиться оставшемуся огню. <...>
«И не давайте места дьяволу». Итак, враждовать друг против друга — значит давать место дьяволу. Тогда как должно нам соединиться вместе и восстать против него, мы, оставивши вражду против него, позволяем себе обратиться друг на друга. Подлинно, ничто так не способствует дьяволу находить место среди нас, как вражда.
Св. Иероним Стридонский
Хотя упрощенное понимание этого места (в том смысле, что [таким образом] узда гнева расслабляется) и опасно, однако... слово «гнев» понимается двояко. Первое — когда мы, возмущенные обидою, бываем движимы естественными стимулами; второе — когда по прекращении нападений на нас и утешении гнева ум может рассуждать, но тем не менее желает мщения тому, кто признается оскорбителем.
Поэтому я думаю, что здесь идет речь о первом виде гнева, и нам, как людям, сделана уступка — [позволено] возмущаться при виде какого-нибудь недостойного действия, но так, чтобы спокойствие ума возмущало только как бы некоторое легкое движение ветра; то есть чтобы мы не поддавались легко бурным волнам ярости.
Св. Исидор Пелусиот
Прежде, нежели это солнце придет на запад, познайте свое естество, угасите раздражение, успокойте мысль, возлюбите закон родства, властвующий и над зверями, чтобы настоящая ночь не соделала страсть неизлечимою.
Ибо диавол, найдя удобное время, тогда еще сильнее раскалит страсть, подстрекнет к мщению, поощрит на вражду, побудит к жалобам, произведет злопамятство и породит из сего тысячи зол. Богомудрый же Павел, чтобы пресечь это, повелел как можно скорее примиряться, почему и присовокупил: не давайте места диаволу, который и малое страдание неприметно обращает в великое, и удобоисцеляемое делает трудноисцеляемым, или и неисцельным.
Амвросиаст
Разгневанная душа неизбежно помышляет о злом, чего и желает дьявол, который находит готовый ко злу разум и поселяется в нем, обманывая человека, созданного для жизни. Помышлять — свойство человека, свойство дьявола — воплощать задуманное.
#толкования #враги
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф 4, 26-27).
Св. Иоанн Златоуст
Хорошо не гневаться; но если кто впадет в эту страсть, то, по крайней мере, не на долгое время: «солнце», — говорит, — «да не зайдет во гневе вашем». Ты не можешь удержаться от гнева? Гневайся час, два, три; но да не зайдет солнце, оставив нас врагами. Оно по благости (Господа) взошло, — да не зайдет же, сиявши на недостойных. Если Владыка послал его по многой своей благости и сам оставил тебе согрешения, а ты не оставляешь их своему ближнему, то подумай, какое это большое зло. При том от него может происходить и другое зло.
Блаженный Павел опасается, чтобы ночь, захвативши в уединении человека, потерпевшего обиду и еще пламенеющего (гневом), не разожгла огня еще более. Днем, пока еще многое раздражает тебя, тебе позволительно дать в себе место гневу; но когда наступает вечер, примирись и погаси возникшее зло. Если ночь застанет тебя (во гневе), то следующего дня уже не довольно будет для погашения зла, которое может возрасти в тебе в продолжение ночи. Если даже большую часть его ты и уничтожишь, то не в состоянии будешь уничтожить всего, и в следующую ночь дашь возможность более усилиться оставшемуся огню. <...>
«И не давайте места дьяволу». Итак, враждовать друг против друга — значит давать место дьяволу. Тогда как должно нам соединиться вместе и восстать против него, мы, оставивши вражду против него, позволяем себе обратиться друг на друга. Подлинно, ничто так не способствует дьяволу находить место среди нас, как вражда.
Св. Иероним Стридонский
Хотя упрощенное понимание этого места (в том смысле, что [таким образом] узда гнева расслабляется) и опасно, однако... слово «гнев» понимается двояко. Первое — когда мы, возмущенные обидою, бываем движимы естественными стимулами; второе — когда по прекращении нападений на нас и утешении гнева ум может рассуждать, но тем не менее желает мщения тому, кто признается оскорбителем.
Поэтому я думаю, что здесь идет речь о первом виде гнева, и нам, как людям, сделана уступка — [позволено] возмущаться при виде какого-нибудь недостойного действия, но так, чтобы спокойствие ума возмущало только как бы некоторое легкое движение ветра; то есть чтобы мы не поддавались легко бурным волнам ярости.
Св. Исидор Пелусиот
Прежде, нежели это солнце придет на запад, познайте свое естество, угасите раздражение, успокойте мысль, возлюбите закон родства, властвующий и над зверями, чтобы настоящая ночь не соделала страсть неизлечимою.
Ибо диавол, найдя удобное время, тогда еще сильнее раскалит страсть, подстрекнет к мщению, поощрит на вражду, побудит к жалобам, произведет злопамятство и породит из сего тысячи зол. Богомудрый же Павел, чтобы пресечь это, повелел как можно скорее примиряться, почему и присовокупил: не давайте места диаволу, который и малое страдание неприметно обращает в великое, и удобоисцеляемое делает трудноисцеляемым, или и неисцельным.
Амвросиаст
Разгневанная душа неизбежно помышляет о злом, чего и желает дьявол, который находит готовый ко злу разум и поселяется в нем, обманывая человека, созданного для жизни. Помышлять — свойство человека, свойство дьявола — воплощать задуманное.
#толкования #враги
Главная цель брака — целомудрие
(Св. Иоанн Златоуст)
Брак установлен не для того, чтобы мы распутствовали, не для того, чтобы предавались блудодеянию, но чтобы были целомудренными. Послушай Павла, который говорит: «Но во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Кор 7, 2).
Так, две цели, для которых установлен брак: чтобы мы жили целомудренно и чтобы делались отцами; но главнейшая из этих двух целей — целомудрие.
После того, как появилась похоть, введен и брак, пресекающий неумеренность и побуждающий довольствоваться одной женой. А рождение детей, конечно, происходит не от брака, но от слов, сказанных Богом: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт 1, 28); это доказывают те, которые, вступив в брак, не делались отцами.
Таким образом, главная цель брака — целомудрие, особенно теперь, когда вся вселенная наполнилась нашим родом.
Вначале желательно было иметь детей, чтобы каждому оставить память и остаток после своей жизни. Когда еще не было надежды на воскресение, но господствовала смерть, и умиравшие думали, что после здешней жизни они погибают, тогда Бог давал утешение в детях, чтобы оставались одушевленные образы отшедших, чтобы сохранился род наш, и умиравшие и близкие к ним имели величайшее утешение в их потомках.
А дабы тебе убедиться, что поэтому особенно вожделенны были дети, послушай, что оплакивает перед Иовом жена его после многих бедствий ее, говорит она: «погибли с земли память твоя, сыновья и дочери» (Иов 2, 9). Также Саул говорит Давиду: «Поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего» (1 Цар 24, 22).
Когда же, наконец, воскресение стало при дверях, и нет никакого страха смерти, но мы идем к другой жизни лучшей, нежели настоящая, то и забота о том сделалась излишней. Если же ты желаешь детей, то можешь приобрести лучших и полезнейших теперь, когда введено некоторое духовное чревоношение, лучшее рождение и полезнейшие питатели старости.
Следовательно, некоторым образом — одна цель брака, чтобы не предаваться блудодеянию, и для этого введено такое врачество.
#цитата via
(Св. Иоанн Златоуст)
Брак установлен не для того, чтобы мы распутствовали, не для того, чтобы предавались блудодеянию, но чтобы были целомудренными. Послушай Павла, который говорит: «Но во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Кор 7, 2).
Так, две цели, для которых установлен брак: чтобы мы жили целомудренно и чтобы делались отцами; но главнейшая из этих двух целей — целомудрие.
После того, как появилась похоть, введен и брак, пресекающий неумеренность и побуждающий довольствоваться одной женой. А рождение детей, конечно, происходит не от брака, но от слов, сказанных Богом: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт 1, 28); это доказывают те, которые, вступив в брак, не делались отцами.
Таким образом, главная цель брака — целомудрие, особенно теперь, когда вся вселенная наполнилась нашим родом.
Вначале желательно было иметь детей, чтобы каждому оставить память и остаток после своей жизни. Когда еще не было надежды на воскресение, но господствовала смерть, и умиравшие думали, что после здешней жизни они погибают, тогда Бог давал утешение в детях, чтобы оставались одушевленные образы отшедших, чтобы сохранился род наш, и умиравшие и близкие к ним имели величайшее утешение в их потомках.
А дабы тебе убедиться, что поэтому особенно вожделенны были дети, послушай, что оплакивает перед Иовом жена его после многих бедствий ее, говорит она: «погибли с земли память твоя, сыновья и дочери» (Иов 2, 9). Также Саул говорит Давиду: «Поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего» (1 Цар 24, 22).
Когда же, наконец, воскресение стало при дверях, и нет никакого страха смерти, но мы идем к другой жизни лучшей, нежели настоящая, то и забота о том сделалась излишней. Если же ты желаешь детей, то можешь приобрести лучших и полезнейших теперь, когда введено некоторое духовное чревоношение, лучшее рождение и полезнейшие питатели старости.
Следовательно, некоторым образом — одна цель брака, чтобы не предаваться блудодеянию, и для этого введено такое врачество.
#цитата via
Молитва в прозрении конца времен
Господи Иисусе Христе, Младенцем пришел Ты к нам, дабы избавить нас от слабости греховной и от нужды. Судьей мира придешь Ты некогда вновь со Святыми Ангелами Твоими.
Дай нам тогда стоять под попечением тех могущественных духов небесных, которых послал Ты опечатать обитель общин Божиих от последних отчаянных нападок сил адских, когда разрушенная обреченная Земля затрясется как в лихорадке, когда фурия войны обесплодит обширные страны, когда общины Божии на годы найдут приют в катакомбах, храня там свою веру, святость и любовь к Богу.
Дай нам всем тогда пребывать в обители опечатанной, дабы мы в общине Твоей могли радостно ожидать Тебя. Маран-афа! Приди, Господи Иисусе, приди! Аминь.
#сокровищница
Господи Иисусе Христе, Младенцем пришел Ты к нам, дабы избавить нас от слабости греховной и от нужды. Судьей мира придешь Ты некогда вновь со Святыми Ангелами Твоими.
Дай нам тогда стоять под попечением тех могущественных духов небесных, которых послал Ты опечатать обитель общин Божиих от последних отчаянных нападок сил адских, когда разрушенная обреченная Земля затрясется как в лихорадке, когда фурия войны обесплодит обширные страны, когда общины Божии на годы найдут приют в катакомбах, храня там свою веру, святость и любовь к Богу.
Дай нам всем тогда пребывать в обители опечатанной, дабы мы в общине Твоей могли радостно ожидать Тебя. Маран-афа! Приди, Господи Иисусе, приди! Аминь.
#сокровищница
О причащении во время месячных
(Св. Григорий Великий)
Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли.
Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно ее недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню? <...>
Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха.
Удел благочестивых душ — винить себя за дела сами по себе безгрешные, но коренящиеся в грехе. Так, когда мы голодны, не грех поесть, хотя голод возник вследствие греха праотцев. И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества.
Несмотря на это, из-за несовершенства нашей природы мы оскверняемся против воли, и человек отвечает как за грехи, сотворенные сознательно, так и за те, что совершены невольно.
Предоставьте женщин собственному разумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству Плоти и Крови Господних, следует похвалить их за благочестие.
Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать.
#цитата via
(Св. Григорий Великий)
Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли.
Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно ее недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню? <...>
Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха.
Удел благочестивых душ — винить себя за дела сами по себе безгрешные, но коренящиеся в грехе. Так, когда мы голодны, не грех поесть, хотя голод возник вследствие греха праотцев. И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества.
Несмотря на это, из-за несовершенства нашей природы мы оскверняемся против воли, и человек отвечает как за грехи, сотворенные сознательно, так и за те, что совершены невольно.
Предоставьте женщин собственному разумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству Плоти и Крови Господних, следует похвалить их за благочестие.
Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать.
#цитата via
За души в чистилище
Освободи, Господи, души всех усопших верных от всяких уз греха, да удостоятся они помощи Твоей, чтобы избежать суда гнева и достичь наслаждения блаженного во свете вечном.
С. Вечный покой даруй им, Господи.
В. И свет вечный да сияет им.
С. От врат ада.
В. Избавь их души, Господи.
С. Да покоятся в мире.
В. Аминь.
С. Господи! услышь молитву мою.
В. И вопль мой да придет к Тебе.
С. Господь с вами.
В. И со духом твоим.
Помолимся. Боже, Создатель и Искупитель всех верных, даруй душам усопших рабов Твоих отпущение всех их грехов, чтобы через благочестивые моления они могли получить прощение, которого всегда желали. Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков. Аминь.
За детей в чистилище
О Сладчайший Спаситель Иисус, Который во время земной жизни проявлял столь великую любовь к детям. Мы дети Твои, Ты благословил нас, как и всех детей. Умоляем Тебя, открой врата небесные нашим собратьям, которые стенают в месте скорбей и покаяния. Одари их святым покровительством нас, наших родных, нашего общего Отца, Верховного Понтифика.
О Пресвятая Богородица, наша добрая и любящая Матерь, молись о нас и о всех страждущих детях. Аминь. Радуйся, Мария.
Почитание Пяти Ран Христа
Вдохнови дела наши, Господи, и да пребудет в них помощь Твоя с нами, чтобы всякая наша молитва и деяние наше в Тебе имело начало и в Тебе было совершено. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
Вечный покой даруй им, Господи. И свет вечный да сияет им. Да покоятся в мире. Аминь.
1. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на левой ноге Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
2. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на правой ноге Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
3. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на левой руке Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
4. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на правой руке Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
5. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из пронзенного бока Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
Помолимся. Дабы придать силу нашим немощным молитвам, обращаемся теперь к Тебе, о Любящий Иисус, и смиренно молим Тебя Самого принести Предвечному Отцу священные Раны на Твоих ногах, руках и боку, Твою Драгоценнейшую Кровь, Твою агонию и Твою смерть.
И Ты, о Дева Мария, Матерь Скорбящая, вместе со Страстями возлюбленного Сына Твоего преподнеси все воздыхания, слезы и скорби, перенесенные Тобою в Его страданиях, чтобы души, страждущие в самом жарком пламени чистилища, через эти заслуги обрели утешение и освободились из темницы мучений, облачившись во славу небесную, дабы воспевать милосердие Божие вовеки. Аминь.
The Raccolta (1910), 412, 481 Leo XIII; #перевод@ihsovs
#чистилище
Освободи, Господи, души всех усопших верных от всяких уз греха, да удостоятся они помощи Твоей, чтобы избежать суда гнева и достичь наслаждения блаженного во свете вечном.
С. Вечный покой даруй им, Господи.
В. И свет вечный да сияет им.
С. От врат ада.
В. Избавь их души, Господи.
С. Да покоятся в мире.
В. Аминь.
С. Господи! услышь молитву мою.
В. И вопль мой да придет к Тебе.
С. Господь с вами.
В. И со духом твоим.
Помолимся. Боже, Создатель и Искупитель всех верных, даруй душам усопших рабов Твоих отпущение всех их грехов, чтобы через благочестивые моления они могли получить прощение, которого всегда желали. Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков. Аминь.
За детей в чистилище
О Сладчайший Спаситель Иисус, Который во время земной жизни проявлял столь великую любовь к детям. Мы дети Твои, Ты благословил нас, как и всех детей. Умоляем Тебя, открой врата небесные нашим собратьям, которые стенают в месте скорбей и покаяния. Одари их святым покровительством нас, наших родных, нашего общего Отца, Верховного Понтифика.
О Пресвятая Богородица, наша добрая и любящая Матерь, молись о нас и о всех страждущих детях. Аминь. Радуйся, Мария.
Почитание Пяти Ран Христа
Вдохнови дела наши, Господи, и да пребудет в них помощь Твоя с нами, чтобы всякая наша молитва и деяние наше в Тебе имело начало и в Тебе было совершено. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
Вечный покой даруй им, Господи. И свет вечный да сияет им. Да покоятся в мире. Аминь.
1. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на левой ноге Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
2. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на правой ноге Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
3. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на левой руке Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
4. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из раны на правой руке Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
5. Отче Предвечный, Отец милосердия, мы приносим Тебе Драгоценнейшую Кровь, пролитую из пронзенного бока Иисуса, Сына Твоего, Спасителя нашего и скорбь Марии, совершенно любящей Матери, разделившей с Сыном муку Голгофы, за все души в чистилище, которые так дороги Тебе.
Отче наш.
Радуйся, Мария.
Вечный покой.
Помолимся. Дабы придать силу нашим немощным молитвам, обращаемся теперь к Тебе, о Любящий Иисус, и смиренно молим Тебя Самого принести Предвечному Отцу священные Раны на Твоих ногах, руках и боку, Твою Драгоценнейшую Кровь, Твою агонию и Твою смерть.
И Ты, о Дева Мария, Матерь Скорбящая, вместе со Страстями возлюбленного Сына Твоего преподнеси все воздыхания, слезы и скорби, перенесенные Тобою в Его страданиях, чтобы души, страждущие в самом жарком пламени чистилища, через эти заслуги обрели утешение и освободились из темницы мучений, облачившись во славу небесную, дабы воспевать милосердие Божие вовеки. Аминь.
The Raccolta (1910), 412, 481 Leo XIII; #перевод@ihsovs
#чистилище
Толкования на Слово Божие
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф 6, 14-15).
Св. Августин
Поистине, не следует небрежно оставлять без внимания, что из всех этих поучений, в которых Господь наставлял нас молиться, Он определил, что главным образом следует запомнить то, что касается прощения грехов, в котором Он желал, чтобы мы были милосердны, потому что это единственная возможность избежать несчастий.
Действительно, ни в одной другой молитве мы не молимся так, словно договариваемся с Богом. Ибо говорим: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф 6, 12). И если мы лжем при этом договоре, то нет никакой пользы от всей молитвы [Отче наш].
Св. Иоанн Златоуст
Чтобы быть сыном Божьим, для того нужна не благодать только, но и дела. А ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас. Это и прежде показал Спаситель, когда говорил, что Отец небесный «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф 5, 45).
Потому-то и в каждом изречении Он повелевает совершать общие молитвы, когда говорит: «Отче наш! да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам; прости нам долги наши; не введи нас в искушение; избавь нас» (Мф 6, 9-13). Так, повелевая нам произносить все прошения от лица многих, Он тем самым заповедует не иметь и следа гнева против ближнего.
Итак, какого будут достойны наказания те, которые, не взирая на все это, не только сами не прощают, но и Бога просят об отмщении врагам и, таким образом, совершенно нарушают закон о незлобии, тогда как Бог все делает и устраивает для того, чтобы нам не враждовать между собой?
Корень всякого добра есть любовь; потому-то Он и уничтожает все, что может вредить любви, и всеми способами старается соединить нас между собой. Подлинно, совершенно никто — ни отец, ни мать, ни друг, ни другой кто-либо не любит нас столько, сколько сотворивший нас Бог. И это особенно видно как из Его ежедневных благодеяний, так и из повелений. <...>
Мы смотрим только на постигающие нас несчастья, а об оскорблениях, которыми ежедневно оскорбляем Бога, не помышляем. Поэтому и скорбим. Между тем если бы мы тщательно размыслили о грехах, и в один только день учиненных нами, то ясно бы увидели, насколько тяжким повинны мы наказаниям. <...>
Бог, желая, чтобы мы освободились от столь многих и великих грехов, предложил нам путь краткий, легкий и удобный. Какой, в самом деле, труд — простить оскорбившему? Не прощение, но хранение вражды составляет труд. Напротив, освободиться от гнева и весьма легко тому, кто захочет, и это же доставляет спокойствие.
#толкования #враги
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф 6, 14-15).
Св. Августин
Поистине, не следует небрежно оставлять без внимания, что из всех этих поучений, в которых Господь наставлял нас молиться, Он определил, что главным образом следует запомнить то, что касается прощения грехов, в котором Он желал, чтобы мы были милосердны, потому что это единственная возможность избежать несчастий.
Действительно, ни в одной другой молитве мы не молимся так, словно договариваемся с Богом. Ибо говорим: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф 6, 12). И если мы лжем при этом договоре, то нет никакой пользы от всей молитвы [Отче наш].
Св. Иоанн Златоуст
Чтобы быть сыном Божьим, для того нужна не благодать только, но и дела. А ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас. Это и прежде показал Спаситель, когда говорил, что Отец небесный «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф 5, 45).
Потому-то и в каждом изречении Он повелевает совершать общие молитвы, когда говорит: «Отче наш! да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам; прости нам долги наши; не введи нас в искушение; избавь нас» (Мф 6, 9-13). Так, повелевая нам произносить все прошения от лица многих, Он тем самым заповедует не иметь и следа гнева против ближнего.
Итак, какого будут достойны наказания те, которые, не взирая на все это, не только сами не прощают, но и Бога просят об отмщении врагам и, таким образом, совершенно нарушают закон о незлобии, тогда как Бог все делает и устраивает для того, чтобы нам не враждовать между собой?
Корень всякого добра есть любовь; потому-то Он и уничтожает все, что может вредить любви, и всеми способами старается соединить нас между собой. Подлинно, совершенно никто — ни отец, ни мать, ни друг, ни другой кто-либо не любит нас столько, сколько сотворивший нас Бог. И это особенно видно как из Его ежедневных благодеяний, так и из повелений. <...>
Мы смотрим только на постигающие нас несчастья, а об оскорблениях, которыми ежедневно оскорбляем Бога, не помышляем. Поэтому и скорбим. Между тем если бы мы тщательно размыслили о грехах, и в один только день учиненных нами, то ясно бы увидели, насколько тяжким повинны мы наказаниям. <...>
Бог, желая, чтобы мы освободились от столь многих и великих грехов, предложил нам путь краткий, легкий и удобный. Какой, в самом деле, труд — простить оскорбившему? Не прощение, но хранение вражды составляет труд. Напротив, освободиться от гнева и весьма легко тому, кто захочет, и это же доставляет спокойствие.
#толкования #враги
Если нет сил или желания молиться
(Св. Макарий Великий)
Приступающему ко Господу надлежит, таким образом, прежде всего, даже против воли сердца, принуждать себя к добру, всегда с несомненною верою ожидая милости Господней; надлежит принуждать себя к любви, если кто не имеет любви; принуждать себя к кротости, если не имеет кротости; принуждать себя к тому, чтобы милосердым быть и иметь милостивое сердце; принуждать себя к тому, чтобы терпеть пренебрежение, и когда пренебрегают, быть великодушным, когда уничижают, или бесчестят, не приходить в негодование, по сказанному: «не мстите за себя, возлюбленные» (Рим 12, 19); надлежит принуждать себя к молитве, если не имеет кто духовной молитвы.
В таком случае, Бог, видя, что человек столько подвизается, и против воли сердца с усилием обуздывает себя, даст ему истинную духовную молитву, даст истинную любовь, истинную кротость, утробы щедрот [милосердие], истинную доброту, и одним словом, исполнит его духовного плода. <...>
Посему и мы будем, даже против воли сердца, приневоливать и нудить [принуждать] себя к смиренномудрию, к кротости и любви, прося и умоляя Бога непрестанно с верою, надеждою и любовию в том чаянии и с тою мыслию, что пошлет Духа Своего в сердца наши, и тогда будем молиться и поклоняться Богу духом и истиною. И сам Дух научит нас истинной молитве, которой теперь не можем совершать и с усилием.
#цитата via
(Св. Макарий Великий)
Приступающему ко Господу надлежит, таким образом, прежде всего, даже против воли сердца, принуждать себя к добру, всегда с несомненною верою ожидая милости Господней; надлежит принуждать себя к любви, если кто не имеет любви; принуждать себя к кротости, если не имеет кротости; принуждать себя к тому, чтобы милосердым быть и иметь милостивое сердце; принуждать себя к тому, чтобы терпеть пренебрежение, и когда пренебрегают, быть великодушным, когда уничижают, или бесчестят, не приходить в негодование, по сказанному: «не мстите за себя, возлюбленные» (Рим 12, 19); надлежит принуждать себя к молитве, если не имеет кто духовной молитвы.
В таком случае, Бог, видя, что человек столько подвизается, и против воли сердца с усилием обуздывает себя, даст ему истинную духовную молитву, даст истинную любовь, истинную кротость, утробы щедрот [милосердие], истинную доброту, и одним словом, исполнит его духовного плода. <...>
Посему и мы будем, даже против воли сердца, приневоливать и нудить [принуждать] себя к смиренномудрию, к кротости и любви, прося и умоляя Бога непрестанно с верою, надеждою и любовию в том чаянии и с тою мыслию, что пошлет Духа Своего в сердца наши, и тогда будем молиться и поклоняться Богу духом и истиною. И сам Дух научит нас истинной молитве, которой теперь не можем совершать и с усилием.
#цитата via
Господи Боже, Царь неба и земли, владычествуй и свети, руководи и направляй наши сердца и наши тела, наши мысли, речи и деяния по закону Твоему и по предписаниям заповедей Твоих. Пусть с Твоею помощью сейчас и навсегда будем мы благословенны и свободны. Да будешь Ты, Спаситель мира, жить и царствовать во веки веков. Аминь.
К Иисусу Христу, Царю мира
(Папа Пий XI)
Господь Иисус Христос, как Царю мира присягаю Тебе. Все, что ни свершается, свершается для Тебя. Распорядись же мною по усмотрению Своему. Вновь подтверждаю обет, взятый с меня при крещении, вновь отрекаюсь от дьявола, от его роскоши и дел, и обещаю жить как добрый христианин. Особо же обязуюсь по мере сил способствовать тому, что требуется для победы истины и Церкви Твоей. Божественное Сердце Иисуса, Тебе посвящаю я то малое, что могу соделать, дабы все сердца признали Твое святое владычество и дабы во всем мире утвердилось царство мира. Аминь.
#сокровищница
К Иисусу Христу, Царю мира
(Папа Пий XI)
Господь Иисус Христос, как Царю мира присягаю Тебе. Все, что ни свершается, свершается для Тебя. Распорядись же мною по усмотрению Своему. Вновь подтверждаю обет, взятый с меня при крещении, вновь отрекаюсь от дьявола, от его роскоши и дел, и обещаю жить как добрый христианин. Особо же обязуюсь по мере сил способствовать тому, что требуется для победы истины и Церкви Твоей. Божественное Сердце Иисуса, Тебе посвящаю я то малое, что могу соделать, дабы все сердца признали Твое святое владычество и дабы во всем мире утвердилось царство мира. Аминь.
#сокровищница
Молитва о благой кончине
О Иисус, поклоняясь Твоему последнему вздоху, я умоляю Тебя принять мой. Не знаю, буду ли я владеть своими чувствами, когда покину этот мир. Поэтому преподношу Тебе уже сейчас мою агонию и все страдания, связанные с моей кончиной.
Ты мой Отец и мой Спаситель, в Твои руки я возвращаю душу мою. Смиренно желаю, чтобы мой последний миг соединился с моментом Твоей смерти, и чтобы последний удар моего сердца стал актом чистой любви к Тебе. Аминь.
The Raccolta (1910), 137 Leo XIII; #перевод@ihsovs
#смерть
О Иисус, поклоняясь Твоему последнему вздоху, я умоляю Тебя принять мой. Не знаю, буду ли я владеть своими чувствами, когда покину этот мир. Поэтому преподношу Тебе уже сейчас мою агонию и все страдания, связанные с моей кончиной.
Ты мой Отец и мой Спаситель, в Твои руки я возвращаю душу мою. Смиренно желаю, чтобы мой последний миг соединился с моментом Твоей смерти, и чтобы последний удар моего сердца стал актом чистой любви к Тебе. Аминь.
The Raccolta (1910), 137 Leo XIII; #перевод@ihsovs
#смерть
Святой апостол Андрей, главный покровитель России
Господи, святой апостол Андрей был пастырем Церкви Твоей и проповедовал Евангелие. Смиренно молим Тебя, чтобы его ходатайство всегда сопутствовало нам. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь.
О славный святой Андрей, ты первым узнал Агнца Божиего и последовал за Ним. Со своим другом, святым Иоанном, ты остался с Иисусом на весь тот первый день, на всю свою жизнь, и ныне на всю вечность. Как ты привел ко Христу своего брата, святого Петра, а после него и многих других, так и нас привлеки к Нему. Научи нас вести других людей ко Христу исключительно из любви к Нему и преданности в служении Ему. Помоги нам так усвоить урок Креста, чтобы без жалоб нести все наши кресты ежедневные, позволяя им привести нас к Иисусу. Аминь.
* Фото: памятник апостолу Андрею в Севастополе (Херсонес)
#сборник
Господи, святой апостол Андрей был пастырем Церкви Твоей и проповедовал Евангелие. Смиренно молим Тебя, чтобы его ходатайство всегда сопутствовало нам. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь.
О славный святой Андрей, ты первым узнал Агнца Божиего и последовал за Ним. Со своим другом, святым Иоанном, ты остался с Иисусом на весь тот первый день, на всю свою жизнь, и ныне на всю вечность. Как ты привел ко Христу своего брата, святого Петра, а после него и многих других, так и нас привлеки к Нему. Научи нас вести других людей ко Христу исключительно из любви к Нему и преданности в служении Ему. Помоги нам так усвоить урок Креста, чтобы без жалоб нести все наши кресты ежедневные, позволяя им привести нас к Иисусу. Аминь.
* Фото: памятник апостолу Андрею в Севастополе (Херсонес)
#сборник
Благодарение за апостолов
(По Литургии Часов)
Бог и Отец наш через апостолов соделал нас наследниками Царства Небесного. Благодарим Его за все Его благодеяния, восклицая:
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за трапезу Тела и Крови Христа, переданную нам апостолами, это пир, устроенный Сыном Твоим, Который питает нас и дает нам жизнь.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за трапезу Слова Твоего, приготовленную для нас апостолами, это Евангелие Сына Твоего, просвещающего и утешающего нас.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за Твою святую Церковь, возведенную на основании апостолов, это храм Твой святой, соединяющий нас в одно тело и в один дух.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за благодать крещения и покаяния, вверенную служению апостольскому, которая очищает нас от всех грехов.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
[Молитва — Коллекта дня]
#сборник #прошения
(По Литургии Часов)
Бог и Отец наш через апостолов соделал нас наследниками Царства Небесного. Благодарим Его за все Его благодеяния, восклицая:
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за трапезу Тела и Крови Христа, переданную нам апостолами, это пир, устроенный Сыном Твоим, Который питает нас и дает нам жизнь.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за трапезу Слова Твоего, приготовленную для нас апостолами, это Евангелие Сына Твоего, просвещающего и утешающего нас.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за Твою святую Церковь, возведенную на основании апостолов, это храм Твой святой, соединяющий нас в одно тело и в один дух.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
Слава Тебе, Господи, за благодать крещения и покаяния, вверенную служению апостольскому, которая очищает нас от всех грехов.
Да хвалит Тебя, Господи, хор апостольский.
[Молитва — Коллекта дня]
#сборник #прошения
Основные праздники 2023 года
🔸 — обязательные
♾️ — подвижные
+ Посвящение месяцев и дней.
#календарь@ihsovs
🔸 — обязательные
♾️ — подвижные
1 января 🔸
Пресвятая Богородица Мария — Торжество
6 января 🔸
Богоявление — Торжество
8 января ♾🔸
Крещение Господне — Праздник
25 января
Обращение св. Павла, Апостола — Праздник
2 февраля
Сретение Господне — Праздник
22 февраля ♾
Пепельная Среда
[Кафедра св. Петра, Апостола — Праздник]
19 марта (20 марта в 2023 г.) 🔸
Св. Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии — Торжество
25 марта
Благовещение Господне — Торжество
2 апреля ♾🔸
Вербное Воскресенье — Торжество
9 апреля ♾🔸
Пасха — Светлое Христово Воскресение — Торжество
18 мая ♾🔸
Вознесение Господне — Торжество
28 мая ♾🔸
Пятидесятница — Сошествие Святого Духа — Торжество
31 мая
Посещение Пресвятой Девой Марией Елисаветы — Праздник
4 июня ♾🔸
Пресвятая Троица — Торжество
11 июня ♾🔸
Святейшее Тело и Кровь Христа — Торжество
16 июня ♾
Святейшее Сердце Иисуса — Торжество
24 июня
Рождество св. Иоанна Крестителя — Торжество
29 июня 🔸
Свв. Петр и Павел, Апостолы — Торжество
6 августа
Преображение Господне — Праздник
15 августа 🔸
Успение (Взятие на небо) Пресвятой Девы Марии — Торжество
8 сентября
Рождество Пресвятой Девы Марии — Праздник
14 сентября
Воздвижение Святого Креста Господня — Праздник
29 сентября
Свв. Михаил, Гавриил и Рафаил, Архангелы — Праздник
1 ноября 🔸
Все Святые — Торжество
2 ноября
Поминовение всех усопших верных
9 ноября
Освящение Латеранской базилики — Праздник
26 ноября ♾🔸
Господь наш Иисус Христос, Царь Вселенной — Торжество
30 ноября (в России)
Св. Андрей, Апостол, главный покровитель России — Торжество
3 декабря ♾🔸
Первое воскресенье Адвента
8 декабря 🔸
Непорочное Зачатие Пресвятой Девы Марии — Торжество
25 декабря 🔸
Рождество Христово — Торжество
26 декабря
Св. Стефан Первомученик — Праздник
28 декабря
Свв. Невинные Младенцы Вифлиемские, Мученики — Праздник
31 декабря ♾
Святое Семейство — Иисус, Мария, Иосиф — Праздник
♾ Подвижные праздники
(даты до 2050 года — см. здесь)
Крещение Господне
Воскресенье после 6 января
Вознесение Господне
Четверг 6-й недели Пасхального времени
Пресвятая Троица
Первое воскресенье после Пятидесятницы
Святейшее Тело и Кровь Христа
Четверг после Торжества Пресвятой Троицы
(в России переносится на следующее воскресенье)
Святейшее Сердце Иисуса
Пятница после второго воскресенья после Пятидесятницы
Господь наш Иисус Христос, Царь Вселенной
Последнее воскресенье Рядового времени
Пепельная Среда
2023 г. — 22 февраля
2024 г. — 14 февраля
Пасха
2023 г. — 9 апреля
2024 г. — 31 марта
Вознесение Господне
2023 г. — 18 мая
2024 г. — 9 мая
Пятидесятница
2023 г. — 28 мая
2024 г. — 19 мая
Первое воскресенье Адвента
2023 г. — 3 декабря
2024 г. — 1 декабря
Цикл воскресный/будний
2023 г. — A-B/I
2024 г. — B-C/II
+ Посвящение месяцев и дней.
#календарь@ihsovs
Молитва Непорочной Марии
(Св. Ганнибал Мария ди Франча)
Даруй мне благодать уничтожить мою волю перед волей Твоего Божественного Сына, чтобы Его воля была моей.
Зажги мое сердце Божественной любовью. Позаботься, чтобы чистейшее пламя любви Божией глубоко проникло в мой дух и изгнало мой эгоизм.
Даруй мне нежную преданность Святому Причастию и Твою святую любовь, чтобы я любил Тебя так, как Ты заслуживаешь.
Помоги мне совершенно отрешиться от чего бы то ни было, от всякого творения и от самого себя; помоги отречься от себя и от всего, чтобы жить только в Боге.
Моя нежная Мать, испроси для меня у Бога дар искреннего смиренномудрия, внутренней и внешней кротости, глубокого самопознания и духа умерщвления, чтобы смирил я себя пред Богом и всем творением.
Помоги мне любить презрение и унижения, а себя презирать.
Зерцало смирения, даруй мне добродетель смирения и послушания. Даруй мне добродетель кротости и мягкости, чтобы я относился к людям с добротой, особенно когда встречаю тех, к кому испытываю отвращение.
Даруй мне сердце простое, веселое и милое, нежное и доброе, милостивое и сострадательное, смиренное и кроткое.
Внуши мне глубокое раскаяние и сокровенную скорбь, чтобы мое сердце истекало кровью за все прегрешения, которыми я оскорблял Твоего Божественного Сына.
Даруй мне дух святой молитвы, благодать размышления о возвышенных истинах веры, особенно о Страстях Иисуса и Твоих скорбях. Даруй мне благодать молитвы в случае греха.
Даруй мне благодать осознания Твоего святого присутствия, священный трепет перед ним и добродетель молчания.
Даруй мне от Бога святую добродетель духовной и телесной чистоты; а также чистоту совести через смиренную, частую и искреннюю исповедь, к вящей славе Божией.
Приобрети для меня героическую веру и сыновнее доверие любви Святейшему Сердцу Иисуса и Твоей материнской заботе.
Даруй мне горячее рвение ради славы Божией и спасения душ, благоволи мне в совершенстве выполнять обязанности моего священнического служения.
Позаботься о том, чтобы я участвовал в Святой Жертве Мессы и богослужении Литургии Часов с глубокой сосредоточенностью и внутренним благочестием.
Моя нежная Мать, даруй мне силу духа, чтобы превозмочь себя через внутреннее и внешнее умерщвление. Даруй мне силы восторжествовать над дьяволом, миром и плотью.
Ты наша жизнь и надежда. Прошу, даруй мне святую и стойкую кончину в благодати Твоего Божественного Сына. Позаботься, чтобы я жил и умер святым, и вечно любил Тебя на Небесах.
#перевод@ihsovs; см. в источнике
(Св. Ганнибал Мария ди Франча)
Даруй мне благодать уничтожить мою волю перед волей Твоего Божественного Сына, чтобы Его воля была моей.
Зажги мое сердце Божественной любовью. Позаботься, чтобы чистейшее пламя любви Божией глубоко проникло в мой дух и изгнало мой эгоизм.
Даруй мне нежную преданность Святому Причастию и Твою святую любовь, чтобы я любил Тебя так, как Ты заслуживаешь.
Помоги мне совершенно отрешиться от чего бы то ни было, от всякого творения и от самого себя; помоги отречься от себя и от всего, чтобы жить только в Боге.
Моя нежная Мать, испроси для меня у Бога дар искреннего смиренномудрия, внутренней и внешней кротости, глубокого самопознания и духа умерщвления, чтобы смирил я себя пред Богом и всем творением.
Помоги мне любить презрение и унижения, а себя презирать.
Зерцало смирения, даруй мне добродетель смирения и послушания. Даруй мне добродетель кротости и мягкости, чтобы я относился к людям с добротой, особенно когда встречаю тех, к кому испытываю отвращение.
Даруй мне сердце простое, веселое и милое, нежное и доброе, милостивое и сострадательное, смиренное и кроткое.
Внуши мне глубокое раскаяние и сокровенную скорбь, чтобы мое сердце истекало кровью за все прегрешения, которыми я оскорблял Твоего Божественного Сына.
Даруй мне дух святой молитвы, благодать размышления о возвышенных истинах веры, особенно о Страстях Иисуса и Твоих скорбях. Даруй мне благодать молитвы в случае греха.
Даруй мне благодать осознания Твоего святого присутствия, священный трепет перед ним и добродетель молчания.
Даруй мне от Бога святую добродетель духовной и телесной чистоты; а также чистоту совести через смиренную, частую и искреннюю исповедь, к вящей славе Божией.
Приобрети для меня героическую веру и сыновнее доверие любви Святейшему Сердцу Иисуса и Твоей материнской заботе.
Даруй мне горячее рвение ради славы Божией и спасения душ, благоволи мне в совершенстве выполнять обязанности моего священнического служения.
Позаботься о том, чтобы я участвовал в Святой Жертве Мессы и богослужении Литургии Часов с глубокой сосредоточенностью и внутренним благочестием.
Моя нежная Мать, даруй мне силу духа, чтобы превозмочь себя через внутреннее и внешнее умерщвление. Даруй мне силы восторжествовать над дьяволом, миром и плотью.
Ты наша жизнь и надежда. Прошу, даруй мне святую и стойкую кончину в благодати Твоего Божественного Сына. Позаботься, чтобы я жил и умер святым, и вечно любил Тебя на Небесах.
#перевод@ihsovs; см. в источнике
Дорогие братья и сестры во Христе.
Выложен перевод на русский язык молитвенных намерений Святейшего Отца на 2023 год. Пользуйтесь во славу Божию.
Интенции на весь год вы всегда найдете в закрепе рядом с Содержанием. Интенции на новый месяц продолжат выходить как обычно, по первым числам каждого месяца в 9:40 мск.
Если что-то непонятно — не стесняйтесь спросить.
Выложен перевод на русский язык молитвенных намерений Святейшего Отца на 2023 год. Пользуйтесь во славу Божию.
Интенции на весь год вы всегда найдете в закрепе рядом с Содержанием. Интенции на новый месяц продолжат выходить как обычно, по первым числам каждого месяца в 9:40 мск.
Если что-то непонятно — не стесняйтесь спросить.
Telegram
Католический молитвенник
Молитвенные намерения Святейшего Отца на 2026 год
Январь — За молитву словами Священного Писания
Помолимся о том, чтобы молитва словами Священного Писания насыщала нашу жизнь и становилась источником надежды в наших общинах, помогая нам созидать более братскую…
Январь — За молитву словами Священного Писания
Помолимся о том, чтобы молитва словами Священного Писания насыщала нашу жизнь и становилась источником надежды в наших общинах, помогая нам созидать более братскую…
Новена перед Рождеством
Очень простая новена. Традиционно она начинается 16 декабря. В основе новены лежат так называемые О Антифоны, великие антифоны, исполняемые в последнюю неделю Адвента; каждая предрождественская Вечерня с 17 по 23 декабря содержит свой антифон к Песни Богородицы (Magnificat). После собственной молитвы дня читается «Отче наш», «Радуйся, Мария» и «Слава». По желанию можно добавить подходящие молитвы или чтения (пример 1, пример 2) для более глубокого размышления.
16 декабря
О Пастырь Израиля, внемли. Водящий, как овец, Иосифа, приди направить и утешить нас.
17 декабря
О Премудрость, из уст Всевышнего исшедшая, простирающаяся от края и до края и управляющая всем могущественно, приди научить нас путям разумения.
18 декабря
О Адонаи и Вождь дома Израилева, явившийся Моисею в пламени огня тернового куста и давший ему закон на Синае, приди искупить нас мышцею простертою.
19 декабря
О корень Иессеев, стоящий, как знамя народов, пред Которым закроют цари уста свои, и Его будут умолять народы, приди освободить нас, не медли более.
20 декабря
О ключ Давидов и жезл дома Израилева, Который отворяет, и никто не может закрыть, закрывает, и никто не может отворить, приди и выведи из темницы узников, сидящих во тьме и тени смертной.
21 декабря
О Восход, сияние света вечного и солнце правды, приди и освети сидящих во тьме и тени смертной.
22 декабря
О Царь, желаемый народами, краеугольный камень, делающий из обоих одно, приди и спаси человека, которого Ты сотворил из праха.
23 декабря
О Эммануил, Царь и Законодатель наш, ожидаемый народами, Спаситель наш, приди и спаси нас, Господи, Боже наш.
24 декабря
О Ты, восседающий на Херувимах, Господь Бог Саваоф, приди, да воссияет лице Твое, и спасемся.
Песнь Богородицы (Magnificat)
Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, ибо призрел Он на малость Рабы Своей: отныне блаженной назовут Меня все роды; ибо сотворил Мне великое Сильный; и свято имя Его; и милость Его из рода в род к боящимся Его. Явил Он силу руки Своей; рассеял надменных в помыслах сердец их; низложил сильных с престолов, и вознес малых; алчущих насытил благами, и богатых отослал ни с чем. Воспринял Израиля, отрока Своего, помня о милости Своей, как обещал отцам нашим, Аврааму и потомству его навеки.
По «Blessed be God» (1925)
#сборник #новены
Очень простая новена. Традиционно она начинается 16 декабря. В основе новены лежат так называемые О Антифоны, великие антифоны, исполняемые в последнюю неделю Адвента; каждая предрождественская Вечерня с 17 по 23 декабря содержит свой антифон к Песни Богородицы (Magnificat). После собственной молитвы дня читается «Отче наш», «Радуйся, Мария» и «Слава». По желанию можно добавить подходящие молитвы или чтения (пример 1, пример 2) для более глубокого размышления.
16 декабря
О Пастырь Израиля, внемли. Водящий, как овец, Иосифа, приди направить и утешить нас.
17 декабря
О Премудрость, из уст Всевышнего исшедшая, простирающаяся от края и до края и управляющая всем могущественно, приди научить нас путям разумения.
18 декабря
О Адонаи и Вождь дома Израилева, явившийся Моисею в пламени огня тернового куста и давший ему закон на Синае, приди искупить нас мышцею простертою.
19 декабря
О корень Иессеев, стоящий, как знамя народов, пред Которым закроют цари уста свои, и Его будут умолять народы, приди освободить нас, не медли более.
20 декабря
О ключ Давидов и жезл дома Израилева, Который отворяет, и никто не может закрыть, закрывает, и никто не может отворить, приди и выведи из темницы узников, сидящих во тьме и тени смертной.
21 декабря
О Восход, сияние света вечного и солнце правды, приди и освети сидящих во тьме и тени смертной.
22 декабря
О Царь, желаемый народами, краеугольный камень, делающий из обоих одно, приди и спаси человека, которого Ты сотворил из праха.
23 декабря
О Эммануил, Царь и Законодатель наш, ожидаемый народами, Спаситель наш, приди и спаси нас, Господи, Боже наш.
24 декабря
О Ты, восседающий на Херувимах, Господь Бог Саваоф, приди, да воссияет лице Твое, и спасемся.
Песнь Богородицы (Magnificat)
Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, ибо призрел Он на малость Рабы Своей: отныне блаженной назовут Меня все роды; ибо сотворил Мне великое Сильный; и свято имя Его; и милость Его из рода в род к боящимся Его. Явил Он силу руки Своей; рассеял надменных в помыслах сердец их; низложил сильных с престолов, и вознес малых; алчущих насытил благами, и богатых отослал ни с чем. Воспринял Израиля, отрока Своего, помня о милости Своей, как обещал отцам нашим, Аврааму и потомству его навеки.
По «Blessed be God» (1925)
#сборник #новены
Тайны детства Христа
Всемогущий и вечный Боже, Господи неба и земли, открывающий Себя младенцам, даруй, молим Тебя, чтобы мы, должным образом почитая святые тайны Сына Твоего, Младенца Иисуса, и ежедневно подражая Ему в нашей жизни, сподобились достичь Царства Небесного, обещанного Тобою малым детям. Через Того же Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
The Raccolta (1910), 75 Pius VII; #перевод@ihsovs
Всемогущий и вечный Боже, Господи неба и земли, открывающий Себя младенцам, даруй, молим Тебя, чтобы мы, должным образом почитая святые тайны Сына Твоего, Младенца Иисуса, и ежедневно подражая Ему в нашей жизни, сподобились достичь Царства Небесного, обещанного Тобою малым детям. Через Того же Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
The Raccolta (1910), 75 Pius VII; #перевод@ihsovs
Telegraph
Тайны детства Христа
С. Поспеши, Боже, избавить меня.В. Поспеши, Господи, на помощь мне. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Отче наш. 1. Божественный Младенец Иисус, Ты низшел из лона Отчего ради нашего спасения, был зачат от Духа Святого…
Толкования на Слово Божие
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк 16, 17-18).
Св. Григорий Великий
Неужели, братья мои, вы не веруете, потому что не творите этих знамений? — Но они были необходимы в начале Церкви. Ибо для того, чтобы вера возрастала, надобно было воспитывать ее чудесами; потому что и мы, насаждая дерева, дотоле поливаем их водою, доколе уверимся, что они уже укрепились в земле; и если они пустили уже корень, то мы перестаем поливать.
Поэтому и Павел говорит: «итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих» (1 Кор 14, 22). — Имеем и мы эти знамения и силы, если должны судить о них утонченно. Ибо Святая Церковь ежедневно творит духовно то, что телесно творила тогда через Апостолов.
Ибо священники ее, по благодати для изгнания духов, возлагая руки на верующих и запрещая злым духам жить в сердцах их, что другое делают, если не изгоняют бесов? А те верующие, которые уже оставляют мирские слова ветхой жизни, а громко говорят о Святых Таинствах, повествуют, сколько могут, о славе и могуществе своего Создателя, что другое делают, если не говорят новыми языками? — Добрыми своими увещаниями уничтожая злость в сердцах других, они истребляют змиев. А когда, слушая гибельные советы, не увлекаются однако же к нечестивому делу, тогда они, хотя и пьют смертное, но оно не вредит им. Те, которые как только увидят ближних своих ослабевающими в добром деле, всей силой содействуют им и примером своей деятельности подкрепляют жизнь тех, которые в своей деятельности колеблются, — что другое делают, если не возлагают руки на больных, чтобы они были здоровы? — Эти именно чудеса тем важнее, чем духовнее, — тем важнее, что ими восстановляются не тела, а души.
Эти-то знамения, братия мои, творите, если хотите, при помощи Божией. Ибо теми внешними знамениями не может быть поддерживаема жизнь в совершающих оные. Потому что те чудеса телесные показывают иногда святость, но не производят ее; а эти духовные, совершаемые в душе, не обнаруживают добродетели жизни, но производят ее.
Те могут иметь и злые [люди], а эти могут совершать только добрые. Поэтому Истина о некоторых говорит: «многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф 7, 22-23; Пс 6, 9).
Итак, возлюбленнейшие братья, не любите знамений, которые могут быть почитаемы общими с нечестивыми; но любите те чудеса любви и благочестия, о которых теперь только мы сказали; они тем безопаснее, чем сокровеннее: и за них у Господа тем большее должно быть воздаяние, чем у людей меньшая слава.
#толкования
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк 16, 17-18).
Св. Григорий Великий
Неужели, братья мои, вы не веруете, потому что не творите этих знамений? — Но они были необходимы в начале Церкви. Ибо для того, чтобы вера возрастала, надобно было воспитывать ее чудесами; потому что и мы, насаждая дерева, дотоле поливаем их водою, доколе уверимся, что они уже укрепились в земле; и если они пустили уже корень, то мы перестаем поливать.
Поэтому и Павел говорит: «итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих» (1 Кор 14, 22). — Имеем и мы эти знамения и силы, если должны судить о них утонченно. Ибо Святая Церковь ежедневно творит духовно то, что телесно творила тогда через Апостолов.
Ибо священники ее, по благодати для изгнания духов, возлагая руки на верующих и запрещая злым духам жить в сердцах их, что другое делают, если не изгоняют бесов? А те верующие, которые уже оставляют мирские слова ветхой жизни, а громко говорят о Святых Таинствах, повествуют, сколько могут, о славе и могуществе своего Создателя, что другое делают, если не говорят новыми языками? — Добрыми своими увещаниями уничтожая злость в сердцах других, они истребляют змиев. А когда, слушая гибельные советы, не увлекаются однако же к нечестивому делу, тогда они, хотя и пьют смертное, но оно не вредит им. Те, которые как только увидят ближних своих ослабевающими в добром деле, всей силой содействуют им и примером своей деятельности подкрепляют жизнь тех, которые в своей деятельности колеблются, — что другое делают, если не возлагают руки на больных, чтобы они были здоровы? — Эти именно чудеса тем важнее, чем духовнее, — тем важнее, что ими восстановляются не тела, а души.
Эти-то знамения, братия мои, творите, если хотите, при помощи Божией. Ибо теми внешними знамениями не может быть поддерживаема жизнь в совершающих оные. Потому что те чудеса телесные показывают иногда святость, но не производят ее; а эти духовные, совершаемые в душе, не обнаруживают добродетели жизни, но производят ее.
Те могут иметь и злые [люди], а эти могут совершать только добрые. Поэтому Истина о некоторых говорит: «многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф 7, 22-23; Пс 6, 9).
Итак, возлюбленнейшие братья, не любите знамений, которые могут быть почитаемы общими с нечестивыми; но любите те чудеса любви и благочестия, о которых теперь только мы сказали; они тем безопаснее, чем сокровеннее: и за них у Господа тем большее должно быть воздаяние, чем у людей меньшая слава.
#толкования
Молитва Святому Семейству
Иисус, Сын Божий и Сын Марии, благослови нашу семью. Милостиво вдохнови нас на единство, мир и взаимную любовь, которые Ты обрел в Своей собственной Семье в Назарете.
Мария, Мать Иисуса и наша Мать, насыщай нашу семью Своей верой и Своей любовью. Храни в нас глубокую близость с Твоим Сыном, Иисусом, во всех наших печалях и радостях.
Иосиф, приемный отец Иисуса, опекун и муж Марии, убереги нашу семью от всяческих бед и опасностей. Будь нашей опорой и поддержкой во времена тревог, уныния или отчаяния.
Святое Семейство из Назарета, позволь нашей семье влиться в вашу Семью. Помоги нам стать орудиями мира. Даруй, чтобы любовь, укрепленная благодатью, оказалась сильнее любых немощей и преодолела все испытания, через которые иногда проходят наши семьи. Да пребудет Господь в наших сердцах и не покинет дома наши, пока все мы не станем с вами одной семьей, счастливой и мирной, в нашем истинном доме. Аминь.
#перевод@ihsovs; см. в источнике
#семья
Иисус, Сын Божий и Сын Марии, благослови нашу семью. Милостиво вдохнови нас на единство, мир и взаимную любовь, которые Ты обрел в Своей собственной Семье в Назарете.
Мария, Мать Иисуса и наша Мать, насыщай нашу семью Своей верой и Своей любовью. Храни в нас глубокую близость с Твоим Сыном, Иисусом, во всех наших печалях и радостях.
Иосиф, приемный отец Иисуса, опекун и муж Марии, убереги нашу семью от всяческих бед и опасностей. Будь нашей опорой и поддержкой во времена тревог, уныния или отчаяния.
Святое Семейство из Назарета, позволь нашей семье влиться в вашу Семью. Помоги нам стать орудиями мира. Даруй, чтобы любовь, укрепленная благодатью, оказалась сильнее любых немощей и преодолела все испытания, через которые иногда проходят наши семьи. Да пребудет Господь в наших сердцах и не покинет дома наши, пока все мы не станем с вами одной семьей, счастливой и мирной, в нашем истинном доме. Аминь.
#перевод@ihsovs; см. в источнике
#семья
Святейшее Имя Иисуса
Господи, даруй нам постоянный трепет пред именем Твоим и любовь к Тебе, ибо Ты никогда не лишаешь покровительства Твоего тех, кого утверждаешь в любви Твоей. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь.
#сборник #имя
Господи, даруй нам постоянный трепет пред именем Твоим и любовь к Тебе, ибо Ты никогда не лишаешь покровительства Твоего тех, кого утверждаешь в любви Твоей. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь.
#сборник #имя
Telegraph
Литания Святейшему Имени Иисуса
Господи, помилуй.Христе, помилуй.Господи, помилуй.Христе, внемли нам.Христе, услышь нас. Отче Небесный, Боже, помилуй нас.Сыне, Искупитель мира, Боже, —Дух Святой, Боже, —Пресвятая Троица, единый Боже, — Иисус, Сын Бога Живого, помилуй нас.Иисус, Отца сияние…